50字左右的诗歌作文初一

50字左右的诗歌作文初一篇一

初一年级的现代诗摘抄

现代诗摘抄

一、作者：林徽因 你是人间四月天

我说你是人间的四月天； 笑音点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子

在无意中闪；细雪点洒在花前。

那轻，那聘婷，你是；鲜妍 百花的冠冕你戴着；你是

天真，庄严；你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩，喜悦 水光浮动着你梦中期待的白莲。

你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是诗的一篇；你是人间的四月天！

二、作者：北岛 宣告

也许最后的时刻到了 我没有留下遗 只留下笔，给我的母亲 我并不是英雄 在没有英雄的年代里， 我只想做一个人。 宁静的地平线 分开了生者和死者的行列 我只能选择天空 决不跪在地上 以显出刽子手们的高大 好阻挡自由的风

从星星的弹孔里 将流出血红的黎明

红帆船

到处都是残垣断壁 路，怎么从脚下延伸 滑进瞳孔的一盏盏路灯 滚出来，并不是星星 我不想安慰你

在颤抖的枫叶上

写满关于春天的谎言

来自热带的太阳鸟 并没有落在我们的树上 而背后的森林之火 不过是尘土飞扬的黄昏 如果大地早已冰封 就让我们面对着暖流 走向海 如果礁石是我们未来的形象 就让我们面对着海 走向落日 不，渴望燃烧 就是渴望化为灰烬 而我们只求静静地航行 你有飘散的长发 我有手臂，笔直地举起

一切

一切都是命运

一切都是烟云

一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中

一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟

一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声 关键词

我的影子很危险

这受雇于太阳的艺人 带来的最后的知识 是空的

那是蛀虫工作的 黑暗属性

暴力的最小的孩子 空中的足音 关键词，我的影子 锤打着梦中之铁 踏着那节奏 一只孤狼走进 无人失败的黄昏 鹭鸶在水上书写 一生一天一个句子 黄蜂用危险的姿势催开花朵 信已发出，一年中的一天 受潮的火柴不再照亮我 狼群穿过那些变成了树的人们 雪堆骤然融化，表盘上 冬天的沉默断断续续 凿穿岩石的并不是纯净的水 炊烟被利斧砍断 笔直地停留在空中 阳光的虎皮条纹从墙上滑落 石头生长，梦没有方向 散落在草丛中的生命 向上寻找着语言，星星 迸裂，那发情的河 把无数生锈的弹片冲向城市 从阴沟里张出凶猛的灌木 在市场上，女人们抢购着春天 峭壁上的窗户{50字左右的诗歌作文初一}.

五色花

在深渊的边缘上， 你守护我每一个孤独的梦 ——那风啊吹动草叶的喧响。 太阳在远方白白地燃烧， 你在水洼旁，投进自己的影子 微波荡荡，沉淀了昨日的时光。 假如有一天你也不免凋残， 我只有个简单的希望：

保持着初放时的安详。

三、作者：郭沫若 天上的街市

远远的街灯明了， 好像是闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像是点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 我想那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星，

一定是他们提着灯笼在走。

50字左右的诗歌作文初一篇二

情感诗(50字)作文

精选作文:情感诗(50字)作文 花前月下，惆怅徘徊 孤影独酌，叹花惜月 伤魂泣极，鸿硬犹在 曾几何时，痴心于尔 苦苦迷恋，吾心不悔山东临沂郯城县育才中学初一:renyiran5211314{50字左右的诗歌作文初一}.

篇一：背诗词,表情感,写作文

背诗词，表情感，写作文

作者：李平

来源：《新课程·教师》2014年

诗词虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，唤起我们相应的联想和情感体验。读诗词，如看画卷，加上各自的理解甚至比看画卷有更多的空间和内涵。读诗词，不出家门，仅于深宅，便能纵横天下，游览四海。

“大漠孤烟直，长河落日圆”一下子把你带入了塞北，空旷，荒凉，博大，苍茫。“落

日”“长河”“孤烟”“大漠”，景物错落有致，而且由点到线，从而向着无限的空间延伸。身处这种境界，定会让你陷入沉思。在这种境界里，你一定会“不以物喜，不以己悲”。

“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪忽见。”好一幅夏夜乡村美景图，没有多余的色彩，仅黑白两色，但幽静，神秘，好一个诱人的去处。

“人闲桂花落，夜静春山空”是一幅清寂淡雅的画，“绿树村边合，青山郭外斜”是一幅旖旎和谐的画，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是一幅娴静空远的画，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是一幅惊喜绝妙的画„„青山细水，柔风浮云，温情呢喃，这是画，但比画更具有想象的空间，这是画，但可让读诗人任意涂抹挥洒。

“明月松间照，清泉石上流。”我渴望背上一个旅行包，与王维一起去这人间绝境，与他“行到水穷处，坐看云起时。”掬一捧清泉，滋润心田。

“留得残荷听雨声”好一个凄迷的雨夜，好一份别致的凄情。雨打残荷，声音一定很空灵。

3.用诗词，道破某种心情

人生百味，酸甜苦辣咸，有时我们的某种心情，还真不知道如何表达。诗词却能恰如其分，为我们一语道破，帮我们疏泄。

有时，心情发霉，百事无心，“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 很多时候，心情发亮，就会“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”就会“天生我材必有用，千金散尽还复来。”就会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

在生活和事业中处处会遇见“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的窘境，常常会“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，常常会“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

总之，无论何时，无

论何地，不管何种心情，总有诗词帮你宣泄，这时，背上的重压、心里的焦躁，全都像扎了针的气球，慢慢地消了。

以上种种感受，不足以表达诗词的美妙，我们成人有义务传承这一灿烂文化，而语文教师首当其冲。如何教会学生读诗词、用诗词，我感到责任重大。

二、我教学生读诗词

著名教育家于永正说过：“语文能力不是讲出来的，而是读出来的，写出来的。书读好了，就变成自己的语言。读是培养语感的主要方法，是培养阅读能力的基础，要读字当头，一切都在其中。”作为语文教师，我深赞此话，并付之于行动。（或利用实景，或利用多媒体图片）面临大江，我教孩子们唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”伫立杨柳岸，我们会同柳永轻吟“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”桃花红了，我们“忙趁东风放纸鸢”。雪花飞了，我们惊叹“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”满月时，我们祝福“但愿人长久，千里共婵娟。”梅花开时，我们齐赞“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”每年春天杏花随风飞去的时候，一颗颗米粒般的青杏便展露出来，此时，我总会教孩子们念起“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”留恋在东坡描绘的美景中，真的会物我两忘。

在多年的教学实践中，我利用一切可提供诗句的机会让学生在情境中读诗、背诗、领悟诗。有时，我还创设情境让孩子们表演诗词。如，读岳飞的《满江红》，我让全班孩子头系红巾，手持“战旗”，分左右立在操场上，一人扮作岳飞，其余皆岳家军。在《精忠报国》音乐的激昂旋律中，大家一边诵读，一边起舞。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”读出了学生的浩然正气，舞出了学生的团队精神，促进了全班学生的凝聚力。“无心插柳柳成荫”，我的班级工作也变得一顺百顺。用同样的方法，不同的舞蹈，我们诵读了毛泽东主席的《七律·长征》，更深入地理解了红军将士的乐观主义精神及勇敢无畏的英雄气概。

三、我教学生用诗词，写作文

学习诗词是为了运用，若能将古诗词巧妙地移植到自己的文章中，定能使文章文采斐然，营造出浓厚的文化底蕴。当学生的诗词积累到一定程度时，我便开始引导他们把学到的诗词用到作文中去，以求文章生辉添彩。

1.用诗词作题，画龙点睛

用古诗词做文章题目，一是不落俗套，新颖脱俗，使人有为之一振的感觉；二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家琼瑶是运用诗词为文章命名的高手，如，《人在天涯》（断肠人在天涯）、《几度夕阳红》（青山依旧在，几度夕阳红）、《庭院深深》（庭院深深深几许）、《在水一方》（所谓伊人，在水一方）等。再如，三毛的小说《蓦然回首》，用的是宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的诗句。在平日的作文命题时，我便有意识地引导学生用诗词，如，写景文章用《胜日寻芳》《万紫千红》（白居易的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”）写夏夜星空用《坐看牵牛织女星》，写做过的傻事、糊涂事用《只缘身在此山中》等，既有浓厚的抒情色彩，又蕴

含深刻的双关含义，对文章起到了画龙点睛的作用。

2.以诗句结尾，强化主题

结尾的方式很多，或总结全文，以揭示主题；或展示未来，以鼓舞斗志；或抒发情怀，以增强文章感染力；或造句含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。无论是哪一种方法，以古诗词结尾，更能达到强化主体的效果。如，一学生《亲情》的结尾：

“亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维?独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲?的感叹，亲情是苏轼?但愿人长久，千里共婵娟?的祝愿。”

3.化用诗词，别致传神

逛街日当午，汗滴脚下土。（锄禾日当午，汗滴禾下土。）

“只有耕耘者才知道盘中餐粒粒皆辛苦。”（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。）{50字左右的诗歌作文初一}.

写野花“林边草丛中，寂寞开无主。”（驿外断桥边，寂寞开无主。）

（游山）„„每个人的外衣都是防水的，入云深处，便是不下雨，挥一挥衣袖，也是一袖的雾水。（纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。）

昨夜，风依旧，雨依旧，往事绿肥红瘦，舞动阵阵温馨。旧梦无痕，青鸟般掠过风，掠过雨。李清照的辞令，又静静地开放出冰清玉洁的光辉。“昨夜雨疏风骤”“海棠依旧”。

漫道，枯藤老树西风瘦马，是羁客亦无须肠断天涯。（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。）

„„

腹有诗书气自华，古诗词将会改善我们为人做事的质地，不断加厚和刷新我们的人生底色，提升我们的文化素养品位，陶冶我们的审美情趣，健全我们的人格。永远宣扬它，永远传承它，我们语文教师，责无旁贷！

——2013年冬月一个晚来天欲雪的夜晚

（作者单位 河南省周口市莲花路小学）

？誗编辑 王团兰

篇二：情感与作文 浙江省特级教师姜汉林情感与作文 姜汉林

姜汉林，男，1943年1月出生，江苏通州人。中学高级教师，浙江省特级教师。中共党员。毕业于北京师范大

学中文系。曾在嘉善县教育局教研室和教科室工作，现在北京师范大学南湖附属学校工作。系浙江省文学学会、省语文学会、省写作学会会员，嘉兴市作家协会会员，嘉兴市学术委员会委员，嘉善县作协名誉主席，嘉善县

作为老师，首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情，这种激情应该是健康的、丰富的和有个性特征的，而决不是标语口号式的。在这基础上教给学生写作技巧，进行必要的批改和评讲。作为学生，应当努力提高自己的思想觉悟和理论水平，陶冶情操，了解社会，深入生活，多读点书，扩大知识面。如此，教师教得得法，学生学得得法，还担心作文水平不能较快地提高吗？

[成功探源]

如何提高学生的作文水平，这是一个永不过时的热门老话题，仁者见仁，智者见智。《情之至者，自然流为至文》（以下简称《至文》）对如何提高作文水平的见解，完全摒弃了一般的看法，另辟蹊径，从情感与作文的关系上引经据典，议论纵横，极力证明自己的一个新颖独特的观点：激情是写好作文的先决条件，要想提高作文水平，应当从培养学生的健康、丰富、富有个性特征的情感入手，然后才是授之写作技巧，并进行批改、评讲。这种观点考生在开篇就明确指出，而后阐明了“情”与“文”的关系——先有“情至”，后有“至文”，并用鲁迅先生的文章和奥斯特洛夫斯基的小说为例加以论证。最后以自己对语文老师的作文教学实践的看法体会，进一步论证要较快地提高学生的作文水平，“首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情”。这种观点颇有见地，使其他许多感情相形见绌；高下雅俗，略加对照，一目了然。这与从不同的立论是文章成功的主要原因，它源于教师得法的作文教学实践。

从技法讲，《至文》也很有特色。文题是至理名言，更显示作者立意非同凡响。开篇交代文题的出处，而且作了通俗的解释，进而阐明自己的观点，摘引材料，一气贯下，层层递进，思维严密。

我们都知道,情感在文艺创作中是极为活跃的因素,在我们学生的写作的时候,也是极为活跃的因素 。古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们,能否写出好文章,首先决定作者是否具有真情而不是写作技巧。因此,情感与作文之间的关系,既值得我们从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以研究,也值得我们学习写作的学生们的高度重视,并以此指导自己的写作实践,在写作的实践中自觉地调动自己的情感因素,更重要的是在自己的实际生活中有意识地培养自己健康积极向上的情感这将对自己写作水平的提高起到重大作用。

我国南北朝时期著名的文艺理论家刘勰说: “缀文者情动而辞发,观文者批文以入情;沿波讨源,虽幽必显,世远未见其人,覘文辄见其心。”(<<文心雕龙·知音>>)意思是说:写作者的情感活动起来了,文章也就写出来了,读者根据文章进入作品的情感之中,即使作者在文章中表达的感情比较掩蔽,读者也能从中发现作者的感情,虽然世代久远未见作者的面,读了文章以后也能从中知道作者的心情。唐代的大诗人白居易说过: “感人心者莫先乎情。”(<<与元九书>>)清朝的袁枚则说: “提笔先须问心情。”还说: “有必不可解之情,而后有必不可朽之诗。”: “情之至者,自然流为至文。”这句话是<<古文观止>>的编者吴楚材和吴调侯对唐代文学家韩愈<<祭十二郎文>>的评语,把情感在作文中的地位说得清清楚楚,确凿不疑,是论述情感对作文地位和作用的至理名言,很值得我们研究写作者和学习写作的人很好地去研究与体会。

古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们，能否写出好文章，首先决定于作者是否具有真情而不是写作技

巧。因此，情感与作文之间的关系十分密切，既值得从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实践，要写作实践中自觉地调动情感因素，将对自己的写作水平的提高起到重大作用。本文就情感与写作技巧的关系这四个问题，与大家谈一些粗浅的意见。

先说情感在作文中的地位。

情感在文艺创作中是极为活跃的因素，在我们学生写作文的时候，它也是极为活跃的因素。我们在写作中，如果十分注意调动情感这个极为活跃的因素，并使它在写作过程中自始至终激荡于作者的胸臆，奔泻于作者的笔端，进而便可以成为描形绘物，抒写情感的血肉。这在文艺创作中是如此，即便是一般的记叙文、散文以及理论性的文章的写作，也总是作者

的情感导于前而文章成于后的。对此，我们的前人曾作过许多精辟的论述。

我国南北朝时期著名的文学理论家刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显；世远未见其面，觇文辄见其心。”（《文心雕龙.知音》）意思说：写作者的情感活动起来了文章也就写出来了，读者根据文章进入作品的情感之中，即使作者在文章中表达的情感比较隐蔽，读者也能从中发现作者的情感，虽世代久远未见作者的面，读了文章后也就知道作者的心。刘勰还说过：“昔人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖《风》《雅》之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非必郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世；此为文而造情也。”（《文心雕龙》）这里，刘勰提出了“为情造文”和“为文造情”两个极为重要的命题，对后世的文章学发展影响极大。所谓“为情而造文”，就是说作者为表达自己的思想情感的需要而写文章，这样写出来的文章，是作者内心强烈思想感情不可抑制的必然流露，故成千古不朽之著作。所谓“为文而造情”，就是说作者为了写文章而硬是编造自己思想情感，这样写出来的文章，则是矫揉造作、编织情感、夸大其辞、沽名钓誉之篇什，所以最终流传不远，后人不可知也。

唐代大诗人白居易也十分强调情感对于作文的重要作用。他说：“人之文，六经道之；就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情、苗言、华声、实义。??五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此为大柄，决此以为大窦也。”（《与元九书》）这段文字是“粗论歌诗大端”强调诗是治理国家的重要手段，诗要直接反映政治时事。这里，他又特别强调了情感对治理国家和诗歌创作的巨大作用。“圣人感人心而天下和平”，把“感人心”之情感的作用和地位说得如此重大显赫，可以说是前无古人的。“感人心者，莫先乎情”，“诗者、恨情”，这是白居易根据自己的诗歌创作总结出来的一条极为重要的经验，是对中国文学理论的一个重大贡献，并对后人的诗歌创作以及其文体的创作以巨大的影响，在中国文学理论史上具有重要的地位。他认为感动人心的诗歌没有比情感更领先、更重要的了，感情好比是一个树的根。树没有根，就无所谓苗、花、果，诗歌若没有感动人心的情感也就无所谓诗歌了。他又说：“大凡人之感于事，则必动于情，发于叹，兴于咏，而后形于歌诗焉。”（《进士策问》）仍然强调情感在诗歌创作中的重要地位。 清代的袁牧，是清初至清中叶二百年间最进步的诗论家，是清代“性灵”说的代表。他的“性情”论对后世的文学创作影响极深。“提笔先须问性情，风裁休划宋元明。”（《答曾南论诗》）“宦途少累神先定，

50字左右的诗歌作文初一篇三

初一诗歌赏析

初

中

七

年

级

上

册

课

外

诗

词

赏

析

龟虽寿

诗人: 朝代:魏晋

神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【注释】

①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

②“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。

③“腾蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。 ④骥(jì)：千里马。枥(lì)：马槽。{50字左右的诗歌作文初一}.

⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。

⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。

⑦但：仅，只。

⑧养怡：保养身心健康。

⑨永：长久。

⑩ 幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系。 年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

【译文】

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

【赏析】

这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老

当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿,这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神。

过故人庄

诗人:朝代:唐

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

【注释】

①鸡黍：杀鸡煮黄米饭，农家待客丰盛的饭菜。

②郭：外城墙。

③轩：窗户。

④圃：菜园。

⑤话桑麻：谈庄稼事。

【译文】

老友准备了丰盛的饭菜，邀我到他的田舍作客。幽美的村庄，四周绿树环抱，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共饮美酒，闲谈农务。告别时就又盼望着快到重阳佳节，那时我还要来品尝美酒，观赏菊花。

【赏析】

人称「孟襄阳」之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音。此诗即可称是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切。

青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后。老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间。

50字左右的诗歌作文初一篇四

洗澡诗作文50字

夏天不洗澡， 处处蚊子咬。 满身起大包， 摸上大肥皂。 蚊子快快跑， 老爸不摸皂， 只好挨蚊咬。中心小学四年级:周蕴珍

50字左右的诗歌作文初一篇五

祝寿诗作文50字

三月春光无限好，旭日阳光祥云飘。 太爷生日亲朋聚，共祝寿星永不老。 枝头喜鹊喳喳叫，今日太爷哈哈笑。 晚辈同饮祝寿酒，举杯欢庆福来到。

50字左右的诗歌作文初一篇六

初中生必读50首古诗

初中生必读50首古诗

1、关雎【原文】

关关雎鸠①，在河之洲②。

窈窕淑女③，君子好逑④。

参差荇菜⑤，左右流之⑥。

窈窕淑女，寤寐求之⑦。

求之不得，寤寐思服⑧。

悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

参差荇菜，左右毛之⑿。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。 ⑤参差(cen ci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。

【译文】

关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。{50字左右的诗歌作文初一}.

长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。

思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。

长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。

【读解】

民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。

老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。

妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。

2、 君子于役

君子于役，不知其期。曷至哉？

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思？

君子于役，不日不月，曷其有佸？

鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！

[作品简介]

《诗经》是我国最早的诗歌总集，本只称《诗》，后来儒家奉为经典，改称《诗经》，共收西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类，“风”有十五国风。共160篇。大部分是民间歌谣，也有一小部分是贵族作品。“雅”可分大雅、小雅，共105篇。大雅的全部和小雅的大部分是贵族作品，只有小雅的小部分是民间歌谣。“颂”有周颂、鲁颂、商颂共40篇，都是贵族的作品，《诗经》的精华是民歌部分，它鲜明地表现了人民的爱憎以及他们的反抗和斗争，真实地反映了当时社会的面貌，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。

在形式上《诗经》采用“赋、比、兴”的手法。“赋”就是“直陈其事”；“比”就是“以彼物比此物也”；“兴”就是“先言他物，以引起所咏之辞”。

[注释]

君子于役：选自《诗经·国风·王风》，标题是后人加的。这句话的意思是，我的丈夫在外面服役。君子，是对男子的尊称，这里指丈夫。于，在。役，服役，指当时统治者征调

劳动人民服役。丈夫在外面服役。

不知其期：不知道他要去多久。期，指服役的期限。

曷(hã)至哉：怎么才能回来呢？曷，能“何”。至，回到家。

鸡栖(qī)于埘(shí)：鸡进窝了。埘，在墙壁上挖洞做成的鸡窝。

日之夕矣：天（已）晚了。之，句中助词，无义。夕，傍晚。

羊牛下来：羊和牛从牧地回来。下来，指归家。

如之何勿思：怎么能不想念呢？如之何，就是“如何”，怎么（能）。

不日不月：不能拿日和月（来计算）。意思是为期漫长。

曷其有佸(huï)：如何才能相会呢？其，助词，有加强语气的作用。有，词，无义，佸，音活，相会。

桀(jiã)：（鸡栖的）小木桩。

下括：也是“下来”的意思。括，至。

苟无饥渴：但愿他不至于受饥受渴。苟，姑且，表示期望的副词。

[译诗]

我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖息的窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！

[赏析]

这首反映徭役给人民带来沉重灾难的思妇诗，共有两章。

首章，抒发思妇怀念久役不归的丈夫的心情。这个山村民妇称他的丈夫为“君子”，表现出她对丈夫的无限尊敬和热爱，透露出夫妻之间相亲相爱的感情。这样的亲人远役在外，既不知道他的归期，又不知道他的地点，怎能不引起她怀远之情呢?“曷至哉?”问得是多么恳切，感情又是多么强烈啊!首三句暴露了当时最悲苦的徭役给广大人民带来的灾难与痛苦，表达了苦难人民对统治阶级的不满，抒发了思妇对其丈夫深切怀念的心情。丈夫去服这样无归期无定所的劳役，她时时刻刻都在挂念着，特别是在日之将暮时分，这种思念就更难以忍受。她看到夜幕降临了，鸡进窝了，牛羊从山坡下来了。正是行人当归时，偏偏自己的亲人不能回来，这情境叫人“如之何勿思”呢?对此，朱熹说：“君子行役，不知其还返之期，且今亦何所至哉?鸡则栖于埘矣，日则夕矣，羊牛则下来矣。是则畜产出入尚有旦暮之节，而行役之君子乃无休息之时，使我如何而不思也哉?”(《诗集传》)读这样的诗章，我们似乎听到了思妇沉重的叹息声，她思念丈夫的深厚感情，透过这深沉的叹息巧妙地绵绵不断地吐露了出来，在叹息之中饱含着对无休止的徭役的控诉与揭露。

第二章，进一步抒发思妇对丈夫怀念。这一章写得更具体更深刻。她思念役人的感情前进了，希望丈夫归来的愿望退却了。朱熹说：“君子行役之久，不可计以日月，而又不知其何时可以来会也。亦庶几其免于饥渴而已矣。此忧之深而思之切也。”(《诗集传》)“不日不月”，丈夫去服役不可以日月来计算了，可见服役时间之久。“曷其有佸?”何时才能回来团聚，可见思念之切。“君子于役，苟无饥渴”，丈夫服役不能回来也罢，只要在外平安无事无饥渴之苦就算万幸了。这种思念上的前进，希望上的退却，表现了她在丈夫被迫远离不能回来的情况下对亲人无微不至的关怀和深切的想念。这一祝愿之辞，蕴含着无限的忧愁和纯朴而深厚的感情。

真情实景，情景交融，是本诗的特点。方玉润说：“此诗言情写景可谓真实朴至，宣圣虽欲删之，亦有所不忍也。况夫妇远离，怀思不已，用情而得其正。”(《诗经原始》)“宣圣”之见倒未必是，说抒发了思妇的真情，描绘了特定的实景，则是。这种以情绘景和以景

托情的表现方法，显得情感更为真实而纯厚，使诗有了极大的感染力，诗上下两章都写了“鸡栖于埘(桀)，日之夕矣，羊牛下来(括)”的山村傍晚景色，没有一点铺陈夸饰的描写，就给我们展现出一幅清新的画面，我们不仅领略到山野农村的风情和劳动的气息，而且似乎看到了在暮色苍茫、炊烟袅袅的傍晚时分，一个个满身尘土手执长鞭的牧民赶着群群牛羊，挥着响鞭，下了山坡，进了村庄，一个山村中年妇女依傍着柴门，望着归来的牛羊，默默地在叹息，痛苦的泪水不时地滴落，似乎还听到了牛羊的欢叫声。她看到别的人家在这个时候都能团聚，连家禽家畜都能进窝归圈安歇，偏偏自己的亲人不能回来过团聚生活，怎能不忧伤呢? 此诗境界如此完美也在于它取景典型。从时间来看，是天色将暮之际(“日之夕矣”)，这一特定时间所呈现出来的景色，是苍茫的、暗淡的、静谧的，这最容易引起愁苦人们的深思系念之情。从事件来说，是太阳落山之际的家禽家畜进窝归圈的常见小事，试想牲畜家禽尚能归宿，而人当归不归，这又怎能不让思妇产生倍加念远的愁情呢?从地点来说，是门口、村头，这正是一般农人迎送亲人和劳动之后回家必经之地，当然也是思妇的丈夫往昔从事农牧劳动后回家的老路。她看到这些地方，自然要引起对往事的回忆，对丈夫的冥想。不难看出，诗里选择的景物，不仅符合抒情主人公的身份和思想，而且具有浓厚的生活气息，所以它最能感动人。

这首诗还有独特的抒情方法。“君子于役，不知其期，曷至哉?”这些叙事兼抒情的语句，表面上淡如白水，细细体味又浓如纯蜜，它丝毫不加雕饰渲染而自自然然地说来。尤其是诗的第三句“曷至哉?”使思妇的心扉敞开了，那情激语切的问话，使读者感受到她随着无归期无定所的叙说而逐渐强烈起来的深沉感情。在这一叙事抒情的基础上，引起了对“鸡栖于埘”等景物的描写。在景物描写的烘托下，又进一步引出愈加强烈的直接抒情：“君子于役，如之何勿思”、“苟无饥渴”。而“苟无饥渴”要比“如之何勿思”的抒情色彩浓重得多。她竟然以不敢相信的热切希望祝愿丈夫在外只要免于饥渴就是万幸了，这就深刻地表达了她急切怀想和无限关心丈夫的情意，有力地控诉了繁重徭役给人民带来的灾难和痛苦。简言之，这一抒情方式是：前一叙事抒情是后一写景的基础，后一写景又是再后一直接抒情的前提，这一由情到景、再由景到情的抒情艺术，把思妇一步深似一步的思情抒写得淋漓酣畅。

这首诗之所以写得那么有诗情画意，就在于它写的是眼前的实景，抒发的是思妇的真情，用的是农户习以为常的口头语，说的是长期聚积在心底的话。它是人民生活、思想的真实反映，形成了平易浅淡、朴实淳厚的风格。诚然，精炼的语言、恰当的句式，是一首好诗不可缺少的条件，但这首诗的美，并不完全在于字句用得准确稳妥，主要在于诗境和形象是生活的真实反映。这就启发我们，只有深入生活、体验生活，才能写出有真情实感的好诗来。

3、 陌上桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怒怨（有版本为“来归相怨怒”），但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。” “罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。” 使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；

青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

【难读字音】

隅（yú） 敷（fū） 笼系（xì） 倭（wō） 堕（duî）

髻（jì） 缃（xiāng） 绮（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）

髭（zī）须 著帩（zhuï qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū）

宁可（nìng）共载（zǎi）不（fǒu）千余骑（jì） 骊（lí）驹（jū）系（jì）马尾 鬑鬑（lián）趋（qū)

【词语解释】

〔陌上桑〕：陌：田间的路。桑：桑林。

〔东南隅〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。

〔喜蚕桑〕：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”。

〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。

〔笼钩〕：一种工具:。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。

〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。

〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月珠，一种大个儿的宝珠。 〔缃绮〕：浅黄色有花纹的丝织品。

〔襦〕：短袄。

〔下担捋髭须〕：放下担子，抚摩胡子（和下接诗句都是形容看得出神）。捋，抚摸。髭，嘴唇上方的胡须。须：下巴上长的胡子。

〔脱帽著帩头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。著，戴。帩头，古代男子束发的头巾。

〔少年〕：古义（10-15岁）男

（但）：只是。

〔坐〕：因为，由于。

〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称。 〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。 〔踟蹰〕：徘徊不前的样子。又作“踟躇”。 〔姝〕：美丽的女子。 〔颇〕：稍微 〔谢〕：这里是“请问”的意思。 〔宁可〕：愿意。 （不）：通假字，通“否”。 〔一何〕：何其，多么。