不值得信任的说说

不值得信任的说说篇一

看了心疼的伤感说说 心碎了,还需再补吗

1.宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔，心碎了，还需再补吗？

2.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

3.有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。

4.以前和你说谎话，是怕我说真话的时候你走了。

5.因为曾经在某一点相爱过。然后距离被逐渐拉长，直到再也看不见彼此的身影。

6.跟自己说声对不起，因为曾经为了别人而难为了自己

7.我的心变了，你不闻不问，你的爱变了，我不能不问。

8.泪水不代表着失败，微笑不以为着成功。

9.爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

10.失去了你,我多么希望能抱着你痛哭一次。

11.我一直想知道你哪里好让我如此放不下，答案便是你的不完美也是我的最爱。

12.你就是我的劫难，而我，却在劫难逃。

13.我有很多脾气需要你包庇 把你在乎的你都说成了反话 把我的热情压缩成了冷漠 对不起 也谢谢你承受了我的一切

14.如果你问我爱情究竟是什么,

15.我只相信 时光会带给我们更好的 成熟 优雅 或者梦寐的爱情

16.远去的背影，怎么比得上迎面而来的笑脸。

17.能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人 他们都很善良

18.没我的日子你过的可好?

19.我爱的人的爱人 请照顾好我爱的人

20.爱得太深，不想假装无所谓了。

21.偷偷暗恋一个人的那些日子里，是我最美好的时光。

不值得信任的说说篇二

别再说“我已经努力了”,你的“努力”一文不值

别再说“我已经努力了”，你的“努力”一文不值 有次，让一个研究生男收集一份资料，快下班了问结果，竟然毛也没有。见我要怒，他慷慨激昂地说：“我已经很努力找了，但真的查不到。”

作为主管，“我已经努力”这话我不知听过多少次，每次都要面对一张无比诚恳的脸。但我要说：你的“努力”一文不值！

【一】

工作以后还把“努力”当免死金牌的人，都是混入职场的“学生党”。当年他们考试没考好的时候，因为已经头悬梁锥刺股地努力了，所以父母心疼，老师同情，摸摸他们的小脑袋说“没关系，下次继续努力嘛”。而到了职场上，你最好不要再嗑这些从学校带出来的药丸。如果你还是没有脱瘾，那建议你问自己三个问题：

1）你可以不“努力”吗？

当然不行。

因为“努力”这两个字，本就应该是每个人站在职场起跑线时的觉悟。这是最基本的角色设定。一个整天把“我已经努力”挂在嘴边的人，就像警察喊着“我要见义勇为”、医生嚷着“我要救死扶伤”，不是很可笑的事吗？

2）你的工资是按“努力”来计算的吗？

当然不是。

绩效的构成，无非是任务完成的数量和质量，也就是你做了多少和你做得多好，与你流了多少臭汗没有半点关系。“努力”了一天却

没有像样的结果，那你今天对公司的贡献就是零。如果一家公司全是像你这样“努力”的人，你说前景会是如何？

“工作是否完成”是基数，“你有多么努力”是系数。残酷的事实是，当基数为零时，系数再大也没有任何实际价值。试想，如果成龙没有那些好作品，他一身的伤还有意义吗？如果爱迪生没有找到钨丝，那他之前的上千次失败，还有谁会去在意？

3）甲乙两个人，甲每天加班到半夜十二点，连老婆生孩子都是请假一小时去瞄一眼然后回来继续玩命干活，但任务还是完不成；乙每天上班喝咖啡看杂志，准时下班零延误，但交代的任务却完成得妥妥的。请问，你更欣赏哪一个？

当然是乙！

不用“努力”就把工作做好的人，才是精英。如果你“努力”了还是做不好，那你干脆辞职吧——既然你完全燃烧了小宇宙都还是不行，那你实在不能胜任这份工作。所以按照这个逻辑，如果你还想干下去，那越是工作没做好，就越不能声称自己“努力”了，反而要说“我还不够努力”，才能隐藏自己能力的天花板，让别人对你还抱有希望。

【二】

“努力”这样的褒义词，最好留给别人去评价，而不是自已来标榜。就像别人说“你好帅”，那才是真的帅；自己说“我好帅”，那是真的不要脸。

可为什么很多人还是忍不住要说呢？一是看得见的成绩拿不出来，所以只好拿无形的“努力”来充数；二是知道自己的“努力”肉眼无法识别，不喊出来就被当空气——其实不过是“此地无银三百两”。

“我已经努力”这话，无非是掩饰自己叫苦、认怂的熊样：“我已经累到不行了，这活儿还是别找我了吧。”这样的情况出现三次，基本就耗光主管对你的信任。

有的人嘴上说“我已经努力”，但身体却很老实，坐得慵慵懒懒，戴着耳机，吃着水果„„心理学家说，肢体动作占印象分的55%。所以，如果主管看不见你努力的身姿，又怎么相信你努力了呢？

如果是一个团队项目，上级问责的时候，抢先说“我已经努力”的人，注定要遭众怒——“就你一个人努力了，我们都是懒羊羊是不？！”而你看那些明星，每天收工后都要对片场里的所有人说“你辛苦了”——因为肯定别人的努力，才能得到更多的支持。

越是把“我已经努力”挂在嘴边的人，其实越难成功。因为成功者懂得保持优雅，而隐藏努力的狼狈。就像天鹅在水上轻松优雅地游着，但其实它们的脚在不停运动，只是藏在别人看不到的水下。

【三】

如何体现“努力”的价值？一是取得实质的成绩，二是要增加“努力”的可见度。尤其是碰上不可能完成的任务，再怎么努力也不可能有好的结果，这时更要让主管能看到你的“努力”。L是我带过最得力的手下，同样是搜集资料这样简单的工作，这个充满灵气的姑娘，第一次就给我很大惊喜。她是这样做的：

1）列出已搜索的关键词组合，附上关联性最强的结果。

以往我和研究生男的对话往往这样：

“各种关键词都试了吗？”

“都试了。”

“这个试了吗？”

“„„没有。”

“那个呢？”

“„„没有。”

于是，我的脸色越来越难看，语气越来越严厉。

L的做法避免了这样绝望的对话。我一眼就能看出她已做了各种努力的尝试，而且一目了然地就能发现她存在的问题，做出明确的指导。其实L和研究生男存在同样的盲区，但我面对她时，语气是正向的，态度是和蔼的。为什么会有这样的不同？因为她把自己的工作过程记录下来，让我看到她努力的轨迹；而研究生男的“努力”口说无凭，叫我如何信他？

2）把搜集的资料汇编成精炼的提要。

这是在我指令之外的主动升级，所以让我格外欣赏。按要求完成工作，只是六十分的努力；超乎要求地完成工作，才能获得超乎期待的评价。就像你为老公切水果，那叫做家务；但如果你懂得把切好的水果摆成心形，那就叫创造生活的惊喜，应该得到一个吻。

研究生男偶尔也会找到一堆资料，意气风发地把几万字发我邮箱，让我看到吐血（吐血的主管，只能对你狠狠吐槽）。而L的做法好处

有二：一是表明这几万字资料她全部看过，因为编出的提要就是她努力的证明；二是节约了我的时间——你花一天搜集的资料，难道还要主管再花一天看一遍？下属最重要的职责，就是要为主管减负，郁郁不得志的诸位不妨自我考评。

3）积极请求他人援手。

有个教育经典故事是这样说的：父亲让孩子移走花园里的石头，孩子想了各种办法，石头纹丝不动。父亲问：你用尽全力了吗？孩子说是。父亲说：不，你还没有尽全力，因为我就在你旁边，你却没向我求助。

很多人把“努力”与“埋头苦干”简单划上等号，其实，努力求助他人，也是一种努力。有时你抓耳挠腮也解决不了的问题，坐在你隔壁的人早知道答案，你要做的就是带上谦虚的微笑和动听的话语，请这位高人指点迷津。L就请公司编译部的同事，帮忙查找了国外的资料，这样善于协作的下属，实在是每个主管所乐见的。她还及时求教了我——主管往往掌握了完成指令的究极钥匙，只要你的问题有足够的含金量，没有理由得不到指点。所以看着研究生男那憋屈的脸，我很想说：“你还没有努力，因为我就在你旁边，你却没向我求助。”

【四】

台北著名的欣叶餐厅，早年有一招传遍业界：老板明知座无虚席，还要叫自己儿子在候位的客人面前，反复去看有无空位。他儿子看似白跑了整个晚上，其实客人感受到了这家店待客的热忱和满满的努力。

不值得信任的说说篇三

信任的概念和解释

第一章 信任的概念与解释 ①

罗素 哈丁（Russell Hardin）②

在信任关系中，受信任一方存在值得信任的动因，这种动因根植于人们需要把关系持续到未来的这样一种价值观当中。也就是说，我对你的信任被包覆在你履行信任的利益中（my trust of you is encapsulated in your interest in fulfilling the trust）。这一事实使我的信任不只是对你行为的预期。这些预期根植于对你的利益（尤其与我有关的）的（也许错误的）理解中。 表面上，人们可能不赞成把利益带进信任关系中（例如近亲或朋友之间），但实际上人们大多数时候都这样做。确实，对许多其他信任关系来说，核心可能就是利益。例如，我与当地商人有着持续的商业关系，而这种关系就成了信任关系。这里，我们不便充分说明这种信任观点；但问题在于，相当多的信任关系就是利益关系。我们主要相信存在持续关系的那些人。对我们来说，这些持续关系越丰富越有价值，我们就有可能更加乐于信人（trusting）和为人所信（trustworthy）③ ④

对于信任的潜藏利益解释（encapsulated-interest account）提出，值得信任至少还有其他两种特征，给予我们信任的理由。在某种意义上，第一种特征是潜藏利益解释的特例。因为我知道你爱我或是我的密友，在某种程度上你把我的利益真正放在心上，所以我可能信任你。但是，如果我们信任仅仅熟悉的那些人（我与他们有着持续的关系，这种关系产生了熟悉），那么原因就相当不同。在大多数人的生活中，爱或友谊可能是关系的重要方面，但许多信任关系（不必要这样真正考虑另一个人的利益）并不是这样。一般来说，通过持续互动的因果联系或互动的声誉效应，而不是通过彼此的强烈价值承诺，我们只不过分享了各自的利益。

第二种特征明显不同于潜藏利益解释，在某些情况下非常重要，但它也不能成为大部分信任关系的特征。因为我知道你强烈承诺要履行自己的某些信任，例如你答应要完成的那些① 我感谢约翰·布雷姆（John Brehm）、凯伦·库克及一位匿名评议人对本文的评论。我也感谢罗素塞奇基金会会议和工作坊的许多参与者对于这些问题的讨论。发现一些信任观点及其多样性让人很受启发。 ② 罗素·哈丁（Russell Hardin），纽约大学（New York University）政治学教授；斯坦福大学政治科学教授。 此处标明的作者信息为本文刊发时（2001年）的信息。——译者注。

③ 依据不同语境，“trustworthy”这一关键词用中文分别表达为“为人所信”、“值得信任”、“可信性”等。——译者注。

④ 哈丁（1991）对此有更为充分的论据，本讨论的某些观点由此而来。

事情（本册由Messick and Kramer及Tayer所持的观点），所以我也可能信任你。你可能也有原因没有履行这些承诺；但我一般会预计，在大多数情况下，你还是会履行的，因而我还会相信你。我知道一些人，他们对有关信任表现出极其强烈的道德承诺，但我的大部分信任关系并非根植于对他人的这些承诺；而且，这些最重要的道德承诺造成了大部分社会秩序或大多数持续关系，这似乎也不可能。

让我们暂时回到声誉效应上。我可能信任你，但这不是因为你与我具有持续的关系；在某种程度上，这是因为如果你没有履行对我的某些信任，那么你与他人的关系就会受到损害。在有关某个组织（Jane）的讨论中，卡罗尔·海默（Carol Heimer）就曾提出，该组织之所以实现了目标（在是否堕胎上为女性提供咨询），在很大程度上就在于确定了可信的声誉，尤其是在私密性方面。因而，可能一生与该组织只打一次交道的女性可能会信任它。显然，组织中各种行动者及作为客户与其打交道的那些人的可信性是非常重要的。事实上，人们可能认为，推荐给病人的医生是危险的，正如病人自己那样。在海默讨论的组织中，客户不断变化，因而其中的信任关系要比许多信任关系更重要。（有关声誉问题，也请参见Messick和Kramer，本册。）

作为反对潜藏利益解释的理由，人们可能认为，当做Y符合你的利益时，说出“我信任你会做Y”有点不通情理。例如，考虑一下某种极端情况：只是因为枪瞄准你的头，我才相信你会做我想要你做的事情。（我领会出Al Capone的智慧，他曾说过，“通过一句善意的话加上一只枪，你要比只是一句善意的话获得多得多的东西” [转引自McKean 1975，42n]。）

当我强迫你做我“信任”你做的事情时，部分错误之处就在于，在完全确定的环境中，作为概念的信任没有意义。我确实相信太阳每天升起，如果人们是完全程序化的机器人，我也不会在通常的意义上信任他们。某些学者认为信任本身嵌入于不确定性当中，原因大概就是如此。“对有关的信任来说，” 狄亚哥·甘贝塔（Diego Gambetta）（1988，218-19）认为，受信者“一定有退出、背叛、逃脱的可能性”（也请参见Yamagishi and Yamagishi 1994，133；以及Luhmann 1997）。更通常地，人们可能认为，信任嵌入于选择的能力甚至需求当中。 如果给予人们过于强烈的动因，他们在这些有争议的事情上就会成为确定的行动者。（这也是浪漫的人痛恨理性的原因。）在另一极端，如果让人们没有可归咎的原因而行动，那么许多环境下他们也不可能获得信任。除了选择和理性外，信任还是有争议，这只是因为我们仍处于昏暗的中间地带，既不确定也不是完全不确定。

在枪这种情况下，部分问题在于，你服从我的要求完全不是出于你对我利益的关心。它纯粹出于你对自己利益的关心。也就是说，枪这种情况不符合对信任的潜藏利益解释。

我希望确定一种信任观点，这种观点有助于我们解释——也许评价——行为。同样关注促使许多信任研究学者阐明了有关信任的不同观点。我讨论了许多观点，考察它们在理解行为上有何不同；在某些情况下，探询他们的概念的前后一致。这些观点中，许多（尤其哲学家的观点）都是定义性或概念性的。其他观点（尤其社会科学家的观点）都是解释性的。对信任的潜藏利益解释既是定义性的又是解释性的解释（both a definitional and an explanatory account）。

有一种重要观点我们没在这里讨论，就是信任本质上是非认知的（noncognitive），它只是信任者的信任倾向（disposition to trust）。除经济学家奥利弗·威廉姆森（Oliver Williamson）（1993）之外，某些哲学性解释也持有这种观点（Becker 1996；Jones 1996）。在对社会或泛化信任的讨论中，它似乎也是隐含的观点（本章随后加以讨论）。在某种程度上，人们从认知学习角度来考虑谁值得或不值得信任，我们可以把这种观点看成倾向观点。因为，例如，你背叛我之后，不信任你就会成为我的倾向。事实上，倾向理论家的某些论断比我乐于信任现在是一种倾向的论断要稍微合理一些，尽管它先前是基于对你的行为和明显承诺的认知评价。在人们的实际生活中，非认知倾向观点可能只是乐于信任说法的一部分；认知要素必定发挥另外作用。对信任来说，替代解释是无理由无根据的，而且经常自我破坏。高信任者的倾向（参见Yamagishi，本册；Rotter 1980）可能和简单学习模型一样。如果你与他人的交往经验——尤其早年（Hardin 1992；Yamagishi，本册）——是愉快的和合作性的，那么你往往会对与新人的合作前景感到乐观；如果不是这样，那么你往往会感到悲观。

又一次，甚至在日常交往中，如果我们有持续关系，那么现在我就会有信任你的倾向，而不是过多推测你是否值得信任。我不用考虑就知道了。但是，非认知理论家不这样认为，因为在这种情况下，我的信任完全建立在过去的认知历史上，正如海默（本册）对信任关系如何发展的解释一样。正如阿尔弗雷德·诺斯·怀特海德（Alfred North Whitehead）所讥讽的，通过把越来越多的东西简化为习惯，文明就这样进步了。也就是说，如果我们要把时间用于其他事情上，那么我们就要放弃推测需要，而且我们确实就这样做了。⑤ 人们可能具有某些信任关系，这些关系实际上比其他关系更具有倾向性和非认知性。但是，如果情况确实如此，那么人们最可能首先以那种方式对信任谁作出认知选择。例如，从相对有意识的冒险（最初⑤ 功利主义的早期批评者宣称，我们不能功利；因为，如果这样的话，那么我们就会用更多时间来计算，因而我们就没有多少时间来做事情或享受。约翰·斯图亚特·穆勒（John Sturt Mill）对此反驳道，理性并不是要求每次重新计算。比方说，一位水手出海，他更多是按过去经验航行，而不是许多其他功利选择要求的计算。

最可能是小的风险）选择中，我可能就会同某个密友建立起关系。然而，这种关系目前为止只是发挥了作用，我们中没人会受到压力来作出这些有意识选择——尽管如果新情况出现时，我们有可能这样做。因而，非常强烈的反认知观点似乎不合情理。

本册所有作者在解释中都包括强烈的认知成分，例如当他们假定人们信任谁很重要时。 因而，他们没有从强烈的非认知角度发展自己的论断。最明显的是海默、恩斯明格（Ensminger）、吉本斯（Gibbons）及山岸俊男；汤姆·泰勒、大卫·梅西克及罗德里克·克雷默这些人把信任定义为基于对受信者的道德承诺，尽管如此，他们还是认知取向的。然而，这些贡献也有许多非认知倾向——例如，对单向信任博弈的讨论、对所谓的泛化或社会信任的讨论。在单向信任博弈中，人们甚至不知道自己的伙伴是谁就要冒险（参见Messick和Kramer、Gibbons及Miller，他们提出了Kreps的单向信任博弈1990）；在泛化或社会信任中，人们信任的都是不熟悉的他人。

在转向替代信任观点前，我讨论了五种概念变换（conceptual moves），这些变换削弱了对于信任的许多讨论，事实上可能直接影响对于信任的任何讨论。在澄清了概念基础后，我转向有关信任的各种观点。解释从基本上处于个人水平的问题与概念愈来愈转向社会化概念。潜藏利益理论令人信服的特征在于，在所有层次上，它都没有概念变化就可以进行解释（Hardin，2004）。这些解释中某些彼此一致，某些不一致。例如，进化解释（也许通过各种方式增加了潜藏利益）——它是解释性的——可能就非常适合潜藏利益解释。在本册文章中，我们有两种观点替代潜藏利益解释，其中表达稍模糊的一种观点认为，信任是非认知的，是一种心理倾向；一种观点则认为，信任根植于受信者的道德承诺。下文大多数讨论都与非认知倾向及认知性的潜藏利益观点有关；同时我们也力图找到某些方式，以在经验上区分这种两种观点。

第一节 概念不明确

让我们考虑一下到处充斥的五种概念失误（conceptual slippages），它们值得简要讨论。这些失误不是替代的信任理论，甚至不存在于任何特定的信任理论中。在一定程度上，它们可能经常削弱这种理论中的结论。显然，所有这些失误都需要小心避免。其中两种有点涉及对日常信任语言的错误推论。

第一种失误是社会科学中常见的概念假设情况：假设某些信任概念是基本的认识单元（epistemological primitive），没经过分析。令人惊讶的是，在罗素塞奇基金会的许多信任工{不值得信任的说说}.

作坊上，一些受人尊敬的学者经常会这样强烈反驳某个报告，“但那不是信任。”

其次，大多数信任解释基本上都是预期解释。也就是说，它们依赖潜在的信任者所具有的预期。因而，信任本质上是了解或信念。然而，有关信任的许多日常语言说明似乎都把它看成了行为，至少某种程度上就是这样。表面上出于方法而非概念上的原因，梅西克和克雷默把行为包含在对信任的定义中；其他几位学者则或明显或隐含地把行为包含于信任中。

第三：信任是三部分关系（three-part relation）：我信任你做Y。这种观点很常见（参见Luhmann 1979，92；Baier1986，236）。⑥ 例如，我通常相信你不会说出最诽谤人的闲话，但不是今天的午餐价格；而我会相信另一个人说出的午餐价格，但不是任何闲话。我可能把几乎任何事委托给许多人，而不会把任何事委托给许多其他人。即使针对特定的三部分关系，信任也一般都依赖于具体情况。例如，尽管我一般都相信你的闲话，但如果你处于被胁迫的情况下，而有关我的闲言片语会帮你脱离不利处境，那我也会不相信你所说的闲话。

第四，许多学者都提出了对信任的解释，但他们在信任和值得信任之间都有奇怪的普遍失误。规范解释（normative accounts）尤其如此，进化解释（evolutionary accounts）也是这样。令人惊奇的是，在有关信任的学术讨论中，这种失误普遍存在，正如我们在本文随后看到的那样。

最后一种失误是，人们往往把委托某人做某事看成了信任某人。

通过把失误的概念作为原则，人们会据此提出某种信任理论。然后，人们可能力图让理论一致地符合那条原则。我确实不认为这种理论会多么有趣，因为它完全不符合实际的信任经验。这些概念变换通常都存在失误；然而，这些变换却是某些信任理论的基础。在这些理论中，人们把信任谨慎确定为二部分关系。随后在有关信任的讨论中，我们会注意到这一点。大量有关泛化信任的文献把信任经常看成二部分关系，尽管对调查的受访者来说，第三部分（即使未说明）可能假设得晦涩难懂。

实际上，所有这些概念上的失误都是正常的；即使再严谨的学者都难以避免。正因如此，尽管我列举了来自许多学者的概念不清的例子，我还是有点儿怀疑，许多甚至大多数学者会不会乐意去删掉这些混淆。

⑥ 在许多实验采用的所谓信任博弈中，信任明显是三部分关系：两位博弈者和有限的潜在的潜在回报范围（也参见Hardin，2004；及Hardin 2004）。

不值得信任的说说篇四

当前社会的信任危机是怎么回事

当前社会的信任危机是怎么回事？

作者：胡慎之

当下网络购物的流行，自然派生出多家物流；物流行业发展壮大，也就出现了许多物流小哥（当然也可能是大叔）。我认为，物流小哥对人的信任能力非常强。在广州大道的南方报业门口，有“快递一条街”。许多物流公司的收发摊位在路边一字摆开，每天有成千上万的包裹邮件输送到那里，会有很多俊男美女从写字楼里出来收送他们的快递，拿快递只需签个字就完事了。记得我年轻时去邮局领包裹，可没这般简单，需要复杂手续，其中最重要的是身份证明。但快递小哥似乎天生信任别人，认为没人冒领。

前段时间，网络上流行一些奇葩证明：你要证明你妈是你妈，你要证明你是你爸的儿子；还有更离谱的：你要证明你还活着。看到这些证明，相信许多人是和我一样的感觉，无语呵呵呵。我感觉我们进入到了一个无人可信，人人自危的世界。 其实是否信任他人，真的与这个社会、与他人无关，只同我们自己有关。那些抱怨说这是一个不值得信任的社会，又把自己的能力不够推给了社会的人，不过是拿这个当借口。缤纷世界，一定是有人值得信任，有人不值得信任的，他们都环绕我们周围。那么，如何给予值得信任之人以信任，而识别出不值得信任之人予以拒绝，这就要看各位看官的能力了。

几十年前的一场浩劫对中国社会的最大伤害，是直接破坏人与人之间的信任。在人人自危的状况下，我们信任他人的能力好像一夜之间消失了。如同我的一个个案跟我分享的：“当我看见爱我的男朋友和其他女人在一起的时候，我再也不相信男人了。”许多人说，我不信任你，是因为你不值得信任。

这似乎非常合理，用来解释人与人之间的不信任。可是，当我们发现身边的人都不值得信任时，会感到特别孤独，感觉自己无法与人建立关系；同时感觉人生了无生

趣，甚至想找个说说心里话的人都没有。当然，也无法找到一个可以一起生活或共事的人，每天如同在战场上厮杀，疲惫不堪。

在我们很小的时候，最简单的分类就是把人分成好人和坏人，好人可以信任，坏人不可以信任。当然，我们也会对很多事物有以个刻板印象，那也是为了我们更好去评估我们是否可能受到伤害，并且贴上个标签后，去选择是否信任对方。比如：东北人，警察等等。

我们总希望这个世界是简单的，任何人也是单纯友善的，但又用一种怀疑和批判的眼光审视周遭，让我们自己存在在一个“不安全”的环境中。中国古话：害人之心不可有，防人之心不可无。似乎一开始，就用防备的姿态对待着他人，从另一个角度看，也就是他人不可以信任。

“宁愿相信世间有鬼，也不信男人那张破嘴”；“男人没有一个好东西”；“你们和我交朋友，不就是想要我的钱吗？”这些经典话语诠释了我们对他人的不信任。“我对父母报喜不报忧”，这看似是不想让父母担心，为父母着想，其实是对亲情的不信任，我们根本不相信父母爱自己。一个缺乏信任的世界，必定是一个互相伤害的世界。

不信任他人，是心理创伤的结果。当然，也是自我能力弱化的表现。

一朝被蛇咬，十年怕井绳，这是典型的创伤后体验。为了自我保护，我们会自然回避类似蛇的事物。那如果我们曾被亲密的人伤害，就会对亲近的人回避。人的防御机制，是保护我们内在感受、同时抵御让我们产生焦虑和恐惧等不良体验的机制，是一种类似条件反射的无意识的机制。其中有一种防御方式叫“泛化”，说的就是这个。

信任他人，是一种自我能力，无法信任他人，是我们能力缺失的表现。当我们感觉对谁都难以信任时，不妨看看自己。有如下几点值得思考：

一、我是否处在恐惧和敏感的心理状态下；

二、我看到的别人是客观存在的，还是我们自己想象的；

三、我是否有足够的能力承担风险，或承担失误；

四，我是否认同人际关系中存在交换的原则；

五，我是否接受信任别人是有成本的。

人的一切活动都是关系，区别在于我是与真实的别人建立关系，还是与想象的别人建立关系。

其实容易的信任发生在最简单的人际关系中，比如快递小哥与货主的关系，或者是有普遍规则的关系如一手交钱一手交货的买卖。

而信任危机通常发生在最亲近的关系，或者最应该信任的关系中。这似乎是一个悖论，但却真实发生了。因为，最初信任的破坏就发生在最亲密的关系中。每个人从呱呱坠地，就开始与妈妈建立关系；成长过程中，在我们与妈妈的关系中需要完成两种体验，并成为性格结构式的框架：一是安全感，一是我与你的边界感。但是，一个内心缺乏安全感的妈妈会很容易不断突破边界，去控制婴儿，在让孩子成为妈妈一部分的过程中，获得暂时的安全体验，所以她无法给予婴儿稳定的照顾，婴儿就无法获得安全体验。妈妈给予婴儿的稳定照顾，是信任的第一步。一个被很好满足的孩子，对他人的信任度比较高。

我妈妈就是个相对焦虑的人，她对我进行的信任教育:你出去一定要小心，外面坏人很多。她其实并不知道，在我很小的时候，就已经在扮演一个经常恐吓我，并且给我制造不安全环境的“坏人”。当然，了解这些，不是位了指责我们的父母，只是为了让我们能看到相对的真相，并且了解规律，获得成长的机会。

比较健康的家庭中成长起来的孩子比较实在，比较坦诚。因为在被满足下成长的孩子安全感比较高，他与这个世界建立的关系模式是友善。而在充满着焦虑和不安的环境下成长起来的孩子，内心对这个世界是充满恐惧和害怕的，当然也会有愤怒。他们内心的关系模式是博弈、竞争、对立，这是他们的自我防卫，因人不可能信任自己的敌人或对手。他们的生存策略就是熟练使用各种技巧，包括尔虞我诈。

对于一个对周遭世界充满恐惧的人，世界上所有人都可能会是伤害他的人。当然，外界这些可能的伤害只是他内心投射的结果，“疑人偷斧”的典故即是讲投射。

在他投射的世界中，别人是怎样的人他已经看不到了，也不可能了解到，一切都是靠想象。好比一个胆小的人走夜路，他会认为身边听到的任何声音都可能是对自己有伤害的东西发出的，于是特别紧张和害怕。哪怕此时身边出现一个可能会帮助他的人，他也会认为那个人是“鬼”。

如果我们感觉自己很糟糕，自我价值感不高，那么我们绝对不相信会有人喜欢我们，爱我们。他人表达友爱的行为，也会被我们解读为是嫌弃我们或要抛弃我们。只有他人用我们想要的方式来对待我们，我们才会放低戒备。有个朋友跟我分享过一段真实的经历：他同朋友约见，但他在约定时间到了约会地点，朋友却没到；打电话给朋友，竟然关机。这时他心里有很强烈的挫折感，并且做了这样的解读：朋友不守信用，是因为他不在意我，他个不值得信任的人，而且他在离我远去。再然后感到被羞辱、被忽略，最终恼羞成怒。于是他决定要与那个朋友一刀两断。而事实是，他的朋友因为想准时赴约，匆忙中从楼梯上摔下来，手机也摔坏了，人被送去医院。由此可以看出，每个人的世界是被自己塑造的，我那个朋友对自己的定义就是：我不被人重视，我是个糟糕的人，没有人会喜欢我。

信任他人，首先要信任自己。

人和人的关系中存在着交换原则。交换是合作式的互惠共赢，交换的是利益。最简单的交换就是物质交换；而高级的交换，就是情感体验和情绪的交换了。一个人之所以为一部喜剧买票，是因为钱和投入可以换来情绪上的满足和放松。情感的满足是最高形式的交换。

那么，信任在交换中承担了什么功能呢？

信任的功能就是让这样的交换发生，并维持平衡。说白了，没有信任，交换也就不会发生。再往深处说，没有信任，关系也不复存在。因此，没有信任能力的人无法

建立起亲密关系。他的任何关系，都只存在于理智层面或通俗意义上的社交层面，就是所谓的应酬关系。

没有信任能力的人，容易依赖，所以在亲密关系中对对方的期待特别高。我们会把自己看成一个需要对方来完全满足我们的人。我们会紧张和敏感，自然会关注到对方的一言一行。这时信任就不存在了：翻手机，跟踪，电话追魂，一切都是为了寻找“对方要离开”的证据。而对方——一个被贴上“背叛者”标签的人，如果不做点背叛的事情，似乎对不起那个标签。

我们之所以不能信任，是因为没有独处的能力，感觉自己没有自我照顾和自我负责的能力，内心极其依赖。我们内心的“婴儿”状态，使得我们对他人的期待过高，几乎要求别人是一个“无所不能”的妈妈，如若不然对方就不值得信任。可没有人能做到“无所不能”的妈妈，所以我们的信任能力，就这样被自己的依赖湮没了。

所以说，信任，与他人无关。

当我们自己的资源足够，对他人的期待也就不会那么强烈，我们对人性会有更深的理解，对这个世界会更加客观和包容。当我们感到内心安全的时候，也就会很放心地去信任别人了，所谓艺高人胆大。毕竟，不信任是一种防御的对抗的心理状态，因为怕遭到伤害或利益受损。

总体来说，信任他人之能力是一种综合能力。信任他人的能力=自我的安全感+客观的认知+自我资源的满足感+可控制的风险和成本。

在一个契约精神不足，彼此间缺乏信任的社会中，信任他人的能力尤为重要。有了信任，才有关系，人际关系是人类的生存之本。人的一切社会活动都是关系。

美好的人生，从学会信任他人开始。你得心里对外界是友善的，那任何人都可以不同程度的信任TA。

不值得信任的说说篇五

女生霸气个性说说

1、只要你还没喝孟婆汤，你还是属于我的。

2、我像孩子，却愿意试，保护你到世界末日。

3、等我找到男朋友，我就是抽他两巴掌，我得问问，这些年你tmd躲哪里去了。

4、因为你的“对不起”我决定和你“没关系”！

5、我只是习惯有你，并不是缺你不可！

6、别用你那盗版蒙娜丽莎般的微笑朝着我笑，我的胃没你想像那么坚强。

7、世上只有骗子是真心的，因为他是真心骗你的。

8、姐经常被模仿，但从未被超越。

9、你out了，姐无价。

10、跟我玩暧昧，我让你哭的有节奏

11、可惜再动听的小情歌都没有用，姐有抵抗力。

12、流氓不分男女，无耻没有底线。

13、前方是绝路，希望在转角。

14、这世上，只有骗子才是真的。

15、看到我让你不高兴，不过我喜欢。

16、不用看到我就躲，因为你根本没入我的眼。

17、好浓的恨意，不过我接受。

18、给我101，我要粘上他。

19、我的容忍也许会过界 ，请你理智。

20、你可以说对不起，但我不会说没关系。

21、我多想一个不小心就与你白头到老。

22、我玩不起真情更玩不起暧昧。

23、我不骂人，因为我动手能力比较强。

24、好好活着，因为我们会死很久很久，活着多好，还可以遭罪，我要你活着陪我遭罪。

25、再烦，就把你绑到草船上借箭去。

26、爱情与眼泪无关，笑容与快乐无关。

27、谁给你这么大勇气，别告诉我是梁静茹。

28、嫉妒的别放弃，羡慕的请继续。

29、我就一颗心，你们看着伤吧。

30、打死我都不说，你还没施美人计呢我都送上门了，你就看着施点吧。

31、我没哭，只是睫毛溺水了。

32、你的虚伪，我从头看到尾。

33、我不是市中心，请都不要围着我转。

34、谁规定左拥右抱只是男生专属。

35、你爱我吗？那么排队去吧。

36、我的男朋友也分冠亚军。

37、你若寻花，我就问柳。

38、小三，谢谢你抢走了不值得我爱的男人，小四，谢谢你替我报了仇。

39、说忘记就忘记，你当我是文档能删除啊？实在不行在360强制卸载啊！

40、这年头做女人难，你开放点，人家说你骚；你传统点，人家说你装。

41、妈妈夸我贤惠，闲的什么都不会。

42、生活将我们磨圆，是为了让我们滚得更远。

43、妹，琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。{不值得信任的说说}.

44、我把你当宝，你不知道天高地厚，我把你从高端推落，摔的粉碎，你又能耐我何？

45、撕毁面具，扇的就是你的脸！

46、你不是帅的不明显，而是丑的很突出。

47、思想有多远，你就给我滚多远，光速有多快，你就给我滚多快。

48、你妈是属鸡的，因为只有笨鸡才下笨蛋。

49、多少句我爱你，最终变成了我爱过你，这就是犯贱呐！！！

不要见怪 不要见怪 少女杀手 曾经而已 森屿海巷 枕边情书 无声拥抱 寄你笑颜 最后是王 肉◥◤洞 年少掌心 人海孤鸿 不服你咬我 别又遇我. 拥之则安i 怪我懦弱i 亡心人i 请叫我女王 港味萎妹? 曾经而已i 以你为瘾. 难拥真心. 一贱钟情i 也许腻了i 半岛荼靡 孩子气i 逾期不候 眼泪先掉 过分想念 配你刚好 七色凉橙 几番关系 未始已终 几次追逐 耳边情话 安非他命 执手踏青 任凭阻碍 泪在深处i 难拥真心. 笑到心疼. 记得笑 ? 走在冷风中 你笑的真好篇三：个性说说网

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?伤感说说 心情短语

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一句话搞笑文字片段

时间:2014-07-06 17:18来源:个性说说网 作者:海底金鱼 点击:

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一、 你就是一笔袋，只能用来装笔。

二、 孔子的父亲生孔子时已经快70岁了，而孔子的母亲才17岁。看来等我70岁的时候，也得找一个17岁的姑娘，生出一个孔子来??

三、 山外青山楼外楼，你和小三要跳楼，我在楼下喊加油。

四、 我要立志做个有气质的流氓，做个有品位的色狼，做个有知识的文盲！

五、 别用你那盗版蒙娜丽莎般的微笑朝着我笑，我的胃没你想像那么坚强

六、 郝先生昨晚在街头偶遇一位手相大师，并交纳20元，委托大师为他看手相。审视片刻后，大师沉吟说：兄弟，我看你人不错，不想拿那些套话骗你，不如你再掏20我跟你唠点儿实在的你看怎么样？郝先生便又拿出20元人民币。大师将钱收好，诚恳地说：兄弟，我要没看错的话——你缺维生素b。

七、 现在才知道，为什么一到夏天了，失恋的特别多，因为两个人睡觉太热了，能一起热下去的都是生死之交。

八、 想跟妈妈说帮我挠一下肩膀，一张口说成了：妈，帮我挠一下翅膀。。

九、 本人在it公司工作。it人大家都懂的，天天加班，熬夜常态，更无双休可能。一个周末，大家一起忙了一上午，十一点多，某同事忽然起身，丢下一句话就冲出去了。他说：你们忙着，我出去结个婚就回来。

十、 今天清明，一大早就到公墓地扫墓?扫着扫着，喇叭里突然传出“我在这儿等着你回来”等着你回来，回来??

十一、 包大人，为什么你额头上有个月亮，因为白天不懂爷的黑。

十二、 直至遇见你，我才知道什么叫做丑陋的人类.

十三、 我真羡慕自己的同桌，羡慕她有一个这么好的同桌

十四、 你长得如此多娇，引无数瞎子竞折腰。

十五、 失败的女人，背后总有个多事的男人。

十六、 每个人的第一个网名都很傻逼。

十七、 教授是个和善而幽默的老头，班上有个高大强壮的体育生。每次上课当教授的声音响起时，体育生开始睡觉，直至下课准时醒来。有一天体育迟生到了，教授亲切地对他说：

“以后请不要迟到，这会影响你正常睡眠的。”

十八、 如果你看见一颗颗大树是如何变成一摞摞作业本时，你还忍心写作业吗，没有买卖就没有杀戮。

十九、 夏天来了，我才发现，“哪凉快哪待着去”真不是一句骂人的话，这绝对是最真挚的关怀，最深藏不露的

二十、 “你这鱼翅是真的吗？”“瞧您说的，假一罚十！”“好，来一盘。”十分钟后?“先生这是您点的十一盘粉丝。”

二十一、 有没有觉得下课的铃声才是中国好声音。

二十二、 少尼玛给我谈恋爱，有本事和我说结婚。

二十三、 “昨天提前下班回到家中，发现老婆跟我领导在偷情。”b：“啊！”a：“我立马赶回单位，差点被领导发现我早退。”

二十四、 数学证明题无非两种，一种是“卧槽这还用证明”，另一种是“卧槽这也能证明”。

二十五、 你只看到我的作业，却没有看到我的熬夜。你有的红笔，我有我的黑笔；你可以在我的作业上随便写个阅字，我会让你知道七本练习册的滋味。做作业注定是一段漫长的旅程，路上少不了简答题和说理题，但那又怎样？即使做不起，也要给我抄起！我是作业党我为自己代言。

不值得信任的说说篇六

西方文化名著导读

1、《苏格拉底的申辩》是谁的著作;(2分)A

A ．柏拉图

B．亚里士多德

C．孟德斯鸠

D．拉托维尔

2、奥古斯丁是什么时候的人物;(2.0分)D

A．古希腊

B．古罗马前期

C．古罗马中期

D．古罗马后期

3、世界上哪一个地方率先从传统社会步入现代社会;(2.0分)D

A．东亚

B．北非

C．北美洲

D．西欧

4、英国经验主义的开山是;(2.0分)C

A．休谟

B．洛克

C．培根

D．亚里士多德

5、人民是最高裁判官，如果政府违背了社会契约，人民就有权反抗。是谁的观点。;(2.0分)C

A．卢梭

B．休谟

C．洛克

D．列宁

6、电影《勇敢的心》中华莱士最后被处死时喊的是;(2.0分)D

A．和平

B．人权

C．勇敢

D．自由

7、《独立宣言》是哪个国家在1776年制定通过的;(2.0分)C

A．法国

B．英国

C．美国

D．刚果

8、小说《新爱洛伊丝》的作者是;(2.0分)C

A．伏尔泰

B．傅里叶

C．卢梭

D．基尔克郭尔

9、《爱弥儿》的作者是;(2.0分)C

A．康德

B．黑格尔

C．卢梭

10、谁认为最坏的政府也好过无政府;(2.0分)B

A．卢梭{不值得信任的说说}.

B．霍布斯

C．伏尔泰

D．洛克

11、功利主义的现代鼻祖是;(2.0分)C

A．洛克

B．卢梭

C．边沁

D．休谟

12、不属于康德的三大批判的是;(2.0分)D

A．纯粹理性批判

B．实践理性批判

C．判断力批判

D．形而上学批判

13、世上最早的民主制度是在哪个国家出现的？;(2.0分)B

A．巴比伦

B．希腊

C．中国

D．印度

14、好奇出智慧是谁提出的？;(2.0分)A

A．亚里士多德

B．泰勒斯

C．苏格拉底

D．柏拉图

15、“助产术”是谁提出的？;(2.0分)B

A．柏拉图

B．苏格拉底

C．亚里士多德

D．康德

16、哪位伟人写的《苏格拉底之死》？;(2.0分)D

A．苏格拉底

B．亚里士多德

C．密尔

D．柏拉图

17、哪个不属于柏拉图的著作？;(2.0分)C

A．《治国篇》

B．《理想国》

C．《忏悔录》

D．《苏格拉底的申辩》

18、“吾爱吾师，吾尤爱真理。”是谁提出的？;(2.0分)B

A．柏拉图

B．亚里士多德

D．奥古斯丁

19、哪个不是基督教的传统道德？;(2.0分)C

A．谦卑

B．同情

C．勇猛

D．仁爱

20、笛卡尔的怀疑论是为了达到什么？;(2.0分)C

A．自由

B．公平

C．真理

D．民主

21、“自由主义“的理论来源于哪部著作？;(2.0分)C

A．《人类理解论》

B．《论宽容》

C．《政府论》