世界遗产的对联

世界遗产的对联篇一

世界遗产及风景楹联专题(语文园地五)

四年级《语文园地五》课内外积累

（世界遗产及风景楹联专题）

【世界文化及自然遗产】

世界遗产 1972年，联合国教科文组织第17届大会通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。1976年成立了政府间合作机构──世界遗产委员会，由公约缔约国大会选举产生的21个国家组成，其主要任务之一是在缔约国提出建议的基础上，确定应在《保护世界文化和自然遗产公约》范围内加以保护的各国文化和自然遗产，将这些国际公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观列入《世界遗产名录》，使国际社会将其作为人类的共同遗产加以保护。我国于1985年加入该公约，成为缔约国。

我国有北京故宫、长城、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵马俑、周口店北京猿人遗址、承德避暑山庄、孔府·孔庙·孔林、武当山古建筑群、西藏布达拉宫、苏州古典园林、皖南古村落、北京颐和园、天坛、北京皇家陵寝、龙门石窟、大足石刻、都江堰·青城山、云冈石窟、庐山风景名胜区等21个文化遗产；有武陵源风景名胜区、九寨沟风景区、黄龙风景名胜区、云南“三江并流”自然景区等4个自然遗产；还有武夷山风景名胜区、泰山风景名胜区、环山风景名胜区、峨眉山·乐山大佛4个自然文化遗产。

【风景楹联】

一、课内积累

1、一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。（颐和园月波楼。意思：小路两边幽竹茂盛，竹丛的影子投下来，路上像是铺满了或浓或淡的云。入夜后，帘纱半卷，月光如泻，四周好像罩上一层薄纱，各种花木的影子印在窗帘上，深深浅浅的，很是好看。）

2、树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。（青城山真武殿。出自唐杜光庭的《题福唐观二首》。）

3、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（济南大明湖。自清朝刘凤诰咏大明湖的诗句。）

4、清风明月本无价，近水遥山皆有情。（苏州沧浪亭。是一副集句联，上联出自欧阳修的诗句，下联出自苏舜钦的诗句。）

二、课外积累

1、心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳安阳。（诸葛武侯祠大殿）这副对联说明诸葛亮对蜀汉王朝，不管是先主刘备还是后主刘禅，都是鞠躬尽瘁，始终如一的。他的功绩，名扬天下。至于早年诸葛亮隐居之地，究竟在襄阳还是安阳，那就不必追根溯源了。

2、四面云山都入眼；万家忧乐总关心。（湖南长沙天心阁）上联写景，突出了天心阁的高和四周景色之美；下联借景抒情，突出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操。

3、杨柳春风万里极乐；芙蓉秋月一片大明。 （济南大明湖）

4、几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五千载，故侯安在，只我倚柱看剑，泪洒英雄。（广州镇海楼联）

5、水声琴韵古；山色画图新。 （圆通寺联）

6、祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；树成香雪海，西湖重见古时春。（西湖孤山放鹤亭）

7、泉自几时冷起？峰从何处飞来？（飞来峰冷泉亭 董其昌）

8、在山本清，泉自源头冷起；入世即浊，峰从天外飞来。（飞来峰冷泉）

9、水木荣春晖，柳外东风花外雨；江山留胜迹，秦时明月汉时关。（嘉峪关）

10、先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人。（栖霞山关帝庙）

11、荷花十里，桂子三秋。 （灵隐寺大雄宝殿）

12、日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家山。 （张苍水祠联）

13、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 （岳飞墓联1）

14、正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。 （岳飞墓联2）

世界遗产的对联篇二

古黟楹联赏析

古黟楹联赏析

西递、宏村是徽州古民居遗产的代表，它“依山造屋、傍水结村”，形成百千户人与环境和谐统一的家居村落。其外形全是粉墙青瓦、马头墙建筑格式，远远望去，是绿树林中灰白一片；近看，座座建筑外貌恢宏、奇伟；内观，以小庭院为特色的园林化情调十分突出，砖雕、石雕、木雕、假山、花台、鱼池，设计精巧，布局精心，名贵花木一年四季花开花落，暗香浮动，使人赏心悦目。在中国民居建筑上独树一帜，故而名入世界文化遗产名录。然而，更使我辗转流连，品味再三的是民居厅堂的中堂左右，厅堂两侧对应的立柱上，装潢精美、字体隽秀、风格迥异、高雅大气，充满哲理的目不暇接的楹联。

楹联，是世界上唯有汉语言文字才能构成的一种特有的文字形式。它同中国的古典诗、词、歌、赋一样，有的写景咏物，有的叙情抒怀，有的评人论史，有的借景说理，其联语风格多样，或诙谐纤巧，或明快奔放，或庄严深沉，其玲珑小品，四、五、七言及数十言为多见，鸿篇巨制，长达百千言较少有，但都字字玑珠，对仗工整，韵律和谐，具有丰富的内涵和深刻的表现力，从而成为中华民族的文化瑰宝。同时，由于楹联熔语言艺术和书法艺术于一炉，它可以装饰在大殿上，也可以布置在小亭中；可以为雄关险隘增威，也可以使深湖小溪添色，与山川同在，与胜迹交辉，从内容到形式都能给人以美的陶冶和艺术享受，因此它又是祖国文苑中别具一格的奇葩。黟县西递、宏村的楹联多在室内，恢宏浩繁，按其内容可归纳三类：一是格言联，将中国传统礼教和大量训诫，利用楹联形式，灌注于人脑，让子孙后代传留；二是言志联，寄情山水，直抒胸臆，言成才、成事之体会，抒立业富家之豪情；三是风物名胜联，或描景绘色，诗情画意，与胜景相得益彰；或借物抒怀，画龙点晴，使华宇和建筑的氛围升华增辉。

以数量上看，两村古民居中的楹联其格言所占比例最大。旧时黟县人无论是读书的官僚，还是弃儒的商人，都想把中国传统礼教和训诫，同自己在人生道路上的拼搏所饱尝的甜酸苦辣即正反两面的经验教训，浓缩成简洁的文字，写在楹联上，悬挂于厅堂客室中，让子子孙孙，牢记楹联上教导，坚定不移地一步步走下去，继承祖业并使之发扬光大。这种格言联大致分为三类。一是以伦理观念和处世哲学为中心内容。对于以外出经商为第一生机的黟县人，深知告别故土，远离家乡和亲朋故旧，独自异地谋生，将遇到无法估量的困难和艰辛。在举目无亲的异乡，必须深谙处事做人的哲理，否则将无立足生存之地。故家家户户都特别重视对下辈进行这方面的教诲。要求外出谋生创业的子孙一要吃苦耐劳，不怕小惊小险，也不要斤斤计较小亏小损，只有先付出才有大回报，只有吃小亏才能赚大钱。二要遇事能忍耻含垢，淡看荣辱，埋头创业，积极进取；忍辱负重，坚忍不拔，一往无前。如“能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人”；“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”；“忍片刻风平浪静，退一步海阔天空”；“遇事虚怀观一是，与人和气誉群言”；“事临头三思为妙，怒上心一忍最高”；“气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满，胆欲大、心欲细、智欲圆、行欲方”；“安居如撑伞，遮身便是爱身；处事类围棋，出手不如束手”等等。

二是以表述崇儒重礼教为中心内容。儒教思想是封建社会治国齐家的根本，儒教的仁、义、礼、智、信也是旧时人们日常生活的准则，是否崇儒尚文是区别雅与俗的标志。所以不论官宦商人，都要在自家厅堂中悬挂几幅崇儒重教楹联，一则作为训诫后辈的警语，让他们铭记文化是做好一切事情的基础，使儒学的道德观，渗透于后辈的生活习俗中，植根于子孙的脑海里。二则标榜自己是温文儒雅的学人，早已脱离了商人的世侩习气。如“君子不忧还不惧，丈夫能屈也能伸”；“传家礼教谆三物（三纲），华国文章本六经”；“敦孝悌此乐何极，嚼诗书其味无穷”；“慈孝后先人伦乐地，读书朝夕学问性天”；“学有经法通知时事，行无瑕尤（缺点）宜似古人”；“圣代衣冠光宇宙，儒门礼乐壮山河”；“书作良田何必嫌无厚产，仁为安宅由来自有亨衢（大道）”等等。

三是以助人为乐，积德行善，塑造后人为中心内容。古往今来有识之士都把培育后代作为自己和家庭的命脉以及事业的延续，始终摆在重要位置，精心关注，不懈努力。封建社会里尤其是信佛信教之人，相信人有今生和来生的转换，深信因果报应，即善有善报，恶有恶报，这种报应远在来生，近在儿孙。大多数人把积德行善作传家根本。发家致富的人，企盼子孙同自己一样荣华富贵，也企盼这样福泽绵延到来生。生活困苦的人，希望子孙能摆脱贫困的煎熬，也望自己能脱贫致富。于是富人穷人为了多积阴德，都慷慨解囊资助公益事业，或修桥补路，或建书院凉亭。黟县留存至今的古道、古桥、古亭、古祠、古书堂等公益设施，除少数是官府修造外，绝大多数均是民间个人资助所建。涉及

这方面的楹联内容或是教育后代继承先人以勤俭为创业之本，或是提倡积德行善，为后代开拓源远流长的幸福之泉。如“德从宽处积，福向俭中来”；“守身如执玉，积德胜遗金”；“养真精神大干事业，积宽阴德培贤子孙”；“善为玉宝一生用，心作良田百世耕”；“教子教孙须教义，栽桑栽茶胜栽花”；“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”；“所言善、所行善、所思善，善日积而不知；厥（其）身庆、厥家庆、厥后庆，庆方来而未艾”等等。 言志联几乎全是文人墨客抒发闲情逸志的作品。旧时无论是退居林泉的官宦，还是看破红尘醉心于桃源仙境的雅士，都愿借楹联来表达自己心声。西递、宏村一批达官贵人是由于祖辈经商发达，给自己创造了好的读书条件，中举中进士，为官为宦，富贵荣华，但其中不少人不欣赏甚至鄙薄祖辈所从事的经商的俗气事业，觉得只有取得功名的官宦才有受人敬仰的儒雅之气。他们晚年养尊处优，将精力和情趣放在高层次的精神寄托上，怡情山水，潜心文墨，品兰赏竹，对月酌酒，表现出一种超凡脱俗的清高。如“黄金未为贵，安乐值钱多”；“静者心多妙，飘然思不群”；“以八千岁为春，之九万里而南”；“青原射雉朝盘马，秋院焚香夜弄琴”；“咬定一两句书终生财宝，栽成五七竿竹满目儿孙”；“幸有两眼明多交益友，苦无卅年暇熟读奇书”；“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰读曰耕”；“忙里偷闲、坐且行、行且坐，劳极思逸、谈而笑、笑而谈”等等。

风景名胜联即壮景联，内容大致也有两类，一类是对景物坦诚直接的描述，点出所述风景的绝妙之处，使人一目了然。另一类是在客观的描述中，含蓄地寄寓主观的志趣与追求，也就是借景抒情，深蕴哲理，达到情景交融意境无穷。西递宏村山清水秀，足以激发和展现文人墨客的神思和文才。其壮景楹联包含上述两类内容，并有为特定的环境、特定的景物所构思的楹联。如“地多灵草木，人尚古衣冠”；“白云芳草疑无路，流水桃花别有天”。西递胡氏代宗祠联“十干衍派源流远，七哲名家气象新”，这里十干指胡氏宗族源远流长，后代分为十支；七哲指胡氏历史上出过7位哲人；西递亭阁联“月移疏柳过亭影，风送梅花入座香”；西递某书斋联“四山便是清凉国，一室可为安乐窝”；西递敬爱堂联“翠挹西山朝气爽，日涵太液晓渡红”；宏村承志堂联“门地清华（清丽华美）敬承先泽，室地雍睦（和谐）毕致诸禅”等等。

西递宏村古朴典雅的民居和古建筑内一幅幅木制平面与半弧形的阴刻或阳雕、镏金或金星墨高雅大气古楹联，形成强烈的文化氛围，不仅联文充满对生活态度，对人生的理念和写景、言志、抒情的雅趣，以及治家、处事、诫示的告白，也是集中国书法真、草、隶、篆、行之大成的艺术宝库，给居室环境增添了无穷的幽雅与韵味，给游人以高品位的艺术享受和深刻的思想启迪，观之赏之仿佛置身于久远的历史文化长廊之中，深感徽文化的博大精深，如华英绽放，异彩纷呈。 古黟楹联选录

一、处世哲理类

事在人为，休言万般皆是命；

能吃苦方为志士 境由心造，退后一步自然宽。

肯吃亏不是痴人

遇事虚怀观一是

快乐每从辛苦得 与人和气誉群言

便宜多自吃亏来

忍一时之气

读书好营商好效好便好 免百日之忧

创业难守成难知难不难

清以自修，诚以自勉；

欲除烦恼须无我 敬而不怠，满而不盈。

历尽艰难好作人

君子不忧还不屈

忍片刻风平浪静 丈夫能屈也能伸

退一步海阔天空

居安思危，念念如同临敌日，

事临头三思为妙 得宠思辱，心心常似过桥时。

怒上心一忍最高

世事洞明皆学问 人情练达即文章

世事每逢谦处好 人伦常在忍中全

克己最严，须从难处去克； 为善以恒，勿以小而不为。

忠厚留有余地步 和平养无限天机

是非只为多开口 烦恼皆因强出头

能受天磨真铁汉 不遭人忌是腐才

气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满； 胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。

安居如撑伞，遮身便是爱身； 处世类围棋，出手不如束手。

知事少时烦恼少； 识人多处是非多。

但于得时思失时 知足常乐不极乐

知足常足，终身不辱； 知止则止，毕生无耻。

忍为最高，到衙前仔细思量，莫如且罢；官虽好见，想事后许多支用，岂不吃亏？

二、崇儒重教类

传家礼教谆三物 华国文章本六经 注：三物即三纲

文章本六经得来 事业从五伦做起

敦孝弟此乐何极 嚼诗书其味无穷

慈孝后先人伦乐地 读书朝夕学问性天

寿本乎仁生于智 勤能补拙俭可养廉

诗书经世文章 孝弟传家根本

诗书执礼 孝弟力田

百年世业在诗书 万古家风惟孝弟

学有经法通知时事 行无瑕尤宜似古人

千经万典孝义为先 天上人间方便第一

圣代衣冠光宇宙 儒门礼乐壮山河

书作良田何必嫌无厚产仁为安宅由来自有亨衢

汉瓦当文延年益寿 周铜盘字富贵吉祥

三、积德行善育人类

世事让三分天宽地阔 心田存一点子种孙耕

几百年人家无非积善 第一等好事只是读书

绵世泽莫如积德 振家声还是读书

养真精神于大事业 积实阴德培贤子孙

善为玉宝一生用 心作良田百世耕

光前须种书中粟 裕后还耕心上田

承先祖德以交付儿孙不必田园金玉 读圣贤书即担当宇宙何分韦布荐绅

勿求珠玉富 但望子孙贤

式谷有良田，曰忠曰孝， 守成无难事，宜俭宜勤。

教子教孙须教义 种桑种茶胜种花

欲高门第须为善 要好儿孙必读书

行事莫将天理错 立身宜与古人争

齑粥余风宜承先志 诗书世业重冀后人

养成大拙方知巧 学到如愚乃是贤

兄弟自然敦友爱 叔侄不必结冤仇

万卷抵百城，书中富贵； 千葩盈四座，花里神仙。

得山水情其人多寿 饶诗书气有子必贤

须知难得为兄弟 务在相孚以性情

传家无别法非耕即读 裕后有良图惟俭与勤

惜衣惜食非为惜财缘惜福 求名求利但须求己莫求人

惟孝惟忠，聪听祖考彝训， 克勤克俭，先知稼穑艰难。

富从升合起 贫因不俭来

善贻谋于后嗣，学礼学诗； 凛遗绪于前人，克勤克俭。

二字箴言惟勤惟俭 两条正路曰读曰耕

德从宽处积 福向俭中来

所言善，所行善，所思善，善日积而不知； 厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。

守身如执玉 积德胜遗金

继先祖一脉真传，克勤克俭； 教子孙两条正路，惟读惟耕。

大富贵必须勤苦得 好儿孙是从阴德来

静以修身俭以养德 交不遗旧言不崇华

四、言志联

读古人书 友天下士

会心今古远 放眼天地宽

看花寻径远 听鸟入林深

以八千岁为春 之九万里而南

得地还须进步 知天更上一层

渊岳其心麟凤其采 风雨之润星汉之华

柳荫路曲妙道自然 夜渚月明所思弥远

幸有两眼明多交益友 苦无卅年暇熟读奇书

义方兼有训 诗兴无不神

心地肖明了无俗虑 天面清旷能读奇书

静者心多妙 飘然思不群

黄金未为贵 安乐值钱多

人莫心高自有生成造化 事由天定何须苦用机关

有花方酌酒 无月不登楼

酒逢知己饮 诗向会者吟

咬定一两句书，终生财宝，栽成五七竿竹，满目儿孙。

品兰咏竹文人事 临水游山异日情

威凤祥麟人知宝贵 浑金璞玉气自光华

天长流水坐怀古 春静幽兰时向人

清风明月本无价 近水远山皆有情

漫研竹露裁唐句 细嚼梅花读汉书

折腰何惜为浇花 染指不妨因涤砚

得一日闲便是福 作千年计岂是愚{世界遗产的对联}.

钟鼓乐清晨 诗书敦风好

水宽山远烟霞回 天淡云闲今古同

水如碧玉山如黛 凤有高梧鹤有松

花能解语还多事 石不能言最可人

青原射雉朝盘马 秋院焚香夜弄琴

忙里偷闲，坐且行，行且坐， 劳极思逸，谈而笑，笑而谈。

五、状景联

古黟桃源洞联： 白云芳草疑无路 流水桃花别有天

地杰灵草木 人尚古衣冠

洞外千岁竹 石上万年松

石山同善亭联：

踞渐水上游，驷马高车，过此定多题柱客； 入桃源深处，渔夫樵父，登临尽是问津人。

赤岭陶氏宗祠联：

春满桃源，政和美续弦歌韵； 秋高菊径，彭泽遗风瑞色新。{世界遗产的对联}.

淋沥山寺联： 好鸟有声留客坐 花香无语笑人忙

世事尽空忙且到玉虹亭中坐坐 尘缘欲摆脱邀同淋沥山上游游

缘荫丛中狮子窟 白云深处象王家

萃十二都英贤同上斯堂正道一 怀五百年往哲再开盛会溯同源

世界遗产的对联篇三

世界文化遗产题库

《世界文化遗产在中国》选修课复习题库

第一讲 世界文化遗产概况

一、填空题：

1. 1972科教文组织世界遗产委员会。

2.世界遗产分为文化遗产，自然遗产，双重遗产，文化景观，口头与非物质遗产。

3.游价值。

4.世界遗产组织有联合国教科文组织世界遗产委员会、世界保护联盟、国际古迹遗址理事会、国际文物保护与修复研究中心。

5.在世界遗产委员会第二届大会上，采用了由米歇尔•奥利夫设计的世界遗产标志(如图所示)，

该标志象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大自然，两者密切相连。这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着保护。

6.截止到2011年底，中国已有，其中文化遗产26项，自然遗产8项，文化和自然双重遗产4项，文化景观3项。

7.8.

二选择题：

1.武夷山属于（D）

A文化遗产 B自然遗产C口头与非物质遗产 D自然与文化双重遗产

2.中国在（D）年加入《世界遗产公约》

A1960 B1965 C1980 D1985

3.以下属于山东的世界文化遗产（C）

A颐和园 B云冈石窟 C曲阜孔府，孔林，孔庙 D平遥古城

4.中国的书法艺术博大精深，它属于以下哪种遗产（C）

A文化遗产 B自然遗产C口头与非物质遗产 D双重遗产

5.以下哪世界遗产，在1972年进入《世界遗产公约》的是（A）

a文化遗产 b自然遗产c口头与非物质遗产 d双重遗产

A .ab B. bc C. ac D.ad

6.

7.UNESCO是以下那个组织的英文缩写（C）

A.世界保护联盟

B.国际古迹遗址理事会

C.联合国教科文组织世界遗产委员会

D国际文物保护与修复研究中心

第二讲 蒙昧时代与中国早期文明：周口店遗址与殷墟

一、填空题

1.世界上材料最世丰富、最系统、最有价值的旧石器时代早期的人类遗址，距今50万年的世界文化遗产是北京周口店遗址。

2 北京周口店遗址是在年入选世界文化遗产。

3.

4.生活在距今历史证据，而且也阐明了人类进化的进程。

5.

6.体系较为完整的文字，

8. 1927年步达生在北京周口店发现人类牙齿化石，命名为中国猿人北京种。

二、选择题

1.（A）最早发现的北京周口店遗址。

A安特生 B步达生 C裴文中 D贾兰坡

2.下列哪项不是中国境内的远古人类（C）。

A猿人 B.早期智人 C. 良渚人 D.晚期智人

3.下列哪项不是晚期智人（D）

A.柳江人 B.河套人 C.山顶洞人 D.丁村人

4.下列哪项不是早期智人（D）

A.大荔人 B丁村人 C.长阳人 D.河套人

5.下列（D）不是新石器时代文化

A.仰韶文化 B.大汶口文化 C.龙山文化 D.柳江文化

6.司母戊鼎现改名为（B）。

A.司母戊鼎 B.后母戊鼎 C. 前母戊鼎 D. 后母戍鼎

8.玉琮是（C）的典型器物。

A.殷商文明 B.红山文化 C.良渚文化 D.大汶口文化

9.玉猪龙是（C）代表器物。

A.良渚文化 B.良渚文化 C. 红山文化 D.河姆渡文化

10.右图片是反映（C）的器物。

A.良渚文化 B. 龙山文化 C. 殷商 D. 大汶口文化

11.以下说法不符合右图的是（）

A．中国目前出土的最重青铜器

B．现藏国家博物馆

C．河南安阳出土

D．西周早期制造的器物

13.古猿类出现时间（B）。

A.33亿年 B.4000万——2500万年 C.2500万—300万年 D.300万—1万年

第三讲 万里长城

1．诸夏与蛮夷本质区别是（ ）的差别

A:地域 B:文化 C:经济 D:军事

2．长城何时被列入世界文化遗产（ ） B: 1998 C:1994 D:1997

3．具有天下第一雄关之称的是（）

A:山海关 B: 居庸关 D:雁门关

4上的重要性相媲美。

5．约公元前２２1

6．秦朝的万里长城是在战国时期

7．秦朝的万里长城西起临洮 ，东到 辽东 。 蒙恬 率领30万军队修筑，历时 年。（当时秦朝人口2000万，劳力500万，修筑长城军队30万，民工50万），全长1万多公里。

8．明朝万里长城东起筑，高5.3米，东部墙心用土，墙面用砖、条石砌成，高7.8米。修建明朝长城的主要原因：明代北部边患严重。

9．长城防御系统主要有哪四个？

（1）城墙（2）烽火台（3）城堡（4）关塞隘口

10．长城的主要用途有哪些？

(1)防御(2)屯田与边疆开发(3)民族融合

11．简述春秋战国各国筑长城的主要原因？

（1）诸夏争霸与自保（2）各国之间疆域界线（3）北方游牧民族南侵

12．长城代表了中华民族的那些民族精神？

（1）中华民族智慧与力量的象征（2）和平与坚强

第四讲秦始皇陵及兵马俑

一、填空题

1.________是中国历史上规模最大的帝王陵寝。 (秦始皇陵）

2.秦皇陵于______年列入世界文化遗产。（1987）

3. ______和_______率先实行郡县制。（楚国）（秦国）

4.郡县制的推行的原因有（直属国君，便于集权）、（地广人稀，开拓疆土）、（扩大经济军事实力）。

5.诸夏与夷狄的本质区别是_______的差别。（文化）

6.__________是中国历史上第一个多民族中央集权制帝国的创立者。（秦始皇）

7.二号铜车马：长3.17米，高1.06米，相当于真车马的一半。总重量为1241公斤，堪称“________”。（青铜之冠）

8.在秦始皇陵封土西侧出土了两组形体较大的彩绘铜质车马，它名叫_____。

（铜车马）

二、选择题

1.秦始皇陵建于公元前（C）年。

A.245——247 B.244——246 C.246——248 D.247——249

2.秦始皇死于公元前（B）年。{世界遗产的对联}.

A.209 B.210 C.211 D.212

3.王政与郡县制形成于（A）。

A.战国 B.先秦 C.春秋 D.隋唐

4.秦始皇历经（C）年，消灭六国军队200万，统一中国。

A.8 B.9 C.10 D.11

5.（A）坑是秦始皇陵的陪葬坑。

A.兵马俑 B.铜车马 C.石铠甲 D.铁车马

6.(A)象征由步兵和战车组成的主体部队。

A.一号坑 B.二号坑 C.三号坑 D.四号坑

7.(B)为步兵、骑兵和车兵穿插组成的混合部队。

A.一号坑 B.二号坑 C.三号坑 D.四号坑

8.（C）是统领一号坑和二号坑的军事指挥所。

A.一号坑 B.二号坑 C.三号坑 D.四号坑

三、简答题

1.秦亡的教训有哪些？

（1）.秦皇扫六合，虎视何雄哉：统治者的自信与自负

（2）民力已竭：全国浩大的工程建设

（3）严酷的刑罚：工程建设大部分由刑徒承担

（4）封建心理之反动：六国贵族残余势力

四、论述题

1.秦朝统一的意义？

2..简述统一国家的凝成与多民族的融合之间的关系。

（1） 统一国家有利于多民族的融合

（2）多民族融合有利于巩固统一

第五讲 曲阜三孔

一·选择题

1.下列哪副对联由纪晓岚作，并题在曲阜孔府的门前？

A气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

B 与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家。

C恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

D居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；

处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

答案：B

2“孔教会”是民国初年提倡尊孔读经的社团，它由＿ ＿倡导建立？

A 孙中山

B 袁世凯

C 段祺瑞

D 康有为

答案D

3“打倒孔家店”这个口号在＿ ＿时期被提出？

A建立民国

B袁世凯复辟帝制

C新文化运动

D文革

答案C

4下列哪项不是西汉独尊儒术的体现？

世界遗产的对联篇四

世界遗产全记录【中国篇】

世界遗产全记录【中国篇】

1.中国：四川青城山和都江堰

中文名称: 四川青城山和都江堰

英文名称: Sichuan Pingchengshan and Dujiangyan

国家: 中国

所属洲: 亚洲

批准时间: 2000

青城山，位于四川成都的都江堰风景区，是中国著名的道教名山。山内古木参天，群峰环抱，四季如春，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物原始而华美，如世桃园，绮丽而又神秘。著名的景点有：上清宫、建福宫、天师洞、天然图画等。坐落于丈人峰下的建福宫，始建于唐代，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡，其左侧是明庆府王妃遗址，由此西行一千米，即至天然图画。这里岩石耸立，云雾缭绕，游人至此，如入图画之中。其北行两公里，便至青城主庙天师洞。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道，其主殿三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻，最著名的有：唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。出天师洞，过访宁桥，便到祖师殿，再向北去，可到朝阳洞，出之则直达高台上的上清宫。上清宫，始建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，上有‚天下第五名山‛、‚青城第一峰‛等摩山石刻。青城山属于亚热带温湿季风气候区，年平均气温１５摄氏度左右，素有‚洞天福地‛、‚人间仙境‛之称。著名的古代水利工程都江堰，位于四川都江堰市城西，古时属都安县境而名为都安堰，宋元后称都江堰，被誉为‚独奇千古‛的‚镇川之宝‛。都江堰建于公元三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今仍发挥巨大效益，李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。是全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。是我国科技史上的一座丰碑。都江堰水利工程最主要部为都江堰渠首工程，这是都

江堰灌溉系统中的关键设施。渠首主要由鱼嘴分水堤、宝瓶口引水工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。李冰根据水流及地形特点，在坡度较缓处，凿开一道底宽17米的楔形口子。峡口枯水季节宽19米，洪水季节宽23米。据《永康军志》载‚春耕之际，需之如金，号曰‘金灌口’‛。因此宝瓶口古时又名金灌口。宝瓶口是内江进水咽喉，是内江能够‚水旱从人‛的关键水利设施。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有‚离堆锁峡‛之称，属历史上著名的‚灌阳十景‛之一。飞沙堰是中段的泄洪道，有排泄洪水和沙石的功能，宝瓶口具有引水和控臸进水的作用。因而，都江堰水利工程科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、自动排水和引水的难题，收到了‚行水灌田，防洪抗灾的功效,是世界水利工程史上的一大奇观。250多年来，引水灌溉，才使蜀地有‚天府之国‛的美誉。都江堰是‚天府‛富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。

世界遗产委员会评价：

都江堰水利工程的兴建始于公元3世纪，至今仍然发挥着作用。都江堰控臸着岷江之水，引导其灌溉成都平原肥沃的耕地。青城山是道教的发源地，有许多古代的重要庙观。

2.中国：安徽古村落：西递、宏村

中文名称: 安徽古村落：西递、宏村

英文名称: the Ancient Villages in South Anhui-Xidi and Hongcun 国家: 中国

所属洲: 亚洲

批准时间: 2000

西递和宏村这两个安徽古村落奇迹般地保留了这种已近消失或者已经发生改变的中国传统农村聚居全貌。西递和宏村的街道结构、建筑和装饰、房屋布局以及人工水系都完好地保存着原始状态。介绍：宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开‚仿生学‛之先河，规划并建造了堪称‚中华一绝‛的牛形村落和人工水系，统

看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今‚建筑史上一大奇观‛。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫‚承志堂‛富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布臵都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为‚中国画里乡村‛。宏村村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以‚承志堂‛最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派‚三雕‛艺术中的木雕精品。据史料记载，‚承志堂‛是黟县境内保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为‚牛肠‛，从一家一户门前流过，使得村民‚浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠‛。‚牛肠‛在流入村中被称为‚牛胃‛的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是‚牛肚‛的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，它吸引了日本、美国、西德等国内外专家接踵而来精心研究。

西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，座落于黄山南麓，距距屯溪54公里,黄山风景区仅40公里，距黟县县城8公里。该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名‚西递‛，素有‚桃花源里人家‛之称。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、应天齐艺术馆等20余处景点。该村建房多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如臵身迷宫。村头有座明万历六年（公元1578）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的‚履福堂‛，陈

设典雅，充满书香气息，厅堂题为‚书诗经世文章，孝悌传为报本‛、‚读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难‛的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为‚大夫第‛，建于清康熙三十年（公元1691年）。‚大夫第‛为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有‚桃花源里人家。‛六个大字‛有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿‚热抛绣球‛所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。‚大夫第‛门额下还有‚作退一步想‛的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石臸作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕。

3.中国：龙门石窟

中文名称: 龙门石窟

英文名称: the Longmen Grottoes

国家: 中国

所属洲: 亚洲

批准时间: 2000

龙门石窟是最具创造力的艺术表现形式--石雕在中国古代北魏末期到唐朝（493-907）时期最大最具影响力的群体展现。龙门石窟的石雕主题绝大多数以佛教为主，是中国石雕艺术发展的巅峰。介绍；龙门石窟是我国四大石窟之一，位于洛阳城南12公里。这里香山与龙门山对臷，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门阙，故史称‚伊阙‛，汉以后则以‚龙门‛和‚伊阙‛并称。龙门山色被誉为洛阳八大景之首。石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，四百余年间，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各30余米。奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛

若一位睿臹而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。卢舍那大佛侧旁还有其****阿难、迦叶、胁侍菩萨和力士、天王的雕像。这些雕像，有的慈祥，有的虔诚，再看边上的天王、力士像，则是面目狰狞、咄咄逼人，把主像烘托得更突出。龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。可惜被美国人勾结中国奸商盗运到美国，现分别藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆和纽约市艺术博物馆。古阳洞也很出名。这里有丰富造像题记，为人称道的龙门十二品，大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为：魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。龙门石窟保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。它与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。

评价：

龙门石窟是最具创造力的艺术表现形式----石雕在中国古代北魏末期到唐朝（493-907）时期最大最具影响力的群体展现。龙门石窟的石雕主题绝大多数以佛教为主，是中国石雕艺术发展的巅峰。

4.中国：周口店北京人遗址

中文名称: 周口店北京人遗址

英文名称: Peking Man Site at Zhoukoudian

国家: 中国

所属洲: 亚洲

世界遗产的对联篇五

2005年春晚祖国各省对联

春节晚会上地方对联，让人回味，其中包涵着许多的地理知识，现整理如下，和大家分享：

1. 北京上联：三海九门，京华迎奥运；上海下联：一江两岸，世博靓申城。

三海指：北海、中海、南海，九门说的是老北京的内城九门：正阳门、崇文门、朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门、宣武门。一江两岸：上海沿黄浦江设城，分浦东、浦西。上海世博会。

2. 重庆上联：朝天门喜迎天下客；天津下联：塘沽港笑纳万国风。

朝天门:位于重庆城东北长江、嘉陵江交汇处，襟带两江，壁垒三面，地势中高，两侧渐次向下倾斜。今天的朝天门客运码头，新建宏伟的朝天门广场，是俯看两江汇流，纵览沿江风光的绝佳去处。塘沽港:天津港第一港埠公司位于天津塘沽新港，隶属于天津港务局。始建于1861年，已有140年的悠久历史。早已建设成为国际港。

3. 内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮；黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江稻谷香。

碧草毡房马背牛羊:内蒙古草原毡房点点，骑马放牧牛羊。苍松雪岭沃野龙江稻谷：东北林区松树林区，沃野指东北黑土，东北稻谷出口日本。

4. 西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”；新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。

西藏雪域高原，“扎西德勒”是吉祥如意。天山横贯东西，新疆分南北“乌鲁木齐” 是美丽草原。

5. 广东上联：南海风清，讲述春天故事；广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。

广东南临南海，夏季湿润的海风，从南海吹来。广西漓江桂林山水属于喀斯特地貌，风景优美。

6. 山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。

山东山西对联相互渗透：山东东岳泰山观日出，孔林、孔府、孔庙拜奉文圣孔子。山西壶口瀑布景象壮观，武圣关公，山西运城关公庙，是全国现存最大的关公庙，清朝几位皇帝和慈禧也在这里留下题词。这里也留下了许多关于关公奇妙的传说。其中庙宇前地上的一个巨大的状如脚印的图案传说是关公的一只脚印，而另一脚则踏在了远离此地几公里的地方。

7. 湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔；湖北下联：两千年赤壁览黄鹤风流。

岳阳楼洞庭湖风景名胜区，位于湖南省岳阳市，包括岳阳楼古城区、 君山、南湖、芭蕉湖、汨罗江、铁山水库、福寿山、黄盖湖等9个景区， 总面积1300多平方公里。雄踞岳阳市西门城头的岳阳楼，建筑精巧雄伟，为我国江南三大名 楼之一，是我国古建筑中的瑰宝，自古