世界十大演讲稿

世界十大演讲稿篇一

经典著名国际演讲稿

经典著名国际演讲稿（一）

You are my adversary, but you are not my enemy. For your resistance gives me strength, your will gives me courage, your spirit ennobles me. And though I aim to defeat you, should I succeed I will not humiliate you, instead, I will honor you. For without you, I am a lesser man.

你是我的对手，但不是敌人。因为，你的对抗给予我力量，你的意志带给我勇气，你的精神使我崇高。我要尽力击败你，但即使我胜利了，我也不会羞辱你，相反，我将以你为荣。因为如果没有你，我就无法达成今天的成就.

经典著名国际演讲稿（二） And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于

美国梦之中。我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同

昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

经典著名国际演讲稿（三）

America we are passing through a time of great trial.

And the message that we send in the midst of these storms must be clear: that our cause is just, our resolve unwavering. We will go forward with the confidence that right makes might, and with the commitment to forge an America that is safer, a 2 world that is more secure, and a future that represents not the deepest of fears but the highest of hopes.

Thank you. God bless you. May God bless the United States of America.

美利坚——我们正在经历一个严峻考验的时代。我们在这些暴

风骤雨中发出的呼声必须明确无误：我们的事业是正义的，我们的决心坚不可摧。我们 将怀着正义产生力量的信心前进，同时致力于打造一个更安全的美国、更有保障的世界、一个不代表最深层的恐惧而是憧憬最崇高的希望的未来。

谢谢大家。愿上帝保佑你们，愿上帝保佑美利坚合众国.

经典著名国际演讲稿（四）

To renew America we must be bold. We must do what no

generation has had to do before. We must invest more in our own people, in their jobs, and in their future, and at the same time cut our massive debt and we must do so in a world in which

we must compete for every opportunity. It will not be easy. It will require sacrifice, but it can be done, and done fairly. Not choosing sacrifice for its own sake, but for our own sake. We must provide for our nation the way a family provides for its children.

要振兴美国，我们必须有足够的勇气和胆量。我们必须对自己的

人民——对他们的工作和对他们的未来——增加投资，同时削减我们的巨额债务。在一个我们必须靠竞争才能获得每个机会的世界上，我们一定要这样做。虽然，这不是一件轻而易举的事.

它需要作出牺牲。但是，我们能够做到，而且能够做得很好。我

们不是为了牺牲而牺牲，而是为我们自己的利益而牺牲。我们必须像

3 一个家庭抚育它的孩子那样抚育我们的国家

经典著名国际演讲稿（五）

We need to understand there is no one formula for how women

should lead our lifes. That is why we must respect the choices that each women makes for herself and her family. Every woman desevers the chance to realise her own God-given potential. But we must recognize that women will never gain full dignity until their human rights are respected and protected.

我们必须认识到，对于女性应该如何引领生活并没有定式。这就

是为什么我们必须尊重每位女性为其自身和家庭所作出的选择的原因。每位女性都应有机会认识到她自己的天赐潜能。但我们必须认识到，只有女性的人权得到尊重和保护，她们才会得到完整的尊严。

世界十大演讲稿篇二

史上最著名的十大演讲摘录

史上最著名的十大演讲

10、肯尼迪就职演讲

约翰·F·肯尼迪，1961

“美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。全世界的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些什么。”

肯尼迪总统于1960年1月20日就职，并于当天发表了这篇演讲。在这篇演讲中，肯尼迪要求所有的美国人团结起来对抗共同的敌人如暴政、贫穷、疾病以及战争。为达到这一目标，肯尼迪总统于1961年成立了“和平队”。这篇演讲仅是肯尼迪总统众多演讲中的一篇，它充分体现了肯尼迪总统的演讲天才。

9、伯里克利葬礼演说

伯里克利，公元前五世纪

“其中部分是对其行为的赞扬，因为往生者确实值得我们的赞扬，而往生者的后代在理应受到大众的照顾直到长大成人；就像花冠一般，这实质的奖赏是雅典为她的子孙所戴上的，当他们像其他人一样付出努力之后，不论他们在世或往生都会戴上这种花冠。”

伯里克利是雅典全盛时期的政治家和演说家。他对当时社会具有深厚影响，以至于与他同时期的历史学家称呼他为“雅典第一公民”。这篇演讲发表的场合，是在为伯罗奔尼撒战争第一年中死去的战士们举行的公葬中。根据维基百科的注解，公元前五世纪晚期，为纪念战争中牺牲的战士而举行公葬已形成雅典的惯例。（在公葬时）往生者的遗体先被停放在一个幕篷中三天，在此期间民众可以前往祭祀。然后会举行一个葬礼游行，抬着十个装载着遗体的柏木棺材，每一个都代表着雅典的部族。游行通向一个公众墓园（凯拉米克斯公墓），勇士们将被埋葬在那里。仪式的最后部分则是由一位知名人士做演讲（此例中则由伯里克利担任）。

8、自由或死亡

埃米林·潘克赫斯特，1913

“你们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这件工作留给了妇女。这也就是我们英国妇女正在做的工作。生命对我们来说是神圣的，但我们说如果有什么人要牺牲生命，那将是我们；我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样的境地；他们必须在给我们以自由或给我们死亡这两者中做出抉择。”

潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖之一，且她的名字经常与该组织联系在一起。她曾多次被逮捕并监禁，这篇演讲则发表于其出游美国期间。直到1928年，英国妇女才被赋予与男子一样的投票权利。

7、乌尔班二世的演说辞

教皇乌尔班二世，1095

“你们总是时刻进行着不公的战争；你们总是因为贪欲和傲慢而挥舞着武器自相残杀，对此你们将遭受永恒的死亡与诅咒。而我们现在将引领你走向带来永不朽灭的荣耀的战争。” 教皇乌尔班二世（出生于法国，原名Otho de Lagery）作为第一次十字军东征的发起者而被世人所熟知。当他在法国克莱芒举行的宗教会议上宣布十字军东征开始时，就是使用的这篇演讲稿。第一次十字军东征是为了帮助拜占庭君主在圣地与伊斯兰统治者的抗争。这次十字军东征最终成功了，并且最终成立了耶路撒冷王国。除了开展十字军东征之外，教皇乌尔班二世还成立了罗马教廷（这是一个主教们的组合，负责教会每天的事务），他本人还被认为是杰出的外交官。

6、阅读的喜悦

威廉·里昂·菲尔普斯，1933

“借来的书，就如同家里的宾客，必须要细心、体贴地对待。你必须要保证它不被毁坏；它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不经心地随手乱放，你不能在书里做记号，你不能折书页，你不能随便使用它。然后的某一天，虽然很少人能做到，但是你确实应该归还它。”

菲尔普斯是一位就职于耶鲁大学英语系达四十年的作家与学者。这篇演说位列本文是因为它是对书籍与阅读的伟大论述。在纳粹党开始烧毁反对者的书籍之前一年，这篇演说在收音机中被发表。

5、难道我不是个女人？

索琼娜·特鲁斯，1851

“没人帮我推车，或是掘沟，也没人给我任何最好的地位！难道我不是个女性吗？看着我！看着我的手臂！我一直在耕作、收割，男人都不能超过我！难道我不是个女性吗？我可以做的和男人一样多，也可以吃的和男人一样多——而我也同样能经受住鞭子！难道我不是女性吗？我生了13个孩子，也眼看着大多数被卖做奴隶。当我为我母亲去世而哭泣时，除了上帝没有人注意到！难道我不是个女性吗？”

索琼娜·特鲁斯是一位女性奴隶，后来在纽约州奴隶制废除后被解放。她从此成为一位知名的废奴主义者，并周游全美国。这篇演讲发表于俄亥俄州妇女权力大会上。在1872年当她试图参加总统大选投票时，却在投票场地被驱逐。她逝于1883年。

4、我是第一个被指控的人

纳尔逊·曼德拉，1964

“我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治而斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，

在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想或者，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它复出生命。”

由于CIA的告密，曼德拉在1962年因政治煽动和非法越境罪被逮捕，当时他被判了五年监禁。1964年，当时的政府对其追加控罪如阴谋破坏罪、叛国罪和阴谋推翻政府罪。本次演讲即是在监禁开始时发表的。

3、我有一个梦想

马丁·路德·金，1963

“朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等”。我梦想有一天，在佐治亚洲的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。”

在朝着华盛顿的“工作与自由”游行到达林肯纪念堂时，金发表了这篇演说。这篇演讲被认为是黑人维权斗争的转折点。在广播学者的调查表上，这篇演讲排列第一。演讲中的著名部分（“我梦想有一天”）并不是事先写好的——这部分是金即兴说出的。

2、葛底斯堡演说

亚伯拉罕·林肯，1863

“八十七年前，我们的祖先在这块大陆上创立了一个孕育于自由的新国家，他们主张人人生而平等，并为此献身。现在我们正在进行一场伟大的内战，这是一场检验这一国家或者任何一个像我们这样孕育于自由并信守其主张的国家是否能够长久存在的战争。我们在这场战争中一个伟大战场上相聚。”

葛底斯堡演说是林肯总统演说中最著名的一篇，也是在美国历史中最常被引用的演说。现存的五份原始手稿和报章上的报道与最准确的演讲措辞有些出入。这篇演说发表的时间是在1863年11月19日星期四下午，时值美国南北战争，距北方军击败南方叛军的葛底斯堡决定性战役仅4个半月；而演说的场所则是在宾夕法尼亚州葛底斯堡国家公墓的致辞典礼。

1、我们将战斗在海滩

温斯顿·丘吉尔，1940

“我们将战斗到底，我们将在法国作战，我们将在海洋中作战，我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战，我们将不惜一切代价保卫本土，我们将在海滩作战，我们将在敌人的登陆点作战，我们将在田野和街头作战，我们将在山区作战，我们决不投降”{世界十大演讲稿}.

这篇演讲是在丘吉尔当选首相后不久发表的。它是丘吉尔在法国战役中发表的三篇著名讲话中的第二篇（另外两篇是“热血和辛劳、眼泪和汗水”和“这是他们最光辉的时刻”），这篇演讲发表于敦刻尔克，当时英国军队正向法国大撤退。丘吉尔作为一个演说大师，在演讲中大量使用了首句重复法、接续词省略和日耳曼词根单词等修辞手法，借以加强演讲的影响力。

世界十大演讲稿篇三

著名演讲稿大全

10、肯尼迪就职演讲

约翰·f·肯尼迪，1961 今天我们庆祝的不是政党的胜利，而是自由的胜利。这象征着一个结束，也象征着一个

开端；意味着延续也意味着变革。因为我已在你们和全能的上帝面前，宣读了我们的先辈在

170多年前拟定的庄严誓言。 现在的世界已大不相同了。人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困，又能毁灭人间

的各种生活的力量。但我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然有着争论。这

个信念就是：人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝恩赐。 今天，我们不敢忘记我们是第一次革命的继承者。让我们的朋友和敌人同样听见我此时

此地的讲话：火炬已经传给新一代美国人。这一代人在本世纪诞生，在战争中受过锻炼，在

艰难困苦的和丅平时期受过陶冶，他们为我国悠久的传统感到自豪－－他们不愿目睹或听任

我国一向保证的、今天仍在国内外作出保证的人权渐趋毁灭。 让每个国家都知道－－不论它希望我们繁荣还是希望我们衰落－－为确保自由的存在和

自由的胜利，我们将付出任何代价，承受任何负担，应付任何艰难，支持任何朋友，反抗任

何敌人。

这些就是我们的保证－－而且还有更多的保证。 对那些和我们有着共同文化和精神渊源的老盟友、我们保证待以诚实朋友那样的忠诚。

我们如果团结一致，就能在许多合作事业中无往不胜；我们如果分歧对立，就会一事无成－

－因为我们不敢在争吵不休、四分五裂时迎接强大的挑战。 对那些我们欢迎其加入到自由丅行列中来的新国家，我们格守我们的誓言：决不让一种

更为残酷的xx来取代一种消失的殖民统治。我们并不总是指望他们会支持我们的观点。但我

们始终希望看到他们坚强地维护自己的自由－－而且要记住，在历史上，凡愚蠢地狐假虎威

者，终必葬身虎口。

对世界各地身居茅舍和乡村、为摆脱普遍贫困而斗争的人们，我们保证尽最大努力帮助

他们自立，不管需要花多长时间－－之所以这样做，并不是因为共丅产党可能正在这样做，

也不是因为我们需要他们的选票，而是因为这样做是正确的。自由社会如果不能帮助众多的

穷人，也就无法挽救少数富人。 对我国南面的姐妹共和国，我们提出一项特殊的保证－－在争取进步的新同盟中，把我

们善意的话变为善意的行动，帮助自由的人们和自由的政丅府摆脱贫困的枷锁。但是，这种

充满希望的和丅平革命决不可以成为敌对国家的牺牲品。我们要让所有邻国都知道，我们将

和他们在一起，反对在美洲任何地区进行侵略和颠覆活动。让所有其他国家都知道，本半球

的人仍然想做自己家园的主人。 对联合国，主丅权国家的世界性议事机构，我们在战

争手段大大超过和丅平手段的时代里最后的、最美好的希望所在，我们重申予以支持：防止

它仅仅成为谩骂的场所；加强它对新生国家和弱小国家的保护；扩大它的行使法令的管束范

围。

最后，对那些与我们作对的国家，我们提出一个要求而不是一项保证：在科学释放出可

怕的破坏力量，把全人类卷入预谋的或意外的自我毁灭的深渊之前，让我们双方重新开始寻

求和丅平。

我们不敢以怯弱来引诱他们。因为只有当我们毫无疑问地拥有足够的军备， 我们才能毫无疑问地确信永远不会使用这些军备。 但是，这两个强大的国家集团都无法从目前所走的道路中得到安慰－－发展现代武器所

需的费用使双方负担过重，致命的原子武器的不断扩散理所当然使双方忧心忡忡，但是，双

方却争着改变那制止人类发动最后战争的不稳定的恐怖均势。 因此，让我们双方重新开始－－双方都要牢记，礼貌并不意味着怯弱，诚意永远有待于

验证。让我们决不要由于畏惧而谈判。但我们决不能畏惧谈判。 让双方都来探讨使我

们团结起来的问题，而不要操劳那些使我们分裂的问题。 让双方首次为军备检查和军备控制制订认真而又明确的提案，把毁灭他国的绝对力量置

于所有国家的绝对控制之下。 让双方寻求利用科学的奇迹，而不是乞灵于科学造成的恐怖。让我们一起探索星球，征

服沙漠，根除疾患，开发深海，并鼓励艺术和商业的发展。 让双方团结起来，在全世界各个角落倾听以赛亚的训令－－“解下轭上的索，使被欺压

的得自由。”（注：《圣经·旧约全书·以塞亚书》第58章6节。） 如果合作的滩头阵地

能逼退猜忌的丛林，那么就让双方共同作一次新的努力；不是建立一种新的均势，而是创造

一个新的法治世界，在这个世界中，强者公正，弱者安全、和丅平将得到维护。 所有这一切不可能在今后一百天内完成，也不可能在今后一千天或者在本届政丅府任期

内完成，甚至也许不可能在我们居住在这个星球上的有生之年内完成。但是，让我们开始吧。 公民们，我们方针的最终成败与其说掌握在我手中，不如说掌握在你们手中。自从合众

国建立以来，每一代美国人都曾受到召唤去证明他们对国家的忠诚。响应召唤而献身的美国

青年的坟墓遍及全球。

现在，号角已再次吹响－－不是召唤我们拿起武器，虽然我们需要武器；不是召唤我们

去作战，虽然我们严阵以待。它召唤我们为迎接黎明而肩负起漫长斗争的重任，年复一年，

从希望中得到欢乐，在磨难中保持耐性，对付人类共同的敌人－－专制、社团、疾病和战争

本身。

为反对这些敌人，确保人类更为丰裕的生活，我们能够组成一个包括东西南北各方的全

球大联盟吗？你们愿意参加这一历史性的努力吗？ 在漫长的世界历史中，只有少数几代人在自由处于最危急的时刻被赋予保卫自由的责任。

我不会推卸这一责任，我欢迎这一责任。我不相信我们中间有人想同其他人或其他时代的人

交换位置。我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚，将照亮我们的国家和所有为国效劳

的人，而这火焰发出的光芒定能照亮全世界。 因此，美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。 全世界的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些

什么。

最后，不论你们是美国公民还是其他国家的公民，你们应要求我们献出我们同样要求于

你们的高度力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏，历史是我们行动的最终裁判，让

我们走向前去，引导我们所热爱的国家。我们祈求上帝的福佑和帮助，但我们知道，确切地

说，上帝在尘世的工作必定是我们自己的工作。

9、伯里克利葬礼演说 伯里克利，公元前五世纪 过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表演说的这种制度。在他们

看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的表示。这一点，我不同意。我认

为，这些在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚

才从这次国葬典礼中所看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不因为一个人

对他们说好或说歹而有所变更。 首先我要说到我们的祖先们。因为在这样的典礼上，回

忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。在我们这块土地上，同一个民族的人世

世代代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传

给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了

他们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是

没有经过流血和辛勤劳动的。今天我们在这里集丅合的人，绝大多数正当盛年，我们已经在{世界十大演讲稿}.{世界十大演讲稿}.

各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。 我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我

们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。

我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式。

说了这些之后，我想歌颂阵亡战士。我认为这种演说，在目前情况下，不会是不适当的；同

时，在这里集会的全体人员，包括公民和外国人在内，听了这篇演说，也会感到有意义。 我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模

范，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民丅主政治，是因为政权在全体

公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一

个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的{世界十大演讲稿}.

才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正

因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为{世界十大演讲稿}.

所欲为的时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，

尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家

的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。 另外还有一点。当我们

工作完毕的时候，我们可以享受各种娱乐，以提高我们的情趣。整个一年之中，有各种定期

的赛会和祭祀；在我们的家庭中，我们有华丽而风雅的设备，每天怡娱心目，使我们忘记了

我们的忧虑。我们的城邦这样伟大，它充分地给予我们世界各地一切美好的东西，使我们享

受外国的东西，就好像是我们本地的出产品一样。 我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险的，而不是用那种艰苦的训练。我们的勇敢是从

我们的生活方式中自然产生的，而不是因为国家法律的强迫；我认为这些是我们的优点。我

们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦，但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们

表现出我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。我认为这是我们的城邦值得崇拜

之处。当然还有其他的优点。 再者，在关于友谊的问题上，我们和其他大多数人也形成一个明显的对比。我们结交朋

友的方法是给他人以好处，而不是从他们方面得到好处。这就使我们的友谊更为可靠，因为

我们要继续对他们表示好意，使受惠于我们的人永远感激我们。但是，一些受了我们恩惠的

人，在感情上缺少同样的热忱；因为他们觉得，在他们报答我们的时候，就好像是在偿还一

笔债务，而不是在自觉地给予恩惠。在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠

时，我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的慷慨，我们不会因为这样做

而后悔。因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可以断言，我们的城邦是全希腊的学校；

我可以断言，我们每个公民，在生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的

时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我

吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的

城邦才获得了它现在的势力。我们所知道的国家中，只有雅典在遇到战争的时候，可以证明

它比一般人所想象的更为伟大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敌人不以战败为耻辱；受它

统治的属民也不因统治者不够格而抱怨。真的，我们祖先所遗留下来的国家标志和纪念物是

巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹。我们不需要荷马的歌颂，因为他们的歌

颂只能使我们娱乐一时，而他们对于事实的估计也不足以代表真实的情况。因为我们的冒险

精神充溢着每个海洋和每块陆地；我们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予回击；

关于这些事情，我们将遗留永久的纪念于后世。 这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城

邦，就会不寒而栗。十分自然，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦为它服

务。因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚的说明，我们所争

取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争取的目标要远大。因此，我想用实证来更清楚

地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。我已

经歌颂了我们的城邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英

雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中

间，有他们这种勇气的人也不会很多。 在我看来，他们的那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的

也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，

首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点 抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。他们这些人

中间，没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫，也没有人逃避这个危难的日子，以图

偷生脱离穷困而获得富裕。他们所需要的不是这些东西，而是要挫败敌人的骄气。在他们看

来，这是最光荣的冒险。他们担当了这个冒险，愿意击溃敌人，而放弃了其他一切。至于成

败，他们让它留在不可预测的希望女神手中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。

在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈服而逃生更为光荣。所以他们没有受到别人

的责难，而是以自己的血肉之驱抵挡了敌人的冲锋。顷刻间，在他们生命的顶点，也是光荣

的顶点，而又是恐惧的顶点，他们就离开我们而长逝了。 他们的行为是这样的勇敢，这些人无愧于他们的城邦。我们这些尚还生存的人们可以希

望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。这

不是单纯从理论上估计优点的问题。关于击败敌人的好处，我可以说得很多（这些，你们和

我一样都是知道的）。我宁愿你们每天把眼光集中到雅典的伟大上。它真正是伟大的，你们应

当热爱它。当你们认识到它的伟大时，再回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们，知道

他们的责任的人们，深以不达到某种目标为耻辱的人们。如果他们在一项事业上失败了，他

们也会下定决心，不让他们的城邦发现他们缺乏勇敢，他们尽可能把最好的东西贡献给了国

家。他们贡献了他们的生命给国家和我们全体，至于他们自己，则获得了永远常青的赞美，

最光辉灿烂的坟墓——不是他们遗体所安葬的坟墓，而是他们的光荣永远留在人们的心中，

每到适当的时机，总会激动着他人的言论或行动。整个地球其实都是他们的纪念物；他们的

纪念物不仅是在自己的祖国，而且也在外国；他们的英名已经生根在人们的心中，而不是凿

刻在有形的石碑上。你们应该努力学习他们的榜样。你们要下定决心：要自由，才能有幸福；

要勇敢，才能有自由。 现在依照法律上的要求，我已经说了我所应当说的话。刚才我们

已对死者作了祭献。将来他们的儿女们将由公费抚养，直到他们达到成年为止。这是国家给

予死者和他们的儿女们的花冠和丅奖品，作为他们经得住考验的酬谢。凡是对于勇敢有最大

奖赏的地方，就可以找到人民中间最优秀和最勇敢的精神。现在你们对于阵亡的亲属已致哀

悼，你们可以散开了。

『其中部分是对其行为的赞扬，因为往生者确实值得我们的赞扬，而往生者的后代在理

应受到大众的照顾直到长大成人；就像花冠一般，这实质的奖赏是雅典为她的子孙所戴上的，

当他们像其他人一样付出努力之后，不论他们在世或往生都会戴上这种花冠。』 伯 里克利是雅典全盛时期的政治家和演说家。他对当时社会具有深厚影响，以至于与他

同时期的历史学家称呼他为“雅典第一公民”。这篇演讲发表的场合，是在为伯 罗奔尼撒战

争第一年中死去的战士们举行的公葬中。根据维丅基百科的注解，公元前五世纪晚期，为纪

念战争中牺牲的战士而举行公葬已形成雅典的惯例

8、自由或死亡（摘录） 埃米林·潘克赫斯特，1913 『你 们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这篇二：史

上最著名的十大演讲摘录

史上最著名的十大演讲

10、肯尼迪就职演讲

约翰·f·肯尼迪，1961 “美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。全世界

的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些什么。” 肯尼迪总统于1960年1月20日就职，并于当天发表了这篇演讲。在这篇演讲中，肯尼

迪要求所有的美国人团结起来对抗共同的敌人如暴政、贫穷、疾病以及战争。为达到这一目

标，肯尼迪总统于1961年成立了“和平队”。这篇演讲仅是肯尼迪总统众多演讲中的一篇，

它充分体现了肯尼迪总统的演讲天才。

9、伯里克利葬礼演说 伯里克利，公元前五世纪 “其中部分是对其行为的赞扬，因为往生者确实值得我们的赞扬，而往生者的后代在理

应受到大众的照顾直到长大成人；就像花冠一般，这实质的奖赏是雅典为她的子孙所戴上的，

当他们像其他人一样付出努力之后，不论他们在世或往生都会戴上这种花冠。” 伯里克利是雅典全盛时期的政治家和演说家。他对当时社会具有深厚影响，以至于与他

同时期的历史学家称呼他为“雅典第一公民”。这篇演讲发表的场合，是在为伯罗奔尼撒战争

第一年中死去的战士们举行的公葬中。根据维基百科的注解，公元前五世纪晚期，为纪念战

争中牺牲的战士而举行公葬已形成雅典的惯例。（在公葬时）往生者的遗体先被停放在一个幕

篷中三天，在此期间民众可以前往祭祀。然后会举行一个葬礼游行，抬着十个装载着遗体的

柏木棺材，每一个都代表着雅典的部族。游行通向一个公众墓园（凯拉米克斯公墓），勇士们

将被埋葬在那里。仪式的最后部分则是由一位知名人士做演讲（此例中则由伯里克利担任）。

8、自由或死亡

埃米林·潘克赫斯特，1913 “你们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这件工作留

给了妇女。这也就是我们英国妇女正在做的工作。生命对我们来说是神圣的，但我们说如果

有什么人要牺牲生命，那将是我们；我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样的境地；

他们必须在给我们以自由或给我们死亡这两者中做出抉择。” 潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖之一，且她的名字经常与该组织联系在一

起。她曾多次被逮捕并监禁，这篇演讲则发表于其出游美国期间。直到1928年，英国妇女才

被赋予与男子一样的投票权利。

7、乌尔班二世的演说辞 教皇乌尔班二世，1095 “你们总是时刻进行着不公的战争；你们总是因为贪欲和傲慢而挥舞着武器自相残杀，

对此你们将遭受永恒的死亡与诅咒。而我们现在将引领你走向带来永不朽灭的荣耀的战争。”

教皇乌尔班二世（出生于法国，原名otho de lagery）作为第一次十字军东征的发起者而被

世人所熟知。当他在法国克莱芒举行的宗教会议上宣布十字军东征开始时，就是使用的这篇

演讲稿。第一次十字军东征是为了帮助拜占庭君主在圣地与伊斯兰统治者的抗争。这次十字

军东征最终成功了，并且最终成立了耶路撒冷王国。除了开展十字军东征之外，教皇乌尔班

二世还成立了罗马教廷（这是一个主教们的组合，负责教会每天的事务），他本人还被认为是

杰出的外交官。

6、阅读的喜悦

威廉·里昂·菲尔普斯，1933 “借来的书，就如同家里的宾客，必须要细心、体贴地对待。你必须要保证它不被毁坏；

它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不经心地随手乱放，你不能在书里做记号，你不能折

世界十大演讲稿篇四

《年轻人能为世界做什么》刘媛媛演讲稿

《超级演说家第二季》总冠军刘媛媛：《不作不会活》

2013年十大网络流行语之一“no zuo no die”大家都听过吗？不作就不会死。但是我今天想要大家记住的这句话并不是“no zuo no die”而是“no zuo no die no life”。“作”是什么，“作”就是不安现状的瞎折腾，我这个人就挺爱“作”的，我来参加《超级演说家》这个节目已经被我哥哥骂了无数次了，他说“你这就是没事找事瞎折腾，你又不是学表演的，你也不是学主持的，你一个学法律的去参加一个电视节目，对你的将来有什么用。”

可能我就是爱“作”吧，我突然觉得每一天都重复的生活很没有意思，所以我就来了。我自作我也能自受，每次写稿子都要熬夜熬到一两点，每次站在舞台上的时候都会紧张得双拳紧握，但是我一点也不后悔，我会永远永远都记得这些时刻的。这个舞台上有人比我还能“作”，一会儿你们就会看到他，他就是我的新晋偶像林义杰，他的妈妈对他的期待就是希望他好好的念个大学，将来当医生、当老师，当什么都好，但是他选择了体育，一条风险性极大、成功率又极低的路，他喜欢跑步去冒险，他的双腿跑过北极、跑过南极、跑过全世界最大的热带沙漠撒哈拉沙漠，我心里就在感慨这人的一生简直就是“作死”的一生啊，这个“死”还不是说你在人生的道路上摔了一个跤、失了一个绊，是真的会“死”。但是我也在感慨我觉得他的一生是特别特别精彩的一生，如果他按照父母的意愿去考了大学，他以后也可能会成功，但是现在他的人生当中看到的都不仅仅是一个一个成功，而是一个又一个的生命的奇迹。 亲爱的朋友，从小到大我们都在听着别人的声音给自己的人生划格子，左边的这条线是要学业有成，右边的这条线是一定要有一个安稳的好工作，上面的这条线是三十岁之前要结婚，下面的这条线就是你结了婚一定得生个孩子，好像只有在这个格子里面才是安全的，才被别人认为是幸福的。一旦你想跳出这个格子就会有人说你“作”，可是我觉得每一个人他年轻的时候，心里都会有一点想去“作”的冲动，你明明应该考一个经济系、法律系、土木工程系，你说你想学表演，你要去演电影；你明明应该找一个合适的人现在就结婚，你还在等，你还说自己想要真正的爱情。其实大部分的年轻人都根本不知道自己想要什么，你们知道自己将来想要过什么样的生活吗？你们想想，其实我是不知道的，我根本不知道我将来想过什么样的生活，去哪个城市，做什么工作，我只是知道自己不想要什么，不想要那种循规蹈矩、安安分分的平平淡淡的日子，不想要一个一眼就可以看到死的那种人生，你可能会说“人生嘛，平平淡淡才是真，瞎‘作’什么呀。”

我每次听到一个二三十岁的年轻人说这种话的时候，我不是觉得他错，我只是觉得很可惜，这个世界那么大、那么精彩，你什么都还没有看到过的时候就甘心的呆在一个格子里面，循规蹈矩安分守己地生活，这样的生活没有任何的风险，也不会被别人嘲笑，但是我总觉得一个没有把百酒都尝遍的人他是不大懂得清水之味的，一个一辈子都安分守己，不敢“作”的人他从来也不曾拥有一个真正真正丰富的人生，毕竟“no zuo no die”就“no life”。

《超级演说家第二季》总冠军刘媛媛：《年轻人能为世界做点什么》

我是一名法学院的学生，我的每一门课的教授都曾经在他的课堂上讲过这么一句话，他们常常说“法律是这么规定的，但是现实生活中„„”现实生活是一种很神奇的生活，在现实生活中那些尊重规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反倒是那些弄虚作假的人到最后会名利双收，于是乎像我这样的年轻人就经常有那些看着很有经验的前辈过来拍拍你的肩膀跟你说“年轻人你还不懂。”我想问的是我们年轻人你能为这个世界做什么，总有一天银行行长会是九零后，企业家会是九零后，甚至国家主席都会是九零后，当全社会都被九零后占领的时候，我想问你们九零后们，大家想把这个社会变成什么样。

我知道不是每一个人他都能够成为那种站在风口浪尖上去把握国家命运的人物，你我都是再普通不过的升斗小民，是这个庞大的社会机器上一颗小小的螺丝钉，读书的时候每天都被父母耳提面命说你干啥你都不要给我耽误学习;毕业的时候到处投简历，凄凄惶惶的等一家

企业收留自己;逢年过节被逼婚，结婚买了房子要花自己年轻的时候的最好的二十年来偿还贷款，让每一个年轻人都忙着生存，而没有梦想，没有时间关心政治，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力去为这社会做什么，但是后来我发现还是有一件事情你跟我都可以做到，这件事情就是我们这一代人在我们老去的路上，一定一定不要变坏，不要变成你年轻的时候最痛恨、最厌恶的那种成年人。如果将来你去路边摆摊，你就不要卖地沟油小吃，你不要缺斤短两;你将来开了工厂当了老板，你不要偷工减料，生产一些次品。每一个普通人他在自己普通的岗位上做一个好人是有非常非常严重的意义的，因为我们每一个人生下来都注定会改变世界。

我是一个学法律的，如果我将来是一个公正严明的法官，那么这个社会就因为多了一个好法官而变好了一点点，我希望大家都记住，即使给了你十万个理由让你去作恶，你都要保持自己的操守跟底线，仅仅就因为一个理由，这个理由就是你不是一个禽兽，你是一个人。我更希望我们所有的九零后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不摧眉折腰，绝不放弃自己的原则，绝不、绝不、绝不失望于人性。所以我亲爱的九零后们，如果将来再有那些人跟你说“年轻人你不要看不惯，你要适应这个社会。”这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他，你告诉他“我跟你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变社会的。”

《超级演说家第二季》总冠军刘媛媛：《请不以结婚为目的地恋爱》

据说每个人都曾经暗恋过别人，你们还记得自己十七八岁的时候暗恋的那个人吗，他是那种学习很好的、长相清秀的那种沈佳宜，还是那种爱打篮球的、特别酷的流川枫，你现在再想起来他的时候，你是在微笑还是在沉默，还是你觉得你当年的求之不得如今看过来不过如此。我发现我们最舍得去爱一个人的时候，恰恰就是暗恋的时候。

我从大二开始就暗恋一个男生，暗恋是一件惊心动魄的事情，我每次看到他跟他说话的时候都跟打仗一样，努力地表现成谈笑风生的样子，我害怕他知道，我害怕他不知道，我更害怕他知道但是他假装不知道。暗恋也是一件寂寞孤独的事情，我觉得他的名字只有放在我的嘴巴里面才安全。你们觉得男生跟女生之间有纯友谊吗？（没有）有，只要一个打死不说，另一个装傻到底。从头到尾我都在扮演的角色就是他最讲义气的哥们，每次他需要帮助的时候我第一个两肋插刀地冲过去。他说我是最懂他的人。我怎么不懂了？没有人比我更了解他，我知道他喜欢那种娇小玲珑的女生，我从一个一百二十多斤的胖子开始减肥，甩掉十几斤的肉，他也常常跟人夸我说我是那种懂事的好姑娘。对呀，因为除了懂事我还不知道能做什么，我想给他我的一切，但我什么都没有，我想为他放弃一切，我也没什么好放弃的。

你们呢，你们还记得就是喜欢一个人喜欢到不行了的那种感觉吗？某天你爱上一个人，突然好像有了软肋，又好像是有了铠甲，可能经历过几段伤害、经历过几段刻骨铭心的爱情之后，他们变得更聪明、更理智、更加的有技巧，但是我想问你们，你们真的不相信爱情了吗，那你为什么看《泰坦尼克号》、看《北京爱情故事》你还会哭，你真的宁愿变得聪明、变得老练而不冲动吗，不管你是涉世未深还是说你早已经爱得伤痕累累了，你在心里面你都渴望有那么一份爱情，它是真挚的，它是专一的，它是持久的。

如果一个人他在爱情里面因为爱的真，因为爱别人爱得深，他被伤害了，他看起来很蠢吗，很可悲吗？不，那些考虑好了各种条件去结婚，到结婚的时候才发现没有一点关于爱的回忆，爱情好像从来没有发生过，我觉得那些人才可悲。所以我希望咱们还可以再试着像一个十七八岁的少女一样，不以结婚为目的去爱一个人，我在心里面爱他爱得声嘶力竭的他听不到，我在心里爱他爱得天崩地裂的他也看不到，但我像一个孤独的女战神一样，又狼狈又勇敢地这么爱着他，等到我死的那一天我都愿意回想起来这件事情，我都觉得它可贵，我觉得它美好，我都不会觉得后悔。

如果有人现在跟我说我爱你是以结婚为目的的或者我以结婚为目的地在跟你恋爱着，他太小看我，他也太小看我的爱情，因为对于一个二十三岁了还不能接地气的理想主义的姑娘来说，一辈子不结婚是挺可怕的，但更可怕的是有些人他一辈子在婚姻里，可是从来从来没有得到过爱情。

《超级演说家第二季》总冠军刘媛媛：《寒门贵子》

前些日子有个在银行工作了十年的资深的HR，他在网络上发了一篇帖子，叫做《寒门再难出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里面，寒门的小孩，他想要出人头地，想要成功，比我们父辈更难了。

这个帖子引起了特别广泛的讨论，你们觉得这句话有道理吗？先拿我自己说，我们家就是出身寒门的，我们家不算寒门，我们家都没有门。我现在想想我爸跟我妈，那么普通的一对农村夫妇，他们是怎么把三个孩子，我跟我的两个哥，从农村供出来上大学，上研究生。我一直都觉得自己特别幸运，我爸跟我妈都没怎么读过书，我妈连小学一年级都没上过