《周易》名言

《周易》名言篇一

《易经》名言

《易经》名言集锦

《易经》作为中华传世名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真的品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、上九，亢龙有悔。

译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事

点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

点评：不骄不馁。

四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

点评：物以类聚，人以群分。

五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。

点评：教我们做人做事。

六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙。

点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

七、劳谦君子，万民服也。

译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。

点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

八、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

点评：心胸宽广。

九、冥豫在上，何可长也。

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

点评：明辩是非。{《周易》名言}.

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

点评：“节制”，昨晚喝高了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。

1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》

2.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》

3.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》

4.易，穷则穷，变则通，通则久。《系辞.下》

5.《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》

6.一阴一阳之谓道。《系辞.上》

7.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》

8.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》

9.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》

10.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》

11.物以类聚，人以群分。《易经 系辞上》

12.同声相应，同气相求。《易经 乾》

《周易》名言篇二

周易名句

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

形而上者谓之道。形而下者谓之器。

天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》

地势坤，君子以厚德载物。《周易·象辞上传·乾卦》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（1）。（《周易·系辞上》） 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易·系辞下》） 见善则迁（1），有过则改。（《周易·益·象》）

同声相应，同气相求。（《易经?乾》）

1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》

2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾·文言》

3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

5、同声相应，同气相求。《乾·文言》

6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾·文言》

7、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》

8、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

10、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤·文言》{《周易》名言}.

11、蒙以正养，圣功也。《蒙·彖》

12、君子以果行育德。《蒙·象》

13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》

15、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》

16、君子以向晦入宴息。《随·象》

17、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》

18、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜·彖》

19、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》

21、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》

23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》

24、君子以立不易方。《恒·象》

25、君子以非礼弗履。《大壮·象》

26、君子以自昭明德。《晋·象》

27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》

28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

29、君子以同而异。《睽·象》

30、君子以反身修德。《蹇·象》

31、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》

32、君子以惩忿窒欲。《损·象》

33、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

34、君子以顺德，积小以高大。《升·象》

35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

36、君子以致命遂志。《困·象》

37、君子以正位凝命。《鼎·象》

38、君子以恐惧修省。《震·象》

39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

40、君子以思不出其位。《艮·象》

41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》

42、君子以朋友讲习。《兑·象》

43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过·象》

44、君子以思患而豫防之。《既济·象》

45、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》

46、乐天知名，故不忧。《系辞上》

47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》

48、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》

49、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》

50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》

51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

52、几事不密则害成。《系辞上》

53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》

54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》

56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》

57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》

58、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》

59、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》

60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》

61、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》

62、君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》

63、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》

64、物不可穷也，故受之以《未济》终焉。

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

形而上者谓之道。形而下者谓之器。

《周易》名言篇三

易经经典名句摘录

易经的一些经典句子

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞

之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

《周易》名言篇四

《易经》中经典语录

《易经》中经典语录

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

部分注解：

⒈天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。

⒉那些伟大的人，与天地的德性相合了，同太阳月亮一样光明，同四时春夏秋冬的程序一样分明，同鬼神一样变化不测。

⒊《易经》的道理，到了行不通的时候，就应当改变，改变了就能行得通，行得通就能维持长久。 ⒋一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。

⒌仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。

⒍确立了阴阳的天道,确立了柔刚的地道,确立了仁义的人道。

⒎君子努力学习以积累自己的知识，经常向师友发问以辩说疑难，用宽厚的态度处世，用仁爱的胸怀来指导自己的行为。

⒏处于最上的位置，也不觉得有什么可骄傲的，在下位也没有什么忧虑。

⒐各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。

⒑结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。

⒒君子应以节俭为德，避开危难，不可贪求荣华富贵。

⒓唯有君子的作为，才能沟通天下的意志，促成世界大同。

⒔君子应当永无休止地教导人民，广泛而又宽容的保护人民。

⒕民众有信任、顺从我之心，不必再问，大为吉利，民众之所以信任、顺从我，是因为我有德。 ⒖同13。

⒗君子以敬畏的态度恪守道德信念来矫正思想，以仁义道德为原则来规范外在的行为。

⒘积善行的家族必能翼庇子孙，而作恶多端的家族必然会祸延后代。

⒙大地充满文采，不失柔顺的正道。或许从事大事业，虽不会成功，但能自始至终。

⒚坤卦的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健；坤卦的形态极为安静，但它的品德却很方正。 ⒛君子应当止恶扬善，顺从天时，完善君子的使命。

21. 君子当 以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。

22.君子能适从独立的生活，即使隐居于世也不该感到困闷。

23.感天地之德而有万物荣生，感圣人仁心而后有太平盛世。...

《周易》名言篇五

《易经》经典语录

《易经》经典语录

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。{《周易》名言}.

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

《周易》名言篇六

《易经》经典语录

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。{《周易》名言}.

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

---------------------------------------

《周易》名言名句

1. 潜龙勿用。《乾·初九》

2. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

3. 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

4. 天行健, 君子以自强不息。《乾·象》

5. 地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》

6. 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》

7. 不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》

8. 庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

9. 君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》

10. 知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》

11. 居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》{《周易》名言}.

12. 上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》

13. 君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》

14. 同声相应，同气相求。《乾·文言》

15. 本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》

16. 乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》

17. 君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》

18. 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》

19. 大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》

20. 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》

21. 坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》

22. 含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》

23. 坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》

24. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

25. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

26. 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》

27. 夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》

28. 眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》

29. 天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》

30. 君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

31. 唯君子为能通天下之志。《同人·彖》

32. 君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》

33. 自天祐之，吉无不利。《大有·上九》

34. 谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》

35. 谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》

36. 不事王侯，高尚其事。·上九》

37. 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《贲·彖》

38. 不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》

39. 君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》

40. 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》

41. 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》

42. 君子以立不易方。《恒·象》

43. 不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》

44. 君子以远小人，不恶而严。《遁·象》

45. 君子好遁，小人否也。《遁·象》

46. 君子以非礼弗履。《大壮·象》

47. 明出地上，晋；君子以自昭明德。《晋·象》

48. 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》

49. 君子以言有物而行有恒。《家人·象》

50. 天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》

51. 君子以同而异。《睽·象》

52. 君子以反身修德。《蹇·象》

53. 负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》

54. 君子以惩忿窒欲。《损·象》

55. 损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》

56. 君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

57. 君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》

58. 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬·象》

59. 君子以慎德，积小以高大。《升·象》

60. 险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

61. 君子以致命遂志。《困·象》

62. 君子以劳民劝相。《井·象》

63. 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》

64. 巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》

65. 君子豹变，小人革面。《革·上六》

66. 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

67. 君子以居贤德俗。《渐·象》

68. 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？《丰·彖》

69. 君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》

70. 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》

71. 君子以朋友讲习。《兑·象》

72. 当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》

73. 君子以制数度，议德行。《节·象》

74. 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》

75. 君子以思患而豫防之。《既济·象》

76. 君子以慎辨物居方。《未济·象》

77. 方以类聚，物以群分。《系辞上》

78. 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》

79. 易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》

80. 知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》

81. 旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

82. 安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》

83. 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

84. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

85. 富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》

86. 君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》

87. 言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？《系辞上》

88. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》

89. 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》

90. 德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

91. 慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

92. 阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》

93. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

94. 天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》

95. 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

96. 形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》

97. 默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》

98. 刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。《系辞下》

99．天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》

100．易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

101．天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》