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mba写作范文篇一

2015年MBA联考写作精选范文

2015年MBA联考写作精选范文

太奇MBA模考号称全国小联考，其中也连续多年压中部分考题，今天太奇MBA大家搜集了一些MBA 分析下面论证在概念、论等方面有效性。题目自拟，

有人认为策”并不足虑，你中有我，?以上是从外面接单?

在芯片业史上最悲壮的30%，中国也有8%(台积电)与联华电子———成为全球芯片代工的霸主。

(提示： 论证有效性分析评论型作文思考的一般要点是： 概念特别是核心概念的界定和使

用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，该论证的论据是否支持结论，论据成立的条件是否充分等。作文要注意内容深度、逻辑结构和语言表达。)

范文

进口芯片也退税不妥

30%的2001年，也有8%雄” 并不足为复搞设计呢?80%以上是?

缺乏可靠

“对进口芯片也实行增值税退税政退税政策”是不公正的这一错误认识基础上的。显然这是一种误解，没有看到问题的实质。该文忽视了这样一点：中国“对出口芯片实行增值税退税政策”，只是为了减轻国内企业的税赋压力，

向国外企业的低税赋看齐，而不是给予国内的企业一种特殊待遇，因为，国外芯片产品在向中国出口前，价格中并不含税，而我们对国内企业已征收了17%增值税。如果再“对进口芯片也实行增值税退税政策”，公平。同时，的市场份额的*技术的开发，

80%以上?”，满足于从事代工以赚取微薄的加工费的作为，是没前途的，不可取。该文没有看到，芯片设计是芯片产业的龙头，龙头如果断了，龙身就摆不起来了。如果核心技术一直由国外公司控制，成本也就居高不下，中国

的芯片制造企业不但得不到利益的大头，连小头也难以保证。台湾的例子正好说明了这一点，他们这么多年的发展，依然主要从事代工，以挣取微薄的加工利润，大块的利润却流失了。所以，满足于从事代工以赚取微薄的加工费，短浅，实在没出息。

第三，一个根本，因为，信息(芯片)是信息技术产;实际上，在半导体芯片等高新技术领域，其他国家和地区对中国一直实施严格的封锁。所以，要想掌握国家经济命脉和维护国家安全，根本办法是发展自主芯片产业。该文认为中国不必挥掷重

金搞重复设计的论断，是绝对错误的，短视的，危险的，定不可取。

由以上分析，可以看出，该文的论断在认识上存在着重大错误，缺乏可靠的依据，是无效的。 因此，该论断不是个正确的决策。

mba写作范文篇二

MBA联考语文作文范文12篇

1、信仰是精神的支柱和动力

古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别，而玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来再次把它献给武玉，结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的"和氏璧"。

"和氏璧"的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力。

人有了坚定的信仰，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争。正是这种对真理的坚信不移，卞和才有着如此坚定的决心，才不惜舍去自己的双脚，要让美玉展现它的光彩，要让真理得到公认。

为了信仰就要付出代价，甚至生命。每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣，每年也因此要发生因酷热和拥挤而造成的大量伤亡。那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢?我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背，还有每一张脸上那诚挚的表情，就会明白--那就是信仰。

人不能没有信仰，就是说人不能没有目标，不能没有追求。曾经是社会主义国家的"老大哥"的苏联如今江山易帜。苏联的解体固然有着多方面的原因，但是丧失了对共产主义信仰却是其中最根本的一个。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面对社会主义苏联的结局，人们无不痛惜地说："共产主义信仰不能丢，丢掉了，社会主义江山就要垮台。

从古到今，有无数志士仁人为捍卫自己的信仰曾献出了自己宝贵的生命。不管是罗马百花广场的火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付出血的代价的革命先烈，无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞，才表现出一往无前的献身精神的。

今天，我们要振兴中华，要建设有中国特色的社会主义，万万不可丢掉共产主义信仰，相反，要准备为之付出更高的代价。我们只有把共产主义的信仰化作全国人民的精神支柱和动力，具有中国特色的会主义，才能早日建成。

让我们进一步坚定共产主义的信仰，并在这一信仰的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧！

2、有效率的乐观主义{mba写作范文}.

古时候有这样一个笑话：一人从集市上买回一罐油，由于急着赶路，不幸罐索朽腐，油罐坠地摔碎，他头也不回地继续前行。路人提醒他："你看你的油罐碎了。"他回答说："已经碎了，看有什么用，只能耽误走路。"我想，这大概就是人们常常想到、常常念着的"乐观主义"了。

可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望。

人生总会碰到恶魔的。一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远；在前进的时候，有许多愁虑、困难、穷苦、失望，都是当然要碰到的恶魔。乐观主义的人，就像这个扛油罐的人一样，是不怕这些恶魔的摧沮的，反而会振起精神，抱着希望，向前干去!因为他们知道 ，倘被恶魔所屈服，便灭亡了；只有抱着乐观主义的态度，才能战胜恶魔，取得胜利！

凡是要做得好的事情，都不是随随便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要达到什么地步?情愿付什么代价?你所希望的地位或地步总在那里，不过必须先付足了代价的人，才能"如愿以偿"。沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量地利用它，向前猛进。而这种"寻出"和"尽量地利用"，惟有抱乐观主义的人才能够办到。

有许多人，对乐观主义有一种误解，以为乐观主义的人不过是"喜皮笑脸""随随便便""一切放任""撤撤烂污""得过且过""唯唯诺诺"。请君切莫误信这种谬说。真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。这类的苦境，常人遇着，要"心胆俱碎""一蹶而不能复振"的；只有真正乐观主义的人才能努力奋斗，才敢努力奋斗！所以讲到乐观主义还不够，要有"有效率的乐观主义"才行。

古今中外，因了有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的胡涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

你要想使自己的事业取得成功么？那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧！

3、我知道得太少

气象、地理学家竺可桢，在离他逝世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他："你连坐都支持不住，还问这些干什么?"竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说："不成，我知道得太少。"

好一个"我知道得太少"！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德，也是人生道路上走向光辉顶点的基本要素。 竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个蜚声中外的大科学家，竟还在84岁的高龄，在生命处于垂危之际，先后五次向晚辈求教"补课"，孜孜不倦。不能不说这正是我国谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神这一传统美德在一个大科学家身上

的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。怎能不令人深深敬 佩呢?{mba写作范文}.

人类史上，一个巨人的诞生，一门科学的创立，给社会带来了巨大的进步，但它并没有结束认识真理、认识客观世界的进程，科学真理的路儿仍在不断地仲延。随着时代的进步，科学的发展，学科愈来愈多，社会分工也越来越细，因此要不断进步，就必须不断学习。因此，谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，永远是走向人生光辉顶点的基本要素。

这使我想起牛顿这位一代杰出的学者、现代科学的奠基人，他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律，出版了《光学》一书，确定了冷却定律，创制了反射望远镜，还是微积分学的创始人……功绩显赫，光彩照人，可当听到朋友们称他为"伟人"时，却说："不要那么说，我不知道世人会怎么看我。不过我自己只觉得好像一个孩子在海边玩耍的时候，偶尔拾到几只光亮的贝壳。但对于真正的知识大海，我还是没有发现呢。"有这样谦逊好学，永不满足的精神，牛顿的成功是必然的！

古今成大事业、大学问者，无不是因为有了这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才达到人生的光辉顶点的。

中国有句古话："学海无涯"。面对大千的世界，知识的宝山，惟有谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才能在人生的漫漫征途中不掉队，为祖国做出应有的贡献。

我们要有勇气像竺可桢老人那样说出"我知道得太少"。有这样，才能在求知的崎岖道路上奋然前行!

4、世易时移，变法宜矣

--从"刻舟求剑"说起

大家都知道，我们中国有句成语，叫做"刻舟求创"，比喻死心眼，做事情不懂得因时因事而异，不懂得变通。刻舟求剑这种人在现实生活中似乎并不多见，甚至可以说，这样的人近乎没有；然而，做出类似"刻舟求剑"这种蠢事的人却并不少；比如那些反对革新，墨守成规，不知变通的人其实就是这样的人。 《吕氏春秋·察今》里说："世易时移，变法宜矣。"即做事要据情况而论，该

变法时就必须变法。批评的就是像刻舟求剑那样不懂得变通的人。

不墨守成规，我国古代的一些有识之士早已懂得这道理。与《吕氏春秋》几乎同时的《韩非子》，在其《五蠢》篇里，就讲了同样的思想："故凡举事必循法以动，变法者因时而化。"又说："是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备，故事因于世而备适于事。"这说的也是"世易时移，变法宜矣"的意思。

清末的维新派人士更直接地说："穷则变，变则通，通则久；变者，古今之公理。"虽然无数的历史事实，也确实绰绰有余地证实了这道理的正确性。然而，即使这样，也仍然有人要作"刻舟求剑"式的人物，仍然要"顽固到底。"他们认为：没有规矩则无以成方圆，要破除老制度、老规矩，这如何能行？因此坚决阻挠改革。

这种人之所以会有这样的观念，恰恰是由于他们不懂得"规矩""制度"是相对的。"老制度"只适用于老情况、老环境；而新情况、新环境是必须要"新制度"的，改革、变法正是建立新制度的有效手段。列宁说：马克思主义的最本质的东西，就在于具体的情况具体地分析。因为"没有规矩则无以成方圆"而拒绝而反对改革的人，恰恰忘了列宁的这句真理。

坚持革新则进，反对变法则退。翻开古今中外各国的历史就可以知道：凡是随历史潮流及时变法，革新的国家，都变得强大了。日本通过"明治维新"摆脱了民族危机，成为强国；俄国通过"1861年改革"也成为强国。这样的例子还很多。与此相反，凡是不及时革新的国家就被历史所遗弃，十九世纪末的中国何以灾难重重?不就是因为墨守成规，没有及时变革的缘故吗?

及时改革，可以富国，可以强兵。我们中国近十多年的改革，已足以说明这一点。十一届三中全会以来，我们的国家锐意改革，取得了巨大成就。***在十四大上说："我国经济建设上了一个大台阶，人民生活上了一个大台阶，综合围力上了一个大台阶。"之所以有这样的成绩，改革，是关键的原因。

历史证明，改革，是强国之路！实践证明，改革，是强国之路！所以说，世易时移，变法宜矣！

5、"节俭"观的淡化

mba写作范文篇三

MBA语文作文范文34篇

MBA语文作文范文36篇

1、信仰是精神的支柱和动力

古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别，而玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来再次把它献给武玉，结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力。

人有了坚定的信仰，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争。正是这种对真理的坚信不移，卞和才有着如此坚定的决心，才不惜舍去自己的双脚，要让美玉展现它的光彩，要让真理得到公认。

为了信仰就要付出代价，甚至生命。每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣，每年也因此要发生因酷热和拥挤而造成的大量伤亡。那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢？我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背，还有每一张脸上那诚挚的表情，就会明白--那就是信仰。

人不能没有信仰，就是说人不能没有目标，不能没有追求。曾经是社会主义国家的"老大哥"的苏联如今江山易帜。苏联的解体固然有着多方面的原因，但是丧失了对共产主义信仰却是其中最根本的一个。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面对社会主义苏联的结局，人们无不痛惜地说：“共产主义信仰不能丢，丢掉了，社会主义江山就要垮台”。

从古到今，有无数志士仁人为捍卫自己的信仰曾献出了自己宝贵的生命。不管是罗马百花广场的火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付出血的代价的革命先烈，无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞，才表现出一往无前的献身精神的。

今天，我们要振兴中华，要建设有中国特色的社会主义，万万不可丢掉共产主义信仰，相反，要准备为之付出更高的代价。我们只有把共产主义的信仰化作全国人民的精神支柱和动力，具有中国特色的会主义，才能早日建成。

让我们进一步坚定共产主义的信仰，并在这一信仰的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧！

2、有效率的乐观主义

古时候有这样一个笑话：一人从集市上买回一罐油，由于急着赶路，不幸罐索朽腐，油罐坠地摔碎，他头也不回地继续前行。路人提醒他：“你看你的油罐碎了。”他回答说：“已经碎了，看有什么用，只能耽误走路。”我想，这大概就是人们常常想到、常常念着的“乐观主义”了。

可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望。

人生总会碰到恶魔的。一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远；在前进的时候，有许多愁虑、困难、穷苦、失望，都是当然要碰到的恶魔。乐观主义的人，就像这个扛油罐的人一样，是不怕这些恶魔的摧沮的，反而会振起精神，抱着希望，向前干去!因为他们知道 ，倘被恶魔所屈服，便灭亡了；只有抱着乐观主义的态度，才能战胜恶魔，取得胜利！

凡是要做得好的事情，都不是随随便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位？要达到什么地步？情愿付什么代价？你所希望的地位或地步总在那里，不过必须先付足了代价的人，才能“如愿以偿”。沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量地利用它，向前猛进。而这种"寻出"和"尽量地利用"，惟有抱乐观主义的人才能够办到。

有许多人，对乐观主义有一种误解，以为乐观主义的人不过是“喜皮笑脸”“随随便便”“一切放任”“撤撤烂污”“得过且过”“唯唯诺诺”。请君切莫误信这种谬说。真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。这类的苦境，常人遇着，要“心胆俱碎”“一蹶而不能复振”的；只有真正乐观主义的人才能努力奋斗，才敢努力奋斗！所以讲到乐观主义还不够，要有“有效率的乐观主义”才行。

古今中外，因了有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的胡涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

你要想使自己的事业取得成功么？那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧！

3、我知道得太少

气象、地理学家竺可桢，在离他逝世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么？”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。”

好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德，也是人生道路上走向光辉顶点的基本要素。 竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个蜚声中外的大科学家，竟还在84岁的高龄，在生命处于垂危之际，先后五次向晚辈求教“补课”，孜孜不倦。不能不说这正是我国谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神这一传统美德在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。怎能不令人深深敬佩呢？ 人类史上，一个巨人的诞生，一门科学的创立，给社会带来了巨大的进步，但它并没有结束认识真理、认识客观世界的进程，科学真理的路儿仍在不断地仲延。随着时代的进步，科学的发展，学科愈来愈多，社会分工也越来越细，因此

要不断进步，就必须不断学习。因此，谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，永远是走向人生光辉顶点的基本要素。

这使我想起牛顿这位一代杰出的学者、现代科学的奠基人，他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律，出版了《光学》一书，确定了冷却定律，创制了反射望远镜，还是微积分学的创始人„„功绩显赫，光彩照人，可当听到朋友们称他为|伟人|时，却说：“不要那么说，我不知道世人会怎么看我。不过我自己只觉得好像一个孩子在海边玩耍的时候，偶尔拾到几只光亮的贝壳。但对于真正的知识大海，我还是没有发现呢。”有这样谦逊好学，永不满足的精神，牛顿的成功是必然的！

古今成大事业、大学问者，无不是因为有了这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才达到人生的光辉顶点的。

中国有句古话：“学海无涯”。面对大千的世界，知识的宝山，惟有谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才能在人生的漫漫征途中不掉队，为祖国做出应有的贡献。

我们要有勇气像竺可桢老人那样说出“我知道得太少”。有这样，才能在求知的崎岖道路上奋然前！

4、世易时移，变法宜矣

--从“刻舟求剑”说起

大家都知道，我们中国有句成语，叫做“刻舟求剑”，比喻死心眼，做事情不懂得因时因事而异，不懂得变通。刻舟求剑这种人在现实生活中似乎并不多见，甚至可以说，这样的人近乎没有；然而，做出类似“刻舟求剑”这种蠢事的人却并不少；比如那些反对革新，墨守成规，不知变通的人其实就是这样的人。

《吕氏春秋・察今》里说：“世易时移，变法宜矣。”即做事要据情况而论，该变法时就必须变法。批评的就是像刻舟求剑那样不懂得变通的人。

不墨守成规，我国古代的一些有识之士早已懂得这道理。与《吕氏春秋》几乎同时的《韩非子》，在其《五蠢》篇里，就讲了同样的思想：“故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”又说：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，

因为之备，故事因于世而备适于事。”这说的也是“世易时移，变法宜矣”的意思。

清末的维新派人士更直接地说：“穷则变，变则通，通则久；变者，古今之公理。”虽然无数的历史事实，也确实绰绰有余地证实了这道理的正确性。然而，即使这样，也仍然有人要作“刻舟求剑”式的人物，仍然要“顽固到底。”他们认为：没有规矩则无以成方圆，要破除老制度、老规矩，这如何能行？因此坚决阻挠改革。

这种人之所以会有这样的观念，恰恰是由于他们不懂得“规矩”“制度”是相对的。“老制度”只适用于老情况、老环境；而新情况、新环境是必须要“新制度”的，改革、变法正是建立新制度的有效手段。列宁说：马克思主义的最本质的东西，就在于具体的情况具体地分析。因为"没有规矩则无以成方圆"而拒绝而反对改革的人，恰恰忘了列宁的这句真理。

坚持革新则进，反对变法则退。翻开古今中外各国的历史就可以知道：凡是随历史潮流及时变法，革新的国家，都变得强大了。日本通过“明治维新”摆脱了民族危机，成为强国；俄国通过“1861年改革”也成为强国。这样的例子还很多。与此相反，凡是不及时革新的国家就被历史所遗弃，十九世纪末的中国何以灾难重重？不就是因为墨守成规，没有及时变革的缘故吗？

及时改革，可以富国，可以强兵。我们中国近十多年的改革，已足以说明这一点。十一届三中全会以来，我们的国家锐意改革，取得了巨大成就。江泽民在十四大上说：“我国经济建设上了一个大台阶，人民生活上了一个大台阶，综合围力上了一个大台阶。”之所以有这样的成绩，改革，是关键的原因。

历史证明，改革，是强国之路！实践证明，改革，是强国之路！所以说，世易时移，变法宜矣！

5、“节俭”观的淡化

一天，我拿起一只用完的牙膏壳，随口说了句："卖到废品回收站去。"谁料，女儿一把夺过扔出窗外，回我一声："小气!"这在我们儿时是绝不会发生的，而如今我一个习惯成自然的举 动，在女儿眼里，已无异于"吝啬"成性了。这不能不引起我的深思。

mba写作范文篇四

2011MBA写作真题及解析

2011MBA MPA MPAcc联考写作真题及解析

四、写作(本大题共2 小题，共65 分，其中第56 题30 分，第57 题35 分。请写在答题纸相应的位置上。)

56.论证有效性分析：分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600 字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评述。

如果你要从股市中赚钱，就必须低价买进股票，高价卖出股票，这是人人都明白的基本道理，但是问题的关键在于如何判断股票价值的高低，只有正确的判断股价的高低，上述的基本道理才有意义，否则就毫无实用价值。

股价的高低是一个相对的概念，只有通过比较才能显现，一般来说，要正确判断一支股票的高低，唯一的途径就是看它的历史表现，但是有人在判断当前某一股票的高低时，不注重股票的历史表现，而是注重股票今后的走势，这是一种危险的行为，因为股票的历史表现是一种客观事实，客观事实具有无可争辩的确定性;股票的今后走势只是一种主管预测，主管预测具有极大的不确定性，我们怎么可以只凭主观预测而不顾客观事实呢?

再说，股价的未来走势充满各种变数，它的涨和跌不是必然的，而是或然的，我们只能借助概率进行预测，假如宏观经济、市场态势和个人股表现均好，它的上涨概率就大，加入宏观经济、市场态势和个人股表现均不好，它的上涨概率就小上涨概率就需要酌情而定，由此可见，要从股市获取利益，第一是要掌握股价涨跌的概率，第二还是要掌握股价涨跌的概率，第三也就是要掌握股价涨跌的概率，掌握了股价涨跌的概率，你就能赚到钱，否则你就会赔钱。

57.论说文：根据以下材料，自拟题目，写一篇700 字左右的论说文。

众所周知，人才是立国、富国、强国之本，如何使人才尽快的脱颖而出，是一个亟待解决的问题，人才的出现有多重途径，其中有“拔尖”，有“冒尖”，拔尖是通过提拔而成为尖子，冒尖是指通过奋斗、取得成就而得到社会公认，有人认为强国令某些领域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少

2011年MBA 管理类综合小作文论述要点：

【参考答案】

1. “要正确判断某一股票的价格高低，唯一的途径就是看它的历史表现”，显然欠妥当，股票价格的高低由多种要素影响构成，论证者显然忽略其他影响要素。

2.“只注重股票今后的走势，这是一种危险的行为。”不必然推出“唯一的途径就是看它的历史表现”，因为，投资者完全可以二者兼顾。

3.“ 股票的历史表现是一种客观事实”，“股票的今后走势只是一种主观预测”，不必然推出“我们怎么可以只凭主观预测而不顾客观事实呢？”的结论。论述者“忽略发展”，历史的表现未必能够代表该股票未来的走势。所谓的客观事实是过去的，并不能完全代表未来的“客观事实”。

4. “我们只能借助概率进行预测”，与论证者原有的论证自相矛盾。

5. “宏观经济、市场态势和个股表现”是股票价格的决定因素的部分因素，还需要考虑其他因素，再有他们之间的关系未必是简单的线性关系。

6. “掌握了股价涨跌的概率，你就能赚钱；否则，你就会赔钱。”。该论证欠妥当，概率具有或然性不具有必然性，因此得不出必然赚钱或赔钱的结论。

2011年MBA 管理类综合大作文论述要点：

“拔尖”有两个意思：一是出众，超出一般;二是突出个人，出风头。“冒尖”则有四个意思：一是装满而且稍高出容器;二是稍稍超过一定的数量;三是突出;四是露出苗头。“拔尖”和“冒尖”二者似乎相差不大，强调的都是突出、出众的意思。但是只要稍微对两个词做以思考，不难发现，二者的区别不在于“尖”，而在于前面那个动词。也就是说，那个“尖”是如何出来的?这才是问题的关键。 我们经常说拔尖创新人才，但是却没有对拔尖创新人才做清晰的界定。这一点，如果单独说拔尖人才，不会产生歧义，但和冒尖放到一起，就会发现其中的不同。看起来，拔尖中的“拔”，与拔苗助长的“拔”应该是同义的，即采用外力使其成为“尖”。对于人才来讲，“尖”就是通过外力拔出来的，是矮子里面“拔”将军的结果。基于这个意思，拔尖人才表示的内涵就是通过某种办法，或机制、或手段，反正是外力使人才超乎一般。从教育者和管理者来讲，应该采用多种办法使人才脱颖而出，所以拔尖人才是合理的教育和管理手段，无可厚非。冒尖指的是通过人才自身的努力脱颖而出，比较强调内力的作用。

在拔尖人才成长过程中，人才是通过某种机制拔出来的，或评选、或推荐，不是自发的、内生的。在冒尖人才成长的过程中，自身是主体而且必须有愿意冒、敢于冒和能够冒的勇气和能力，外力是条件，要有支持冒的机制和氛围。冒尖人才的出现是在有利于人才成长的氛围中水到渠成的结果，其中当然可以是拔的结果，但更为重要的应该是人才自身的自觉、自在和自为的行动结果。

“拔尖”与“冒尖”一字之差，体现了对人才培养的不同理解。如何让人才愿冒、敢冒、能冒出来成为“尖”，而不仅仅是被拔出来成为“尖”。

可以写两个角度：

一：从个人角度写如何成为冒尖人才，强调个人奋斗和主观能动性；

二：从人与人角度写如何培养冒尖人才，强调创新型人才的培养方法。

【参考范文】

也谈“拔尖”与“冒尖”{mba写作范文}.

有人认为我国当今某些领域的管理人才拔尖的多，冒尖的少。我赞同这个观点。

钱老认为：现在中国没有完全发展起来，一个重要原因没有自己独特的创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。钱老的这段话则是对当前人才现状的精辟分析。“拔尖”和“冒尖”二者似乎相差不大，强调的都是突出、出众的意思。但是，深入体味二者的区别，不难发现：二者的不同之处不在于“尖”，而在于“尖”是如何出来的？这才是问题的关键。

社会的发展更需要“冒尖”管理人才。企业管理专家、管理学者、管理精英„„似乎我们并不缺少管理人才，但是看看我国的管理人才竞争力排行榜中的位置，不由我们对一些现象深思回味。拔尖强调外力使其成为“尖”， 是矮子里面“拔”将军的结果；冒尖是指通过人才自身的努力脱颖而出，比较强调内力的作用。知识经济时代是一个追求效率的年代，也是一个知识更新、技术更新、管理方法更新最快的时代。若要跟上时代步伐，在各方面创造出高效率，就必须主动发挥人才的聪明才智，挖掘创新潜力，走创新之路。

培养“冒尖”管理人才不能仅强调在口头上，更要落实在行动中。培养“冒尖”管理人才关键需要有创新的思想。海尔以“日事日毕，日事日高”来激励员工，也就是今天的事今天做好，而且今天要比昨天做的好一些。这种做法不仅提高了员工的工作效率，而且创造了一大批不断超越自我的优秀员工及管理者。这

是思想创新在培养“冒尖”管理人才的体现。邓小平开创的“改革开放”无疑是社会制度方面的创新和重大突破，他让我们的国家跟上了世界发展的脚步，同时在各行各业培养出许多“冒尖”人才，这是制度创新在培养人才的卓越典范。

如何培养“冒尖”管理人才，我们肩负着中华复兴的重任，每一个人都无法逃避。

mba写作范文篇五

在职硕士：在职MBA备考资料之在职MBA写作范文汇总

中公教育·给人改变未来的力量

在职硕士：在职MBA备考资料之在职MBA写作范文汇总 在职研究生：对于在职研究生来说，做好考试备考是非常重要的。由于在职考生离开校门很久了，因此参加在职研究生考试的考生更需要不断掌握做题技巧。本文为广大考生分享在职MBA备考资料之在职MBA写作范文汇总。更多在职研究生报考条件信息请关注在职研究生招生信息网。

在职MBA备考资料之在职MBA写作范文(1)

在职MBA备考资料之在职MBA写作范文(2)

在职MBA备考资料之在职MBA写作范文(3)

在职MBA备考资料之在职MBA写作范文(4)

在职MBA备考资料之在职MBA写作范文(5)

mba写作范文篇六

田然解读2016年MBA写作MPAcc写作真题及范文

田然老师解读2016年MBA写作MPAcc写作真题及范文

56.论证有效性分析：分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等。）

现在人们常在谈论大学毕业就业难的问题，其实大学生的就业并不难。据国家统计局数据，2012年我国劳动年龄人口比2011年减少了345万，这说明我国劳动力的供应从过剩变成了短缺。据报道，近年长三角等地区频频出现“用工荒”现象，2015年第二季度我国岗位空缺与求职人数的比率均为1.06，表明劳动力市场需求大于供给。因此，我国的大学生其实还是供不应求的。

还有，一个人受教育程度越高，他的整体素质也就越高，适应能力就越强，当然也就越容易就业，大学生显然比其他社会群体更容易就业，再说大学生就业难就没有道理了。

实际上，一部分大学生就业难，是因为其所学专业与市场需求不相适应或对就业岗位的要求过高。因此，只要根据市场需求调整高校专业设置，对大学生进行就业教育以改变他们的就业观念，鼓励大学生自主创业，那么大学生就业难问题将不复存在。

总之，大学生的就业并不是什么问题，我们大可不必为此顾虑重重。

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【论证框架】

1、2012年减少345万→ 劳动力从过剩变短缺

2、用工荒和岗求比1.06→ 劳动力市场需求大于供给

3、一个人受教育越高越……→ 大学生更容易就业

4、采取„„措施→ 就业难不复存在

【要点全析】

序号

1 名称 推断

不当

推断

不当 错误要点 劳动年龄人口减少，不能推出劳动力的供应从过剩变成了短缺。减少代表下降，但不意味着短缺，更无法判断从过剩变短缺。 长三角“用工荒”和全国总体需求大于供给无法推出大学生供不应求。长三角主要就业人群未必是大学生，且大学生只是全国

劳动力市场部分人群，整体供不应求推不出某部分供不应求。

一个人受教育程度越高不意味着素质越高，适应能力越强，

高学历与高素质没有必然联系。同时素质高与更容易就业也没有

直接必然规律，因此无法说明大学生更容易就业。

原文第三段说“实际上，一部分大学生就业难”与前文第一

段说“其实大学生的就业并不难”自相矛盾。

调整专业设置、开展就业教育和鼓励自主创业不能推出大学{mba写作范文}.

生就业难问题就能解决。这些措施都是解决问题的措施之一，有

助于减小问题，但也并非充分条件，无法保证问题的解决。对于

解决就业问题不是绝对的。 大学生就业并不难 2 3 推断不当 自相矛盾 4 5 条件缺失

【参考范文】

大学生就业不是问题言之尚早

原文通过多方面论证，试图说明大学生就业并不难的结论，但是论证存在多处缺陷或漏洞，分析如下：

首先，“2012年劳动年龄人口减少345万”不能推出“劳动力的供应从过剩变成了短缺”。劳动年龄人口减少代表数量有所下降，但只有知道需求是多少，与

需求比较才知道这个下降是否造成短缺，仅从下降看不出变成短缺。

其次，长三角“用工荒”和全国总体需求大于供给无法推出大学生供不应求。长三角“用工荒”主要对象为农民工而非大学生，而且大学生只是劳动力市场部分人群，整体情况供不应求推不出大学生群体供不应求。由于这两个论证对象均存在偏差，不能证明原结论。

再次，一个人受教育程度越高不意味着素质越高，适应能力越强。高学历与高素质没有必然联系，而且有时高学历反而不能更好地适应社会。同时，高素质也不能推出适应能力更强和更容易就业。而且，原文开始说“一个人”后来说大学生群体，个体性质无法直接迁移到整体。因此这个论证存在推理漏洞。

最后，“调整专业设置、开展就业教育和鼓励自主创业”不能推出“大学生就业难问题就能解决”。这些措施都是有助于解决问题的措施之一，可以减小就业难问题，但也并非充分条件，无法仅靠这些保证就业难问题一定“不复存在”。

综上所述，原文在概念、推断等诸多方面存在不妥之处，如果没有更严谨论证，不宜过早下“大学生就业并不难”的结论。（552字）{mba写作范文}.

57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。……无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的。……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。”

一致是船，多样是帆

亚里士多德的话揭示了多样性与一致性的关系和内涵，即城

邦既需要一致性为基础，又追求多样性共存。因此，一致性与多

样性辩证统一，相生共存。

一致性是基础。没有一致性，多样性就是一盘散沙。事物的 点评材料 引出论点

本段结构清晰，

多样性必须建立在一致性基础上。无论是城邦，还是团队，没有段首句是中心一致性做基础，那么很难形成团体。例如唐僧西天取经，一行四句，接解释句，人性格、能力各不相同，团队构成充分多样，但整个团队拥有共

同目标——求取真经。正是这个目标使得团队面对苦难、分化时

最终紧密团结，战胜险阻。

多样性是根本。城邦之所以建立，在于成员的互助、互利、再举例，最后点评事例 上段论述一致

本段论述多共存、共生。一致性是基础，但不是目的。一致性最终为了实现性，

多样性。只有不断发展多样性，群体才能朝着更加有利的方向发

展。所谓和谐，即是指不同音符的恰当共存，最终形成和谐的韵

律。倘若只有一个音符，那么便没有和谐这个概念。因此，真正

的和谐并非只有一致，而必须是一致基础上的多样体。

一致性与多样性需要相生共存。要想形成和谐的多面体，就

要在一致性引领下实现多样性发展，在多样性发展中维护一致性

方向。正如中华民族拥有56个不同民族，才有丰富的历史文化，

共同构成完整的国家。但同时，56个民族又要不断地巩固共同的

文化认同基础，维护国家的和谐稳定。因此，要实现一致与多样

的统一必须坚持求同存异、兼容并包，做到增进一致而不强求一

律，包容多样而不丧失基础。 样性 提出做法：求同存异，兼容并包 本段回应试题

一致与多样并非天然和谐存在，人们常常要么过于追求一致，提到的一致多要么过于偏重多样。因此，必须通过各种手段引导群体中的个体样统一必须经保护一致性基础，维护多样性特质，通过正确处理两者关系，达由教育的途径，到群体的和谐。

一致是船，是个体共存的坚实基础；多样是帆，是群体更好

共存的力量源泉。只有协调好一致与多样，才能创造群体的和谐。

（702字）

文章点评：

本文结构为关系题型专用的“分而论之（同向）”结构。（详见田然老师图书） 本文首先说一致的作用，再说多样的作用，最后说一致和多样合并的作用。这个结构属于典型的把关系分别论述，但是同向一个最终方向聚拢的写法。 当然这个是广义的教育

本题要写好，最关键是审题准确，认识到命题人对一致和多样的定位（一致是基础、多样是根本）。只要审题准确，定位准确，写作分数将基本有保障。同时，考生要想写好，需要比较熟悉关系型试题的专用写作结构。这类关系型试题近两年炙手可热，本书亦是市面少数的与时俱进的写作教材，在本书中加入破解关系型试题的专题章节，请考生予以足够重视。

关系型试题不比独立型试题，一旦考题出现，考生又无准备，多数时候真的无话可编，束手无策，心急如焚。请考生意识到这点，勿把联考论说文等同于简单宣扬某个概念或道理。关系型话题只有充分准备，才能考场顺利下笔。