上虞十八里景观带作文大全

上虞十八里景观带作文大全篇一

刘少义

哈尔滨体育学院2016年《概论》课社会调查报告

院系：体育人文系 年级：大二 专业班级：英语1班

一、调查时间

2016年5月5号

二、调查地点

上虞市祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带

三、调查内容

先后来到了祝家庄、玉水河、十里亭、十八里景观带等地方，进行了实地调查。在调查走访过程中，发现了一些的问题，有了自己的感受并给出相关的建议。

四、调查人物

本人

五、调查基本情况

趁着五一小长假的空闲时间，我回到家乡上虞。在5月5日这一天去了祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带等地方进行调查，在进行了对祝家庄遗址的实地考察后，我发现梁祝旅游景区主要有以下特色：

1. 梁祝文化知名度高

正所谓“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对；千年万代不分开，梁山伯与祝英台。”这对东方的罗密欧与朱丽叶”的凄美爱情故事世人已耳熟能详，无不为梁祝爱情深深感动。走进祝府大门，白墙黛瓦，就像一幅水墨国画，祝英台与梁山伯，就在这黑白世界里上演了一出旷世爱恋，美丽传说的璀璨绽放，历经千年却还依旧耀眼动人。

2. 文化遗产丰富

祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，其祖先原在虞城教授为业，生三子，移居上虞各地，此支系其次子贵宗公。这些史实至今尚刻在祖堂碑上。

祖堂内有“纯嘏堂”横匾一块，系我市著名乡贤、清代文科状元梁国治所题。 祝家庄有一座规模宏大的宅院，还有一座花园遗址，当地百姓俗称“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。

祝家庄还有一块祠堂碑，从斑驳的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。

祝家庄还有一对“夫妻树”，树枝连在一起，仿佛是一对手牵手的情人。当地百姓称之为“连理树”。其实此树名叫“枫香树”，一到秋天，红叶似火，是祝家村一个独具特色景点。

附近的洪山湖，前些年发现了距今1700多年的历史古墓；该墓系东晋时代的

墓葬，整个古墓宽敞，内部结构十分讲究。砖块上的花纹精致，做工考究。据当地百姓说，这墓很可能是祝英台上代的墓葬。

3.旅游景点地域组合较好

建成后的 “英台故里——祝家庄风情旅游区”，将与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，从而营造出“田成方，屋成行，清清渠水绕村庄，绿树成荫花果香”的农村新貌，展示新农村的迷人风采。

六、调查内容

通过这次的调查，我也发现了梁祝文化旅游景区发展中的一些问题：

1.文物古迹保护不够

由于上虞市旅游事业起步较晚，故而这些旅游资源没有得到充分的利用。人们的忽视，不仅没有使梁祝文化等旅游资源转化为经济资源，更是使其遭到了许多不可估量的破坏和损失，其开发形势已不容乐观。英台墓也长期失修。十里亭随处可见人为破坏的痕迹，而且木质护栏的保存相当不好。

2.民众保护意识不强

在祝氏祖祀前，我们看到虽然有浙江省文物保护单位的碑牌在，但是村民的保护意识却不是很强，在调查时我发现村民随意地晾晒棉被，而且祖祀的开发和保护程度也不够，墙体上存在较多的墙面脱落等。景区内多数的人员为农民，接受的知识教育不多，文明程度不高。当地人民旅游意识薄弱，文化素质较低，这也是梁祝文化遗产得不到足够重视和良好保护的重要原因之一。

3.基础设施有待完善

由于景区的开发才刚起步，所以其交通状况仍然维持农村固有的道路交通特点：路况不好、交通管制不完善、道路宽度不够和牢固度不高。且只有一条百悬线通过其外围，一旦开发成景区，这条道路就不符合要求了，且其入口没有较好的保护措施，交通管制措施没有建立起来，这样就使得旅客的安全得不到保证。

4.有一定环境污染

在调查时我也发现祝家庄景区从牌坊到景点之间的路段上垃圾遗留较多，大体上呈现出一种农村状态，而且玉水河河道内污染物、垃圾很多，开发保护较差。这样的形象是不适合开发成旅游风景区的，需要加以改善。

七、我的建议

梁祝文化旅游资源作为一种人文物质和精神遗产，需我们加强对其的保护。为了能让其可持续发展，以下是我的几点建议：

（1）政府建立专项资金用于旅游路线周围的环境清洁护理工作，使之呈现良好的旅游状态，适合作为旅游风景区。政府调拨专项资金，整治玉水河河道，清除垃圾，净化水质，使之能够成为一个旅游景点开发项目。

（2）在开发的基础上拓展新的景点区，加大对文物遗迹的保护力度，调拨专款，维护和保护十里亭遗址等重点文物，并派人进行维修和保护。

（3）努力普及农民的教育，提高他们的思想境界，使其与旅游区所需的文化氛围相符合。比如可以进行文化专题讲座，对于靠近或出于主题旅游区附近的居民，更要加大宣传，必要时出台相关法律法规以制约。

对于加大梁祝文化的景区建设，我认为：

(1)可对玉水河原始河岸进行整改，建议设建一个亭子、小码头等仿古式建筑，以表现出当年年玉水河的传统文化气息。

（2）在十里亭周围添加文化时刻的简介等，辅之以翠竹、树林等，形成浓厚的古风古韵。

（3）增加同时可以在玉水河发展农家乐水上餐饮业，以培养氛围。

对于加强景区基础设施建设，我的建议如下：

（1） 修缮和拓宽风景旅游区的道路，建造停车场、公共厕所、凉亭、宾馆等设施。

（2）由于景区入口到风景区的路基有点陡，老年人和小孩子上去有一定难度，为了照顾老人和小孩，可以把路基稍微垫高一点，将道路设置得宽一些。同时在建造中，需要与梁祝文化有着良好的契合度，不能显得突兀，要做到与老遗址相得益彰。

（3）由于祝家庄风情旅游区的地址位于山区，可以设置专业的医疗站和紧急医疗设备的出售等，及时应对突发事故造成的伤害，以提高景区的提高安全系数。

（4）十里亭景点方面需在公路与景点之间设立隔离带，并可考虑在其上悬挂有关梁祝文化的宣传标语、横幅和图片等。

对于加大梁祝文化资源的开发，我的建议如下：

（1）市邮政局可以开发梁祝文化系列邮票，制作商业宣传片，使之成为梁祝文化的宣传手段，从而提高梁祝文化的对外知名度。

（2）市文教部门可以印发有关梁祝文化的宣传书籍册单等，提高上虞人们对梁祝文化的了解和重视度，打响知名度。

（3） 修建“英台故里——祝家庄风情旅游区”，将之与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，展示新农村的迷人风采。

（4）在风景区开设英台系列产品茶叶等旅游特色供应，加强景区的餐饮覆盖，如发展外婆烧等，使之产生品牌效应，拉动当地经济发展，提高其影响力。{上虞十八里景观带作文大全}.

（5）设置梁祝故事旧地重游项目，让旅客亲身体验一把梁山伯与祝英台的凄美，用以吸引游客兴趣，增加可发展收入。{上虞十八里景观带作文大全}.

通过这次调查，使我更加深入地感知了梁祝文化的内涵,更多地了解了上虞的本土文化。

上虞十八里景观带作文大全篇二

上虞市四季仙果之旅

上 虞 市“四 季 仙 果”之 旅

崧厦镇中心小学604班

指导老师：王 钧 谭泓烨

上虞北临钱塘江，娥江山水富饶乡；

旅游景点为依托，四季鲜果特产多。

二月草莓颗颗红，含英咀华丁宅乡。

四月樱桃红胜火，下管岭南农家园。

五月桑葚黄鹂啄，生态旅游丁宅乡。

六月杨梅酸又甜，白马湖水浇二都。

七月葡萄品种多，避暑江南“吐鲁番”。 八月仙桃红透白，章镇有个“老外婆”。 九月打落黄花梨，“江南梨园”谢塘镇。 十月红柿枝头挂，融入秾艳长塘镇。

十一月板栗大如拳，虞南山区送金秋。 十二月野生猕猴桃，“三镇鼎立”产量高。

招商引资拉经济，生态城市出份力；

诚邀天下徐霞客，莅临上虞来品尝。

上虞十八里景观带作文大全篇三

相册记载的点滴

相册记载的点滴{上虞十八里景观带作文大全}.

午后的阳光静静地洒在桌角，照亮了柜子上沾满灰尘的相册。时钟滴答滴答地带走了时光，让我的心头泛起一丝感伤。指尖拂过厚厚的相册，封皮上的灰被抹去的痕迹，就像生活变化后留下的印记„„

阳光滋润的江畔

翻开相册的第一页，是曹娥江边喷泉下那女孩的幸福笑脸。喷泉的水飞得好高，笼着那稚嫩的童真。这是我第一次去江滨公园是留下的照片。曹娥江与十八里景观带炼成的一条“生命线”和“幸福线”。给我留下抹不去的印象。这里绿树环绕，宛若世外桃源，不仅可以观赏江景，还可以在色彩明艳的健身器材上运动。选个晴朗的下午，任由暖暖的阳光滋润着你，滋润着这个美得独一无二的江滨公园，安闲的散个步，走累了便找个亭子坐下休息。极目远眺，看着这横跨曹娥江的大桥——人民大桥，这座几十年不倒的桥，叙写着一个城市的辉煌，见证着上虞的腾飞发展。悠悠十八里的景观带，给心灵一次释放压力的旅行。这阳光浸润的江畔，这二十年来千变万化的生活。

雨水下的“花海”

翻着翻着，又看到一张令人记忆犹新的相片。天下着瓢泼大雨，可我还是乐呵呵的笑着，眼睛眯成一条缝，为什么呢？你瞧，我的头顶上举着一把黄艳艳的花边伞，身边比我高出两个头的爸爸举着湛蓝色的绸伞，街上的路人，无不举着各式各样的伞。我这是在哪里呢?我在中国伞城，我在上虞的松厦！在这片土地上，智慧勤劳的人民一针一线缝制了一朵朵可以在雨天傲然盛开的“花”。一户户人家里妇女缝着伞，一家家作坊中工人组装伞，一座座工厂里机器全速生产高质量的雨伞、遮阳伞。爸爸说，这五十年的伞的发展史，撑起了一个产业，富裕了一方百姓。，二十年来，这片雨天下的“花海”，正势不可挡地繁衍着，孕育着一个伞的新世纪。

小巧玲珑IC卡

再翻几页，就是近几年的相片了，相片里，我挂着一张小巧玲珑的卡，正准备走上公交车。那是四年前妈妈为我办的一张公交IC卡，有了它，我乘坐公交车上下学别提多便捷了。他带给我打卡坐车的便捷，省去了售票员找零的麻烦，更给广大的乘客群体带去了实惠。

城乡公交也越来越畅通，在上虞边界几个乡村，到城市里购物游玩不再如二十年前一般是种奢求，如今只要坐上公交，不出一个小时，就可以到达上虞的城区，享受购物商都给予的乐趣。

这小巧玲珑的IC卡，这泛泛雨水中的“花海”，这阳光浸润的江畔，是上虞腾飞的印记，是上虞蜕变的痕迹。

时钟依旧滴答滴答，走过了二十年，上虞还是雄赳赳气昂昂地飞速向前行进着。合上相册，任时间流逝吧！，任这座可爱的城市——上虞，以傲人的姿态腾飞吧！

上虞十八里景观带作文大全篇四

北国风光作文

北国风光作文 浙江上虞红果果培训学校六（1） 娄皓俊 北国之冷，全国皆知；北国之雪，世界闻名；北国之地，无限风光，无限惊喜。 ——题记 在飞机上放眼望去，清一色的都是雪。进入这个冰雪之地，让人不禁怀念起那一抹绿色。俯视这个北国之城，分不清哪儿是山，哪儿是水，哪儿是地了。但远远地，还能望见矮小的房屋—— —瓦的黑，与白的雪之间形成了鲜明的对比。 下了飞机，北国之城又为我呈现出一番新面貌。她不再是雪白一片，而是有天有地，有路有楼。机场附近， 雪并不是想象中那么多， 但依旧保持着那寒冷的大风。 那风并不会像南方那样冷得入骨，而只是表

面的冷，只要做好充分的防风工作，身体几乎感受不到那零下十几、 二十度的严寒。 因为时间关系，第一天我们并未游玩，而只是在酒店共进了晚餐。哈尔滨的菜很有特色，辣中带着酸与甜，与家乡菜的口味截然不同，但是我很爱吃。 这究竟会是怎样一座城市呢？第一次来体验北国风情的我充满了期待„„ 一觉醒来， 哈尔滨便给我了一份大大的惊喜——酝酿了许久的雪花漫天飞舞，()象一个个跃动的白色小精灵， 让我这不怎么看见雪的南方孩子兴奋不已。 说实在的，第一天到达哈尔滨时，我有点沮丧，早就听说哈尔滨那漫天飞雪的壮观场景，可实际却不是如此。不过，这并没有让我对这个“神秘”的城市失去好奇心。这不，一大早老天爷便给了我们一份“迟到”的见面礼。 第二天我们玩得还是挺开心的。印象中，我们坐缆车，上到了一座山脉的顶端。山顶还是挺平坦的，有个大大的广场，在上面可以尽情玩雪。那雪及膝，十分松软，雪沾在衣服上也不怕，用手套轻轻掸掉即可，而且还不会融化。这与南方的雪大不一样，不用考虑衣服会变湿，倒是让我这个南方人一下子有点适应不过来。 紧接着，我们乘着窄窄的板子一样的黑东西缓缓地向山底划来，那感觉既凉快，又刺激。当看到成群的荒林子以及那全是雪的使我们下到山底的带子时，你便会觉得自己正在危险的林子里穿梭。 对了，还有件事不得不提。我们还乘着马拉爬犁穿越了真正的林海雪原里。那马时儿跑得快，时儿跑得慢，路况也千变万化，时儿陡，时儿缓，风夹着雪，雪带着风，在我们的耳边呼啸而过，眼前是从未见过的美丽景象。而我们便在这样茫茫的雪林中穿行，特别过瘾！ 我们还进到了

当时的“土匪窝”。据导游说，村子里有个长得极像土匪的人，他经常在这洞里装土匪。 傍晚，天还没暗，我们又是“全副武装”，进到了一个滑雪场体验滑雪带来的乐趣。在教练的指导下，我渐渐熟练起来，会了一点皮毛。 这种即使摔跤也不会把衣服弄湿的滑雪，在我们南方是根本体验不到的。滑雪虽累，但却十分快乐，当累与快乐并存时，便会极其快乐，那种感觉，是以前没有体验到的！ 天色将暗，月色开始占领天空，虽然意犹未尽，但时候不早了。我只好回到了酒店，期盼着明天的到来。 明天，又将带给我怎样的惊喜呢？„„ 【简评】 小作者从南方来到北方“冰城”哈尔滨体验“雪爬犁”的快乐，真实，给人以身临其境之感。

上虞十八里景观带作文大全篇五

人民大桥作文

人民大桥作文 浙江省上虞市百官小学金鱼湾校区 阮相喆 为了写好这次作文，今天早晨，我特意邀上爸爸一起去观察人民大桥。 我们转入人民路，向西走去。前方飘渺的晨雾中，有两根时隐时现的柱子，仿佛神话中的擎天柱，向我们迎来。渐渐地，我看清了，那擎天柱原来是矗立在桥中央的一个巨大字母“H”。“H”的一横上写着四个烫金大字——人民大桥。我望着这四个金光闪闪的大字，好奇地问爸爸：“桥上造一个高大的‘H’干什么？”“这就是独塔斜拉桥的独塔，它有80米高。两边那些像你小腿般粗的钢索就是斜拉索，一共有56对，它牢牢地拉住了桥面。”爸爸指点着向我介绍。 这斜拉索多像巨人的一条条手臂，使这长1020米，宽26米的钢铁巨龙稳稳地凌空横卧在宽阔的曹娥江上。“嘀——”汽车的喇叭声打断了我的沉思。看，宽阔的桥面可供四五辆大汽车并排行驶，两边还有稍高于车道的人行道。我们漫步在大桥上，手扶栏杆，俯瞰江面，只见一只只帆船，一艘艘货轮来来往往，在江面上留下了一道道粼粼波纹。放眼远望，东岸那繁华的百官老城，

和西岸现代化的曹娥开发区遥相呼应。大桥把东西两岸连成了富有江滨特色的现代化城市。 啊，人民大桥，你是我们家乡的骄傲！我将更加好好学习，长大后也加入到家乡的建设者行列，把家乡建设得更加美好，更加富强。 本文向我们展示了家乡的人民大桥，而且很有特点：第2自然段运用对话的形式描述大桥，这样活泼生动，避免了平铺直叙的乏味。第3自然段按观察顺序描写大桥，过渡自然。汽车的喇叭声把作者的视角从整桥——“钢铁巨人”过渡到桥面；“漫步大桥„„俯瞰江面”一句再把视线从桥上转到桥下；然后通过极目远望，把视野从江面切换到江岸。如果总用“桥上”、“桥下”等词干巴巴地过渡，就缺乏文采了。结尾点题抒情，把爱桥爱家乡的情感融入自己的理想。这样抒情做到有感而发，不空洞。

上虞十八里景观带作文大全篇六

大舜庙导游词整理第二版

大舜庙导游词

各位游客，你们好！{上虞十八里景观带作文大全}.

我是本次接待各位的讲解员，大家叫我小余就可以了。首先请允许我代表我们景区的全体工作人员欢迎各位的到来。非常荣幸能与您一同走进我们风景如画，气势恢宏的曹娥景区，与您一同感受我们源远流长的孝义文化。

各位游客，曹娥景区位于上虞城区的西南，是一个孝文化主题公园。景区以我国古代三皇五帝之一的舜帝和民间孝女曹娥为题材。景区内包括大舜庙，虞舜宗祠，还有正在建设中的重华寺和重华苑。

各位朋友，现在大家所处的位置是景区的正门口，我们正面立着的这块巨石，名叫“鹊来石”。关于鹊来石还有一个传说故事，那我这边先卖个关子，一会游览景区时我再详细向您介绍。

一进景区我们所处的位置是金桂广场，两侧种植的是桂花树，一到九月，丹桂飘香，景色宜人。各位请看桂树间的这头小象活泼可爱，憨态可掬，正在笑盈盈地欢迎着来自五湖四海的贵宾。

各位游客，重建的大舜庙位于凤凰山麓，与曹娥江东岸的龙山隔江相望。大家请随我看凤凰山，那边的形状象什么呢？现在我告诉你，这个造型叫凤凰展翅。大家看，那两个翅膀是利用两块废弃的石宕经过人工雕琢而成的，中间的亭子叫凤耒亭，自然是凤凰的头了。大舜庙和虞舜宗祠就在这个凤凰展翅的两个翅膀里。

国际著名的工艺美术大师韩美林先生曾经说过：要看中国一千年的历史，就去北京；要看中国三千年的历史，就去西安；要看中国五

千年的历史，上虞是一个必须到达的重要驿站。为什么这么说呢？因为中国古代的三皇五帝之一，虞舜大帝就是我们上虞人。他是继唐尧以后的又一位贤君，被尊为中国的“道德始祖”、“文明之元”、“百孝之首”。据史记记载，舜是上虞人。传说在公元前2100多年，在上虞上浦的姚丘，住着夫妻俩人。丈夫姓姚，因患眼疾，人称瞽叟；老婆叫握登，贤淑善良。一天晚上，握登梦见彩虹缠身，醒来发觉自己怀了身孕。十月后的一天，突然雷声隆隆，电光闪闪，大雨倾盆而至。握登跑到了姚丘上躲避洪水，突然她觉得腹痛难忍，即将临盆。令人称奇的是，随着这个婴孩呱呱坠地，霎时间，雨停雷歇，灿烂阳光透出云层，姚丘的东南西北出现了七色彩虹。凤凰飞来了，麒麟走来了，姚丘人们见所未见，无一不拍手称奇。人们一齐拥向握登家，但见生下的孩子天庭饱满，地额方圆；特别奇怪的是目有双瞳。两夫妻一商量，就给孩子取名重华。舜降生时天气异样的变化成了上浦百姓的美谈，“虹现”古称“虹漾”，从此姚丘村改名为虹漾村。（各位现在右手边的就是我们正在修建重华苑和重华寺，他们就是以虞舜的名字“重华”所命名的。）

现在，展现在我们面前的是曹娥景区的镇园之宝——舜耕群雕。大家可能会知道虞舜传说中“象耕鸟耘”的故事吧。相传，舜本来有一个很幸福的家庭，但是不幸过早的降临到他身上。在他五岁的时候就失去了母亲，父亲后来又娶妻，生了一个儿子和一个女儿。继母和弟弟都是十分凶狠的人，一直视大舜为眼中钉，肉中刺，欲拔之而后快。在舜十多岁的时候，家人就把他赶到历山上垦荒种地。大舜不辞

辛劳，勤勤恳恳地劳作，可是每天开垦的土地还是非常有限。上天十分眷顾舜，在他最困难的时候，派大象为他耕田，派小鸟帮他播种除草。现在大家回头去看看门口的鹊来石，是不是很像喜鹊衔来的一颗硕大的种子呢？这正好与我们的舜耕群雕遥相呼应，形象地展现了舜披星戴月劳作，象为之耕，鸟为之耘的场景。

这组舜耕群雕以及门口的迎客小象都是国际著名的工艺美术大师韩美林创作的。说起韩美林先生，还有两件作品相信大家必定是知晓的。一是08奥运会的吉祥物，对的，他就是福娃的设计者之一。另一件作品相信经常出远门的朋友一定不会陌生，那就是中国国航的火凤凰标致。至于韩先生与我们景区建设的这次合作，已故的著名导演，上虞乡贤谢晋先生还牵线搭桥了呢！{上虞十八里景观带作文大全}.

走近细看，这件作品由虞舜相，一只大象，八只中象和六只小象组成，其中虞舜立于大象背上，左手扶犁，右手擎托日月星辰，气宇轩昂，而每只象的身上都雕刻了吉祥纹饰，尤其是6只小象，在象群周围嬉戏，生态各异，栩栩如生，为整组作品注入了灵气。舜耕群雕总长68米，高27米，采用北京房山的芝麻白花岗岩而成，是目前国内乃至亚洲最大的群雕。远远看来，大舜驾驭群象耕作，一派奔腾景象，势不可挡。

各位游客，游览完舜耕群雕，我们再来看右边这幅巨型浮雕石壁。这组浮雕是沿着山体界面雕刻完成，造型古朴，线条流畅，记载的是大舜带领着百官万民劳作，祭祀等生活场景，这片碑文介绍了舜的一生。有兴趣的朋友可以仔细看一下。

好了，现在请大家随我到大舜庙，去体会大舜庙的古朴庄严吧。 大舜庙是由国内著名古建筑设计大师、东南大学的朱光亚教授设计的。大舜庙的设计，在秦汉建筑风格的条石结构基础上，运用了青铜这种现代装饰元素，既突出了远古时代的粗犷古朴，又符合现代人的审美意趣。整个建筑群由山门广场、南北配殿、大舜殿和重华亭组成，现在我们先去山门广场参观一下吧。

各位朋友，我们站在扶栏边往东看。大家看到移动信号塔的位置，接下来我们会建设景区的东门口以及游客服务中心等相应的配套设施。到时候您再来我们景区可以直接从东门口进入，按着我们新规划的游览线路进行参观了。

（大舜庙面向曹娥江，往远处看，就是曹娥庙、曹娥江和龙山了。） 大舜庙最大的亮点是它的三雕——石雕、铜雕和木雕。大家看，山门广场上的这五块青石地雕就是非常典型的石雕作品。下面就由我来介绍一下。

第一块是岩画纹样。远古时期人们没有先进的记录工具，只能在岩壁上作画记录他们生活、祭祀等场景。这块岩画表现的就是氏族中举行祭祀活动的场景。

第二块是彩陶纹样。新石器时代，陶器的出现是人类文明进步的标志之一。对于彩陶纹样的理解有许多不同的解释，而这块由点画和旋涡纹组合而成的彩陶纹样则代表了当时的人类对天文的了解，和试图探索宇宙规律的努力。

第三块是青铜纹样。夏商周时期，青铜器的铸造是人类文明的另

一个高峰。当时人们常常会在青铜器上雕刻一些神怪和其他动物植物的纹饰，表现了对于自然的崇拜，希望获得上天的保佑。

第四块是玉器纹样。春秋战国时期，流行“君子必佩玉”，佩玉成为一种流行风尚。中国的玉文化是在全世界都比较特殊的，他的主要特点是将玉器的物理属性与人的道德品格联系起来。相信“君子比德于玉”的说法大家都不会陌生。

第五块是漆器纹样。中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家。髹漆的技术在汉代的得到空前的发展，这一点早已经被大量的出土实物所证明。因此也有人说汉代是漆的时代。各位请看这幅作品的整体画面上的祥云雕刻得形象生动，极具动感。

这五幅地雕由远及近表示了人类从蛮荒走向文明的历程和每一次进步的坚实基础。（由于大舜庙的主题建筑均采用汉代式样，因此这五处纹样的时代下限也就到了汉代的漆画。）

游览过山门广场，现在我们进入了山门。这个山门左右二侧，是虞舜史话廊（廊眉由中国美院史论专家王伯敏先生撰写），陈列的是有关虞舜的文献摘要和相关壁挂作品。现在，我们去看一看吧。

这是历史文献中所记载的虞舜幸莅上虞的文摘。

这是“百官朝大舜”的壁画。相传尧帝有个儿子，名叫丹朱，可惜不够贤良。对于父亲将皇位传给虞舜，他一直怀恨在心。在尧过世后，他便开始蠢蠢欲动起来。舜为了避免与丹朱正面冲突，便选择离开，隐居在家乡上虞。丹朱满以为这下可以顺利称帝，谁知百官根本不理睬他，而是追随大舜来到上虞。《水经注》引《晋太康三年地记》