与内在美的名言

与内在美的名言篇一

议论文 内在美与外在美 作文

内在美与外在美

如今的社会越来越发达，生活越来越好，在这个“看脸”的是代里，外在美始终比内在美令人欣赏。人们越来越注重自己的外在，而忽视了内在。大街上光鲜亮丽的广告牌宣传着各种样的事物，其实本来就没有宣传的那么好，包装是现在社会中宣传的必备手段，用来吸引人的眼球。

在各种大公司应聘，如果出现两个学历相同，能力不相上下的应聘者，那么相貌好的一定会留下，越来越多的人忽视了内在美。

《巴黎圣母院》的卡西莫多虽然相貌丑陋，但是他的善良与真诚打动了很多读者。他不畏强势。坚强的生活下去，勇敢时保护他的恩人，直到死也和她在一起，他的内心十分美好，所以我认为他要比现代许多人都美丽。

人的美与丑不能用相貌来衡量，美是由内而外的散发，不是让人目力所及的美，而应是充满智慧和思想。

就像山中的蘑菇，好看的往往是有毒的，而难看

的往往是营养丰富的，不能观看表面光鲜，往往内在美更能打动人心。

我们在生活中也一样，不能注重外在是需求，而应该思考一个人的内在来衡量一个人。

与内在美的名言篇二

外在美与内在美的统一

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外在美与内在美的统一

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来源：《中国医院建筑与装备》2013年第06期

目前，一些院方较喜欢根据效果图来确定中标设计方案，医院建筑的造型设计往往发挥着重要作用，一个能吸引甲方眼球的造型，无疑会为中标增添砝码。那么，医院建筑造型设计究竟应该遵循哪些原则？现在流行的做法有无科学依据？如何评价医院建筑造型的优劣？

针对上述问题，我刊策划了本期专题，以期为相关人士特别是医院基建管理者提供参考。

与内在美的名言篇三

内在美与外在美

丑女大翻身观后感

——内在美与外在美

《丑女大翻身》讲述了女主角汉娜是个有着天籁嗓音和肥猪身材的幕后代唱女孩，为了心爱的人去整容，然后变成珍妮回来继续唱歌。在第一场属于自己的演唱会上，她无法忍受变身之后的那些改变，从而道出了事实真相，最终的结果自然是皆大欢喜。

观看完这不影片之后，对我感触很大。这个片子虽然是个商业片，但是切入点非常的不一样，它探讨了韩国目前的整容风潮给大家带来的影响。不得不让人深思，整容之风盛行到底是社会的偏见还是女性的虚荣？它是帮人找回自信的神奇魔术还是混淆真假的虚伪骗术？对整容后的美女社会又抱有什么样的态度？这不得不让我们重新审视一下人们的审美观念，探讨内在美和外在美的关系。

爱美之心人皆有之，尤其是女人爱美之心无可厚非。外表美固然重要，但是，心灵美更加重要。要是你品德美，智慧美，语言美，行动美，那才是世界上最美的人。虽然外表美，但心灵不美，那算是美吗？就像有些人，为了外表美，而不惜一切代价，比如通过整容达到外表美，那是真正的美吗？有些人，虽然长得丑，但是他努力，勤奋，善良，这是丑吗？外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的，是指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。在现实生活中，女人拥有健康的心态、积极的生活态度，自然就美了，那是一种浑然天成的魅力，是整不出来的。

我觉得内在美是指人的内在精神世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等心理文化素质的具体体现，我觉得内在美最重要,外表是天生的,它能代表什么呢?最多说明你的基因组合的还不错。内在美是相对于外在美、动态美而存在的审美范畴，是属于人的精神领域的具有非直观性、含蓄性的观念形态。如果说外在美是人的静态物质的形象外观，动态美是人的动态物质活动的感性现实，那么内在美则是前两者的心理基础和内在依据。

假如说一个人是否具有心灵美，绝对不能够只是看他的外表和他怎么去说，更加直接是应去看他做的事情是不是有益于这个国家和这个社会，例如：战争年代的刘胡兰、董存瑞、他们就是一个心灵美的人。为了国家的利益牺牲自我，这是一种真正的精神上的美，是值得整个人类社会尊重和弘扬的。反之像远华集团的赖长星一伙，贪污、腐败、为了一己私利损害国家的利益，他们就是丑恶的、可耻的、需要我们整个社会去唾弃，这样的人和前者正是一种“美”的对比。

由此可以得出结论说：人性美，不是单纯的外在形式，也不是孤立的精神内容，它作为社会美的核心内容与集中体现，即人的本质力量的感性显现，突出地呈现为既有深刻的理性

内容，又有丰富的感性形式的动态美的形象形态。外在美是内在美的形式载体，内在美是外在美的依据渊源，动态美是融二者为一体的形象综合。

任何事情应该辩证的去分析，在审美范畴中外在美和内在美体现的是一个人的两个方面。他们加起来，才是一个完整的人类。外在美不如别人的时候，可以增加自己的内在美，同样可以提高你的魅力指数。不需要所有的人都喜欢，但是你也不能让大家都讨厌你，那样的话做人就太失败了。

外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是短暂的、不确定的、易于变动遗失的，因而也是不深刻的。内在美具有高度的伦理意义和珍贵的社会价值。在心灵的美则能给人以长时间的、稳定的、强烈的、深刻的感受。一代开国元勋，一位睿智学者，力挽狂澜的英雄，感天动地的情怀等，所造成的激荡魂魄、铭心刻骨的美感，与那些漂亮的脸蛋，新潮的服装，时髦的发型、苗条的身段等带给人的美感，根本不是一个档次的水平，简直不可同日而语。

美是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。没有形体美、行为美、风度美等等形象直观的美，或许根本就没有内在美乃至人性美。既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标，这也是每一个现代人应该具有的审美能力。

与内在美的名言篇四

内在美

美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。

周国平《人与永恒》

不适当的美丽会给自己招来耻辱。

（古希腊）伊索《油橄榄树无花果树》

我们固然不能说，凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。 （德）歌德《歌德谈话录》

当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 （古希腊）柏拉图《理想国》

尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。

（美）爱默生《论艺术》

美有如夏日的水果，易于腐烂，难于持久；并且就其大部分说来， 美使人有放荡的青年时代，愧悔的老年时代；可是，无疑地，假如美落 在人身上落得得当的话，它是使美德更为光辉，而恶德更加赧颜的。

（英）弗·培根《说美》

不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

（德）尼采《世界的智慧》

塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。

（法）雨果《九三年》

一个姑娘妩媚动人的根本，在于坚信自己是美的。一个连自己都不敢相信的人，怎么会大胆自如地放射出美的光波呢？

（意）索菲娅·罗兰

照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美” 带到他的生活中去。 （苏）高尔基《书信集》

其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

（清）曹雪芹《红楼梦》

状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

（英）弗·培根《说美》

美一旦到了无可挑剔的地步，那么，它本身就是缺陷。

（英）亨·哈·埃利斯《观点与评论》{与内在美的名言}.

美是唯一不受时间伤害的东西。

（英）王尔德《英国的艺术复兴》

美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。

（黎）纪伯伦《沙与沫》

小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。

（唐）魏征引自《贞观政要》

清水出芙蓉，天然去雕饰。

（唐）李白《论诗》

我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。

周国平《人与永恒》

如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切， 但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。

（日）今道友信《关于美》

心灵美是最本质的美 美是一种心灵的体操——它使我们精神正直，心地纯洁，情感和信念端正。

（苏）苏霍姆林斯基《教育名言集》

一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。

（法）雨果引自《雨果传》

我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。

（法）巴尔扎克《高老头》

没有一种绰约动人、真实可感的风度之美，可以不借助自然之美的营养。

金马《金马小语》

眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。 （古罗马）普洛丁《九卷书》

必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵美必须保持整洁才行。

（美）马克·吐温《赤道环游记》

心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变地狱，把地狱变天堂。

（英）弥尔顿《失乐园》

如果把灵魂剔掉，美就不能给人以安慰。

（英）约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家，骑虎》

庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵、打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐， 自私而猥琐的烦恼。

罗曼·罗兰

心地善良总是和美貌连在一起的，常言说得好，面容是内心的镜子。

（西班牙）巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》

慈善是心灵的美德，不是双手的美德。

（英）艾迪生《监护人》

魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。

（德）席勒《唐·卡洛斯》

一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如 果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

（法）卢梭《爱弥儿》

美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。

（俄）契诃夫《傻娘们儿，或退役的上尉》

犹如犁铧因天天耕地会脱锈而光洁如镜，人的心灵也会由于劳动克服困难，勇敢地对待失败，不为成绩所迷惑而闪闪发光。

（苏）苏霍姆林斯基《帕甫雷什中学》

美丽的身材可以吸引真正的倾慕者，但是要持久地吸引他们，需要 有美丽的灵魂。 （英）科尔顿

心灵本身如果不美，也就看不见美。

（古罗马）普洛丁{与内在美的名言}.

青春是最美的岁月青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。

（英）萧伯纳

如果随着青春消逝的只是好的东西，那么这人生剩下的年岁就是会极其难熬。

（俄）屠格涅夫

噢，我的飘忽的青春！我感谢你给我的欢乐，那忧郁，那可爱的痛苦，那狂飘，喧哗和宴饮，为了你带来的一切礼物，我感谢你。

（俄）普希金《欧根·奥涅金》

每个姑娘都喜欢人家对她另眼相看。

（苏）罗佐夫《寻求欢乐》

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

屈复《偶然作》{与内在美的名言}.

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。

毛泽东

长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会无遗憾，如山岗上那轮静静的满月。

席慕蓉《无怨的青春》

肉体可以衰老，心灵可以缺残，而青春——连青春的错误都是充满魅力的。

张承志《北方的河》

青春——人的一生中最美好的年岁。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃；它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大 希望的未知数。

岑桑《青春寄语》

我们的一切损失均可补救，我们的任何痛苦都可安慰，但当青春之梦作别的时候，它从我们心上把一些东西带走，并且永远也不会回头。{与内在美的名言}.

（美）理·斯托达德《青春易逝》

如果说青春也有缺点，那就是它消失得太快。

（英）詹·拉·洛威尔《1886 年 11 月 8 日在马萨诸塞州剑桥的演说》

青春并不像一袭新衣，好像我们仔细少穿一点就可以保持簇新似的。青春，当我们有它的时候，我们一定要每天穿用它，而它则很快就会消逝。

（秘鲁）梅尔加

莫让青春虚度在昨天创伤的呻吟中，莫把希望寄托在明天的幻想上。

（黎巴嫩）纪伯伦

青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。

（波）哥白尼

人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。

三 毛

不要一味将自己与他人比较，这种价值观太狭隘了。开阔你的心胸吧，他人有他人的使命，

自己有自己的使命。只要今天胜于昨天，明天胜天今天，保持这种一步步向上攀登的活力，不就保持了真正的青春了 吗？

（日）池田大作

与内在美的名言篇五

论人的内在美与外在美的关系

论人的“内在美与外在美”的关系2008-06-10 11:18如果说外在美是人的静态物质的形象外观，动态美是人的动态物质活动的感性现实，那么内在美则是前两者的心理基础和内在依据。

同任何事物一样，美也是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。没有形体美、行为美、风度美等等形象直观的美，或许根本就没有内在美乃至人性美。既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标。因为，人性美的塑造，归根结底是人类自己才能承担和完成的使命。

[关键词] 内在美 外在美 伦理意义 社会价值 观念形态

我们每个人降生到这个世界上都对未来有着美好的憧憬和想望。我门不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好了一切。我门不可能选择自己的外貌，高矮胖瘦。可以这么说外在美是天生的，不是我们自己可以决定的事情，而内在美却是你在日常的生活、工作、学习中努力而来的。这就是人们常说的：“一份耕耘，一份收获。

人人都会说，也都知道说：“内在美”比“外在美”好.可是如果您面临选择，必须从中选一时，您是否依然毫不犹豫地选择“内在美”呢？我想我还要选内在美.我个人认为人应该具有内在美。只是追求外表华丽而内心空虚的人是可悲的。整天庸庸碌碌无所作为；习惯享受，计较个人得失，，贪污腐败，行贿受贿，任人唯亲，不以为耻，反以为荣，把全心全意为人民服务的美德和理想统统抛于脑外的人是可耻的；即使他的容貌英俊美丽，也难以掩盖心灵的丑恶，逃不脱正义的指责。

如果你喜欢美，那就要拿出实际的行动来，用知识武装头脑，以“八荣八耻”为准绳，做一个心灵美，外表也美的人吧！

我觉得内在美是指人的内在精神世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等心理文化素质的具体体现，我觉得内在美最重要,外表是天生的,它能代表什么呢 最多说明你的基因组合的还不错。

我认为，内在美是相对于外在美、动态美而存在的审美范畴，是属于人的精神领域的具有非直观性、含蓄性的观念形态。

如果说外在美是人的静态物质的形象外观，动态美是人的动态物质活动的感性现实，那么内在美则是前两者的心理基础和内在依据。

现在有一种理论过分强调内在美的重要而贬低外在美的价值，实际上是把美的内容与形式割裂开来，走向了形而上学的极端。

同任何事物一样，美也是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。

假如说一个人是否具有心灵美，绝对不能够只是看他的外表和他怎么去说，更加直接是应去看他做的事情是不是有益于这个国家和这个社会，例如：战争年代的刘胡兰、董存瑞、他们就是一个心灵美的人。为了国家的利益牺牲自我，这是一种真正的精神上的美，是值得整个人类社会尊重和宏扬的。反之，象远华集团的赖长星一伙，贪污、腐败、为了一己私利损害国家的利益，他们就是丑恶的、可耻的、需要我们整个社会去唾弃，这样的人和前者正是一种“美”的对比。 由此可以得出结论说：人性美，不是单纯的外在形式，也不是孤立的精神内容，它作为社会美的核心内容与集中体现，即人的本质力量的感性显现，突出地呈现为既有深刻的理性内容，又有丰富的感性形式的动态美的形象形态。

外在美是内在美的形式载体，内在美是外在美的依据渊源，动态美是融二者

为一体的形象综合。

毛主席教导我们，对待问题应该辨证的分析。外在美和内在美体现的是一个人的两个方面。他们加起来，才是一个完整的人类。外在美不如别人的时候，可以增加自己的内在美，同样可以提高你的魅力指数。

你不需要所有的人都喜欢，但是你也不能让大家都讨厌你，那样的话做人就太失败了。

总的来说，提高自己有不同的方法，内在美应该更被我看重吧？

呵呵，记得上高中的时候，贼暗恋一个不怎么帅气的男生，因为她身上有我自己所做不到的东西。

外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是短暂的、不确定的、易于变动遗失的，因而也是不深刻的。

内在心灵的美则能给人以长时间的、稳定的、强烈的、深刻的感受。{与内在美的名言}.

一代开国元勋，一位睿智学者，力挽狂澜的英雄，感天动地的情怀等，所造成的激荡魂魄、铭心刻骨的美感，与那些漂亮的脸蛋，新潮的服装，时髦的发型、苗条的身段等带给人的美感，根本不是一个档次的水平，简直不可同日而语。 内在美具有高度的伦理意义和珍贵的社会价值。

内在美作为社会美的观念形态，其本质就是善。

人性美的最大价值存在体现于为社会、为人类所做的贡献之中。

既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标。

因为，人性美的塑造，归根结底是人类自己才能承担和完成的使命。

内在美是从心理上反映出的一种美,他是人美的根本,外在美是内在向外的一种辐射,所以我认为内在美能代替外在美。同时我认为一位哲人说的一句话很有道理：“上帝给了人类一双眼睛，人类便用它观察世界，区别美丑。内在美与外在美是相符相依的。只要人类还有一天在追求美，内在美便不能取代外在美，两者应该是一种并存的关系。任何一种美都不会被对方所取代。如果说能代替，那是他自己在说谎！从词义上讲，内在美是虚无的，看不见的，外在美是实实在在的，一目了然的，虚无的东西能代替现实的东西？看不见的东西能代替笃定的东西？那我们就不用吃饭了，心里想着有一个大饼挂在墙上就行了。从理念上讲，内在就是内在，外表就是外表，就像内在的粪便不能代替脸蛋一样，如果我们一定要说外在美能代替外在美，那就是指鹿为马，看谁的官大了。可是一个人的样貌并不可以代表一切，内在的美比外在的美来得实际如果现在有两个人，我让你从中选择一个，一个是你的后母，她很漂亮，可是她心肠很坏，对你不好，一个是你的亲生母亲，她相貌平平，可是她一直关心你，爱护你．．．那么你会选择谁，你还会觉得觉得一个人的外表比内在重要吗？所以我觉得：外在美，给人一生的荣耀，内在美，给人一生的幸福。

两种不同的美给人的感觉，他有中间值吗？

内在美的人给人一种個性随和自然，相处起来很吸引人：这类型的人属于走亲和温馨路线，跟人相处时个性非常的好，而且善解人意，不过大家跟他相处在一起时常常会忽略他的外型，因為大家觉得他的外型不是很重要，內在美才是他最重要的地方。

外在美的人，外型抢眼迷人，随时放电惹人注意：这类型的人性格特质是完美主，随时随地24小时都会保持最佳状态。

所以有时两种美也是相互依存的。

所以说：“外在美与內在美兼具的你，属于人中龙凤万中选一：这类型的人属于质感路线，一投足、一个眼神或者是生活起居上跟众人比较起来是很抢眼的，再加上很有自信心，散发出的魅力与众不同。

不过在你两者都目前两样都很平凡的时候，很难看出哪一样是你的强项：这类型的人属于灰姑娘的特质，目前真的完全看不出来哪里是强项，沒有一样突出，不过不要难过，还是有发展的空间。但是，我在这里告知大家，人的品德还是首当其冲的。美不存在有中间值。

由一件小小的事而引发了几句牢骚，由几句淡淡地话引发了一场风雨，由这场风雨触动了我关于美的感触。

在一次偶然的聚会，耳听着污秽的言语，内心那根美的神经又猛烈地跳到了最前沿。闭上眼睛听，眼前会浮现出一个蓬头垢面的三八形象；盯着眼睛看，会想到阳光下争奇斗艳地鲜花，可现在是既听到了也看到了，让我糊涂了，也迷茫了，是内在美带动外在美，还是外在美决定内在美呢？孰轻孰重在我心里玩起了跷跷板游戏。

人常说女人是一本书。外在美的女人是一本抢手的时尚、潮流书，身前手后总是簇拥着一大堆追求者，久而久之养成了唯我独尊，养尊处优的恶习，美也就变了味，大打折扣，但是一浪跟着一浪的追逐，让她们不论处在什么阶段都能感受到自己的 优势——美，女人为之失去了自我，男人为之迷失了自我。一辈又一辈的人重复上演着这场悲剧，乐此不疲地玩美于股掌之间。记得友人曾说在电视上看过的一幅漫画：好美的女人出现在屏幕上，让人眼前一亮，飘逸的长发，优美的身段，手捧着异常娇嫩、妩媚的婴粟话，当女人凑近闻这美丽的花时，脸竟然变成了骷髅。这幅漫画难道不值得我们深思吗？美丽的女人和婴粟花之间的关联？

内在美的女人象一本耐人寻味地名著，虽然享受不到抢手的滋味，可一旦被捧在手心，那种相见恨晚，爱不释手地情愫却是一生都不容易释怀的。

爱美之心，人皆有之。注重外在美的同时，不妨提升一下内在美，祖国的明天不可言估。

每一个人对美的概念都不同 ，或许不经意间,你的气质就展现你的美 ，只要你的思想是先进的，人生观观和价值观是端正的你的内心就是美的，呵呵,不过,人要自信才是关键的。

所以说亲爱的朋友们：同任何事物一样，美也是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。没有形体美、行为美、风度美等等形象直观的美，或许根本就没有内在美乃至人性美。既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标。

与内在美的名言篇六

外在美与内在美

外在美与内在美

法政学院 09政本（2）班 叶乃康 学号：2009644235 爱美之心人皆有之。自古英雄爱美人。对君王更有“爱江山更爱美人”的说法。那么，应该以怎样的标准来判断一个人美还是不美呢？或者说一个人的美取决于什么因素呢？我的答案是：外在美与内在美，或者说形体美与人格美（心灵美）。

人的形体美基本上是人的生理形态的表现，它主要取决于先天条件。形体美首先是指身材相貌的美。这一点很重要。认识一个人，首先了解的就是这种外在美，进而慢慢地了解其内在美。其次，形体美要通过姿态动作表现出来。姿态动作的美，是身体各部分的配合而呈现出来的外部形态的美。优雅的动作，甜蜜的微笑，令人愉悦舒心的神态，温文尔雅、粗犷豪放、潇洒自如的风度都是姿态动作之美的表现。人的形体美除了自然的因素以外，还有人工修饰的因素，这就是修饰美。当代人形体美的人工修饰因素，主要包括服饰、发型以及化妆等等。服装、发型、挂件、化妆等等，是否有利于人的形体美的展现，关键在于得体、适度、和谐，而且因人而异。

人格美，是指一个人内心世界的美。这种美，表现在品德、情操等素质方面。高尚的品德和情操，在人的行动中表现出来，就是一个人的人格美。换句话说，品德优秀、情操高尚的人，就是具有美的人格的人。一个人的心灵美是通过日常生活中行为举止所表现出来的品德、情操来体现的，进而为别人所了解的。首先，人际关系是显示人格美的重要方面。在人与人的交往过程中，淋漓尽致地表现出一个人

的品德和情操。真诚、尊重和理解，应当成为处理人际关系的重要原则。这些原则如果在交往中得到贯彻了，那么，人格美也就显现出来了。其次，进步的、积极的人生观，是人格美的核心。人生观，表现着对于人生价值的根本观点，是一个人的行动的内在根据和动因，对于一个人的品德、情操的形成，带有根本性的影响。因此，积极进取的人生观，对自己的人生充满信心，就很好地显现出一个人的人格美。

人的形体美和人格美，在每一具体的人物上常常表现出极为复杂的情况。第一：形体美而人格不美。《红楼梦》中王熙凤算得上是个“美人儿”了，她“身量苗条，体格风骚”，那副打扮“恍若神妃仙子”。可是她却是一个“嘴甜心苦，两面三刀”、“明是一盆火，暗是一把刀”的人。第二：形体不美而人格美。《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多，有着丑到极点的相貌，既驼背，又聋哑，生得奇丑，似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，然而他却是个忠诚、勇敢、具有自我献身精神的高尚的人。第三：形体美，人格也美。相传唐代刘三姐，确实是个年轻美貌的农村姑娘，同时她也是个聪明伶俐、能歌善舞、敢于和恶势力斗争的人。第四：形体不美，人格也不美。果戈理《死魂灵》中的地主梭巴开维支就是这种类型的人物。

在我看来，作为第一印象的话，外在美当然重要。这也正是美人吸引人的地方。但是，外在美主要是先天条件决定的，是很难改变的。因此，不管我们的身材相貌怎样，我们都很有必要做一个心灵美的人。心灵美的人，同样很受别人欢迎。古希腊著名哲学家苏格拉底虽然相貌奇丑，但是他的品德优秀、情操高尚、博学多才、学识渊博，这些

心灵的美已经远远超过了形体的美，以至于当时向他请教学问的人几乎感觉不到他形体丑陋的一面。所以，我们应该追求自己的心灵之美，力求把自己改造成为一个品德高尚的人。

外在的身材面貌是与生俱来的，我们没有必要可以去改变什么。在外在形象一定的情况下，我们要善于追求和发展人格之美，发挥自己的潜能，充分展现自己人格的魅力，表现出自己的价值。

在现实生活中，有些人为了追求自己的利益，不惜损害别人的利益，侵犯别人的权益，为了达到目的，不择手段，以至于造成自身心灵的严重扭曲，对自己的身心造成了很大的伤害，这是极不可取的。

外在美和内在美都很重要，都是一个人美的体现。我在这里想要阐明的观点是我们更应该偏向于追求内在美。因为内在美是一个人人格魅力的综合体现，是一个人对别人产生影响的重要因素。还有的就是往往内在美比起外在美对于别人所产生的影响要强烈得多，要持久得多。

正因为如此，我们不能说卡西莫多和苏格拉底不美，他们是心灵美的典型代表。他们追求心灵之美的精神值得我们去学习。是的，我们的确应该加强知识文化修养，加强自身思想道德修养，努力把自己培养成为学识渊博、具有高尚道德情操、拥有强烈人格魅力的人。