2017骈文高考作文
快速阅读题目 点击： 2013-03-09
2017骈文高考作文篇一
湖北八校联考2017届语文试卷及答案
鄂南高中华师一附中黄冈中学黄石二中
荆州中学孝感高中襄阳四中襄阳五中
2017届高三第一次联考语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。
3．回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1-3题。（9分，每小题3分）
中国古代文学数千年的历史不仅产生了经典，而且产生了多种丰富的经典类型，各经典类型之间并不都处于平行并列的层次，互有交叉。作为研究者，重要的是努力还原这种类型形态上的固有丰富性。 “六艺”本身虽然主要并不作为文学经典来看待，但在正统的文学观念看来，所有的文学作品却都要在“道文合一”的意义上回溯于它并以它为评价的标准。因此，从文学经典的类型这个角度看，“六艺”具有确定无疑的“大经典”地位，其他与之相比只能是“小经典”。就文学经典来说，以秦汉文和《过秦论》为例，秦汉文是大经典，《过秦论》则是秦汉文中的小经典。
不同的时代审美风尚不同，对文学作品的接受也有差异，所以每一个朝代人们心目中的经典也都会发生一些变化或调整。先秦人虽然未必有像我们现在这样明确的文学经典，但对《诗经》等典籍显然极为熟悉，成为教育和训练外交辞令的一项重要内容。如“赋诗言志”“断章取义”等等，如果在外交场合运用得当可收“不战而屈人之兵”之效。汉代人的文学经典是诗骚赋，司马相如的赋尤被推崇。六朝人的文学经典除诗赋外，更开始了一个骈体文的繁盛时代。到了宋代，随着承续韩柳的欧苏王曾等的古文影响日益扩大，一些古文经典的地位也逐渐得到确认和凸显。隋唐以后，随着科举制度的确立，围绕着科举考试科目也产生了策论、经义等供举子临摹、学习的经典范文。有的经典能够远远超出断代的范围，经得起更长时间段的检验，如徐庾的某些骈体文、韩柳欧苏的古文，一直到今天都是脍炙人口的经典。反之，也有不少经典及身而亡，如随着八股取士制度的废除，原先八股文的经典很快被人遗忘。时代经典换一个角度看也就是文体经典。
文体是中国古代文学的关注重点之一，每一代都产生了各自有代表性的文体经典，秦汉文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，所谓“一代有一代之文学”。在各类文体自身的序列里，长期的实践也确立了经典文体的地位。
“公开的经典”是指由统治者所确认的正宗经典；“公认的经典”是虽然未被统治者所确认，但却是人们所公认的经典。一直到清代，正统的文学批评承认的经典从文体上看是正宗的诗文，而小说、词、戏曲及相关的通俗文学都难以列入。比较典型的《四库全书》，白话长篇小说与戏曲都不收入，词虽收入，但显得非常勉强。但是，许多上流社会文人与一般民间文人仍然是把它们作为经典的。通过长期的潜移默化，古代文学经典成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至一个民族和一个文化传统的无意识。
（摘自《中国古代文学经典的类型》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．中国古代文学经典的类型十分丰富，而且各经典类型之间除了处于平行并列的层次之外，有的还互相交叉。
B．文体是中国古代文学的主要特色，秦汉文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说都有着鲜明的文体特点，也构成了中国古代文学的文体经典。
C．文学作品都要在“道文合一”的意义上回溯于“六艺”、并以它为评价的标准，因而从文学经典的类型这个角度看“六艺”具有“大经典”地位。
D．《诗经》等典籍是先秦时期教育和训练外交辞令的一项重要内容，如果在外交场合运用得当可以“三寸不烂之舌”轻松战胜敌军。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．每一个朝代人们心目中的经典发生的变化或调整导致不同的时代审美风尚不同，造成人们对文学作品的接受也有差异。
B．以秦汉文和《过秦论》为例，可见大经典往往是由小经典构成的，通过对小经典的研究累积能更好地理解大经典。
C．人们对徐庾的某些骈体文、韩柳欧苏的古文的推崇表明有些经典能够远远超出断代的范围，经得起时间的检验。
D．中国古代不同的朝代产生了各自有代表性的文体经典，这些不同的文体经典集一代人
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．在对文学经典文体的探讨上，“大”与“小”也兼有价值评判的意义，文学经典可以作出大经典与小经典之分。
B．时代不同审美风格会有区别，时代经典也受时代审美风尚的影响，明清时期盛行的八股文随着八股取士制度的废除而很快被人遗忘。
C．公认经典和公开经典之间可以并列也可以互相交叉，在《四库全书》中诗歌既属于公开经典也属于公认经典。
D．古代诗文经过时间的磨砺，沉淀在人们心灵之中，已成为我们民族和文化传统的无意（二）阅读下面文章，完成4-6题。(12分)
傅斯年：一个“五四”之子的道路
傅国涌
傅斯年是“五四” 的产儿，他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼，而且成了扛大旗的人。正是他和罗家伦等人发起成立了“新潮社”，创办了《新潮》杂志，1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥，站在大时代的浪头上。
傅斯年曾留学英、德7年，广泛涉猎哲学、历史、政治、文学乃至物理、化学、数学和地质学等各门学科。他首先是个史学家，然后他是教育家，青年时代他就立志 “以教书匠终其身”。他以全部热情投身于学术和教育事业，先后主持历史语言研究所、任职北京大学和台湾大学，使这些学术、教育机构在短期内做出了举世瞩目的业绩。
“九一八”事变发生，日本占领东北，山河破碎的痛苦促使他发奋著成《东北史纲》，以大量可靠史料证明东北有史以来就是中国不可分割的一部分，站在史家的立场为民族争人格。从1932年起直到1937年抗战爆发，他常常在文章中称日本人为“倭人”、“倭寇”、“倭军阀”，坚决反对国民党政权退让、绥靖的外交政策、以土地换和平的幻想，并予以严厉抨击。他以一个历史学家的眼光、知识分子的责任感早就洞察了日本侵华的野心，所以他认定以后中日之间的争端无论在外交上如何折冲，都不能放弃军事上的准备，“让步既极而仍无结果，则虽亡国在望，亦须抗战到底也。”
傅斯年相信只有站在政府之外，保持知识分子的独立性，才能充分发挥舆论监督的作用。1932年10月，陈独秀在上海租界被捕，引渡给国民党政府。虽然他们之间有着不同的政治信仰，但这并不妨碍傅斯年立即站出来为这位北大时代的老师说话。他在《独立评论》发表《陈独秀案》一文，热情地赞颂陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。
胡适、傅斯年主持1948年中央研究院院士的选举，当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初能当选为院士，而平时许多和他们关系很好、立场相近、在学术上也极有成就的人却落选了。竺可桢日记中称赞他们“兼收并蓄”。他们的这些做法，正是自由主义的优良传统，显示了超越意识形态、政治立场的多元、宽容的一面。他对胡适说：“既为读书人，则读圣贤书”，他认为自己的行为“无惭于前贤典型”。北大老同学毛子水以赞美的口吻说他“一生代表的是浩然正气”。
终其一生，他都是一个无党无派的知识分子，但他对国民党政权的腐败、专制有过很激烈的批评，因此赢得了“傅大炮”的美名。他以书生论政，激扬文字，粪土当朝万户侯，仅在影响巨大的民间报纸《大公报》上就发表过22篇纵论内政外交的“星期评论”。
傅斯年是20世纪的“士”，是“五四”孕育出来的新型知识分子，透过几千年历史的迷雾，他发现“以暴易暴，没有丝毫长进”，所以坚定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以学生领袖而学者、而大学校长，这不是傅斯年一个人的选择，而是“五四”那一代优秀分子的群体选择。
（有删改） 相关链接
①在“五四”时期，他努力地从古史辨和疑古思潮中拯救古史，如《左传》、《国语》、《周礼》等等，他在中山大学给学生讲课时就指出，“伪造”二字，并不都能适用于被发现的古史料矛盾上，汉代儒生尤其是刘向、刘歆父子在编定文献时也许有错，但并不是故意“伪造”。
《葛小佳：重建傅斯年学术与生命的历程》 ②在五四前的新文化运动中，博斯年站在新旧思想斗争的前沿，向封建主义发动猛烈进攻，致力于“思想革命”的活动。轰轰烈烈的五四运动爆发了，中华民族的危亡，使得年轻的傅斯年热血沸腾，他高举民主、科学的大旗以更加昂扬的斗志，率领新潮社同仁投入了这场爱国政治运动中去。
《高汉诚傅斯年与五四爱国运动》
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．傅斯年在北大求学时参与了新文化运动，参与创办了《新潮》杂志，他积极走在新文化运动的前列，为五四新文化运动摇旗呐喊。
B．傅斯年看重师生情，不计较政治信仰，热情地赞颂他的老师陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。
C．本文脉络清晰，结构鲜明，不回避对具体事情的记叙，重点描写传主的日常生活和内心世界，这种安排很好地反映了传主的思想。
D．作者多处引用传主自己的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地呈现了传主成就和精神，能引起读者的深度思考。
5．文中毛子水以赞美的口吻说他“一生代表的是浩然正气”，为什么？请结合材料简要分析。（4分）
6．文章标题为“傅斯年：一个„五四‟之子的道路”，请结合材料谈谈你对题目内涵的理解。（5分）
识。
（三）阅读下面的文字，完成7—9题。（14分）
毛猴的大树
徐国平
出事那天上午，全村的人正兴高采烈地挤在村委大院，个个蘸着唾沫，起劲地点着分到手的钞票。
谁也没注意到毛猴。
其实，毛猴一早就从大喇叭里听到消息，开发商要发放树木补偿款。他却没有一丝兴奋，也没像老婆那样急三火四地撅着屁股朝村委跑。
毛猴慢吞吞地扒拉了几口早饭，就耷拉着脑袋出了家门。
村外已变得十分旷阔，没有了在晨风中梳理绿云的大树，没有了鸟儿的啼鸣，整个村野像是被掏空了心脏，干瘦苍凉。毒辣辣的日头，一时晃得毛猴有些头晕眼花，双腿发软。 最近这些日子，他总是一副病怏怏的样子。
毛猴的这种心态，是从村外那些大树被伐倒后出现的。
毛猴很小就离不开大树。他生就一副瘦小骨肉，伙伴们小瞧他，就连村里的小猫小狗都欺负他。有一回放学，一条恶狗死劲地撵他，他吓得哭爹喊娘，没命地逃，伙伴们一旁看笑话。最后，他见路边一棵大树，被逼无奈，使出吃奶的力气，手脚并用噌噌爬上了树梢。恶狗徒劳地围着大树汪汪叫了几声离去。眼瞧着树下一个个扯着鸭脖目瞪口呆的伙伴，毛猴突然产生了一种至高无上的兴奋。还有一次，毛猴骑在树头上，咔嚓一下把树梢压折了，整个人从十几米高的大树摔下。伙伴吓个半死，毛猴却从土窝窝里爬起，竟然筋骨无伤。
那时，村外四周大树极多。当地有个风俗，伐树前要在最高的树梢上挂一块红布，然后用锯斧解下树头。毛猴便有了用武之地，一年四季总有人请，好吃好喝，另有赚头。没想到会爬树也是挣饭吃的一行。邻村一老木匠还托媒上门，把小闺女嫁给了毛猴。毛猴整天乐呵呵的。
毛猴爬树最喜上面有鸟窝的树。每到树顶，他就先把手伸到鸟窝里，摸摸是不是有鸟蛋，若有，就把那蛋在门牙上一碰，仰脖子喝干。他说鸟采五粮之精杂草之华，饮天之露，喝了它们的蛋长寿呢。他更喜欢登高后的眺远，白云在上，鸟雀比肩，纵横的河流在下，连土地上高大的房子都显得矮小了，自己就有了冲天豪情。
后来，大树越来越少。一年当中很少再有人请他爬树了。一想到站在树梢上的快意，他就激动得心颤，他想就是没有人请，自己也得找棵大树爬上去，掏几个鸟蛋，亮亮腔，活动活动身子骨。只是，出了门，一连走了几十里地，都看不到一颗直刺云天的大树。他沮丧极了。
2017骈文高考作文篇二
2017届一诊语文试题含答案
普高2017届第一次诊断性考试
语 文
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上对应位置。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）
1段．①明代的科举制度，是由唐、宋时代科举体制传袭而来，并且兴起以八股文作为考试规定文体的做法。②《明史〃选举二》：‚科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士，盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。‛③由于八股文成为官方所规定的科举应试文体，而一般文士如果想通过科举这一关，跻身仕宦的行列，势必要对这种应试程文苦苦研习。④这就造成了明代八股文的流行。
2段．①从表现特点来说，明代兴起的八股文的一个重要体裁特征便是它的对偶性。②明成化以前，八股文的句式基本上还是‚或对或散，初无定式‛，显得比较自由。③成化以后，句式趋于严格化，八股对偶结构越来越明显。④应该说，对偶句式并不是八股文的独创，它作为一种修辞手段早在先秦诗文中就已应用。⑤南北朝时期形成了一种以偶句为主要特征的文体即骈文。⑥唐宋时代，骈文的句式更趋严整。⑦八股文的成熟，与它吸取古代骈文的艺术体制显然是分不开的。⑧明代洪武至成化、弘治年间，八股文的发展逐渐趋于成熟，并出现了一些创作名家，如王鏊、钱福。⑨尤其是王鏊，为八股文制作的一位大家，被人推崇，他的名篇如《百姓足君孰与不足》，破题简洁明了，议论平缓不迫，层层展开，结构紧凑，对偶工整，比较典型地体现出八股文的一些基本特点。
3段．①进入正德、嘉靖以后，八股文的创作走向兴盛，在众多的作者当中，较有名气的则有归有光、唐顺之、胡友信。②除此之外，如茅坤、瞿景淳也是当时八股文制作的大家。③归有光、唐顺之、茅坤等人是唐宋文风的推崇者，称‚唐宋派‛，他们时或将古文作法融入八股文之中，从而给八股文创作带来某些新的特点。
4段．①到了明代后期，八股文的创作经历了一次新的变化，一些作家身处不断更迁的时代环境，较有代表性的人物有赵南星、汤显祖等。②他们在八股文中往往借题议论时政，悲时悯俗，抒发个人胸襟，手法上讲究灵活多变，不是一味地刻求成式。
5段．①本来，八股文作为一种特殊文体而存在，是无可厚非的。②它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。③但从总体上来说，它在内容上要求贯穿‚代圣人立说‛的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，
形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发展带来负面的影响，造成委靡不振的创作风气。
(《明代的八股制义文》，节选自袁行霈主编《中国文学史》)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（D）{2017骈文高考作文}.
A．明代的科举制度继承了唐宋的科举体制，考试的科目一样，只是考试方法有了一些变化，变成了以八股取士。（1段）
B．对偶句式在先秦诗文和南北朝的骈文中都有应用，明代成化以后对偶句式成了八股文的一个重要标签。（2段）
C．明代唐宋派作家主张回归唐宋文风，并将这一理念应用在八股文创作中，让这一时期的八股文有了一些新的特点。（3段）
D．时代环境的变化让明后期的作家敢于在创作中运用灵活的手法关注现实和抒发情感，打破了八股文的写作体例。（“打破了八股文的写作体例”错。4段）
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（B）
A．明太祖和刘基让“四书五经”成了科举考试的内容，并规定了科举应试的文体要求，让无数文士深陷其中。（1段）
B．明代八股文的风靡，促成了文人努力反复实践八股文的写作，以期通过科举考试，跻身仕宦的行列。（因果倒臵）
C．八股文发展到成熟的标志就是有了一套固定的写作程式，王鏊的名篇《百姓足君孰与不足》堪称模板。（1段‚程文‛，2段）
D．八股文内容上的狭窄，形式上的古板，禁锢了文人的思维，使创作缺乏生机，影响了明代文学的发展。（2段）
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（D）
A．八股文对于加固封建统治阶级的政治藩篱、维护孔孟之道的正统地位、统一广大士子的思想行为，具有重要作用。
B．八股文作为一种特殊文体，它的一些表现手法对散文、诗歌乃至小说、戏曲的创作也有一定的借鉴价值。
C．明清文学要有大的发展，需要从代圣人立言的桎梏中挣脱出来，努力地冲破八股格式的束缚，注入新的血液。
D．只要改变八股文官方文体的属性，从内容上和形式上进行变革，明清两代的文学创作就会一扫死气沉沉的局面。（绝对化）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成4～6题。（12分）
108岁国画大师晏济元：工程师才是我的本行
1段．国画大师晏济元，一生都是传奇。他和张大千齐名，一生相知相交，闯荡过上海滩。他7岁学画，作画已有百年，画作一平方尺价格达94444元，却自认搞工业才是自己的本行。晏济元住在江北一小区，邻居都以为他是个普通老头。
2段．兰花摇曳生香。鹤发童颜的晏老坐在窗前小桌旁，满头银丝用簪子盘成一个拳头大的发髻。他信道教？‚不，头发长了，别起来方便些。‛晏老说。
3段．‚很多人都知道师傅和张大千是亲戚，穿叉叉裤时就是朋友，但很少有人知道，
师傅和张大千，一起造过假画。‛弟子黄伟笑着说。
4段．提及此事，晏老也乐了：‚算起辈分，我是三儿（张大千的小名）的表叔。三儿比我大两岁。那时候，我们两个偶尔得点零花钱，就约着一起去买字帖或小人书。‛
5段．上世纪20年代末，两人都还不到30岁，相继去了上海，很长一段时间住在一起，画在一起。
6段．那时上海画坛，帮派森严，排外性很强，外地画家要想崭露头角很不容易。‚得过日子啊！三儿就想到用‘假画’当敲门砖‛，晏济元说，‚两人分工，三儿管画画，我负责写落款，仿的是清代名家石涛的画。‛
7段．当时上海有个地皮大王，酷爱石涛的画。他的新房客厅极宽敞，但没镇宅的画幅。张大千叫上晏济元，按客厅尺寸，仿了一张石涛的画，让画商拿去兜售，骗过众多行家，一拍即中，卖价很高。
8段．此事后来‚败露‛，但却传为美谈，轰动一时，张大千的画功也因此名震上海滩。 9段．‚从幼年到成年，父亲与张大千相处几十年。日本入侵中国后，父亲和张大千到处搬家，最后来到重庆，拿出80多幅山水画举办了抗日募捐画展。‛晏济元的儿子晏秉正说。
10段．身为一代国画宗师，晏老却笑称自己是工程师。‚我这辈子最大的理想，就是用学到的机械工业知识让中国成为强大的国家。‛
11段．‚我年轻时看到，成都市面的商品都是外国生产的，有些茅房的卫生纸都是日本的。我心头很气愤，决定要学工业。‛在张大千的资助下，晏济元抱着‚科学救国‛的理想，于1935年东渡日本，就读于日本铁道讲习所、早稻田大学、东京大学，学习工程术科。
12段．抗日战争爆发，晏济元回国，随着时局的动荡，颠沛流离。
13段．1949年底，重庆解放，他的所学终有了用武之地，当年12月进入中国民航重庆局所属的前进灭火机厂搞技术工作。
14段．1950年，他调至市工业局任工程师，后到重庆塑料三厂任工程师，多次被厂里返聘，直到1974年73岁时，才因病申请正式退休。
15段．‚所以说嘛，画画只是我的爱好。‛晏济元说。但在近期出炉的‚当代中国书画家作品最新价格指数‛中，晏老排名第五。
16段．晏老的画展即将在本周日举办，他在画展序言中写到，‚余七岁结缘绘事，至今从艺已逾百年……中国书画艺术在于心与物通，物我两忘……只有‘学古敌古，创新破新’，这样的画家才可以说是真正的中国书画家。‛（节选自《重庆晨报》）
相关链接：
①晏老喜欢大自然，他在家里种满了竹子和兰花，更喜欢登山涉水、旅游写生。2003年，102岁的晏老登泰山，一到山脚，他就兴奋得像个小孩，马上拿出纸墨开始画画，又拿照相机不停地对着山、树猛拍，还说，‚树是有风格的，山是有性格的‛。一到山顶，老人家更跟老小孩一样，激动得举起双手一阵挥舞。（《晏老养生秘诀》）
②1957年晏先生57岁时被错划为右派，1965年65岁时腿摔坏卧床长达8年，但他从
爱国主义是贯穿晏济元艺术人生的主线。（‚从小结缘绘事‛‚任工程师‛不能表现晏济元的爱国主义）
B．晏济元是一代绘画大师，但他认为搞工业才是他的本行。他抱着科学救国的理想四处求学，积极投身技术工作。
C．晏济元的画作一平方尺价格近十万元，作品价格指数排名中国第五，从一个侧面表明他是当之无愧的国画大师。
D．晏济元即使百岁高龄还保持一颗童心，他喜欢自然，崇尚自然，在自然的怀抱中参悟中国书画艺术的真谛。
5．晏济元一生都是传奇，具体表现在哪些方面？请结合材料简要概括。（4分）
答：①年轻时，为生计造假画反而成名；②一生热爱绘画，抗战时却以科学救国为己任；③作为一代绘画大师，坚持把工程师作为自己的本行；④历经磨难，不坠青云之志，身居陋室，潜心书画艺术；⑤善于养生，年逾百岁，登泰山童心不老。（一点1分，答出4点即可给满分）
6．身为一代国画宗师，晏济元认为工程师才是他的本行。请结合材料，就处理好本职工作与兴趣爱好的关系，谈谈你的看法。（5分）
答：①身处国贫民弱之时，晏济元以富强国家为己任，而只把终身喜爱的绘画作为爱好，作为社会人，理应有社会担当；②做好本职工作与发展兴趣爱好并不矛盾，在需报效国家民族之时，积极投入，做好本职工作之外，则可以充分发挥个人爱好。（答出一点，
2分；两点，5分）
（三）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成7～9题。（14分）
北京，南京 侯发山
1段．老歪这两天特兴奋，以致于晚上都睡不着，烙油馍似的在床上翻来覆去。
2段．是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。
3段．村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？
4段．老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
5段．两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
6段．就这样，老歪睡不着了。
7段．北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。
8段．老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
9段．儿子在北京上班，去年结的婚，媳妇是日本闺女。举行的是集体婚礼，单位操办的，就没有去。老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。老歪想等到孙子出生后再过去，儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
10段．这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
11段．到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
12段．过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张
2017骈文高考作文篇三
2017年扬州市高三第一次模拟考试语文
2017年扬州市高三第一次模拟考试
高 三 语 文
【考试说明】 2017.3
1、本试卷共七大题；考试时间为150分钟；满分为：160分
2、在答题卡所指定的范围作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题用0.5mm签字黑笔作答
一、语言文字运用（15分）
1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
朱光潜 地告诉我们：一个人只爱好故事而不喜欢诗，文学趣味就会低下，在培养_____ 的文学趣味方面，有趣的故事怎么能和有趣味的诗 __ ?
A．不胜其烦 纯净 一视同仁 B．不厌其烦 纯正 相提并论
C．不厌其烦 纯净 相提并论 D．不胜其烦 纯正 一视同仁 2．下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是（3分）
A．水面风回聚落花 B．数峰无语立斜阳
C．楼上春容带雨来 D．蝉曳残声过别枝
3．下列句子没有运用互文手法的一项是
A．将军百战死,壮士十年归。 B.感时花溅泪,恨别鸟惊心。
C．千里冰封,万里雪飘。 D.万里赴戎机,关山度若飞。
4．下列诗词中不是描写扬州的一项是
A．岚光拱揖直堪扶，月过维扬梦也殊。 B. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
C. 唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。 D．堤上青青数株柳，半分犹得似西湖。
5．下列文学常识不正确的一项是
A.《师说》——韩愈，字退之，唐代著名文学家、思想家，唐代古文运动的倡导者之一，列唐宋八大散文家之首，反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”，著有《昌黎先生集》。
B.《最后的常春藤叶》——欧·亨利，美国19世纪批判现实主义短篇小说大师，世界三大短篇小说巨匠之一。其作品被誉为“美国生活的幽默百科全书”，其作品突出的艺术特点——出人意料的结局（欧·亨利式的结尾），例短篇小说《麦琪的礼物》《警察与赞美诗》
C.《琵琶行》——白居易，字义山，号香山居士，唐代现实主义诗人，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。
D.《祝福》——鲁迅，原名周树人，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》， “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成6～9题。
子贡论 王安石
予读史所载子贡事，疑传之者妄，不然，子贡安得为儒哉?夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。
当尧之时，天下之民患于洚水，尧以为忧，故禹于九年之间三过其门而不一省其子也。回之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君忧有甚于尧，然回以禹之贤而独乐陋巷之间，曾不以天下忧患介其意也。夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。何忧患之与哉?夫所谓忧君之忧、患民之患者，亦以义也。苟不义而能释君之忧、除民之患，贤者亦不为矣。
《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，坟墓之国。国危如此，二三子何为莫出？”子贡因行，说齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵。或强，或破，或乱，
②或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，仪秦轸代，无以异也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿
施于人。”已以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人，岂无是心哉，奈何使之乱欤?吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉?然则异于颜回之道矣，吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉?借使有忧患而为谋之义，则岂可以变诈之说亡人之国，而求自存哉?吾所以知其传者之妄，三也。子贡之行，虽不能尽当于道，然孔子之贤弟子也，固不宜
③至于此，矧曰孔子使之也。
太史公曰；“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真。”子贡虽好辩。讵至
于此邪? 亦所谓毁损其真者哉! (选自《临川先生文集》，有删节) （注：①回：颜回，孔子的弟子。心仪秦轸代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代四位说士。②矧：况且。）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.三过其门而不一省其子也 省：探望
B.观其言，迹其事 迹：考察{2017骈文高考作文}.
C.己以坟墓之国而欲全之 全：使 „„全
D.学者多称七十子之徒 称：称赞
7．下列句子中“以”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)
A.然回以禹之贤而独乐陋巷之间 B.子贡因行，说齐以伐吴
C.何以忧患为哉 D. 则岂可以变诈之说亡人之国
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。(3分)
(2)夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。(3分)
(3)子贡虽好辩，讵至于此邪?亦所谓毁损其真者哉!(4分)
9．文章第三段中，作者指出的“传者之妄”有哪三点?请简要概括。(3分)
三、古诗词鉴赏(10分)
10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
蝶恋花 · 上巳召亲族 李清照
永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。
（注：“上巳”，节日名，古指农历三月初三。）
(1)请根据“永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道”三句，简述“欢意少”的原因。(3分)
(2)请简要赏析“醉里插花花莫笑，可怜人似春将老”子的艺术技巧。(3分)
(3)与《如梦令 · 常记溪亭日暮》相比，两首词在语言风格和思想感情上有何不同?(4分)
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴________________________，任重而道远。(《论语 · 泰伯》)
(2)三岁为妇，靡室劳矣；_______________，靡有朝矣。(《诗经 · 卫风 · 氓》)
(3) ________________________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)
(4) ________________________，语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)
(5)其间日暮闻何物? ________________________。(白居易《琵琶行》)
(6)角声满天秋色里，________________________。(李贺《雁门太守行》)
(7) ________________________，杂然而前陈者，太守宴也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(8)但愿人长久________________________，。(苏轼《水调歌头 · 明月几时有》）
五、文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
故乡的食物 汪曾祺
①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。
④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。
⑥我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
（选自《汪曾祺文集》，有删改）
12.第④段中写了关于张仲陶的一段轶事, 有什么作用？（4分）
13.请简要概括本文围绕炒米写了哪些内容。（6分）
14.请简要分析第⑤段的语言特点。（4分）
15.作者最后说“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”，怎样理解这句话？（6分）
六、论述类文本（18分）
属于年轻人的马克思 韩毓海
2008年，我在纽约大学教书，那一年爆发的金融危机，如海啸般从华尔街向全世界蔓延，难忘我在百老汇大街一家书店排队买《资本论》的情景，书店门口的海报写着：“马克思所说的都应验了。”
2010年，我在北大开设《资本论》精读课。记得第一堂课上，我提到大家可能用过飞利浦电须刀、洗衣机，却不知道那就是马克思姨妈家的产品——在短暂的静默之后，听众爆发出会心的大笑。我想让学生们记住：马克思不是因为“仇富”才成为世界无产阶级的伟大导师的，马克思的出发点不是钱也不是个人，而是“为大家而献身”——正如他在17岁时所宣示的那样。 马克思22岁获得博士学位。通过引导学生阅读他博大精深的博士论文，我想让大家知道：什么叫作批判地追求知识。因为没有哪种知识只包含纯粹的事实，在每一个所谓“事实”背后，都有陈述这项事实的人给予世界的判断。而那些判断总是说：“这个事实很重要，其他被忽略的东西不重要。”而马克思则说，那些被教科书所省略的事实恰恰非常重要，这其中就包括占人类大多数、却总是被忽视的普通劳动者以及他们在历史中的作用。
当我开始讲《共产党宣言》的时候，选课的人数已经由100名增加到了300名。伴随着电光石火般的文字，我和我的学生们跟随马克思一起目睹了“世界制度”的形成与动摇：新大陆的发现、运河的开拓，然后再伴随着隆隆的机车轮声，转回到欧洲大工业时代的工厂：轰鸣的机器、挥汗如雨的工人、剥削压迫以及“要为真理而斗争”……
去年10月份，儿童新闻出版总社的李学谦社长捎信说：世界的未来看中国，中国的未来要看当下的青少年，该想想给下一代人留点什么了。你给青少年写本书吧，就讲一讲我们这条道路为什么叫社会主义道路，说说我们究竟从哪里来，要到哪里去。
故人的心思打动了我，我回答说：我就给孩子们讲讲马克思的故事吧，就讲讲马克思是谁，他做了什么，他对我们今天的生活有什么意义。
于是，出版社立即行动起来，从全国的青少年读者中征集了一系列关于马克思的问题，并最终把问题汇总为19个，其中既包括“马克思与恩格斯是完全一致的吗”这别具一格的问题，也包括“什么是共产主义”、“马克思对今天的中国与世界究竟有什么用”等一针见血的提问。所有的问题都极富创意，充满挑战性，让我大吃一惊。
正是这些来自青少年的问题使我感到：我们面对的是怎样的一代人——他们生活在互联网和全球化的时代，而这正是马克思在《共产党宣言》和《资本论》中所预言和分析的时代。因此，也许只有他们才能深深地理解，社会主义是一场国际运动，也只有他们才能从创建一个“新国际”的角度，去领会创造新的国际经济贸易、地缘政治格局的战略思维；只有他们，才能去切实思考马克思的天才设想：以劳动者掌握资本，去克服少数资本家集团垄断资本而支配世界的旧秩序——而这既包括为什么要创建金砖国家银行，也包括未来中国的年轻一代，在致力于创造一个更加合理、公正的新世界中所扮演的角色究竟是什么。
正是这些来自青少年的问题，构成了《伟大也要有人懂：少年读马克思》这本书的内容；正是新一代人使我深深地感到：我们今天真正迎来了阅读马克思的时代。
（《光明日报》2015.1，有删改）
16.文章从哪几个方面介绍了《伟大也要有人懂：少年读马克思》这本书？请简要概括。（6分）{2017骈文高考作文}.
17.根据本文，简要说明作者心目中马克思的伟人特质。（6分）
18.为什么文章标题说马克思“属于年轻人”？请简要阐述。（6分）
七、作文(70分)
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。
参考答案
一、语言文字运用
1~5 BABCC
二、文言文阅读(19分)
6．(3分)D(称：谈论、提及)
7．(3分)B(连词，表目的，其余三项都是介词，凭借。)
8．（1）(3分)享用百姓的供养，就把百姓的忧患作为自己的忧患，身处下层不被重用，就
修养身心罢了。（评分建议：“食”、“患”、语句通顺，各1分。）
(2)(3分)(禹与颜回)这两个人，难道是不同主张吗?是他们遭逢的时代不同啊。 （评分建议：“道”、句式、语句通顺，各1分。）
(3)(4分)子贡即使擅长论辩，哪里会到这样地步呢?也就是所说的毁谤的人歪曲事实啊。
（评分建议：“虽”、“辩”、“损”、语句通顺，各1分。）
9．(3分)(1)转嫁灾祸，制造战乱；(2)忧君之忧；(3)用奸诈说辞使他国灭亡，保全自己。 （评分建议：每点1分，意思对即可。）
【参考译文：
我读史书上记载的子贡的事，怀疑它虚妄不实，否则，子贡怎么会被称为儒者呢？所说的儒者，被国君任用就以国君之忧为忧，为百姓做事，就以百姓之患为患，处在下层不被任用，就加强自身修养。
尧的时候，百姓苦于洪水，尧为此事忧虑，所以禹在九年时间里三次从自家门前路过却一次也没有到家看望孩子。颜回生活的时代，天下百姓的忧患比洪水还厉害，天下君王的忧愁比尧还要多，然而颜回以拥有禹一样的才德，在陋巷里独得其乐，天下的忧患竟然能影响不到他的心志。这两个人，难道他们的道义主张不一样吗？只是所处的时代不同而已。为什么还要有忧虑呢？以国君之忧为忧，以百姓之患为患，也要坚持道义啊。如果不符合道义，即使能解君王之忧，能除百姓之患，贤德的人也不肯去做。
《史记》中记载说：齐国攻打鲁国，孔子听说了，说：“鲁国，行将覆亡的国家。国家危急到这个地步，你们几位为什么不出去想办法挽救呢？”子贡于是出发，游说齐国攻打吴国，游说吴国救援鲁国，又游说越国，游说晋国，五国因此刀兵相见。有的强大了，有的亡国了，有的混乱了，有的称霸了，终于保全了鲁国。看他说的话，考察他做的事，和张仪、苏秦、陈轸、苏代，没什么两样。唉，孔子说：“自己不喜欢的事，不要强加给别人。”自己的国家行将覆灭还想去保全它，那么齐国、吴国的人，难道就不想有保全自己的国家的想法吗？为什么使他们的国家混乱呢？这就是我认为古书所载虚妄不实的第一个原因。根据史实来推究，孔子、子贡当时是平民，没有卿相的地位，没有很高的俸禄，他们为什么要忧患呢？这与颜回的立身处世之道不一致了。这是我认为古书所载不真实的第二个原因。对于将要覆亡的国家，君子当然要看重这件事，但是，怎么可以有了忧患就做不义的事呢？如果有了忧患也要做符合道义的事，那么怎么可以用机变巧诈的说辞使人的国家灭亡来保全自己呢？这是我认为古书所载虚妄不实的第三个原因。子贡的行为虽然不能完全符合道义，但他毕竟是孔子的得意门生，本来不应该到这个地步，何况说是孔子让他去的呢。
太史公说：“读书人常常提起孔子的七十个得意弟子，称赞的也许言过其实，诋毁的也许歪曲事实。”子贡虽喜论辩，难道会这样吗？这也就是诋毁而失去事实真相的情况啊！】
三、古诗词鉴赏(10分)
10．(1)(3分)长夜漫漫，辗转难眠；故国已失，梦境成空；故园相识，思家难归。 评分建议：每点1分，意思对即可。
(2)(3分)①运用拟人手法，写“花莫笑”，形象写出醉酒暂得欢愉的无奈；②运用
2017骈文高考作文篇四
2017年镇江市市高三第一次模拟考试语文