2005全国卷语文高考作文

2005全国卷语文高考作文篇一

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2005高考语文--2005高考作文备战二

? 决胜高考--2005高考作文备战 作文宝典

? 高考作文立意创新招术之二 多角立体法

作文如何选择角度，对于其成败，常常是至关重要的。苏轼《题西林壁》诗中的"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"恰可说明这个问题。角度是指作者站在什么位置，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同，思路不同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的，不能反其意而为之，但是只要巧妙转换立意角度来表现，会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行立体思维的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。常用立意法有以下三种：

一、顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如2003年高考作文，依据《智子疑凇返墓适拢岢鲎约旱闹髡牛翰荒芷靖星榍资柙督现挛铮星樽璋硕允挛锏娜现?o:p>

二、逆向立意法，即以原材料的中心为对立面，提出与其相反的观点。如2003年高考作文，也可这样立意：感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是人有了感情亲疏，才能加深和促进对事物的认知。

三、辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。这是一种辩证思维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。如论述学习"苦与乐"，一般同学会说学习是苦的，只有先吃苦然后才会快乐。"换一种眼光"呢？对"苦与乐"的认识是因人而异的，有人认为苦的事，有人却乐此不疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦，是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。

例文一：世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的"最爱"，那本身就是无益之举。何必要统一呢？"酣眠固不可少，小睡也别有风味"呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。

所以我说：历史因多彩而精彩。

"轻轻地我走了，正如我轻轻地来。"吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪放，李商隐"留得残荷听雨声"的低沉，苏轼"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的旷达，柳永"杨柳岸，晓风残月"的婉约，各有千秋。

所以我说：文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受"风萧萧兮易水寒"的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下"斜风细雨不须归"的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。

所以我说：自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说：人类因多彩而精彩。

......

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺、云来雾往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必追求一枝独秀呢？

因为世界因多彩而精彩！

点评：这篇美文联想丰富。采用立体思维，对话题"答案是丰富多彩的"展开了多角度，多侧面联想："历史因多彩而精彩"、"文学因多彩而精彩"、"自然因多彩而精彩"、"人类因多彩而精彩"、"世界因多彩而精彩"。视角的广阔，使本文闪现出夺人眼目的亮色。

四川 考生

那个青年在危急中权衡再三，自私的想拥有一切的他最终选择了抛弃"诚信"，我不敢苟同。

我认为，诚信是去掉一切外在的美丽，举止的优雅，谈吐的从容后，剩下的心灵纯净。诚信是金。

我·朋友

俗话：知已难求，难就难在"真诚"上。偶尔的饭局，放任的玩乐，带来的只是玩伴。挚友一定是那以诚待已的人。

曾经我有一个三年的挚友。然而在一次出于自私的欺骗后，我失去了她。在怅然、悲伤后，我反躬自问，发现自己缺少诚信。然而时间的闸门说关就永远关了，我和她再也恢复不到从前的清澈感觉了。总有一点污油荡在我的心中，无法散去。

别人·别人

我开始观察身边的人，发现他们待人或而真诚，或而虚伪，或而守信，或而易变。但真正快乐的人总是那些注重诚信的人，因为他们心中坦荡荡，没有隐瞒、遮掩，少了扮饰自己的费心思量与担忧，而那些乐于虚假、变化的人笑起来总会有一丝的苍白，是内心的苍白。

企业·消费者

在市场秩序混乱成为突出问题的今天，企业对消费者的诚信就显得尤为重要。假烟、假酒甚至假文凭都横行的今天，消费者四处寻找着"真"，于是就有了海尔的承诺"真诚到永远"，企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是"诚信"代表着一种企业精神、企业文化。"以德治国"不也正是用诚信来治理国家吗？

国家·国家

美国的霸权是出了名的，它的不守信也是"众国皆知"。从对中美两个《联合公报》，对台湾问题的几次反复，到现在出于自身利益考虑拒签《京都议定书》，号称有着世界上最高文明程度的美国是否该想想自己缺了一点儿什么？

中国·WTO

中国"入世"已成为定局，这次"入世"可谓几经波折，但最终中国还是凭诚信折服了世界。中国对世界许下了承诺：将以最安定，最优雅的环境来迎接各国商客。全新的中国，更足的信心，更全面的开放，不变的诚信！

以诚为本，信能化金！

点评：本文以"诚信是金"为轴心，多角度、多方位地表达主题，作者分别从"我与朋友"、"别人与别人"、"企业与消费者"、"国家与国家"、"中国与WTO"等方面论述诚信为本，化诚为"金"的道理。选材思路由小到大，由个人到集体到国家，由此说明在社会生活中，对各种大大小小的关系的处理，都要做到以"诚信为本"。

山西 考生

喝过营养老汤吗？看那些古籍，那些用火焰铸在金属器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛笔写在绢帛麻纸上的，还有今天用钢笔写在方格纸上的。这一堆堆千秋经典，剔除奸恶，便可以理出作为人必定要选择的三种大道。这便是：菊花、古剑和酒。

菊花，为隐逸之道。选择此道的人，皆是满腹经纶却无处施展才华，于是愤而避世，晋朝的陶渊明便是一例。陶渊明初为县令，却不肯为五斗米折腰，便辞官入山，自耕自食，自得其乐，遂有优美的散文诗歌传世，为后人留下一股清新宜人的田园之风和"晋之陶渊明独爱菊"的美誉而名垂千古。

古剑，为激浊之道。宋代的辛弃疾可谓此道中大成者，他半生抗金却不受重用，满腔报国之志却无处施展，于是他愤怒了，到处奔走呼号，激励人们灭敌复国的壮志。可是，南宋朝廷的苟安，却让这支犀利的古剑在失望中慢慢锈去，直到蜕尽了锐气。唯有继东坡之后那一篇篇或慷慨激昂或忧郁愤懑但都大气纵横的"稼轩词"流传不朽，让后人在字里行间感受到那份"携长铁兮以击天"的豪迈之风。

酒，为消愁之道。李白选择了它，这个据说是母亲梦太白而生的人，才华盖世，却被皇帝召作了御用诗人，悒悒不得志。于是，要杨玉环为他研墨，高力士为他脱靴，也因此又被挤出了朝廷。后来他便寄情于山水、留恋于杯中物了。《梦游天姥吟留别》透出了他的浪漫情怀，"对影成三人"又说明他是寂寞的，真至"骑白鲸而去"，他的一生才划上了句号。"与尔同销万古愁"的李白，只能因酒而生，因酒而灭。

在我们自己的人生道路上，我们也面临着重大的选择--菊花？古剑？抑或是酒？其实云就是云，雨就是雨，自然天成。孔子说人性本善，荀子说人性本恶，孟子则采取了中庸之道，说人之初善恶参半。我们民族文化的底蕴是儒家文化，因此我的选择也就显得中庸了。

1/3的菊花，我需要它的超脱。

1/3的古剑，我需要它的锐气。

1/3的酒，我需要它的"难得糊涂"。

于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。

点评：本文采用立体思维，将代表着千百年来文人学士生存状态的三种选择，借菊花、古剑、酒三种意象展示出来，极其浓缩地象征了中国古代士林的典雅与脱俗，清高与超然，忧悒与郁闷，痛苦与无奈，这位考生可以说深得中国文化的"个中三味"。

湖南 考生

"七月是黑色的。"听已经迈入大学的哥哥姐姐们说，听老师们说，听父母说，也看到各类报纸杂志上这样写。是的，残酷的竞争，炎炎的烈日，各方面的压力，逃避是不现实的，哀叹是苍白的，泪水是无用的。所以，"万人齐过独木桥"的七月是"黑色"的。但是，作为一个此刻正在考场答这份语文卷的莘莘学子中的一员，我却要说：我爱这个七月!

我爱这个七月，因为七月是从小学起至高中三年一点一滴所积蓄的力量的总爆发。多少求知的艰辛，多少奋斗的迷惘，多少辛勤的汗水，在知识的海洋中我们走到了今天。在失败后的心灰意冷中，在成功后的欢天喜地中，在一次次初生牛犊不畏虎的尝试中，我们挑战着自我，完善着自我，一直走到这个神圣的七月。付出总有回报，是真金就不怕火炼，七月就像一个熔炉将冶炼出祖国明天的接班人。这个充满挑战的七月，我喜欢!

我爱这个七月，因为我们走到这个七月的路上，除了我们自己洒下的汗水，更有父母师长全身心的爱的浇灌。老师，还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗?还记得我们的"屡犯旧错"带给您的焦急吗?还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗?还记得您阅卷至凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗?谢谢您，敬爱的老师，请相信我们会在这个七月交给您一份最完美的答卷!爸爸，还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了最爱的足球欧锦赛吗?妈妈，还记得您为模拟考中失败的我鼓气，用并不宽裕的开支为我买营养品吗?谢谢你们，亲爱的父母，我会在这个七月"金榜题名"。这个充满着温馨的七月，我喜欢!

我爱这个七月，因为这个七月充满了亲情与友情。师长的鼓励使我充满自信，父母的期望使我永不言输，朋友们的祝福使我豪情满怀。

我爱这个七月!尽管它也许真的是黑色，但是我成熟了，勇敢了，在这个七月!七月也是红色的!因为亲情，因为友情，因为这一切感人至深的爱!

愿大家也一样，爱这个不平凡却也平凡的七月!只要我们都曾用心走过!

点评：面对"黑色七月"，作者巧妙地转换立意角度，将众多学子眼中的"黑色七月"变成了"红色七月"。逆向思维的运用，角度的巧妙，使文章立意独特新颖，给人耳目一新之感。同时，中间部分均以"我爱七月"构成四个排比段，给人以整齐之美。

2005全国卷语文高考作文篇二

2005年全国高考北京卷优秀作文6篇旁批及点评

2005年全国高考北京卷优秀作文6篇旁批及点评

作者：三人行 文章来源：本站原创 点击数：

3910 更新时间：2005-8-9

北京 陈中复 点评

2005年普通高等学校招生全国统一考试

语 文(北京卷) 作文题

以“说‘安’”为题作文。(60分)

“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于„„”等意思。要求自行选定角度，写一篇议论文，

字数不少于800字。

[文题解析]

2005年北京高考作文命题，要求以说“安”为题作文。话题看上去“轻描淡写”，实际是“举重若轻”。仔细分析，文题看似“平淡”，但有着深刻的内涵。“安”不仅是构建和谐社会的基础，也是民族发展的保证。纵观人类社会发展前行的历史，还没见过哪个朝代哪个国家能在动荡不安、混乱无序中繁荣兴盛。因此，这个作文题非常切合当代的主旋律，反映的是民众的意愿与心声。

应该说，这个命题也较切合考生实际。“安”是个多义词，《新华字典》“安”字有7个义项，《现代汉语词典》“安”字有12个义项。题干中提示：“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于„„”等意思。考生可以“自行选定角度”来写。谈社会的安定，人身的安全，生活的安宁、安逸等等，都是符合题意的。按理说，考生对这个作文题都应该有得可写。

关于“安”，我们是可以想到很多词句，诸如“居安思危”、“均无贫，和无寡，安无倾”、“既来之，则安之”、“生于忧患，死于安乐”等等。不同的词句里，“安”往往会有不同的语境，比如“居安思危”的“安”是一种中性的稳定状态，“死于安乐”的“安”，就成了一种贬义的安逸享乐状态；在具体写作中，对不同语境的“安”的选择就会有不同形态的作文方式。不过，不管作者是怎样理解“安是什么”的，重心还必须落到“如何得安”上。这一方面是解决了“安是什么”的问题，另一方面是将视角切入到人生一路。我们尽可谈世界、民族、国家之“安”，也即和平、和谐，也可谈乡里、邻里之安，也即人际温情；尽可谈外显之安，也可谈内心之安，而结果还是要落到我们如何获得世界、民族、国家的和平、和谐，或者如何获得人际的温情、自身的宁静等等。惟其如此，说“安”才会有其“说”的意义；而只有切合自身实际，从个人的发展去说，又才会有其“说”的真实意义。

作文题目：说“安（1）

北

京考生

从“安”字多

“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”种含义中择其一其实是很多人追求的一种生活态度。

“开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。

化大为小。 2段紧承开头，举泛例诠释安逸，使读者对安逸的认识更加具

佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，体。 苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟，得到完善。他所追求的，就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。

陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。

李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个用佛祖释迦牟尼例，来论证“安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。”

褒扬陶渊明的安逸，“是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。” 盛赞李白的

千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧“安能摧眉折腰

【考场小绝招】

考场作文要学会“化大为小”。所谓“化大为小”，是指入题角度要小，立意则由小到大。说“安”的话题是相当宽泛的，话题给我们提供了神驰遐想的广阔空间。我们要善于从虚到实，化概念为万象。“安”仅仅是一个概念，如果我们从概念出发，当然打不开思路，导致千篇一律去写“安逸是人们追求的一种美好境界”等等。这篇满分范文的作者深谙“化大为小”法，深挖“安逸”的内涵，生动形象地多角度地诠释话题，令我们在一粒沙中窥见世界，在看似闲谈中明白事理。

2005全国卷语文高考作文篇三

2005年高考作文题目汇编

2005年高考作文题目汇编{2005全国卷语文高考作文}.

全国卷： “出人意料和情理之中”为主题写一篇议论文。

北京：以说安为主题写一篇议论文，安可以解释为安全、安逸等。

上海：文化生活三个镜头的影响。

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜—— 镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。

除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。 文章字数不少于800字，不要写成诗歌，题目自拟。

天津： “留给明天”，除诗歌外文体不限，不少于八百字

重庆：以“筷子”为题，写一篇自嘲议论文或说明文

四川：以纪念或铭记为话题写作文

山东：双赢的智慧

皇帝要建宫殿，召集百将 ，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟 中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面。在焦急中，石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格，沿袭下来。以“双赢的智慧”为题，写一篇不少于800字的作文。

江苏：凤头猪肚豹尾

话题作文：古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。

浙江题：一叶、一枝、一世界

话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗说春色出墙来"一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春"寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文，自拟题材诗歌除外。

辽宁：今年花盛去年红

湖南：跑的体验

先走好，还是先跑好，根据跑的体验，写一篇不少于800字的议论文、叙述文。

福建：一个圆圈(看图作文)

两幅图：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。900字以上。

湖北：根据王国维的一段话写作文{2005全国卷语文高考作文}.

王国维在《人间词话》中写道：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。

根据以上文字作文，题目自拟，800字以内。体裁不限。

海南：根据下面材料写一篇话题作文，题目自拟，自由发挥，体裁不限。

丹麦某著名物理学家自己修建了一座实验室，在工作中他把实验室整理得特别规整，设备完善先进，他在实验室的出色工作令他闻名西欧，有学生问他：“您为什么把实验室搞得这么好？”教授只回答了一句话：“如果我犯了错误，我不会害怕学生对我的嘲笑。”

江西：写一篇以“脸”为话题的文章，题目自拟，不少于800字。

2005全国卷语文高考作文篇四

2005年全国卷(一)高考作文

全国卷一（河北、河南、安徽、山西、海南）

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。{2005全国卷语文高考作文}.

玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

[作文优卷]

“爱心永驻”三幕剧

河南考生

最近的一次班会上，老师范别出心裁地让我们看了一组关于“爱心”的三幕剧，并做了简要点评，还要求我们各自说出看后的感悟。

第一幕

地点：硝烟弥漫的战场。

时间：抗战时期

人物：排长与战士小吴

剧情：排长与小吴一直坚守着这块战略高地，敌人的火力仍然凶猛无比，很多战士都已光荣牺牲了，突然，一声呼啸，要颗炸弹从天而降，小吴却出人意料地扑向排长，用瘦弱的身体掩护他„„结果让观众感到意外的是，原先趴着的地点被炸了大坑，而他和排长安然无恙。

第二幕

地点：街巷{2005全国卷语文高考作文}.

时间：漆黑的夜晚

人物：盲人与路人

剧情：盲人竟然提着一只灯笼在街巷中行走，一路人感到奇怪，便问盲人，盲人回答：我虽然看不见路，但我提着灯走，别人就能看见我，而不至于撞着我，同时他也能看清路面。 第三幕

地点：医院

人物：小汤姆和他的父母

剧情：小汤姆不幸得了绝症，他的父母悲痛欲绝，父母想替小汤姆完成他的愿望，就问他还想要什么。小汤姆出人意料地回答：“我想把我还健康的身体器官移植给需要的人。”父母对视良久，然后表示同意。因为他们知道小汤姆从小就充满了爱心，总是喜欢帮助别人，

这与他们的教导有方和身体力行树立榜样是分不开的。于是，小汤姆虽然将要离开他们，但他的器官在救助别人的同时，生命还在延续„„

老师点评：其实，有时看似出人意料的一情也在情理之中，因为那些举动全都出自我们内心对爱的渴求和无私无畏地奉献爱心！

感悟：是呀！出自爱心的举动，看似意外，却在情理之中，在我们勇于献出爱心帮助他人渡过难关的同时，也使我们自己受益！换句话说，助人也是在助己！

蜜蜂在帮助花朵传粉的同时，也从中得了酿造蜂蜜的原料，雨水在滋润杆被的同时，也使自己摆脱乌云的束缚；我们在奉献爱心的同时，也使自己的心灵净化并从中得到快乐！

2005全国卷语文高考作文篇五

2005年高考全国卷二作文话题

有关“屈原”的优秀作文及素材积累

一腔爱国情，两行辛酸泪

（2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”）

在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。

昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”

我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾„„

瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开„„

“你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话：

您误解了，我无限崇敬您。

您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。

您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。

梦醒了，枕边湿湿的一片。

点评：作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置，不同的价值”。

在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。

文章中间部分的“这要看‘位置’了”，是出彩之笔，它承上“政治的位置及其价值”的铺垫而来，过渡到“艺术的位置及其价值”写开去

吊屈原赋

（2003甘肃高考满分作文话题“感情亲疏与对事物的认知”）

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为容字之误)。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄于青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)

点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。

我是真的懂你{2005全国卷语文高考作文}.

2003年高考安徽优秀作文

鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”

我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”„„正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流„„

我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“

逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫„„我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着„„突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我?！圣上啊?！你为何听信谗言，疏远我啊?！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中„„

我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”

屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。„„小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！

屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。 遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运„„呜呼噫嘻！

而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！„„“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈„„梦一场„„

点评：作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。

谏屈原书

屈公：

悠悠数千载，安然无恙乎？

每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？

想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。

一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。

二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。

三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。

以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！

区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。

即颂

回心转意。

晚生子虚顿首

某年某月某日

点评：书信体便于直抒胸臆，展开与对方的心灵交流。作者与屈原的心灵对话虽然未曾设定在相同的高度上，以“谏”进言；但若无相当的精神储备是没有资格对大诗人说话的。文章以反面着眼，意在借古人说话，以衬托当今一些令人痛心疾首的现象，但旁征博引，上下古今，侃侃而谈而饶有兴味，不仅体现了对于屈原的深入了解，而且显示了对时弊的洞察力。这是只有既注重文化素养又关心社会人生才能写出来的文章。

滴水藏海看屈原

2005年高考浙江卷作文话题“一枝一叶一世界”

屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。

屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。

屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，真到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。

政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？

当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这是昏庸是什么？

屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。

屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。

滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。

2005全国卷语文高考作文篇六

2005年高考作文试题

点评： 很显然，全国卷作文试题实际上仍然继承了2004年高考作文“相信自己与听取别人的意见”的关系型话题作文的命题思路。这个作文题和去年相比又有了新的难度，要想写好这篇作文，就要根据材料准确把握“意料之外”和“情理之中”两者的关系。玻尔能创造出世界一流的物理学派，与他勇于质疑和创新、不怕失败的科学精神有很大关系，他这种科学精神深刻地影响了他的学生们，才最后形成了世界一流的量子物理学派。其实生活中，有时候“意料之外”的行为却往往能得到正面的结果，仔细分析其前因后果，我们发现一切却又在“情理之中”。

这个话题不错，但是引出这个话题的作文材料显得有点生僻和勉强。要是能换个考生好理解的材料效果会更好。

北京卷作文题：以《说“安”》为题写一篇作文，“安”可以理解为“安全”“安宁”“安逸”“安于”„„自行选取角度，写一篇议论文，不少于800字。

点评：相信大多数考生看到这个作文题和后面的提示之后，都会选择写“说安逸”。和“安全”“安宁”“安于”相比，这是个比较容易往深处挖掘的话题。“安逸”历来都是一个字眼暧昧的词，它代表着一种不思进取、乐于享受的生活状态。“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”„„都是我们从小耳熟能详的古训。在人人争作精英的时代，继续批判有“安逸”思想的人，仍然是一个不错的立意。

2004年北京卷作文题是《包容》，文体不限。从今年的作文要求来看，命题者实际上是在引导考生写议论文。回想起这几年因为文体放宽，引来了很多人对考场上个性创作的一味追捧和模仿。北京卷今年的作文要求对未来考生的备考方向是个很好的引导和纠正。但是这个题目和话题的引导方向，在考场很难让考生写出有新意的东西。

上海卷作文题：阅读以下提示，根据要求作文：近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——

镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。

除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

点评：这是众多试题中最贴近学生生活的一个话题。上海卷有个很好的命题倾向，就是和生活离得特别近，零距离。2004年的《忙》就是一个让考生人人有话说的题目。看武侠小说，唱流行歌曲，钟爱卡通、音像制品、韩剧„„相信每个走过中学时代的人都曾有过这样的经历。每种文化的流行都和这种受众的成长背景有很大关系，什么样的人喜欢这样的文化？而这样的文化又对中学生有什么样的影响？这是一个很有意思、也很值得向深处挖的话题。

其他高考作文命题者其实真的需要借鉴和学习上海卷这种不求新、不求怪的良好命题倾向。

天津卷作文题：《留给明天》，除诗歌外文体不限，不少于800字。

点评：因为“留”宾语的缺失，这个作文题目背后的含义一下子给了考生巨大的想象空间。到底留什么给明天呢？放飞的理想，和同学摩擦之后一直想说却没有说出口的道歉，还是青春期莫名甜蜜而又惆怅的情愫？这些都是很好的写作素材。

文体不限和开放型的命题会引导很多学生写记叙性质的文章，这是个写作难度很小，并且很容易写出个性作文的命题，但是要写的出彩还要下一番功夫。 重庆卷作文题：以“筷子”为题写一篇说明文。

以“自嘲”为题写一篇议论文。

点评：这是今年唯一的一个把作文分大小两个部分的命题。其实在高考前根据种种对2004年全国高考作文试题的评价和预测中，很多人已经猜到2005年将会有个别省份把作文分成一大一小两个部分来考查。把语文考试中分量不轻的60分化成两个考查点，可能会更公正、全面地反映考生的真实写作水平。

“筷子”真是个再普遍不过的一个说明文的命题，但是要能把筷子的材料、制作工艺、它所包含的独特的中国文化说清楚，那就非有心者不能了。如果有的考生有幸生在产筷之乡，从小耳濡目染，同时思维流畅，说起来头头是道，如数家珍，那就会脱颖而出。

“自嘲”是对自身缺点和自身不利处境的富有智慧和幽默感的认识，这是个很有深意的话题。在这个人人倡导“我是最优秀”的精英意识的时代，有时候人对自己的缺点真的是缺少一种这样的认识。拥有“自嘲”精神，并且能够勇于“自嘲”的人是什么样的一种人？他们和其他人相比拥有怎样的一种情怀和心胸？如果用对比的方法入手，可能会更容易说明问题。

广东卷作文题：纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事对亲朋的怀念。形式或许不同，意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。请以《纪念》为话题，写一篇文章。

点评：这个话题可写的东西很多，2005年本身就是一个可值得“纪念”的年分：连战和宋楚结束台陆两岸的冰封时代，第一次来大陆访问；5月9日是纪念欧洲战场反法西斯战争胜利60周年的日子；眼下马上又是端午节，屈原的忌日„„生活中每个节日都在帮助提醒我们过去曾经有过某个人、曾经发生过某件事，这个话题我们可写的太多。因为无论是一个国家还是个人，我们的过去都有一个意味深长的回忆。

江苏卷作文题：古人常用“凤头”“猪肚”“豹尾”来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。