上海的对联

上海的对联篇一

【上海世博会对联集】[1]

上海世博会对联集

题：中国馆

上联：上大下小 东方之冠 中华魅力扬四海 下联：天圆地平 博会之珠 万国风情怀九州 注：嵌“上海”于上联首尾处。

题：上海馆

上联：新上海 新智慧 石库门探新宝藏

下联：大都城 大胸怀 全球馆集大华东

注：1：“永远的新天地”是上海馆的新造型。“石库门”是上海馆的造型。2：复“新、大”二字。

上联：怀往日 含元殿 金砖碧瓦 彩凤翔玄塔 下联：看今朝 世博园 姹紫嫣红 兰花绽浦江

注：1：“兰花”指：上海市花“玉兰花”。 2：“陕西馆”是“含元殿”的造型。“含元殿”两旁分是“翔鸾阁”和“栖凤阁”。

题：北京馆

上联：旧罐装新酒 天坛酝酿黄浦水

下联：京腔唱沪歌 剧院欢迎罗汉钱

注： 1：“罗汉钱”是优秀沪剧。 2：嵌“天坛、剧院、黄浦”于联中。3：“剧院”指：“国家大剧院”。“京腔”指“京剧”。

题：山东馆

上联：书生志满怀 孔孟之乡立志

下联：齐鲁青难了 文明之树长青

注： 1：山东馆的主题是“齐鲁青未了”。2：复“志、青”两字。

上联：金木水火土 江苏魅力扬四海

下联：箔梳醋灯泥 越地风情怀九州

注：江苏馆选用“金、木、水、火、土”5个字来概括。金代表南京的金箔，木代表常州的木梳，水代表镇江醋，火代表秦淮花灯，土代表无锡泥娃娃。

题：福建馆

上联：绿蓝白 城旁有海 浪漫

下联：漆画楼 笔下生花 风情

注:福建馆以“绿、蓝、白”为主色调。“土楼、漆器、漆画”是福建文化亮点。

题：天津馆

上联：天津碧浪纳江山秀美

下联：海岸银滩承日月光辉

题：黑龙江馆

上联：晶莹剔透 神奇雪堡斑斓色

下联：闪烁霓虹 七彩冰城梦幻情

题：吉林馆{上海的对联}.

上联：长白山中歌响亮 宝宝人参指路

下联：凇涛树下雨缠绵 弯弯月亮藏湖

注：1：“长白山下放歌行”是吉林的主题。2：“月亮湖”是吉林著名旅游地。“凇涛”指：“雾凇”，是吉林著名景观。

题：辽宁馆

上联：燕城地 自然宝库 中华龙鸟扬名海外 下联：渤海星 经济引擎 东北鞍钢美誉神州

注：“中华龙鸟”是辽宁馆的镇馆之宝。“鞍钢”为共和国工业作出了重要贡献。

题：内蒙古馆

上联：赤峰玉笔 蓝天美景怀胸里

下联：河套丹青 碧草风光醉梦中

注：“赤峰、 河套” 都是内蒙的著名旅游城市

题：河北馆

上联：京畿重地关门户

下联：避暑山庄立博园

题：安徽馆

上联：黄山雾海 奇松点缀丹青岭

下联：皎月仙桥 韵墨勾描色彩村

注： “村”指：“宏村”。“宏村”是安徽著名的世界遗产。{上海的对联}.

题：浙江馆

上联：春风舞墨 青瓷碗上 画活西湖柳

下联：细雨裁枝 竹立方间 争芳世博园

注：“竹立方”和“青瓷碗”是浙江馆的特色。

题：江西馆

上联：吴头楚尾 自古江西多宝藏

下联：粤户闽庭 今朝赣地尽繁荣

题： 广东馆

上海的对联篇二

对联基本常识

对联基本常识

对联，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，它是中华民族独有的文学艺术形式，是传统文化和现代文化的重要载体，有很高的文学艺术的应用价值和欣赏价值。

一、对联的效用

对联在人们的日常生活中有着广泛的用途，从古到今，人们在新春佳节、婚丧嫁娶、乔迁住宅、庆贺祝寿等庆典活动中，都要张贴对联，宣柒气氛。对联，从它的应用价值来说，有着特有的功能和作用。对联像号角，催人振奋；像清洗剂，净化人的心灵；像美妙的歌舞，创造吉祥的气氛；像诗歌图画，吸引人们欣赏；像情感的黏合剂，化解人与人之间的矛盾，增进友谊，启迪智慧；像警钟、利箭，抨击黑暗，抑恶扬善。例如，辛亥革命时期湖南的黄兴，在武昌起义一周年的纪念会上,奋笔直书：

百折不回，十七次铁血精神，始有去年今日；

一笔勾尽，四千年帝王历史，才成民主共和。

这是歌颂辛亥革命的佳联，至今还传为美谈。又如在教师节期间，有人写道：

做红烛为后代点燃智慧烈火，

化甘露浇桃李催放理想鲜花。

显然这是尊师重教，赞扬师德师风的对联。

2005年春联欢晚会，为喧柒盛世迎春的热闹气氛，安排了新春对联专题节目，以各个省市的特色为题，进行联对，如吉林与辽宁贯对：

吉林：车轮飞转 东西南北追风去

辽宁：钢水奔腾 春夏秋冬入眼来

河北：万里长城 山海关 龙头为首

河南：独门绝技 少林寺 天不无双

北京：三海九门 京华迎奥运

上海：一江两岸 世博靓申城

这些对联寓意深远，同时为当年的春晚添姿添色。

再如在抑恶扬善，扶正劫邪方面，也有其独特的功能，如北宋时期的奸臣秦桧墓前有这样一联：

青山有幸埋忠骨

白铁无辜铸奸臣

人从宋后羞为桧

我到坟前愧姓秦

这些对联能使人们爱憎分明，伸张正义，贬斥邪恶，弘扬美德。

总之，对联这种文学艺术的表现形式，其作用体现在方方面面，在喧柒气氛，传播智慧，陶冶心灵都有其独特的功能。

二、对联的结构及张贴方法

（1）对联的结构一般由上联、下联和横批三个部分构成。上联是出句；下联是对句，横批与上、下联紧密相连，高度概括，集中体现上、下联的思想。比如有两幅对联： 遍地牛羊六畜旺 自力更生创千秋伟业

满山花果四季香 励精图治开万代宏基

横幅是：春光明媚 横幅是：奋发图强

（2）对联的张贴。张贴对联的口诀是：“人朝门立，右手为上，左手为下”。意指对联的出句（上联）贴在人的右手边，即门的左边；对联的对句（下联）贴在人的左手边，即门的右边。因为古代文体行文是竖排，是从右至左行文的。现代文体是横排，是从左至右行文，

对联是竖写，要遵循古代文体的规则，所以要右至左张贴。

三、对联的基本规则

对联的基本规则，或基本法则，基本要求，概括地说，是八个字：“对仗工整，平仄协 调。”

（1）对仗工整。对仗工整的要求是四点：一是上下联的字数相等。一幅对联出句字数的多少没有统一的规定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚至几十个字都可以，但两边的字数必须相等，决不能一多一少，否则就不叫对联。二是两边的词性相对。即名词对名词、动词对动词、量词对量词、介词对介词、„„。三是两边的句式结构相同。如主谓桔构式、动宾结构式、复句结构式等，上下联的句式结构必须相同，不能更改。如有一对联：

人生不满君今满

世人难逢我竟逢

这是一位年逢百岁的老人写的一幅对联，从字数来讲，是七言句，两边都是7个字，字数相等；从词性来看，“人生”与“世上”、“君”与“我”都是名词，“不”与“难”是副词、“满”与“逢”是动词（满可作形容词，也可作动词，这里作动词用），可见两边的词性相同；再从句式结构来看，上下联都是用两个句子压缩而成的，用通俗的话来说：上联是：人生是不容易满百岁的，您今天却满百岁了；下联是：世上很碰到百岁人，我却碰到了。上下联都是将两个分句，运用转折关系组合成一个复句，是包含转折关系的复句相对，且两个分句的句型也是一致的。

（2）平仄协调。平仄协调是对联必须遵循的基本规则，即平声对仄音，仄声对平音；平平对仄仄，仄仄对平平。对联有平起式和仄起式两种情形，例如七言句，

平起式为： 仄起式为：

上联： 平平｜仄仄｜平平仄； 上联： 仄仄｜平平｜平仄仄；

下联： 仄仄｜平平｜仄平平。 下联： 平平｜仄仄｜仄平平。

仍以（1）中的对联为例，

上联： 人生不满君今满

下联： 世人难逢我竟逢

从平仄来分析，这是一幅平起式对联，

上联的声韵是： 平平｜仄仄｜平平仄；

下联的声韵是： 仄仄｜平平｜仄平平。

对联的平仄协调还有一条重要规则，那就是：不论是平起式还是仄起式，上联的句脚必须为仄音，下联的句脚务必为平音。

四、汉语音韵平仄区分

（1）何谓平仄? 要了解平仄，首先要从声调谈起。所谓声调，是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要因素。古代汉语有四种声调，分平、上、去、入四声。按传统的说法，“平”是指四声中的平声，“仄”指四声中的仄声。平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急疏藏”。这种叙述虽不够科学，但它也让我们知道了古代四声的大概。

（2）古代汉语中四声的演变。平声，这个声调到后代分化为阴平和阳平。上声，这个声调到后代有一部分变为去声。去声，这个声调到后代仍是去声。入声，这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。湖南的入声不是短促的，但也保存着入声这一调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。

就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少。西南方言中（从湖南到云南）的入声字一律变成了阳平。

（3）现代汉语拼音四声与古代汉语四个声调之间的关系。

在普通话四个声调中：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。

古代汉语与今天普通话的声调种类不完全一样，但也有不少类似之处。现代汉语拼音一字四声，即第一声、第二声、第三声、第四声。因此，古代汉语四种音调在现代汉语四声中就分为阴平、阳平、上声、去声。古代平声这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即第一声、第二声；古代上声在现代汉语中一部份变为去声，一部份仍是上声，即第三声；古代去声这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声；古代入声这个声调在现代汉语中已经不复存在，变为阴平、阳平、上声及去声里去了。简单地说，现代汉语拼音中的一二声就是平音，三四声就是仄音。

这可用声调表对应如下：

阴平 阳平 上声 去声

第一声 第二声 第三声 第四声

例如： 妈 麻 马 骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声)

四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同 声调的字一般不能押韵。什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意一字两读的情况。有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如“为”字，平声，用作“因为”、“为了”，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。例如：骑，骑马，平声，动词；骑兵，去声，名词。思，思念，平声，动词；思想，去声，名词。 誉，称赞，平声，动词，名誉，去声，名词。数，上声，动词，计算；数目，去声，名词。教，去声，名词；教化、教育，平声，动词。令，去声，名词，命令；平声，动词，使，让。 禁，去声，名词，禁令，宫禁；杀，入声，及物动词，杀戮；去声（读如晒），不及物动词，衰落。

有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“望”、“汉”、“看”字都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字总是读去声。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词是有时平去两读的，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。

（4辨别四声，是辨别平仄的基础。下面讨论平仄问题。知道了什么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。 凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。

古人吟诗作对是按古音的，当用今音朗读古联时，就容易误会古人平仄不合联律了。举例如 "吸来江水煮新茗；卖尽青山当画屏。" 按普通话四声， 吸来江水煮新茗； 平平平仄

仄平平 卖尽青山当画屏。 仄仄｜平平｜平仄平 按古四声则是， 吸来江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 卖尽青山当画屏。 仄仄｜平平｜仄仄平

从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音则不合了(最起码的句末上仄下平铁律不符)。故以后谈论联中平仄时，首先要了解创作人是根据古音，今音，还是地方方言出联；否则便会弄出笑话来。

（5）平仄在诗词和联律中的交错。的；平仄在对句中是对立的。这种平仄的规则在律诗中表现得特别明显。例如毛主席《长征》诗的第五、六两句： 金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒

这两句诗的平仄交错是：平平｜仄仄｜平平｜仄；仄仄｜平平｜仄仄｜平。就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平，这就是对立。

五、对联的欣赏与评价

对楹联进行评价和欣赏有利于我们提高作联水平，现以湖南专家对2005年春晚对联评赏为例进行分析，从中可得许多教益。如广东、广西两省的对联是：

广东：南海风清 讲述春天故事

广西：漓江水碧 飘来三姐新歌

专家点评：“春天故事”是讲深圳特区的发展，“三姐新歌”展示广西的新面貌，都有比较明显的时代特征。除“春”与“三”有点失对之外，其余都对得工整，但“三姐”是一个专用名字，不好更改，视为一个整体与“春天”专用名字相对。仅管有点缺陷，但不必苛求。深圳在南海边上，是广东的一个重要区域，用它代表广东；漓江是广西的一条重要江河，用它代表广西。从平仄看，上联为仄起式，仄仄｜平平 仄仄｜仄仄｜平仄

下联为平起式，平平｜仄仄 平平｜仄仄｜仄平

又如山东与山西两省的对联：

山东：孔子仁 关公义 人文典范

山西：泰山日 湖口烟 天地奇观

专家点评：这幅对联从内容上讲上联讲人文典范，下联讲天地奇观，看起来并无特别之外，但仔细琢磨，有匠心之意。孔子是山东人，关公是山西；泰山在山东，日出是一大景观；湖口在山西，瀑布为一大奇观，上下联并非一个讲山东，一个讲山西，而是在讲山东时将山西的人物和景观拿来并联，反之亦然，是是你中有我，我中有你，选取的人物和景观又极具代表性，突出该对联的特色。可异的是，“义”与“范”都是仄声，“烟”与“观”都是平声，虽然不算破律，但读起来略显单调。

再如湖北与湖南的对联是：

湖南：八百里洞庭 凭岳阳壮阔

湖北：两千年赤壁 览黄鹤风流

专家点评：上下联对仗工整，如不细心琢磨，意境也不错。湖南的景点选洞庭湖和岳阳楼，因两相邻一体，顺理成章。湖北的景点选赤壁和黄鹤楼，则有可商之处。因赤壁不在武汉，与武汉的黄鹤楼不可能隔江相望，若改武汉当地的风物，如将晴川阁省略为“川阁”取代赤壁，像上联的洞庭湖与岳阳楼一样相邻一体，“览”起来顺理成章，这样就更好一些。此外，“岳阳壮阔”怎么去“凭”？“ 黄鹤楼”如何“风流”，这种风流又如何去“览”？这也是有些费解。

上海的对联篇三

城隍庙对联

城隍庙对联

通常进入佛教寺院，看见的对联往往给人以空灵、解脱之感悟，而看城隍庙里面的对联，却给人以警觉、震憾之心情，善恶报应之说在城隍庙里被展现的淋漓尽致。

下面有一些各地城隍庙的对联。

1、

但得回头便是岸

何须到此悟前非 （城隍庙通用联）

2、

做个好人，心正身安魂梦稳

行些善事，天知地鉴鬼神钦（上海城隍庙）

3、

善恶到头终有报，举头三尺有神明（上海城隍庙） 4、

刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞（上海城隍庙） 5、

泪酸血咸悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；

金黄银白但见了眼红心黑，须知头上有青天。(四川丰都城隍庙 ) 6、

善来此地心无愧；恶过吾门胆自寒。（辽宁锦州城隍庙） 7、

为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭

为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌（福建永定城隍庙） 8、

要作好人自古忠臣孝子都有善报

莫做坏事请看大奸巨恶怎样收场（高鸿逵题山东胶州城隍庙） 9、

百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子

万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人（强上林题辽宁沈阳城隍庙）

10、

任凭你无法无天，到此孽镜台前还有胆否

须知我能宽能恕，且把屠刀放下转回头来（云南剑川城隍庙） 11、

你的算计特高，得一回进一回，哪晓满盘都是错

我却模糊不过，有几件记几件，从来结账总无差（城隍庙通用联） 12、

冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期按数偿来，转眼便消因果簿

危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井凭天走去，到头已过死生关（福建福州城隍庙）

13、

结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非半世竟夸权在手

占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵一朝终有雨淋头（福建福州城隍庙）

14、

阴报阳报迟报速报，终须有报

天知地知人知鬼知，何谓无知（江苏常州城隍庙）

15、

不用假虔诚，你那心眼中想得甚事

何须空祷告，我岂口头上能骗之人 （靳泰交题安徽凤城城隍庙）

16、

阳世之间积善作恶皆由你

古往今来阴曹地府放过谁（城隍庙通用联，横额“你可来了”） 17、

站着你背地做些什么好大胆还来瞒我

想下俺这里轻饶哪个快回头莫去害人（贵阳城隍庙）

上海的对联篇四

获奖对联赏评

获奖对联赏评

（一）

2014年“文明三门峡”全国春联大赛，企、事业单位征联一等奖作品

题三门峡日报社：

蜂采写，燕编辑，把日日新奇，铺呈读者；

马载春，龙吟曲，用分分精力，关注民生。

作者：甘肃陇南 赵骏

上联采用比喻、拟人的修辞手法，表达出了日报社的编辑们采访的辛劳，编辑的认真，把最好的精神食粮奉献给了人们。“蜂采写，燕编辑”就突出了这些。“把日日新奇，铺呈读者”，则体现了日报社的工作特点；“马载春”一句既切2014年的马年，又符合春联的要求，具有时代特征。“关注民生”体现出了日报社的主旋律：把民生放在首位，宣传党的惠民方针、政策，传递社会正能量。

这是一副切时、切物，能体现“春联”特点的对联，用语精炼，字字精准。

（二）

2014年陕西兴平鸿仁酒店春联征联一等奖作品

题陕西兴平鸿仁酒店：

鸿运赋高朋，愿旅者萦怀，居者释怀，座引清风杯引月；

仁心播远誉，教来时乘兴，归时尽兴，车如流水客如云。

作者：湖北 万峥嵘

纵观上下联，这是一副嵌名联，首嵌“鸿仁”二字。上联写宾客们来到“鸿仁”酒店时的情形：萦怀、释怀、清风、明月，从心理的角度表达宾朋座饮时的欢畅心情。有情有景，情景交融。

下联写鸿仁酒店的待客的热情，“仁心”二字最贴切。“来时乘兴，归时尽兴”满足了顾客的心理。这样的服务态度定会赢得顾客赞誉。下联的结尾句便告诉了我们“鸿仁”酒店带给顾客的满意度，带给自己生意的“红火”。“车如流水客如云”极尽夸张的手法，达到了文学作品的艺术效果。这副对联不仅可以作为春联一时悬挂，也可以作为一副永久悬挂的对联，作为“鸿仁“酒店追求的理念。即使第一次来鸿仁酒店的顾客看到这副对联，未品佳肴，心中已温暖了十分。

在结构上，上下联表达的内容十分明确。上联写顾客，下联写鸿仁酒店的经营。从形式上看，上下联相对；从内容上看，上下联相关，是一副不可多得的好对联。

（三）

2014年上海老西门春联征联一等奖获奖作品

题上海老西门：

惠政发东，黄浦迎祥，西门赶上好时候；

小康落轿，黎元纳福，笑语揭开红盖头。

作者：河南 谢振功

这副春联运用了拟人的修辞手法，生动形象的展示了上海老西门沐浴春风，所呈现的生机勃勃的春天的景象。

上联表达出了党的惠民政策带给老西门发展的契机，“西门赶上好时候“语言通俗流畅。

下联以“落轿“开篇，让人产生联想：一位新娘子刚刚下轿时的娇美，以此来赋予春天的美好，形象自然，让人怦然心动。然作者并没有让笔仅仅停留在这样一位“新娘子”身上，而是借这位新娘子来展示老西门的百姓们在党的惠民政策之下的幸福生活。“笑语揭开

红盖头”，这笑语是对党的惠民政策的最美的赞颂与赞扬。

上联写党的惠民政策，下联写百姓的幸福生活，上下联结合紧凑，统一于同一主题。“黄浦”、“西门”符合上海老西门征联的要求。

（四）

甲午年“文明三门峡”全国春联大赛获奖作品、城乡居民联一等奖

滚滚大河声，犹同马啸；

煌煌中国梦，正合民期。

作者：江西 钟宇

三门峡位于黄河的中游，历史厚重，文化源远流长。可以入联的内容很多，如何吧历史文化表现于对联之中，选好切入点却是非常难的。

作者从黄河的涛声作为切入点，以此来表现出黄河的气势。读者在读联时可以由此产生联想，这涛声不单单是大河之声，也是春之声，中华民族实现中国梦的奋进之声。“犹同马 啸“”一语紧承上句，点明了2014年是马年，也把“大河声”和“马啸声”有机地统一了起来。

中国梦的内涵是“国家富强，人民富裕”，中国梦是中华民族的伟大梦想。几百年来，一代又一代中华儿女不懈追求的，正是这种伟大的梦想。

这副对联气势宏大，写作的思路清晰，表达了的内容分明。“滚滚”“煌煌”四字，用词精到，增添了联语的雄壮气势，上下联有声、有色、有形。

（五）

2014年河南“文明三峡门”征联二等奖

题市文明办：

细雨霏微，润道法新花，香萦万里；

春风骀荡，抖文明大旗，红遍三门。

作者：广东东莞 曾春辉

这副对联能紧扣三峡门市文明办的职能特点来写传播道法，颂扬文明，提高全体公民的价值观，既有眼前的实绩，又有宏大的愿景。以夸张的手法把眼前和远大结合了起来，如：“润道法新花，香萦万里” “抖文明大旗，红遍三门”。

在写法上，恰当的运用动词增强了联语的生动性、形象性。“抖”字是全联的联眼，一字千金，活化了全联。拟人夸张的手法,，增添了联语的色彩。

上联从“雨—花—香”一贯而下，上下承接紧凑，联语紧密，无懈可击。下联从“风—旗—红”，相互映衬，含蓄的表达了三峡门文明办在传播精神文明道法上的成绩，看后让人欢喜，形势喜人。

（六）

纪念毛泽东诞辰120周年湘潭“天易杯-咏莲倡廉”大赛一等奖

荷前当有悟，赏绿伞则思民，鉴赤蕾则扪心，须崇道法须崇法；

世上翼无污，则莲城而奉法，仰韶峰而敬业，勿负江心勿负人。

湖南浏阳 李光前

上联由物到人，驻足荷前，让人产生不尽的联想：为官者能否为老百姓遮挡一片绿荫，能否面对百姓扪心自问，问心无愧？心怀百姓，依法办事，自然会赢得百姓的爱戴。

下联有人到品，一个“处”字让人物形象自现，“奉法”“敬业”自然是为官者的人品的最高境界。作为莲城的一员，有伟人作榜样，有先辈们为我们打下的天下，如果不能廉法自律，不能为官一任，造福一方，则愧对先辈，愧为莲城人。

从写法内容上看，中间的文字句舒缓了语气，较好的阐述了“当”“翼”的内容。结句对钱买你的分句起到了较好的总结点题作用。

(七)

咏西樵山名花宣国诗联大赛特等奖

人文焕彩，.山水藏珠，争来谁地称，

梦飞南国三千里；

异尊通灵，奇花解意，尽花瑶池种，

香漫而樵七二峰

江西，李成炳

上下联先分后总县铺垫.后点题，联意中易达。西樵山的花之所以出名.是因为它是瑶池种.它“通灵”“解意”磬香溢远，这样的名花无疑会让游者“争游”。即使是没有机会到西樵赏花的人，也会梦萦西樵。

西樵的花出名还在于它赋予了人文精神、文化气息、历史渊源。

作者先举西樵花“名”的原因，再写西樵花受到人们的喜爱，思路清晰、水到渠成： 从整体看，上联写人，下联写花。花因人而出名，人因花儿悦。西樵名花，名不虚传。

（八）

济源市2013（癸巳）年“城乡一体化杯” 全国春联大赛一等奖：

燕舞春风，莺歌盛世，看济源如梦如幻；

锦铺碧野，翠拥琼楼，问此处是城是乡？

河北 田伟

上下联先写景后抒情，情景交融。上联前两句描绘出了一幅生机盎然的“春歌图”，有实有虚。实写济源春天美好的景象，虚写表达了作者对春天济源的赞美之情，而且带有作者个人的主观感受：“如梦如幻”。

下联从农村写到城市，描绘出了一幅济源人民的美好生活画卷。“问此处是城是乡”紧扣征联主题，点明了“城乡一代”如此美好的景象，确实让人难辨城乡。

“四、四、七”式的语句排列读起来朗朗上口，节奏感特别强。

（九）

济源市2013（癸巳）年“城乡一体化杯”

全国春联大赛作品三等奖

情如济水，灌注一方，浇开幸福催开花；

志比愚公，耕耘数载，美了乡村绿了城。

广东 刘云玲

这副对联写得即平稳又巧妙。说它平稳，首先是上下联首句镶入“济水”“愚公”，非济源莫属，其次上下联前两个四字句前后承接，七子句又承接前面的四字句。语义畅达。说它巧妙，除了镶字外，上下联的七字句，口语化的语言贴近人们的生活，易懂、明白、朴实。 再看上联，济源人民因济水浇灌而幸福。实现了“人民富裕”的中国梦，这个梦可以是济源人民的梦，也可以是中国梦。

下联则以愚公作比，表现了济源人民在实现中国梦的道路上勤奋耕耘的精神，也赞美了济源人民的的这种精神。“美了乡村绿了城”是济源人民辛勤的劳动所得，更是济源人民的美好意景。

纵观全联，内容贴近人们的生活，表达的感情真挚，是一副不可多得的好联。

（十）

连云港“中国人寿保险” 2012年春联大赛获奖作品 一等奖

听花之语，春之磬，盛世之歌，万类和谐闻凤唱；

保少者康，老者寿，民生者福，九州安乐起龙吟。

上联描写春之声：美好和谐，营造了节日热闹的气氛。

下联直奔征联主题，全面概括了中国人寿保险租保的内容。老者、少者、名声。{上海的对联}.

从写法上看，上下联前三个小分句相尽铺排，为最后一句的概括做了很好的铺垫作用，使结句言之有物。

从内容上看，上联写春，下联写保险，顺理成章，也暗示了中国人寿保险气节真爱保老的缕缕春风，中国人寿保险乘着春风做大做强事业。

这副对联既体现了节日气氛又突出了主题，语言美，画面美，突出了人情关怀

（十一）

山西“孝 义”征联

义为天下和谐雨；

孝是天下幸福花。

河北 宋领

这副对联运用了比喻的修辞手法，阐述了孝、义在当时社会中的作用和含义。有提醒人们在生活中方重视孝、义，努力做到孝、义，为他人、为自己、为社会。上联的“和谐”阐述“义”的含义，下联的“幸福”阐述“孝”的含义让人们感到孝、义的温暖和温馨，号召人民去尽孝行义。无形的力量鼓舞着每个人。

联文较短，所包含的含义较丰富。

（十二）

伏案挥毫，惯听雄鸡啼晓月；

凭窗眺远，尤思骏马啸春风

上联形象的刻画了一位热爱教育事业的教育工作者在夜深人静之时伏案工作通宵达旦的工作情景，一个“惯”字写出了始终如一地钻研教林，批改作业的情景。

下联“凭窗远眺”紧承上句；辛勤工作了一夜的教师此刻在凭窗远眺放松的心情。下联结句，是这位教师更多的是在深深的思考的美好的愿望。也是寄语学习的希望。以骏马啸春风用比喻的手法，写出了学子在人生道上实现人生梦想，施展才华的象征。

整联以一个教师的辛勤工作为主题象征，以教师的辛勤劳动来衬托学生的刻苦学习，以老师的希望来写对学生未来的希冀。整副联似在写教师，真正的落脚点应该在学生身上

（十三）{上海的对联}.

倘当年直捣京师，或许江山真姓宋；

待他日异地重来，只缘风月太撩人。

这副对联使用了“绳语”的修辞手法，幻想了当年宋江等人的另一种人生境界。同时也告诉人们宋江等人当时从“聚义”到“忠义”的主导思想，也是这次农民起义没有直捣京师的原因。由于缺少正确的理论思想的指导结果。这次农民起义被当时的统治者所利用。

上联联系历史，再观历史图景。下联写作者的亲身感受。作为后来人每每回忆起这段历史，不经为这108位人物的事迹感动，也为这108位英雄的人生悲剧感到叹息。“风月太撩人”真正的一语难道其中滋味。

（十四）

山西介休十五景点征联 题三结义庙山门：

谁言血脉唯亲，休戚机关，真兄弟何分姓氏；

义乃忠诚共筑，古今同仰，大英雄永励乡邻。

上联“真兄弟何分姓氏”一语道出了刘关张之间情同手足的“结义情”。“谁言”一词发出反问，结句又一次反问，一联中构成了两重反问，不但加强了反问的语气，而且使联语所表达的主题“结义之情”更加突出。

下联道出了刘关张结义一生的信念：忠、义为后来人做出了榜样，是后来人效仿的典范。从“古今”到“乡邻”由大到小，点明了忠、义在今天人们生活中的意义。

总观全联，联语切景切人切地点，无一字一句赘言，读起来令人慷慨激昂，义气勃发。

（十五）

满腹兰心，都付于几叠沙丘，几分盐碱；

一张考卷，总铺在亲民路上，亲政堂前。

史文堂

这是一副赞颂治沙英雄焦裕禄的对联。

上联盛赞焦裕禄的治沙功绩，为治理盐碱一地，焦裕禄付出了一生的心血，死了也葬于兰考的沙丘上。“兰心”指忠心、爱心，具体的也可以指焦裕禄爱兰考人民之心。

作为为官者，在官位上，每个人面前都铺着一张无形的考卷，答案无疑是勤政、善民、为民解忧、为民谋福利的干部才是老百姓最爱观色的干部。正所谓“金杯银杯不如老百姓的口碑”。在这张考卷上焦裕禄以他的实际行动向党，向人民交了一张合格的满意的答卷。

（十六）

“扶残助残杯”全国征联一等奖：

相扶相助，看爱手伸来，一双、两双、三双，把冰心融化；

自立自强，喜残翮振起，百里、千里、万里，让彩梦飞翔。

河北清苑 陈双田

上联描绘出了人们争鲜爱心的壮观场面，一双、两双、三双，这一双双包含着爱心之手，能温暖残疾人的心田，让他（她）们振奋、振作，燃起对生活的希望之光。

下联寄寓了献爱心者对残疾人美好的愿望。希望他们自立自强。后半部分则描绘了残疾人人生奋斗的美好画面“喜残翮振起”就突出了“自立自强”，“让彩梦飞翔”只要残疾人有理想，敢于拼搏，就会像正常人一样实现人生美好的梦想。“彩梦”二字，描绘出了残疾人美好的未来之路。

整幅联上下前八字是主题，后面的语句是对前面主题的深化。

全联以描写为主，有细节，有情节，情文并茂。

（十七）

“古贝春杯”全国酒文化楹联征联 一等奖：

承鲁酒千年历史，会一城厚重人文，韵钧天成，杯杯带运河月色；

萃神农五谷精华，出万种农醇风味，声名鹊起，处处掀古贝春潮。

江苏 卜用可

上联直奔主题，写鲁酒古贝春潮的文化渊源，风味的独特，“杯杯带运河月色，”既是实写，又是虚幻，写酒的清澈透明，写酒的文化气息；写酒的人文情怀。极赞古贝春酒的美好。下联从古贝春酒的用料，蒸馏以及人们购买品尝古贝春酒的情形，突出古贝春酒酒所有的独特风味。“处处掀古贝春潮”一句自然清新。“古贝春”与“春潮”自然的融合，更增添了联语的内涵，也使联语更值得咀嚼，回味如同一杯古贝春酒一样，唇齿留香。

（十八）

三门峡“交通杯”全国征联 一等奖

路若一城之动脉，日夜贯通，吐纳之间生活力；

车如百业大****，山水逾越，腾飞之际领春风。

江苏 卜用可

联语从车与路与城与百业之间的关系入笔，表现出大交通常来的百业兴旺，比喻的修辞，增添了语言的色彩，起着引领全联的作用，使上下语句之间语意贯通，结构紧凑。 上联“吐纳之间生活力”道出了交通带给城市的生动，带给城市的方便，带给人们生活的幸福。

下联“腾飞之际领春风。”写出了交通是一城之首，带领百姓腾飞。

联语突出了交通的作用，切合了征联的主题。

上海的对联篇五

城隍庙对联收集

中国唐代的著名禅师、寿星石头希迁，就曾以处方的形式告诫世人，他写道：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用开心锅内炒，不要焦、不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六菠萝蜜为丸，如菩提子大，每进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，

这几点速须戒之。” “以前十味，若能全用，可以致上福上寿。”

城隍庙对联收集

今天末学第一次朝拜东岳庙，大受教育，下转贴各地城隍庙醒世对联，文字浅易但字字重逾万斤，与众师兄共勉！ 阳世三间，积善作恶皆由你；

古往今来，阴曹地府放过谁。

（城隍庙通用联，横额“你可来了”）

是是非非地；冥冥晓晓天。

（福建泉州城隍庙）{上海的对联}.

几何代数留今古；乘法归除定是非。

（台南城隍庙）

这条路谁人不走；那件事劝你莫为。

（四川泸县城隍庙）

1

你哄你我不哄你；人亏人天岂亏人。

（陕西岐山城隍庙）

但得回头便是岸；何须到此悟前非。

（城隍庙通用联）

莫光光磕磕头去；要细细问问心来。

（湖北恩施城隍庙）

善来此地心无愧；恶过吾门胆自寒。

（辽宁锦州城隍庙）

谁毁谁誉，逝者如斯夫；

不仁不智，孰之而已矣。

（北京复兴门内都城隍庙）

赫赫明明，何必藏头露尾；

生生化化，须防戴角披毛。

（四川丰都名山城隍庙）

百尺高梧，称得起一轮明月；

2

数椽矮屋，锁不住五夜书声。

（郑板桥 题兴化城隍庙 ）

雪逞风威，白占田园能几日；

云从雨势，黑漫大地没多时。

(郑板桥题兴化城隍庙)

做个好人，心在身安魂梦稳；

行些善事，天知地鉴鬼神钦。

(上海豫园城隍庙)

赶紧吃亏，一文欠债理当补；

老实忍耐，半夜敲门心不惊。

(袁嘉谟题云南石屏城隍庙)

进来摸摸心头，不妨悔过迁善；

出去行行好事，何用点烛烧香。

(贵州关岭城隍庙)

阴报阳报，迟报速报，终须有报；

天知地知，人知鬼知，何谓无知。

(江苏常州城隍庙)

3

好，我不需磕头，你且后退三步；

是，你若再饶舌，我就上前一鞭。

(田锡三题城隍庙 )

不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；

何须空祷告，我岂口头上能骗之人。

(靳泰交题安徽凤