诗歌 点击： 2013-05-11
(高考作文)老规矩 新生命
高考作文：根据所给的材料，自拟题目作文，除诗歌外体裁不限，字数一般不少于800字
材料：北京过去有许多老规矩，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相 ，坐有坐相”“作客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？
“老规矩” “新生命”
不久前，一些网友陆续把一些影响北京人一生的“老规矩”，诸如“出门回家要跟长辈打招呼”、“不许管闲事”、“笑不露齿”、“站有站相、坐有坐相”等等，重新整理帖到网上。
这一做法目的何在？我想一定是为了引起大家对“老规矩”的重视，提醒大家认真继承祖辈留下的优良传统，不断规范自身行为，完善自身形象，融洽人际关系，推进社会和谐。
对网友们的做法、对祖宗留下来的“老规矩”，我们究竟应该采取什么样的态度？在我看来，应该从以下三个方面努力。
一、由衷地欢迎。改革开放以来，开放的国门不仅活跃了经济的形态，人们的思想意识、价值观念和审美情趣也随之发生了前所未有的变化，一些人错误的主张“全盘西化”，片面地追求“个性解放”：打扮则喜欢奇装异服，做事则崇尚放荡不羁……
祖宗遗留下的“老规矩”被遗忘殆尽，一些中华民族的老传统被冷落一边。这是对祖宗的忘本，是对中华文明的背叛，每一个中国人都应该坚决反对。现在有人倡议重视“老规矩”，继承中华文明传统，这是炎黄儿女对中华文明的理性回归，每一个中国人都应该由衷高兴、欣然接受、认真践行。
二、批判的继承。我们要继承中华民族的优良传统，绝不是对“老规矩”照单全收，一定要理性分析，批判继承。有些老规矩是封建时代特定的产物，是旧时期人们明哲保身的不二法宝，如“不管闲事”等，显然已不符合现代社会的价值追求，不仅不该继承，还应该时刻警醒自己“重蹈覆辙”；有些“老规矩”完全属于自身性格、气质和行为习惯的范畴，如“笑不露齿”等等，无关个人品质、无关社会规范，无关人际交往……对这些“老规矩”我们当然也没有必要“惟命是从”；而对于象“出门回家要跟长辈打招呼”、“站有站相、坐有坐相”……诸如此类有助于规范个人的行为习惯、有助于营造良好的人际关系、有助于形成良好的社会风尚，符合现代社会公德、审美取向和价值追求的“好”的“老规矩”，我们一定要赋于他们新的生命力，一定要高度重视、坚定不移、全面继承。
三、不懈地坚持。冰冻三尺，非一日之寒，对“好”的“老规矩”，我们千万不能浅尝辄止，三分钟热度，必须时刻谨记，认真践行于学习、生活、工作、交往的每一个细节当中，要谨慎的恪守、不懈地坚持，努力使他们养成习惯、形成自觉，成为我们的个性特色，成为我们生命的不可分割的组成部分，这样，我
们中国人就会既有合理的个性解放，又有良好的文明礼仪，人与人才会相处融洽，经济发展才会健康有序，社会大局才能和谐稳定，富强文明生态和谐的中国梦才能迅速实现。
2014年高考作文(北京卷)“老规矩”作文公式全解
2014年高考作文（北京卷）“老规矩”作文公式全解
北京市2014年高考作文题
作文（50分）
阅读下面文字，按要求作文。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。
下面，展示一位学生是如何按照作文公式，推导出全篇文章的推理步骤和过程。你将会发现，写作文就跟做数理化习题一样，是有一步一步的逻辑推理的过程和步骤的。
作文解答：
根据作文公式——审题立意。
第一步 审题
针对材料作文的审题的方法和步骤是：
1、找出材料中的关键词。
关键词包括主要名词、与主要名词相关的名词、动词、形容词。 老规矩 淡忘 重新提起
2、追问主要名词的内涵和外延。
（1）老规矩的内涵是：旧的规则和规矩。双方实行已久的，默认的约定的执行方式方法。
（2）老规矩的外延是：
①与礼仪和孝顺有关的老规矩“出门回家都要跟长辈打招呼”；与礼仪有关的老
规矩“站有站相，坐有坐相”等。
②老规矩的历史：是在中华民族五千年的历史长河中，古人通过生活实践，流传下若干生活的经验，为人处世的道理，一代代的流传下来形成我们今天所谓的“老规矩”，以造福子孙后代。
3、将名词与相关的动词连成句子，追问这个句子背后的原因，或，找到与这个句子相对应的事实。
老规矩被淡忘。
（1） 有哪些事实是对应于这句话的？（2）是什么原因造成老规矩被淡忘？
答：
（1）“老规矩被淡忘”反映了材料中第二段第①句话“世易时移，这些“老规矩渐渐被人们淡忘了”的事实。
（2）1840年开始，列强侵略中国，
1840年第一次、1856年二次鸦片战争
1883年12月-1885年4月中法战争
1894年-1895年甲午中日战争
1900年5月28日八国联军侵华战争。一次次的失败，一次次的挨打，中国人民开始反思，是不是我们不如西方？那我们就学习西方，强大自己。于是以“中学为体，西学为用”的洋务运动开始了，可惜，因各种原因，洋务运动最终以失败而告终。中国人民不甘失败，新文化运动开始了，在1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对：
提倡民主，反对专制。
提倡科学，反对迷信。
提倡新道德，反对旧道德。
提倡新文学，反对旧文学。
终于，上世纪三十年代，国内思想界学术界掀起全盘西化的思潮。甚至某些人认为只有全盘西化才能有出路，不光是文化，全盘就包括衣食住行统统都要西化。
老规矩被重新提起。
（1）有哪些事实是对应于这句话的？（2）是什么原因造成老规矩被重新提起？
答：
（1）“老规矩被重新提起”反映了材料中第二段第②句话“不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”的事实。
（2）在历史发展的长河中，人们越来越发现学习西方文化给我们中国带来了很多弊端，社会风气变坏，人民道德素质变低。时代呼唤老规矩、人们需要老规矩、社会也需要。学习西方文化带来的弊端有：不孝养父母现象频出、抹黑中国英雄、环境污染、信任危机，学习西方的文化是为了让国家早日强大起来，几十年过去了，可是却给中国带来这么多弊端。
而导致这些弊端发生的原因就是，我们缺少了信仰，缺少了心灵的约束，人们为所欲为。西方的信仰约束靠的是宗教，而我们中国为了重拾信仰，就要弘扬儒家文化，因为儒家文化就是修身的法宝。
4、笃行——追问今天我们该怎么看待老规矩？同时应该怎么做？
答： 我们该继承和发扬老规矩。老规矩是我们祖先留下的宝贵财富，我们应当继承下来。我们应当遵照老规矩的要求身体力行，感受到其中的文化内涵，从而继承和发扬老规矩和中国文化。
第二步 立意
立意的公式和方法是：
将审题中得到的若干种观点分为正面观点与反面观点，分析二种观点的各自利弊，然后取长补短，将二种观点的长处整合起来，形成自己的更为高明的观点。为便于记忆，可简记为：正反合公式。
正面：根据审题公式2——老规矩体现了礼仪、孝顺，得出：老规矩是好的； 根据审题公式3——老规矩被淡忘、老规矩被重新提起，得出：我们不应
该淡忘老规矩
根据审题公式4，得出：老规矩应该被继承和发扬
反面：根据追问这个句子背后的原因——老规矩被淡忘，得出：老规矩是不好
的，因为老规矩不能使中国武力强大，不足以与西方列强的侵略抗衡。 合： 根据审题公式2、 3、 4，得出：
老规矩是好的，但是现在我们很少见到。因为我们自1840年以来遭
受了西方文化的全面入侵，同时在与西方列强的战争中，屡战屡败，使得我们全面抛弃了自己的传统，其中就包括老规矩。我们向西方全面学习，可是最后我们发现，学来学去，我们的社会风气变坏，人民道德素质变低。我们应该向祖先学习，传承他们的文化，老规矩就是最好的文化传承，它融入我们生活，深入我们的灵魂
第三步 布局谋篇
布局谋篇的基本公式和方法是：
1.“起”，就是在文章的开头，开门见山、明确地提出观点。
起：老规矩好，现在不能见到老规矩。内容来源：审题公式2追问主要名词的内涵和外延。
成文：
1中华文明源远流长，给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中
的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的，比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为，提升自己的个人修
养，让我们与他人更和谐的相处，同时让我们的国家更加有序的运转，从而使的我们国家更加强盛。但是，现在我们见到的老规矩非常少，这是什么原因呢？
2.“承”，就是承接观点，从正面或从反面阐述自己的观点。
承：老规矩被淡忘的原因？内容来源：审题公式3追问这个句子背后的原因 成文：
2 因为，自1840年以来，西方文化的大规模入侵，改变了中国人的传统观念。
3 其中非常重要的一点，就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败，使得中国人反思自己，反思自己的传统，于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定，一切都抛弃，全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。
3.“转”是转折，从上面的“承”的反面来阐述自己的观点；
转：老规矩又被重新提起的原因？内容来源：审题公式3追问这个句子背后的
原因
成文：
4 于是，神州大地兴起了一股股洋潮流，我们今天向英国学习，明天向苏联学习，后天向美国学习，可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差，我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦，可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗，我们也能看到很多中国人随手丢垃圾，我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人，比如三鹿奶粉事件，地沟油事件等等。
5 于是，我们在今天又开始进行反思，我们忽然发现，原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩，不论是对个人还是社会，老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿，话不高声”去做的话，我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗，如果我们从小就用“忠厚传世，勤俭持家”来教育我们的孩子，就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。 6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己，来修养自己，这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩，开始提倡老规矩。
4.“合”，就是总结全文的观点。{2017高考作文老规矩}.
合： 我们该如何发扬和继承老规矩？内容来源：审题公式4、笃行——追问 今天我们该怎么看待老规矩？同时应该怎么做？
第四步 遣词造句
成文：
老规矩，中国魂
1 中华文明源远流长，给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的，比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为，提升自己的个人修养，让我们与他人更和谐的相处，同时让我们的国家更加有序的运转，从而使的我们国家更加强盛。但是，现在我们见到的老规矩非常少，这是什么原因呢？
2 因为，自1840年以来，西方文化的大规模入侵，改变了中国人的传统观念。
3 其中非常重要的一点，就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败，使得中国人反思自己，反思自己的传统，于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定，一切都抛弃，全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。
4 于是，神州大地兴起了一股股洋潮流，我们今天向英国学习，明天向苏联学习，后天向美国学习，可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差，我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦，可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗，我们也能看到很多中国人随手丢垃圾，我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人，比如三鹿奶粉事件，地沟油事件等等。
5 于是，我们在今天又开始进行反思，我们忽然发现，原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩，不论是对个人还是社会，老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿，话不高声”去做的话，我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗，如果我们从小就用“忠厚传世，勤俭持家”来教育我们的孩子，就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。
6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己，来修养自己，这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩，开始提倡老规矩。 7老规矩虽然被重新提起，但是如何继承和发扬却面临一个很重大的难题。因为今天我们学习的都是西方的知识，西方的理念，以及西方的文化，所以当我们用西方的价值观念去审视老规矩时，我们会觉得老规矩与我们的生活格格不入。但是作为中国人是应当继承和发扬中华文化的，所以我们需要学习中国的传统文化。
8 而老规矩处处体现了中国文化，我们必须继承和发扬光大。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”这就体现了中国孝道，因为自己出门怕长辈担心，所以提前跟长辈打个招呼。而“忠厚传世，勤俭持家”则体现了中国的修身之道，忠厚就是待人待物尽己之力，勤俭就待事待物有一种珍惜之情，不奢侈浪费。因此我们应该身体力行的去传承老规矩。{2017高考作文老规矩}.
9老规矩就像中华文化的灵魂，它融入到我们生活的方方面面，也深入到我们的灵魂之中。因此继承和发扬老规矩就是继承和发扬中华文化。
下面，我们运用作文公式来点评与剖析三篇高考满分作文。
北京卷老规矩优秀作文
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的‚老规矩‛，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的‚老规矩‛与时代发展碰撞的声音? 取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：‚择其善者而从之，其不善者而改之。‛‚老规矩‛是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为‚陋习‛并不为过。老北京有‚笑不露齿，话不高声‛的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许‚老规矩‛中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。‚老规矩‛中有中华传统文化的精髓，当‚老规矩‛中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的‚老规矩‛往往蕴含着无穷的内涵。‚老规矩‛被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，‚老规矩‛教导我们忠厚传家、勤俭持家„„中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的‚老规矩‛是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。‚老规矩‛不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。 专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：‚方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。‛王颔首曰：‚愿闻其详。‛鞅曰：‚燔诗书，明典刑，
设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。‛
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：‚商鞅之言差矣!‛众人视之，乃甘龙也。龙日：‚自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。‛鞅对日：‚卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。‛甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：‚商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。‛又言：‚臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。‛商鞅叹曰：‚子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。‛杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：‚子之言真治世良策也。‛遂用商鞅以变法。 后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：‚天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。‛故日，守成不如变革，信矣!
专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
心有规矩行自善
◎北京一考生
世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。
孟子有云：‚不以规矩，不能成方圆。‛这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。
有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。
有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。
这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不
会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的‚乌托邦‛。
名师句评：文章立意高远，论述深刻。以季札和谢灵运为典型论证“心有规矩行自善”这一中心论点，对比论证，说服力强。
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。‚巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。‛王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，‚夏家家规‛四个大字赫然在目。‚出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声„„‛一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。‚咱们家怎么还有家规啊?‛‚对啊，妈都跟你说了?‛‚那么大张纸贴在那，真要遵守吗?‛‚嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!‛媳妇顿时咯噔了一下。
‚妈，咱家的扫把呢?‛‚哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗?‛果然，第二天矛盾开始上演。
‚吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。‛‚昨天上街怎么不跟我说一声?‛
都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。‚天啊!亲爱的，你怎么了?‛丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。‚呵呵，我好像把家弄得太乱了?‛巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，‚王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！‛婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被‚高富帅‛、‚拼爹‛等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。 ‚我们夏家也有家规的„„要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?‛ ‚妈，看来这些老规矩很实用啊!‛儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇ 名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰
显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从
文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的‚小悦悦事件‛，令人愤慨的‚彭字案‛，让人痛心的‚马加爵案‛……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的‚老规矩‛贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。‚站有站相，坐有坐相‛、‚忠厚传世，勤俭持家‛等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是‚一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’‛。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。‚老规矩‛的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好„„
◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
2014北京高考满分作文 - 呵呵,老规矩
[50分]
呵呵，老规矩
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。我一直觉得这里的一个“敲”字用得甚妙。每当读到此处，我便总能想起棋子落在棋盘上，伴着清脆的“啪”的一声，以及那句刻在我脑海中的“呵呵，老规矩”。
学期刚开始，这句“呵呵，老规矩”便时常在我的耳边响起，就连规则还没有了解完全时，那个微胖的和蔼的老人便开始教我们正确的落子方法：首先，要坐直、坐正；然后，中指在上，食指在下，夹牢一颗棋子放在棋盘上，中指半按半滑，一定要听到“啪”的一声干脆的声响。“身正、音正”，这就是他对我们的要求。而每每我们问及原因时，他总道“呵呵，老规矩了”。
想来那时还是年幼，并不明白这规矩的意义。于是也常常忘记遵守。拿着棋子，形势有利时便在棋盘上狠狠地拍得“乒乓”作响，令周围的棋子都微微一跳；形势不利时便不及拿稳就匆匆放下，“啪嗒”一声。每当看到如此，他便让我把棋子拿起来，坐好，重新以最正确的姿势把棋子落下。“这是老规矩，懂吗！”这时的他，面孔总是板着的。
尽管如此，我依然从未懂得这规矩的涵义，不过倒是养成了“身正”与“音正”的习惯。不久之后，我转到另一家棋院学棋，不久，又是另一家„„随着棋力渐渐增长，遇到的对手也渐渐增多。有意无意观察他们，发现盘上积极的人多喜欢落子用力，发出激烈、较响的声音；稳重的人多落子缓慢，发出简短、坚定的声音。难道这就是“规矩”的内涵？
随着下了一盘又一盘，我渐渐醒悟，划分的标准似乎不在轻重缓急，还是那两个词：身正、音正。一个把头埋在棋盘上的落子声急的人必定急躁，而一个几乎躺在椅子里，落子声拖沓的必然步调缓慢。
“不偏谓之中，不易谓之庸”，身与声有关轻重缓急，又无关于轻重缓急，到底还是“心正”。“心正”则“身正”、“音正”，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。
于是，我依然喜欢在布局时把棋落得“啪”“啪”作响，看战局在方寸间展开，在中盘对杀中稳稳落下那决定性的一步，在收官时轻柔地将边边角角收入怀中。
那天路过楼下的小棋馆，里面的老师在教学生们落子，我听见有的孩子用稚嫩的童音问到原因。
“呵呵，老规矩了，你们一定要时时记得啊！”
[评分说明]
①下棋中能悟“老规矩”，取材鲜活。
②由不懂规矩到懂，叙事有波折。
③由规矩悟棋道，有哲理认识。
记叙文高水平代表作。有味道，有深度。
1
2017年高考材料作文“守护红豆杉”立意及范文
作文审题立意及考场范文
整理人 何大红
一、作文试题
阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
清朝初年，为纪念定居浙江省开化县大郡村，金土根的族祖在屋后的山脚种下一棵红豆杉，金家后人将保护此树写入家规，世代守护。每当灾难来临，金家入总能挺身而出护树。经过十六代人三百多年的悉心守护，这棵红豆杉已长成需要三人才能合抱的参天大树，繁育出几十万株红豆杉苗，村里大大小小的红豆杉苗，大多来自这棵红豆杉。目前，大郡村红豆杉种植面积达1000多亩，每年给村里带来数百万元的收益。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
二、准确解读题目要求，辨明作文类型
（1）从题目要求上看，属于典型的新材料作文命题格式：“综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体”，所谓综合材料内容及含意，意味着对材料的把握要全面，虽然可以多角度立意，但角度有高下之分；自定文体，意味着考生可以根据自己的优势，选择自己擅长的文体写作。
（2）从材料性质看，属于叙事类新闻材料，综合材料的含意，材料重心落在如何解决当下中国社会发展的问题。因此，也可从时评文的角度写作。
三、细读材料，把握材料主旨，确定立意角度
1.从新材料作文的材料性质审题，采取由果及因、由具体到抽象的思维：族祖种树，纪念定居——后人护树，写入族规——长成大树，泽被后世。立意角度有：（1）守护信念（规则、家风、文化、历史），终成善果（整合族祖、后人和后世）。（2）做当代事，立万世功（功在当代，利在千秋）、创基业者当有历史（长远）眼光（以族祖的行为为切入点，兼顾后人和后世两个对象）。（3）传承优良文化（家风、规矩、信念），成就伟业。
2.从时评文的角度审题立意，采取由此及彼、由小到大的思维：族祖种树，纪念定居——后人护树，写入族规——长成大树，泽被后世，跨度三百多年，落脚点在当下：如何解决中国社会的发展问题？材料属于带有强烈象征和隐喻色彩的宏大叙事。要求考生能采用类比和引申的思维方式，紧紧围绕当下中国社会的发展问题，结合当代中国的主流政治话语来审视这个时事材料的实质。
立意角度有：
（1）社会发展与守护（坚守）历史（文化、传统、民族信仰）的关系：
a、当代社会发展（现代化）不可粗暴对待（否定）历史（文化、传统、民族信仰）； b、当代社会发展要有历史责任感（历史眼光），或不可急功近利（目光短浅）；
c、历史（文化、传统、民族信仰）对当代社会发展仍然具有不可忽视的积极作用，应当尊重；
ｄ、尊重优良的传统（民族）文化（家风、老规矩、信仰），反对历史（文化）虚无主义。
（2）社会发展与保护自然（环境）的关系：
a、当代社会发展（现代化）不可粗暴对待自然（环境）；
b、当代社会发展要保证人与自然（环境）的和谐，或不可急功近利（目光短浅）；
c、当代社会发展讲究科学发展观，坚持可持续（或绿色、生态、协调）发展的科学理念； ｄ、社会发展，是科学和人文关怀的统一。
（3）传承优良文化（家风、规矩、信念），成就伟业。
3.其他立意，言之成理也可。凡是只抓住守护（坚守）、族规（传统、规矩、信念）、自然、环境这些概念中的一个，文章立意和分析论证不涉及作文材料，架空进行泛化写作或套作，一律在40分以下。
二、考场范文（整理者有删改校正）
坚守传统亦可寻得发展
金家后人世代保护祖传红豆杉，而今红豆杉亦给他们创造了难以估量的收获。这个故事的背后是对传统的坚守，而且也向我们证明了坚持维护传统亦可寻得发展。
在中国发展百余年来总有一种声音叫嚣着摒弃传统，而金家后人这样的行为无疑是对此的一种否定，同时也向我们展示继承传统是新时期发展的有力途径。新中国成立初期正是由于对传统继承与保护的缺失才有了今天众多的遗憾。过去，我们总认为传统即落后，它既不能带来经济价值，也不能吸引外国游客，还耗费人力物力去维护。但如今，发展迅速的今天，金家后人对传统的开发让我们看到发展有另一种可能，即在传统中寻得发展。
令人欣喜的是像金家后人一样坚守传统寻得发展的例子并不少见。我国云南的古城古文化开发便是一个有力证据。这些传统文化是中华民族的根，而今，物质极度丰富精神缺失的问题日益突显。而像金家后人一样，作为传统继承人的我们亦可以接过前人手中的担子发展传统。而事实上这样去做的人是越来越多。每年冬天，西安雪景都会火遍朋友圈，隔着屏幕我们也能感受到“雪满长安道”的那一点哀愁几分萧索。这也让人我们看到：中国传统的市场其实很大，从传统中寻得发展更非什么难事。个人的利益并非不可与传统挂钩，坚守传统的同时亦可以寻得发展，享得利益。
正是由于金家后人对传统的保护，才有了如今难得一见的参天古木和其带来的经济效应。纵观国内外这样的例子俯拾皆是。如今你漫步于乌镇便可发现在这个已被现代化洗涤的城市仍然葆有江南水乡独特的魅力。这里有无数的人做着进出口生意，亦有无数的人选择坚持传统，而且传统也确实带来了发展。近年来“国学热”已成为一种普遍现象，这何尝不是国人对于传统的呼唤？！去年为一场营销酒而开办的微博诗会也能引发数万网友的参与，大有“国人诗性未死”之势„„这些事件难道不正是传统中可以谋发展的铁证吗？
坚守传统的意义已经被金家后人的故事诠释得明白透彻。在21世纪的今天，坚守传统寻求发展，实乃上上之选。
让坚守成为一种习惯
朔风烈烈，极北之海，有人持汉节，沐日月。月华皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林„„ 穿越历史的风烟，我们可以在很多古人身上看到他们闪光的品质——坚守。
而金氏族人按照家规，世代守护一株红豆杉，每当灾难来临也不忘守护，这一守护，便是三
百余年。这就是一种坚守。
试问：这世间能守护一棵树三百余年的有多少？即使是家规严明，金家人也完全可以修改家规，弃树于不顾，毕竟，守护一棵树不仅费心费力，灾难来临时，还有诸多不便。但金家人没有选择便捷的方式，而是将家规，将守护一棵树的责任，坚守了下去，而今天，树也给了他们回报，每年给村里带来数百万元收益。这是他们的坚守让他们获此馈赠。
而金家人三百年如一日地坚守正是当今社会人们缺乏的。这个时代，三心二意之人太多，而能始终如一的人太少，不论是坚守自己的决定，还是坚守自己的心！社会的潮流磨平了许多人们的棱角，使他们失去了自己的思想，从众而行，人云亦云；世事的沧桑也使许多人忘却了初心，交出底线，一再退让。坚守，在当今社会，似乎已然式微。
金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一点萤火，明灭依稀却可睹。他们用自己的行动告诉了我们，坚守到最后，总会有所收获。若是行为上的坚守，你或许东过北墙撞南墙，但吃一堑长一智，南北墙不是爷去处;或许众里寻他千百度，回首定睛已是凌云处！总之，这坚守不会让你一无所得。若是心灵上的坚守，你要么树下坐得醍醐灌大顶，大彻大悟，要么灵心开辟一瓦尔登湖，诗意栖居。
鲍鹏山在《风流去》里将庄子比作高悬精神天空的明月的守护之树。一棵树，孤独地守望月亮，这是庄子的坚守。
“君子仕其义也„„道之不行，已知之矣”。知其不可而为之，破车敝裘，周游列国，这是孔子的坚守。
“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”守陋巷教养子孙，时与旧友叙说平生，清琴横床，浊酒半壶„„这是嵇康的坚守。{2017高考作文老规矩}.
„„
坚守或许是“吾爱吾师，但吾更爱真理”的持正；或许是“众人都将此火熄灭，而我独将此火高高举起”的勇敢；或许是斯巴达克斯为着心中的太阳城挣断绳索的激情„„
“生命，在滂沱的雨后，总能成诗”。若我们每个人能让坚守成为一种习惯，生命，总会成诗。
守传统之根 种未来之树
三百多年前为纪念定居种下的一颗红豆杉在十六代人的守护下挺过风雨，长成参天大树，同时其繁育出的杉苗如今每年可带来巨额收益。
金家世代守护的，不仅仅是一颗红豆杉，更是金家家族的“根”。在守护中，族人凝聚力量，在血脉相承的亲情里，家族的精神浸润到每一个子孙的骨髓里。红豆杉长成参天大树，金家人隆兴庞大家族。{2017高考作文老规矩}.
正如金家后人遵循家规、守护传统而兴盛如斯一样，只有守住了传统之根、正根固本，根才能长成未来荫蔽子孙的参天大树。
曾国潘乃晚清重臣，家庭宗族庞大，人丁众多，他制定了严格的家规，严肃治家，遏制不良风气对家庭发展的影响，让曾家在那个贵族子弟皆堕落成性的飘摇年代脱颖而出，家中子弟皆为成器之才，而且在多个领域有较高造诣。一百年来，曾国潘的后代谨循家规，严于律己，几代人共同守护家族的浩然正气并延续传承家族传统的精髓，子孙后代皆堪人杰，这可说是当之无愧的世家大族。
最近新闻报道的广东有一家人，四代从医。从民国时期祖辈所从事的传统中医到现在孙辈所从事的现代临床医学，皆是源于家庭传统中对“救死扶伤”之根的不懈追求和世代传承。这也不可不谓是对传统之根的坚定守护。正是这种坚守，我们才有幸认识并了解这一家子，才能再次感受到对传统坚守的润泽之功！
家有家的传统，国有国的精魂。国是家的集合，没有国，哪成家？我们既要守护家族传统之根，也要守护国家之根、民族之魂。
正如前几年大火的节目《汉字听写大赛》中所暴露的问题——国人对传统文化的忽视，造成了传统文化的缺失。如若不对守护传统加以重视，国家之根便会摇动不稳，民族的发展也必将受到影响。不过好在开始有《我在故宫修文物》这样优秀记录片的存在，人们对传统文化的关注热度有所上升，人们逐渐意识到“根”的重要性。无论时代发展怎样迅速，我们都不应该忘了捂热传统文化。只有带上根，才能走出去，并且走得远、走得稳。
故勿忘：只有守住传统之根，方可种出未来的参天大树。
守护，滋养出参天大树
清朝初年，一棵红豆杉栽种出一个家庭的将来。怀着对未来时光的祝愿，这棵树早已在金家人的世代守护中生长为参天大树，如今那漫山遍野的红豆杉，一望无垠的星星点点的红，为大郡村带来了丰厚的收益，早已成为村民的精神支柱。守护与传承带来的或许让人意想不到，前人的栽种与守护滋养的是子子孙孙的未来。我们需要守护。
俗语有言：“前人栽树，后人乘凉。”而金土根的族祖在百年前栽下的那一棵小小的红豆杉已经在世世代代的守护下成为对整个村庄和金土根后人的荫蔽。金家后人将保护此树写入家规，早已把此树作为金家人的精神支柱。在数百年来每个暴风雨的夜晚，勇敢的金家人挺身而出为这棵树阻挡风风雨雨。如今，或许第一个栽红豆杉的人也未曾想到，满山的红豆杉让金家人生活富足，给全村人也带来了丰厚的经济收入。只有世世代代的守护才能成就如今的“红豆杉”，前人的悉心照顾带来了丰厚的果实。
守护一棵树可以有如此多的收益，而现实中面对浩浩岁月长河，我们却总是忘记守护，忘记中华民族经历千百年来留给后人的最宝贵的东西。老黄历中“腊八节、重阳节”等冷门节日渐渐淡出人们视线，而取而代之的却是“双十一、圣诞节”等节日，我们是否已经忘了“遍插茱萸少一人”的感怀，忘了腊肉和蔬菜煮在一起的香味？我们忘了守护、忘了传承。忘了中华传统这一棵大树，它也需要我们守护。
前段时间韩国端午节申遗引发国人一片冷潮热讽，日本的茶文化获奖也引起国人的不屑。的确，这些文化原本是来自古老的中国，现在却被他国窃取或被他国发扬，这又是为什么呢？因为我们不懂得守护。只有在“韩国端午节申遗成功”时我们才会感到心痛，在日本人茶文化获奖时才心惊，这都是忽视守护与传承的恶果。长此以往，我们的书法艺术、京剧文化等都将被裹进时代的洪流，被吞噬，最后湮没在时光中。久而久之，一个民族文化可能将走向衰退与败落！
有鉴于此，社会各界应大力呼吁对传统的守护与传承，发扬中华民族的优秀传统文化，让传统在现代生根发芽，用每个子民的全心守护守出参天大树，造福后人。
我们不是仓映嘉措高举明灯，不是纳兰容若看破红尘，我们是需要会守护的中国人！
我们所需要的传承