与十里不同俗相似谚语

与十里不同俗相似谚语篇一

现代礼仪学复习资料

《现代礼仪学》复习资料

第一章 现代礼仪学的研究对象

一、单选

1、孔子所说的“克己复礼”中的“礼”的含义是广义泛指西周社会的礼 。

2、孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是狭义，指社会制度或典章制度。

3、“优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为礼的纲目。

4、“礼仪卒度，笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为古之祭祀之仪式 。

5、我国古代的三纲五常中五常，除仁、义、智外，还有礼与信。

6、我国儒家经典著作中《周礼》是专用谈政治制度的书。

7、《礼仪》中的概念为礼节仪式。

8、“千里送鹅毛，礼轻情意重”的礼应理解为礼物、献礼。

9、礼仪学这门学科最重要的基本概念是礼仪。

二、多选

1、礼仪学有关理论的探讨包含有研究对象、礼仪的历史、礼仪的性质、礼仪构成要素、礼仪规律、社会主义礼仪的基本原则 。

2、我国古代“礼”概论基本含义有典章制度、礼节仪式、道德规范。

3、在书中“仪”的概念为法度 准则；容貌 风度；典范 表率理学；形式 仪式 ；礼物。

三、填空题

1、三纲指_君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲_。

2、三礼是指《周礼》《仪礼》《礼记》等三部讲述儒家经典著作。

3、礼是礼仪学这门学科的核心概念，礼仪是这门学科重要的基本概念。礼仪的概念是以礼的概念为前提条件的。

4、“礼仪”一词，早在《 诗经 》和《 礼记 》中就已经出现了。

5、英语表示礼仪的单词是“ETIQTTE”它泛指_人际交往通行证_。

6、礼仪学研究对象或研究内容包括理论探讨和实际应用两个方面。

7、礼仪学的研究研和运用，只有贯彻贯彻理论结合实际的原则，才能取得理想的效应和丰硕的成果。

8、现代礼仪学的核心概念是礼的概念，其它基本概念还有礼、仪以及礼貌、礼节等。

9、在“仪表堂堂”中，“礼”的概念为容貌和风度。

10、在现代“礼仪小姐”、“礼仪先生”称谓中，仪的定义为典范和表率。

11、礼仪作为一种文化现象，是伴随着人类社会一起产生并民展起来的。

四、名词解释

1、礼：指特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而形成的，以确立、维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度、行为方式。

2、礼仪：则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、标志、象征等。

3、礼仪学：是研究礼仪的性质、构成、规律和基本原则以及一般性的礼仪规范的一门科学。

4、社会等级：通常是指奴隶制国家和封建制国家中一定的社会集团，这些集团的成员依据国家的成文不或不成文法规定而享有某种特权。

五、简答题

1、分辩礼貌、礼节与礼仪。

答：礼貌是指语言动作（还包括表情）谦虚恭敬的表现，如有礼貌、讲礼貌。

礼节是指表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。

礼仪则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、标志、象征等。

2、简述等级与阶级的关系。

答：社会等级和阶级既有联系又有区别。阶级表现为等级。比如奴隶社会的奴隶主阶级和奴隶阶级，可以说是两个不同的阶级；但等级不一定表现为阶级，如我国封建社会不同的官员等级并不是不同的阶级。

3、简述礼仪的内涵与外延。

答：礼仪”的内含是：指礼仪是社会活动和人际交往的规范、准则、方式，或形式或程序，是在社会交往过程中约定俗成的结果，具有指导和协调人际关系的作用。

9、“礼仪”的外延是：指礼仪包括礼节、礼貌、仪表、仪式、器物、服饰、标志、象征。

第二章 礼仪的起源与发展

一、单选

1、有关原始氏族的“司礼”的陈述，正确的是负责主持节日、庆典等仪式。

2、原始社会的礼仪中最突出的是各种崇拜的礼仪。

3、《礼记》所载孔子所描绘的“大同世界”指的是原始社会。

4、禘祭是指古代帝王追祭始祖之先的一种宗庙祭祀礼仪。

5、我国古代的“吉礼”是指祭祀的典礼。

6、曾接见英国公使马尔戛尔尼，要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是乾隆 。

7、资本主义礼仪的显著特征是既文明又不文明。

8、原始社会形态在中国解体于公元前二千年左右的夏代。

9、在母系氏族的原始社会中，母舅代表着家族的纪律、权威及执行权利的原则。

10、礼仪在原始社会生活中占据重要位置，可从司仪的显赫地位得到证明。

11、舞蹈是美洲土著的一种敬神仪式，也是各种宗教庆典中的一项节目。

12、原始社会礼仪的全民意向特征是十分鲜明的。

13、《商书•盘庚中篇》中“秦畜汝众，汝当作我畜民”中的“众”，“汝”特指奴隶。

14、校阅、出师、气师、致师属于古代五礼中的军礼。

二、多选

1、马克思主义认为，人们的意识，决定于生活条件、社会关系、社会存在。

2、摩尔根在《古代社会》中指出人类原始社会经历的两大阶段是蒙昧社会、野蛮社会。

3、原始社会礼仪中崇拜礼仪有图腾崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、神灵崇拜。

4、易洛魁人自然崇拜观念的有大神、恶神、雷神赫诺、风神盖奥、三姊妹神。

5、属于古代“五礼”的有吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

6、属于嘉礼的有冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、立储。

7、奴隶社会礼仪的特征是尊君观点、强制与不平等 、妇女地位下降。

三、填空

1、礼仪起源于人类社会。

2、关于礼及礼仪的起源，我国古代的荀子有所谓的“圣王” 的理论。

3、美国著名人类学家摩尔根在其著作《 古代社会 》中，描述了北美印弟安人易洛魁部落的大量原始礼仪。

4、奴隶社会的礼仪体现和维护的是奴隶主统治阶级 的利益。

5、奴隶社会的礼仪被 奴隶社会君主贵族垄断，神权与政权合一，是以尊君为核心的礼仪。

6、我国奴隶社会的以女性奴隶殉葬的制度，反映了当时的妇女地位下降情形。

7、“五礼”是指 吉 、凶 、宾 、军 、嘉 等五种我国奴隶社会的礼仪、制度。

8、封建统治者将奴隶社会的尊君观念演绎为“ 君权神授说 ”的完整理论体系。

9、封建社会礼仪的平等表现为 尊君抑臣 、 尊夫抑妇 、尊父抑子和 尊神抑人的礼仪体系和特征。

10、封建礼教对妇女的要求被统称为“ 三从四德 ”，它在宋代趋于完整和严格。

11、我国古代的殉葬制，始于 原始 社会，以人殉葬，是 奴隶 社会残酷、野蛮的一个重要表现，封建时代有所缓解，但到了 明代 又死灰复燃。

12、封建专制统治者习惯于以我为中心,表现在礼仪上就是 顽固的封闭性 和自我中心论。

13、礼仪作为人类社会的 行为规范 ，是与人类社会同时产生，同步发展的。

14、礼和礼仪的形成，必然是一个从无到有，由 初级 到 高级 ，由零碎到整体的渐进过程。

15、礼仪决不是个别人创造的结果，只能起源于原始社会中 人与人 之间的交往。

16、原始社会礼仪的内容广泛，而以各种 崇拜 尤为突出。

17、人类发展进入奴隶社会后，礼仪便开始了在 阶级对立 的社会中曲折发展的历史。

18、 神权 和 政权合一，使原始社会礼仪被改造为以尊君为核心的礼仪。

19、封建社会的礼仪除沿袭了奴隶社会礼仪的三个特征外，还表现出两个显著特殊点：伪善 和 封闭 。

20、资本主义社会的礼仪有人也称为“文明礼仪”。

四、简述

1、简述原始社会的礼仪特征。

答：（1）礼仪在社会生活中占据十分重要的位置。人类原始社会历经了蒙昧社会性和野蛮社会两个大的阶段。

（2）礼仪内容广泛，而以各种崇拜尤为突出。原始社会礼仪在原始人类社会的方方面面都是存在的，而最突出的则是各种崇拜的礼仪。如图腾崇拜、自然崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜等。

（3）礼仪活动具有明确的实用动机。如部落会仪的开幕式、名字、氏族等。

（4）礼仪的等级观念是民主、平等的。这是原始社会礼仪的一个鲜明显著的特色。

2、简述奴隶社会的礼仪特征。

奴隶社会礼仪在体现和维护奴隶主统治阶级利益方面，有三个十分显著的特征。

（1）原始社会礼仪的全民意向被奴隶社会礼仪的尊君观点所取代。如我国古代的三大祭礼为例，无论祭天神、地祭祗，还是祭人鬼，尤以对人鬼的的崇拜，强烈地显示了氏族社会的全民意向。

原始社会全民性的礼仪被奴隶社会的君主贵族所垄断；神权和政权合一，使原始礼仪被改造以尊君为核心的礼仪。

（2）原始社会礼仪的民主、平等精神被奴隶社会礼仪的强制与不平等所取代。

（3）妇女地位下降，得不到起码的尊重。妇女地位的下降在原始社会的末期已经开始出现，但作为一种普遍的社会现象，则从奴隶社会开始。如我国古代的殉葬又以女子为多。

封建社会的礼仪除了沿袭奴隶社会礼仪的三个特征之外，封建社会的礼仪还表现出两个显著的特点：伪善和封闭。

伪善是封建礼仪的重要特点。

封闭是封建礼仪的又一个显著的特点。

3、简述资本主义社会的礼仪的特征。

答：资本主义社会的礼仪，有人称这为“文明礼仪”。

既文明又不文明，这是资本主义礼仪的显著特征。资本主义礼仪的这种深刻的无法摆脱的内在矛盾，是由资本主义社会的本质所决定的。这个问题可以从以下两个方面进行说明。

（1）资本主义奉行“一切人生而自由平等”的原则，但又不能真正做到“一切人生而自由平等”。

（2）资本主义社会具有强烈的民族利己主义的动机，各国资产阶级统治者不但不会无条件地将所谓“自由、平等、博爱”普施于其它民族和国家，而且始终没有停止过对其它民族和国家的军事侵略和经济渗透。

资本主义社会礼仪的特征：

（1）非全民意向；

（2）强制与不平等性；

（3）妇女不受尊重；{与十里不同俗相似谚语}.

（4）伪善性；

（5）既文明又不文明，这是资本主义礼仪的显著特征。

与十里不同俗相似谚语篇二

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第一章 现代礼仪学的研究对象

一、单选

1、孔子所说的“克己复礼”中的“礼”的含义是广义泛指西周社会的礼 。

2、孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是狭义，指社会制度或典章制度。

3、“优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为礼的纲目。

4、“礼仪卒度，笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为古之祭祀之仪式 。

5、我国古代的三纲五常中五常，除仁、义、智外，还有礼与信。

6、我国儒家经典著作中《周礼》是专用谈政治制度的书。

7、《礼仪》中的概念为礼节仪式。

8、“千里送鹅毛，礼轻情意重”的礼应理解为礼物、献礼。

9、礼仪学这门学科最重要的基本概念是礼仪。

二、多选

1、礼仪学有关理论的探讨包含有研究对象、礼仪的历史、礼仪的性质、礼仪构成要素、礼仪规律、社会主义礼仪的基本原则 。

2、我国古代“礼”概论基本含义有典章制度、礼节仪式、道德规范。

3、在书中“仪”的概念为法度 准则；容貌 风度；典范 表率理学；形式 仪式 ；礼物。

三、填空题{与十里不同俗相似谚语}.

1、三纲指_君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲_。

2、三礼是指《周礼》《仪礼》《礼记》等三部讲述儒家经典著作。

3、礼是礼仪学这门学科的核心概念，礼仪是这门学科重要的基本概念。礼仪的概念是以礼的概念为前提条件的。

4、“礼仪”一词，早在《 诗经 》和《 礼记 》中就已经出现了。

5、英语表示礼仪的单词是“ETIQTTE”它泛指_人际交往通行证_。

6、礼仪学研究对象或研究内容包括理论探讨和实际应用两个方面。{与十里不同俗相似谚语}.

7、礼仪学的研究研和运用，只有贯彻贯彻理论结合实际的原则，才能取得理想的效应和丰硕的成果。

8、现代礼仪学的核心概念是礼的概念，其它基本概念还有礼、仪以及礼貌、礼节等。

9、在“仪表堂堂”中，“礼”的概念为容貌和风度。

10、在现代“礼仪小姐”、“礼仪先生”称谓中，仪的定义为典范和表率。

11、礼仪作为一种文化现象，是伴随着人类社会一起产生并民展起来的。

四、名词解释

1、礼：指特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而形成的，以确立、维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度、行为方式。

2、礼仪：则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、标志、象征等。

3、礼仪学：是研究礼仪的性质、构成、规律和基本原则以及一般性的礼仪规范的一门科学。

4、社会等级：通常是指奴隶制国家和封建制国家中一定的社会集团，这些集团的成员依据国家的成文不或不成文法规定而享有某种特权。

五、简答题

1、分辩礼貌、礼节与礼仪。

答：礼貌是指语言动作（还包括表情）谦虚恭敬的表现，如有礼貌、讲礼貌。

礼节是指表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。

礼仪则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、标志、象征等。

2、简述等级与阶级的关系。

答：社会等级和阶级既有联系又有区别。阶级表现为等级。比如奴隶社会的奴隶主阶级和奴隶阶级，可以说是两个不同的阶级；但等级不一定表现为阶级，如我国封建社会不同的官员等级并不是不同的阶级。

3、简述礼仪的内涵与外延。

答：礼仪”的内含是：指礼仪是社会活动和人际交往的规范、准则、方式，或形式或程序，是在社会交往过程中约定俗成的结果，具有指导和协调人际关系的作用。{与十里不同俗相似谚语}.

9、“礼仪”的外延是：指礼仪包括礼节、礼貌、仪表、仪式、器物、服饰、标志、象征。

第二章 礼仪的起源与发展

一、单选

1、有关原始氏族的“司礼”的陈述，正确的是负责主持节日、庆典等仪式。

2、原始社会的礼仪中最突出的是各种崇拜的礼仪。

3、《礼记》所载孔子所描绘的“大同世界”指的是原始社会。

4、禘祭是指古代帝王追祭始祖之先的一种宗庙祭祀礼仪。

5、我国古代的“吉礼”是指祭祀的典礼。

6、曾接见英国公使马尔戛尔尼，要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是乾隆 。

7、资本主义礼仪的显著特征是既文明又不文明。

8、原始社会形态在中国解体于公元前二千年左右的夏代。

9、在母系氏族的原始社会中，母舅代表着家族的纪律、权威及执行权利的原则。

10、礼仪在原始社会生活中占据重要位置，可从司仪的显赫地位得到证明。

11、舞蹈是美洲土著的一种敬神仪式，也是各种宗教庆典中的一项节目。

12、原始社会礼仪的全民意向特征是十分鲜明的。

13、《商书•盘庚中篇》中“秦畜汝众，汝当作我畜民”中的“众”，“汝”特指奴隶。

14、校阅、出师、气师、致师属于古代五礼中的军礼。

二、多选

1、马克思主义认为，人们的意识，决定于生活条件、社会关系、社会存在。

2、摩尔根在《古代社会》中指出人类原始社会经历的两大阶段是蒙昧社会、野蛮社会。

3、原始社会礼仪中崇拜礼仪有图腾崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、神灵崇拜。

4、易洛魁人自然崇拜观念的有大神、恶神、雷神赫诺、风神盖奥、三姊妹神。

5、属于古代“五礼”的有吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

6、属于嘉礼的有冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、立储。

7、奴隶社会礼仪的特征是尊君观点、强制与不平等 、妇女地位下降。

三、填空

1、礼仪起源于人类社会。

2、关于礼及礼仪的起源，我国古代的荀子有所谓的“圣王” 的理论。

3、美国著名人类学家摩尔根在其著作《 古代社会 》中，描述了北美印弟安人易洛魁部落的大量原始礼仪。

4、奴隶社会的礼仪体现和维护的是奴隶主统治阶级 的利益。

5、奴隶社会的礼仪被 奴隶社会君主贵族垄断，神权与政权合一，是以尊君为核心的礼仪。

6、我国奴隶社会的以女性奴隶殉葬的制度，反映了当时的妇女地位下降情形。

7、“五礼”是指 吉 、凶 、宾 、军 、嘉 等五种我国奴隶社会的礼仪、制度。

8、封建统治者将奴隶社会的尊君观念演绎为“ 君权神授说 ”的完整理论体系。

9、封建社会礼仪的平等表现为 尊君抑臣 、 尊夫抑妇 、尊父抑子和 尊神抑人的礼仪体系和特征。

10、封建礼教对妇女的要求被统称为“ 三从四德 ”，它在宋代趋于完整和严格。

11、我国古代的殉葬制，始于 原始 社会，以人殉葬，是 奴隶 社会残酷、野蛮的一个重要表现，封建时代有所缓解，但到了 明代 又死灰复燃。

12、封建专制统治者习惯于以我为中心,表现在礼仪上就是 顽固的封闭性 和自我中心论。

13、礼仪作为人类社会的 行为规范 ，是与人类社会同时产生，同步发展的。

14、礼和礼仪的形成，必然是一个从无到有，由 初级 到 高级 ，由零碎到整体的渐进过程。

15、礼仪决不是个别人创造的结果，只能起源于原始社会中 人与人 之间的交往。

16、原始社会礼仪的内容广泛，而以各种 崇拜 尤为突出。

17、人类发展进入奴隶社会后，礼仪便开始了在 阶级对立 的社会中曲折发展的历史。

18、 神权 和 政权合一，使原始社会礼仪被改造为以尊君为核心的礼仪。

19、封建社会的礼仪除沿袭了奴隶社会礼仪的三个特征外，还表现出两个显著特殊点：伪善 和 封闭 。

20、资本主义社会的礼仪有人也称为“文明礼仪”。

四、简述

1、简述原始社会的礼仪特征。

答：（1）礼仪在社会生活中占据十分重要的位置。人类原始社会历经了蒙昧社会性和野蛮社会两个大的阶段。

（2）礼仪内容广泛，而以各种崇拜尤为突出。原始社会礼仪在原始人类社会的方方面面都是存在的，而最突出的则是各种崇拜的礼仪。如图腾崇拜、自然崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜等。

（3）礼仪活动具有明确的实用动机。如部落会仪的开幕式、名字、氏族等。

（4）礼仪的等级观念是民主、平等的。这是原始社会礼仪的一个鲜明显著的特色。

2、简述奴隶社会的礼仪特征。

奴隶社会礼仪在体现和维护奴隶主统治阶级利益方面，有三个十分显著的特征。

（1）原始社会礼仪的全民意向被奴隶社会礼仪的尊君观点所取代。如我国古代的三大祭礼为例，无论祭天神、地祭祗，还是祭人鬼，尤以对人鬼的的崇拜，强烈地显示了氏族社会的全民意向。

原始社会全民性的礼仪被奴隶社会的君主贵族所垄断；神权和政权合一，使原始礼仪被改造以尊君为核心的礼仪。

（2）原始社会礼仪的民主、平等精神被奴隶社会礼仪的强制与不平等所取代。

（3）妇女地位下降，得不到起码的尊重。妇女地位的下降在原始社会的末期已经开始出现，但作为一种普遍的社会现象，则从奴隶社会开始。如我国古代的殉葬又以女子为多。

封建社会的礼仪除了沿袭奴隶社会礼仪的三个特征之外，封建社会的礼仪还表现出两个显著的特点：伪善和封闭。

伪善是封建礼仪的重要特点。

封闭是封建礼仪的又一个显著的特点。

3、简述资本主义社会的礼仪的特征。

答：资本主义社会的礼仪，有人称这为“文明礼仪”。

既文明又不文明，这是资本主义礼仪的显著特征。资本主义礼仪的这种深刻的无法摆脱的内在矛盾，是由资本主义社会的本质所决定的。这个问题可以从以下两个方面进行说明。

（1）资本主义奉行“一切人生而自由平等”的原则，但又不能真正做到“一切人生而自由平等”。

（2）资本主义社会具有强烈的民族利己主义的动机，各国资产阶级统治者不但不会无条件地将所谓“自由、平等、博爱”普施于其它民族和国家，而且始终没有停止过对其它民族和国家的军事侵略和经济渗透。

资本主义社会礼仪的特征：

（1）非全民意向；

（2）强制与不平等性；

（3）妇女不受尊重；

（4）伪善性；

（5）既文明又不文明，这是资本主义礼仪的显著特征。

与十里不同俗相似谚语篇三

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第一章 现代礼仪学的研究对象

一、单选

1、孔子所说的“克己复礼”中的“礼”的含义是广义泛指西周社会的礼 。

2、孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是狭义，指社会制度或典章制度。

3、“优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为礼的纲目。

4、“礼仪卒度，笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为古之祭祀之仪式 。

5、我国古代的三纲五常中五常，除仁、义、智外，还有礼与信。

6、我国儒家经典著作中《周礼》是专用谈政治制度的书。

7、《礼仪》中的概念为礼节仪式。

8、“千里送鹅毛，礼轻情意重”的礼应理解为礼物、献礼。

9、礼仪学这门学科最重要的基本概念是礼仪。

二、多选

1、礼仪学有关理论的探讨包含有研究对象、礼仪的历史、礼仪的性质、礼仪构成要素、礼仪规律、社会主义礼仪的基本原则 。

2、我国古代“礼”概论基本含义有典章制度、礼节仪式、道德规范。

3、在书中“仪”的概念为法度 准则；容貌 风度；典范 表率理学；形式 仪式 ；礼物。

三、填空题

1、三纲指_君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲_。

2、三礼是指《周礼》《仪礼》《礼记》等三部讲述儒家经典著作。

3、礼是礼仪学这门学科的核心概念，礼仪是这门学科重要的基本概念。礼仪的概念是以礼的概念为前提条件的。

4、“礼仪”一词，早在《 诗经 》和《 礼记 》中就已经出现了。

5、英语表示礼仪的单词是“ETIQTTE”它泛指_人际交往通行证_。

6、礼仪学研究对象或研究内容包括理论探讨和实际应用两个方面。

7、礼仪学的研究研和运用，只有贯彻贯彻理论结合实际的原则，才能取得理想的效应和丰硕的成果。

8、现代礼仪学的核心概念是礼的概念，其它基本概念还有礼、仪以及礼貌、礼节等。

9、在“仪表堂堂”中，“礼”的概念为容貌和风度。

10、在现代“礼仪小姐”、“礼仪先生”称谓中，仪的定义为典范和表率。

11、礼仪作为一种文化现象，是伴随着人类社会一起产生并发展起来的。

四、名词解释

1、礼：指特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而形成的，以确立、维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度、行为方式。

2、礼仪：则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、标志、象征等。

3、礼仪学：是研究礼仪的性质、构成、规律和基本原则以及一般性的礼仪规范的一门科学。

4、社会等级：通常是指奴隶制国家和封建制国家中一定的社会集团，这些集团的成员依据国家的成文不或不成文法规定而享有某种特权。

五、简答题

1、分辩礼貌、礼节与礼仪。

答：礼貌是指语言动作（还包括表情）谦虚恭敬的表现，如有礼貌、讲礼貌。

礼节是指表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。

礼仪则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、标志、象征等。

2、简述等级与阶级的关系。

答：社会等级和阶级既有联系又有区别。阶级表现为等级。比如奴隶社会的奴隶主阶级和奴隶阶级，可以说是两个不同的阶级；但等级不一定表现为阶级，如我国封建社会不同的官员等级并不是不同的阶级。

3、简述礼仪的内涵与外延。

答：礼仪”的内含是：指礼仪是社会活动和人际交往的规范、准则、方式，或形式或程序，是在社会交往过程中约定俗成的结果，具有指导和协调人际关系的作用。

9、“礼仪”的外延是：指礼仪包括礼节、礼貌、仪表、仪式、器物、服饰、标志、象征。

第二章 礼仪的起源与发展

一、单选

1、有关原始氏族的“司礼”的陈述，正确的是负责主持节日、庆典等仪式。

2、原始社会的礼仪中最突出的是各种崇拜的礼仪。

3、《礼记》所载孔子所描绘的“大同世界”指的是原始社会。

4、禘祭是指古代帝王追祭始祖之先的一种宗庙祭祀礼仪。

5、我国古代的“吉礼”是指祭祀的典礼。

6、曾接见英国公使马尔戛尔尼，要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是乾隆 。

7、资本主义礼仪的显著特征是既文明又不文明。

8、原始社会形态在中国解体于公元前二千年左右的夏代。

9、在母系氏族的原始社会中，母舅代表着家族的纪律、权威及执行权利的原则。

10、礼仪在原始社会生活中占据重要位置，可从司仪的显赫地位得到证明。

11、舞蹈是美洲土著的一种敬神仪式，也是各种宗教庆典中的一项节目。

12、原始社会礼仪的全民意向特征是十分鲜明的。

13、《商书•盘庚中篇》中“秦畜汝众，汝当作我畜民”中的“众”，“汝”特指奴隶。

14、校阅、出师、气师、致师属于古代五礼中的军礼。

二、多选

1、马克思主义认为，人们的意识，决定于生活条件、社会关系、社会存在。

2、摩尔根在《古代社会》中指出人类原始社会经历的两大阶段是蒙昧社会、野蛮社会。

3、原始社会礼仪中崇拜礼仪有图腾崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、神灵崇拜。

4、易洛魁人自然崇拜观念的有大神、恶神、雷神赫诺、风神盖奥、三姊妹神。

5、属于古代“五礼”的有吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

6、属于嘉礼的有冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、立储。

7、奴隶社会礼仪的特征是尊君观点、强制与不平等 、妇女地位下降。

三、填空

1、礼仪起源于人类社会。

2、关于礼及礼仪的起源，我国古代的荀子有所谓的“圣王” 的理论。

3、美国著名人类学家摩尔根在其著作《 古代社会 》中，描述了北美印弟安人易洛魁部落的大量原始礼仪。

4、奴隶社会的礼仪体现和维护的是奴隶主统治阶级 的利益。

5、奴隶社会的礼仪被 奴隶社会君主贵族垄断，神权与政权合一，是以尊君为核心的礼仪。

6、我国奴隶社会的以女性奴隶殉葬的制度，反映了当时的妇女地位下降情形。

7、“五礼”是指 吉 、凶 、宾 、军 、嘉 等五种我国奴隶社会的礼仪、制度。

8、封建统治者将奴隶社会的尊君观念演绎为“ 君权神授说 ”的完整理论体系。

9、封建社会礼仪的平等表现为 尊君抑臣 、 尊夫抑妇 、尊父抑子和 尊神抑人的礼仪体系和特征。

10、封建礼教对妇女的要求被统称为“ 三从四德 ”，它在宋代趋于完整和严格。

11、我国古代的殉葬制，始于 原始 社会，以人殉葬，是 奴隶 社会残酷、野蛮的一个重要表现，封建时代有所缓解，但到了 明代 又死灰复燃。

12、封建专制统治者习惯于以我为中心,表现在礼仪上就是 顽固的封闭性 和自我中心论。

13、礼仪作为人类社会的 行为规范 ，是与人类社会同时产生，同步发展的。

14、礼和礼仪的形成，必然是一个从无到有，由 初级 到 高级 ，由零碎到整体的渐进过程。

15、礼仪决不是个别人创造的结果，只能起源于原始社会中 人与人 之间的交往。

16、原始社会礼仪的内容广泛，而以各种 崇拜 尤为突出。{与十里不同俗相似谚语}.

17、人类发展进入奴隶社会后，礼仪便开始了在 阶级对立 的社会中曲折发展的历史。

18、 神权 和 政权合一，使原始社会礼仪被改造为以尊君为核心的礼仪。

19、封建社会的礼仪除沿袭了奴隶社会礼仪的三个特征外，还表现出两个显著特殊点：伪善 和 封闭 。

20、资本主义社会的礼仪有人也称为“文明礼仪”。

四、简述

1、简述原始社会的礼仪特征。

答：（1）礼仪在社会生活中占据十分重要的位置。人类原始社会历经了蒙昧社会性和野蛮社会两个大的阶段。

（2）礼仪内容广泛，而以各种崇拜尤为突出。原始社会礼仪在原始人类社会的方方面面都是存在的，而最突出的则是各种崇拜的礼仪。如图腾崇拜、自然崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜等。

（3）礼仪活动具有明确的实用动机。如部落会仪的开幕式、名字、氏族等。

（4）礼仪的等级观念是民主、平等的。这是原始社会礼仪的一个鲜明显著的特色。

2、简述奴隶社会的礼仪特征。

答：奴隶社会礼仪在体现和维护奴隶主统治阶级利益方面，有三个十分显著的特征。

（1）原始社会礼仪的全民意向被奴隶社会礼仪的尊君观点所取代。如我国古代的三大祭礼为例，无论祭天神、祭地祗，还是祭人鬼，尤以对人鬼的的崇拜，强烈地显示了氏族社会的全民意向。

原始社会全民性的礼仪被奴隶社会的君主贵族所垄断；神权和政权合一，使原始礼仪被改造以尊君为核心的礼仪。

（2）原始社会礼仪的民主、平等精神被奴隶社会礼仪的强制与不平等所取代。

（3）妇女地位下降，得不到起码的尊重。妇女地位的下降在原始社会的末期已经开始出现，但作为一种普遍的社会现象，则从奴隶社会开始。如我国古代的殉葬又以女子为多。

3、简述封建社会的礼仪特征。

答：封建社会的礼仪除了沿袭奴隶社会礼仪的三个特征之外，封建社会的礼仪还表现出两个显著的特点：伪善和封闭。

（1）伪善是封建礼仪的重要特点。

（2）封闭是封建礼仪的又一个显著的特点。

4、简述资本主义社会的礼仪的特征。

答：资本主义社会的礼仪，有人称这为“文明礼仪”。资本主义社会礼仪的特征：

（1）非全民意向；

（2）强制与不平等性；

（3）妇女不受尊重；

（4）伪善性；在伪善这一点上，资本主义社会的礼仪与封建礼仪也是一脉相承的。资本主义礼仪也是人类历史上最后一个带有强制性质的礼仪。

（5）既文明又不文明，这是资本主义礼仪的显著特征。资本主义礼仪的这种深刻的无法摆脱的内在矛盾，是由资本主义社会的本质所决定的。这个问题可以从以下两个方面进行说明。

与十里不同俗相似谚语篇四

现代礼仪学复习资料

第一章 现代礼仪学的研究对象一、单选1、孔子所说的“克己复礼”中的“礼”的含义是广义泛指西周社会的礼 。2、孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是狭义，指社会制度或典章制度。 3、“优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为礼的纲目。 4、“礼仪卒度，笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为古之祭祀之仪式 。5、我国古代的三纲五常中五常，除仁、义、智外，还有礼与信。6、我国儒家经典著作中《周礼》是专用谈政治制度的书。7、《礼仪》中的概念为礼节仪式。

8、“千里送鹅毛，礼轻情意重”的礼应理解为礼物、献礼。9、礼仪学这门学科最重要的基本概念是礼仪。二、多选1、礼仪学有关理论的探讨包含有研究对象、礼仪的历史、礼仪的性质、礼仪构成要素、礼仪规律、社会主义礼仪的基本原则 。 2、我国古代“礼”概论基本含义有典章制度、礼节仪式、道德规范。3、在书中“仪”的概念为法度 准则；容貌 风度；典范 表率理学；形式 仪式 ；礼物。三、填空题

1、三纲指_君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲_。2、三礼是指《周礼》《仪礼》《礼记》等三部讲述儒家经典著作。3、礼是礼仪学这门学科的核心概念，礼仪是这门学科重要的基本概念。礼仪的概念是以礼的概念为前提条件的。4、“礼仪”一词，早在《 诗经 》和《 礼记 》中就已经出现了5、英语表示礼仪的单词是“ETIQTTE”它泛指_人际交往通行证_。6、礼仪学研究对象或研究内容包括理论探讨和实际应用两个方面。7、礼仪学的研究研和运用，只有贯彻贯彻理论结合实际的原则，才能取得理想的效应和丰硕的成果。8、现代礼仪学的核心概念是礼的概念，其它基本概念还有礼、仪以及礼貌、礼节等。9、在“仪表堂堂”中，“礼”的概念为容貌和风度。10、在现代“礼仪小姐”、“礼仪先生”称谓中，仪的定义为典范和表率。11、礼仪作为一种文化现象，是伴随着人类社会一起产生并民展起来的。四、名词解释

1、礼：指特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而形成的，以确立、维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度、行为方式。2、礼仪：则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、标志、象征等。3、礼仪学：是研究礼仪的性质、构成、规律和基本原则以及一般性的礼仪规范的一门科学4、社会等级：通常是指奴隶制国家和封建制国家中一定的社会集团，这些集团的成员依据国家的成文不或不成文法规定而享有某种特权。五、简答题1、分辩礼貌、礼节与礼仪。答：礼貌是指语言动作（还包括表情）谦虚恭敬的表现，如有礼貌、讲礼貌。礼节是指表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。礼仪则是在社会生活中的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器物、服饰、学习提升能力 第 1 页 (共 27 页) 知识改变命运

标志、象征等。2、简述等级与阶级的关系。答：社会等级和阶级既有联系又有区别。阶级表现为等级。比如奴隶社会的奴隶主阶级和奴隶阶级，可以说是两个不同的阶级；但等级不一定表现为阶级，如我国封建社会不同的官员等级并不是不同的阶级。3、简述礼仪的内涵与外延。答：礼仪”的内含是：指礼仪是社会活动和人际交往的规范、准则、方式，或形式或程序，是在社会交往过程中约定俗成的结果，具有指导和协调人际关系的作用。9、“礼仪”的外延是：指礼仪包括礼节、礼貌、仪表、仪式、器物、服饰、标志、象征。第二章 礼仪的起源与发展一、单选1、有关原始氏族的“司礼”的陈述，正确的是负责主持节日、庆典等仪式。2、原始社会的礼仪中最突出的是各种崇拜的礼仪3、《礼记》所载孔子所描绘的“大同世界”指的是原始社会。4、禘祭是指古代帝王追祭始祖之先的一种宗庙祭祀礼仪。

5、我国古代的“吉礼”是指祭祀的典礼。6、曾接见英国公使马尔戛尔尼，要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是乾隆 。 7、资本主义礼仪的显著特征是既文明又不文明。8、原始社会形态在中国解体于公元前二千年左右的夏代。9、在母系氏族的原始社会中，母舅代表着家族的纪律、权威及执行权利的原则。 10、礼仪在原始社会生活中占据重要位置，可从司仪的显赫地位得到证明。11、舞蹈是美洲土著的一种敬神仪式，也是各种宗教庆典中的一项节目。12、原始社会礼仪的全民意向特征是十分鲜明的。13、《商书•盘庚中篇》中“秦畜汝众，汝当作我畜民”中的“众”，“汝”特指奴隶。14、校阅、出师、气师、致师属于古代五礼中的军礼。二、多选1、马克思主义认为，人们的意识，决定于生活条件、社会关系、社会存在。2、摩尔根在《古代社会》中指出人类原始社会经历的两大阶段是蒙昧社会、野蛮社会。3、原始社会礼仪中崇拜礼仪有图腾崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、神灵崇拜。4、易洛魁人自然崇拜观念的有大神、恶神、雷神赫诺、风神盖奥、三姊妹神。5、属于古代“五礼”的有吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。6、属于嘉礼的有冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、立储。7、奴隶社会礼仪的特征是尊君观点、强制与不平等 、妇女地位下降三、填空1、礼仪起源于人类社会。2、关于礼及礼仪的起源，我国古代的荀子有所谓的“圣王” 的理论。3、美国著名人类学家摩尔根在其著作《 古代社会 》中，描述了北美印弟安人易洛魁部落的大量原始礼仪。

4、奴隶社会的礼仪体现和维护的是奴隶主统治阶级 的利益。5、奴隶社会的礼仪被 奴隶社会君主贵族垄断，神权与政权合一，是以尊君为核心的礼仪。6、我国奴隶社会的以女性奴隶殉葬的制度，反映了当时的妇女地位下降情形。7、“五礼”是指 吉 、凶 、宾 、军 、嘉 等五种我国奴隶社会的礼仪、制度。8、封建统治者将奴隶社会的尊君观念演绎为“ 君权神授说 ”的完整理论体系。9、封建社会礼仪的平等表现为 尊君抑臣 、 尊夫抑妇 、尊父抑子和 尊神抑人的礼仪体系和特征。10、封建礼教对妇女的要求被统称为“ 三从四德 ”，它在宋学习提升能力 第 2 页 (共 27 页) 知识改变命运

代趋于完整和严格。11、我国古代的殉葬制，始于 原始 社会，以人殉葬，是 奴隶 社会残酷、野蛮的一个重要表现，封建时代有所缓解，但到了 明代 又死灰复燃。12、封建专制统治者习惯于以我为中心,表现在礼仪上就是 顽固的封闭性 和自我中心论。13、礼仪作为人类社会的 行为规范 ，是与人类社会同时产生，同步发展的。14、礼和礼仪的形成，必然是一个从无到有，由 初级 到 高级 ，由零碎到整体的渐进过程。15、礼仪决不是个别人创造的结果，只能起源于原始社会中 人与人 之间的交往。16、原始社会礼仪的内容广泛，而以各种 崇拜 尤为突出。17、人类发展进入奴隶社会后，礼仪便开始了在 阶级对立 的社会中曲折发展的历史。18、 神权 和 政权合一，使原始社会礼仪被改造为以尊君为核心的礼仪。19、封建社会的礼仪除沿袭了奴隶社会礼仪的三个特征外，还表现出两个显著特殊点：伪善 和