2017高考作文范本记忆韩少华

2017高考作文范本记忆韩少华篇一

记忆(教案)

记忆

教学目的：

1、理解记忆的内涵及其对人生的积极作用

2、了解寓哲理于形象之中的艺术特点

3、学习富于情感、洗练精辟的语言。

教学重点：

1、学习本文巧妙的构思。

2、理解本文比喻、排比等修辞手法的表达作用。

教学难点：生动鲜明的形象所寄寓的深刻哲理。

安排课时：一课时

教学方法：学生讨论，教师点拨

教学过程：

一、导入

同学们，我们生活在五彩斑斓的世界上，每个人的头脑中都会留有不同的记忆。其中有些是

令人愉悦振奋的，有些是让人痛心遗憾的，正确对待这些已逝的岁月能激励自己奋然前行，

反之也可能使人心灰意懒。什么是记忆，怎样正确地对待记忆，记忆有什么作用，要想弄清

这个看似平常却又十分深奥的问题，让我们一起从韩少华同志的散文《记忆》中来寻找问题

的答案。

二、板书课题《记忆》韩少华

三、提出问题，学生讨论，教师点拨

1、这篇文章作者依次写了什么内容？

全文共31段，作者虚拟了一个长者和年轻的朋友对话的形式结构全文。根据这一特点全

文可分为六个部分。即：第一部分，1～6段；第二部分，7～11段；第三部分，12～19段；

第四部分，20～22段；第五部分，23～29段；第六部分，30～31段。

2、作者为什么不直接回答“什么是记忆”而要从“忘却”谈起？

“忘却”是“记忆”的反面，二者是有联系的，弄清什么是“忘却”有助于对“记忆”

的理解。这里从反面强调应该“记忆”，因为“忘却”是一种病态，是负义的表现，是对革

命的背叛，而且大多数人像佛教信徒那样“置一切忧喜于心外”想“得大自在”是不可能的。

3、记忆的特点是什么，“既可以„„又可以„„”包含着什么道理？

记忆无影无形，它没有重量，没有体积，没有色彩，没有标价。“既可以„„又可以„„”

是并列关系的复句，它从正、反两方面生动形象地说明了记忆的作用和记忆的二重性。

4、作者在回答什么是记忆的问题时，运用了什么修辞方法，有什么作用？

运用了比喻（博喻）的修辞方法。通俗而形象地说明了人们心目中的记忆，却是过去的

辉煌，既已成为过去，大可不必铭记于心。

5、文章第16段，“其实呢„„正在孕育的信息么„„”运用了什么修辞方法，怎样理解这

段话的深刻含义？

运用了排比的修辞方法，作者赞美了那些曾经为社会做出过无私奉献的人，并且语重心

长地告诉他们，即使记忆成为“灰烬”等也不必悲观，因为人民不会忘记他们的无私奉献，

历史也将铭记他们的功绩，他们曾经做出的奉献已经或正在变换成新的形式继续造福于人

民。并以此昭示人们正确对待过去的辉煌，淡泊名利，在新的历史时期继续奋勇前进，创造

新的辉煌。

6、诵读16、17、18段，说说这三段分别描述了怎样的人物形象，说明了什么道理？

文章第16、17、18结构相同，意义相关，组成了排比段。作者满怀激情地描述了为了祖

国的繁荣昌盛宁愿奉献自己的青春才华，为了他人的生存宁愿牺牲自己，为了人民的幸福安

乐鞠躬尽瘁死而后已等三个英雄形象。他们是时代的楷模，社会的中坚。他们心中只装着别

人，唯独没有自己；他们无私地奉献出自己的一切乃至生命，却从不索取任何回报。他们的

英雄壮举为记忆做出了最科学、最权威、最有价值的诠释和佐证，他们的音容笑貌将世世代

代永存于人们的记忆中。作者赞颂他们，正是在昭示年轻的一代以他们为榜样，奉献自己的

青春，奉献自己的聪明才智，奉献自己的鲜血和生命，谱写自己壮丽的人生。

7、复述两个传说，诵读哲学家和诗人的评论，说说两个传说蕴含的道理。

既搞“阴谋”，又可称之为“家”，可见罪孽深重，死有余辜，想要毁掉别人的记忆以掩盖自

己的罪行，是绝对办不到的。等待这种人的只能是历史的审判，正义的惩罚。

“过路人”多么普通，多么平凡！他在危难关头，置个人生死于度外，用自己的“死”换得

他人的生，并以此作为人生的最大乐事。他那勇敢者的笑容将永存于人们的记忆中。

这两个传说一反一正对比鲜明，表达了作者强烈的爱憎，启示读者对人生做出正确的抉择。

8、文章是怎样诠释记忆这一概念的？

列举了有关记忆的六种现象，用词褒贬分明，在这“忘”与“记”的对比中辩论揭示了记忆

的真谛，点明了做人的准则。{2017高考作文范本记忆韩少华}.

10、文章最后一部分在结构上有什么作用，表达上有什么特点？

这一部分作者以抒情的手法高度赞扬了能体现“记忆真谛”，人生真谛的“真正的勇士”。

结尾的询问使全文显得顺畅自然，又回应了全文，巧妙地揭示了中心，结构谨严。

11、以本文为例谈谈你对散文“形散神聚”的理解。学生讨论，教师总结。

（1）取材广泛；忘却、记忆的特点、记忆的作用、有关记忆的三个英雄形象，关于记忆的

两个传说，关于记忆的种种不同认识等。

（2）运用多种表达方式：记叙两个传说，抒发对英雄人物的赞美之情，议论关于记忆的种

种见解。

（3）运用多种修辞手法：比喻、排比、对比、反复。

（4）全文中心思想：本文以记忆为线索，围绕关于什么是记忆的话题，通过一系列鲜明生

动的形象，阐释了记忆的真谛，引导青年朋友了解做人的道理，使他们成为敢于开拓，勇于

进取，愿为人民无私奉献的一代新人。

四、归纳本文的艺术特色

五、作业：

向英雄人物学习谱写壮丽人生（小作文）

2017高考作文范本记忆韩少华篇二

高二语文培优教案：11散文诗两篇《记忆》、《门槛》

散文诗两篇《记忆》、《门槛》、

《假如给我三天光明》（节选）

一.网上课堂

(一) 本讲主要内容

1．领会《记忆》的主旨、理清《记忆》的思路，诵读文章，既要体会强烈而深沉的感情，又要领会深刻的哲理；既要捕捉鲜明的意象，又要品味诗化的语言。

2．领会《门槛》的含义，体会文章字里行间表现出的深沉而悲壮的感情。

3．体会《假如给我三天光明》作者的思想感情。

(二) 学习指导

1. 作者介绍：

韩少华：散文家。他几十年写的散文，已结集出版了两本集子——《韩少华散文选》和《暖情》。《记忆》一文收在《暖情》集中。近几年来，他还写了不少的小说，也颇有影响。此外，他的报告文学，蝉联两届全国大奖。这位自14岁开始发表第一篇作品的中年作家，已经在文坛上耕耘了近四十个年头，他的《记忆》最新发表在《丑小鸭》83年第6期上，恰好是他50岁时的作品。

2.屠格涅夫（1818-1883），俄国作家。他的成名之作是《猎人日记》，第一部长篇小说是《罗亭》，代表作是《父与子》。

屠格涅夫晚期的主要作品是《散文诗》（1878-1882）。这部优美的散文集的内容和倾向是多方面的。其中有的表现英雄主义和爱国主义（如《门槛》《俄罗斯语言》），有的则表现出怀疑和悲观情调（如《斯芬克斯》《无巢》《蔷薇曾经多少娇美„„》）。

海伦·凯勒，美国女作家。幼时患病，两耳失聪，双目失明。七岁时安妮·莎莉担任她的家庭教师，从此，成了她的良师益友，相处达50年。在莎莉文的帮助下，1904年海伦·凯勒以优异的成绩从剑桥的拉德克利夫学院毕业。在大学期间她写了第一本书《我生命的故事》，这本书被译成50种文学，世界各国流传。《假如给我三天光明》就选自《我生命的故事》。以后又写了十几本与自己的经历相关的书，凯勒后来成了卓越的社会改革家。1964年被授予美国公民最高荣誉——总统自由勋章。1965年又被推选为世界十名杰出妇女之一。她的事迹曾两次被拍成电影。

3.生字、词：

(1)匍匐púfú：爬行。(2)芥蒂jiâdì：细微的梗塞物，比喻轻微的嫌隙或不快。

(3)执拗zhíniù：固执任性，不听从别人的意见。(4)作孽：niâ，造孽。佛教用语，．

做坏事（将来要受报应）。(5)真谛．dì：真正意义或道理。(6)冠冕．miǎn：古代帝王、官员戴的帽子。(7)阴森：（地方、气氛、脸色等）阴沉、可怕。(8)怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。

3．散文诗：

散文诗已成为诗和散文这两个文学的最基本的构成形式以外的第三种文学的基本形式，它是一种独立的文体。

茅盾同志说散文诗是“散文形的诗”。

那家伦有一段话：散文诗之所以成为现代文艺园地中的一株奇葩，就是因为它舍弃了诗与散文的一些拖累，为了抒情，吸取了它们二者的优点而发展起来，丰富起来。它独立于散文与诗之间，而又兼有散文与诗的最佳的美学特点。

这个美学特点是通过意绪、情感、境界来体现，以揭示最深刻的思想和时代感，这便是所谓诗意和诗意的美；散文诗的这个美学特点还表现在它能够灵活地、创造性地、舒展自如地运用语言，并充分地发挥人类语言表情达意的音乐感、节奏感。这便是所谓的散文美。

总之，散文诗集中并溶化了诗和散文的美学特征，而又独立于诗、独立于散文之外，成为一种独立的文体。

4．《散文诗两篇》重点：

(1)领会《记忆》的主旨：

巴金说：“文学的目的就是要人变得更好”、“更纯洁、更善良，对别人更有用”。这篇散文诗正是这样。只要看看作者贬斥什么、褒扬什么，就能明白文章的主旨了。作者不但贬斥罪恶，而且贬斥自身的狭隘、骄傲、懦弱，褒扬的是仁者、智者、强者，作者把这样的人称为“真正的勇士”。文章的主旨就是说，做人，要做真正的勇士。

“记忆所蕴含着的真谛”是什么呢？

记忆是衡量人的高下、贵贱、美丑、善恶的尺度。在人们的记忆中，庸人、叛徒、蠢货，懦夫必遭唾弃，大公无私、乐于奉献、勇于献身的人则永远为人们所怀念。

(2)领会《门槛》的含义

“门槛”象征投身革命的起点。

大楼，窄门，高高的门槛，门里一片阴森的黑暗，望不透的黑暗中散发着寒气，厚厚的门帘掩盖了所有的凶险邪恶，这样阴森恐怖的环境，象征着沙皇政府的严酷统治，对革命的残酷镇压。

本文描写一个俄罗斯姑娘“无所畏惧地执著地”要跨进“高高的门槛”的梦幻情景，表现革命斗士坚强的意志和高尚的品格，表现革命事业的艰苦卓绝，表达作者对女革命家的无比崇敬。

(3)《记忆》鉴赏要点

一是“深沉含蓄”的特点。

本文哲理的语言和一个个意象蕴含着丰富而深刻的政治和道德的内容，值得精思领悟。

二是亲切而优美的语言。

对话的形式显得和蔼可亲，而且用优美的语言，勾画许多优美的意象，文章有哲人般的睿智典雅的气象。

三是修辞手法。

比喻。具有系列化的特点。“记忆”被比喻成种种事物——灰烬、流水、落花。每一种比喻，又进一步作生动形象的比喻性描写，如流水之喻，“它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去”，“即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴么”，形象迭出，联想丰富。

排比。“医学家说„„道德家说„„佛学家说„„”“„„是庸人„„是叛徒„„是懦夫„„”或引用名言，或构成警句，像诗行，有气势，有分量。

(4)《门槛》的鉴赏要点

着重欣赏语言描写。①问语——声音慢吞吞，语调冷冰冰，一连串的问话，一个比一个更加严峻，说出了革命者随时可能遇到的危险，反衬了姑娘的坚强性格。②答话——简短，坚决，直截了当，表现出姑娘的坚强性格。③两句评语——截然相反，讴歌姑娘的崇高伟大，也暗示姑娘这种人物不被愚众理解的悲哀。

5．《散文诗两篇》难点：

(1)《记忆》的思路：

先从记忆的反面“忘却”说起，再说记忆没有这样那样的外在形式。而不同的记忆使人生有截然相反的命运，然后说记忆虽然不能永存，但是对于后来者多少有点意义，而舍己为人的人将在人们的记忆中长存，最后对怀有各种记忆的人作出评价，领起与转折处都有明显的标志：“记忆，是什么？”→“这说的都是忘却，记忆呢？”→“记忆究竟是什么？”全文“先言他物”，几经盘旋，才“引起所咏之辞”，回环婉曲，层层深入，意趣盎然。

本文围绕“记忆”这个话题，以此为凭借，表达对于正义、高尚的歌颂，对恶势力、卑下行为的批判，思路呈一曲线，迂曲宛转。

(2)关于“姑娘埋下了头„„‘我也准备去犯罪’”。

埋头，意味思考。经过思考，她明白在反动统治下犯罪，犯的是反动政府的法，这样的“犯罪”是革命，所以她说“也准备去犯罪”。

(3)关于“一个圣人”

在欧洲人的传统观念中，圣人指具有嘉德懿行和崇高目标，能忍受万苦，一心为人民谋福利的人，这种人往往是虔诚的宗教信仰者。本文用“圣人”的桂冠来讴歌俄罗斯姑娘。

(4)关键问题

①读《记忆》的关键是看作者主张应该记住什么，应该忘掉什么，应该做什么，不应该做什么。

例如“只记得一已忧患的，是庸人”这就是说，应该忘掉一已的忧患；又如“忘记了人民疾苦的，是叛徒”，就是说，应该铭记人民疾苦；又如“一个人走进沙漠，也肯为狂渴的同行者捧上自己的水囊的人，他就把清纯的记忆留给了朋友”，这就是说，应该舍己为人，又如“犯罪的记忆却无法被罪人摆脱”，这就是说，不应该犯罪。这样，就容易领会作者提倡的人生观了。

②读《门槛》的关键是把大楼深处的那个声音理解为干革命会遇到的危险，并且想一想为什么姑娘什么也不怕。

英雄的精神一定有崇高的目的。姑娘决心献身于大多数人的幸福，献身于真理，才会这样的情怀。

6．《假如给我三天光明》

(1)重点：

①体会作者在与残疾作斗争中表现出来的坚强不屈和积极乐观的精神，领会字里行间流露出对世人的强烈的爱和殷切的希望。

②作者对世人的规劝

虽然大多数人有正常的、健全的五官和四肢，但他们并没有意识到它们的可贵，没有感受到大自然的美丽和生活的美好，而是在懒怠中虚度光阴。作者带着善意的批评说：“然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。”“这是多么令人敬畏的奇景啊！那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸„„我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼。恐怕是很少、很少的。”因此规劝人们要像明天就

会变成瞎子一样充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好。

③表白自己的内心世界。

作者虽然身有残疾，但品性、人格却是美好的：虽然面对种种在他人看来难以克服的困难，但以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示一个残疾人的生命价值。同时，我们也感觉到，作者身处黑暗中，渴望与人类交流，并得到世人的厚爱，也想借此文表达对世人的博爱襟怀。从一个残疾人身上，我们看到了人类最美好的心灵、最善良的天性。

④丰富的想象

全文都是想象出来的，一个盲人，被笼罩在永久的黑夜之中，只能凭触觉凭凸字书感知认识这个世界。《假如给我三天光明》是想象的世界，她的想象是依据她的知识。她的想象如此丰富、细腻，可见她的知识多么广博，令我们健康人都自愧弗如。

⑤朴素真挚的语言

作者采用白描手法，直白地写自己的内心世界。虽然全篇都是家常话语，但用到本文中，却具有感染人，鼓舞人的神奇力量。如：“第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸。”这句话朴素而充满挚爱，这些人给了作者生命的价值、智慧及友爱，作者把这些人看得比什么都宝贵。这些人中最使作者感激的又是老师，是老师使她的心灵充满光明，使她的生命获得了价值。“到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩在我周围。”作者没有感到恐惧或失落，内心是光明的，意志是坚强的，她的生活很充实，很幸福。

(2)难点：

思路探索是掌握、理解本文的难点。

第一天，端详老师和所有亲密的朋友，看看爱犬，观察家里的摆设和书，在森林和田野里散步。第二天，参观自然历史博物馆和艺术博物馆，看戏、看电影。第三天，周游纽约城区。

作者生活的圈子当然是走向世界的出发点，人比狗更重要，所以先人后狗。先写生活圈，让人明白自己的成长和生活环境。䃿者住在长岛森林山，走出家门，是森林。把森林漫步安排在第一天下午，既符合历程，又符合从自然到社会的逻辑程序。把参观博物馆安排在第二天，又把自然博物馆放在前面，与第一天下午所写的森林自然界相衔接，把艺术博物馆放在后面，又与晚上看戏、看电影相衔接，话题都是艺术。把周游城区安排在第三天，就把现实社会生活放在了最重要的部位。作者通过想象中的三天历程展示内心的渴望，表达对世人的劝诫。她以自己的痛苦经历和美好幻想，警示人们要珍惜光明，珍惜光阴。

(三) 例题精讲：

阅读下文《青菜》，完成文后问题。

可爱的青菜，土地美丽的女儿，请用你朴素的光辉照耀我。

你感人的色彩是生命的象征。生动与纯粹，简洁与丰润，这些高贵品质的融汇，于人何等艰难，于你何等自然。我不知道哪一种绿色能像你一样始终放射着家园的温馨。

你紧紧依靠土地，又向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好的承接阳光和雨水的

恩泽。你的姿态永远是谦卑的，这谦卑决不是出于某种动机的表演，而是与生俱来，并随着成长而逐渐完美的一种精神形态。孩子们任意拔掉狗尾巴草那根高高翘起的尾巴，笑嘻嘻地摘下灯笼草上那自我炫耀的灯笼，又在凌空悬挂的黄瓜上轻率地刻下伙伴的绰号，但所有的孩子在菜畦间割草的时候，却总是那么小心翼翼。

你的根雄健而沉着，土地的血液从四面八方涌入你的根，然后上升到所有粗粗细细的脉管中，在你的全身汩汩流动，向全世界显示着你绿色的活力。

你翩然走过土地的胸膛，顺着阳光的导引来到我的身边。你清澈的目光像泉水洗去我的烦恼和疲倦。我这个自以为高大的人，情不自禁地弯下腰来向你致敬。我的手轻轻抚摸你洋溢活力的躯体，渐渐感到自己的灵魂也在长出根来，努力扎入土地内部。我会像你一样既□□，又□□，既□□，又□□，既□□，又□□吗？啊，可爱的青菜，土地忠诚的女儿，请赐给我你蓬勃的生机和一切的美德！

1．文中倒数第二段的空格里应填入什么词语？从文中找出，写在下面横线上。 我会像你一样既________又________，既________又________，既________又________吗？

2．作者为什么写孩子拔狗尾巴草、摘灯笼草、在黄瓜上刻伙伴的绰号？ ______________________________________________________________

3．起始句中，作者称青菜为“土地美丽的女儿”，结尾句中改称“土地忠诚的．．．．女儿”，为什么措辞发生了变化？

_________________________________________________________________

4．下面四句名言中，哪两句与《青菜》的旨趣最为接近？

A．没有美德就没有幸福可言。——（法）卢梭

B．植物的生命要从它的绿叶中显示出来。——（意）但丁

C．观察和经验和谐地应用到生活中就是智慧。——（俄）冈察洛夫

D．清水出芙蓉，天然去雕饰。——（中）李白

5．这篇短文是用第几人称写青菜的？这种写法对内容的表达起什么作用？

[分析及解]{2017高考作文范本记忆韩少华}.

1．既生动又纯粹，既简洁又丰润，既谦卑又高贵。在文章一、二段中已经出．．．．．．．．．．．．

现了五个词语，而在第三段里出现了“谦卑”一词。

2．为了反衬或对比。“拔狗尾巴草”、“摘灯笼草”、“在黄瓜上刻伙伴的绰号”，“拔”、“摘”、“刻”体现出对狗尾草、灯笼草、黄瓜的“蔑视”，后面用“但”一转，写割草时，却总是小心翼翼——这是由于“青菜”的高贵品质所致。孩子们前后的态度形成鲜明的对比。

3．作者从“青菜”的外部色彩写起，进而写它的内在“美德”，由表及里，因此起始句和结尾句的措辞有了变化。“美丽”和“忠诚”两个词都是褒义词。“美丽”在起始句中，“忠诚”在结尾句中，“开门见山”和“卒章显志”的章法告诉我们：作者从“青菜”的外部色彩写起，进而写它的内在“美德”，由表及里，因此，起始句和结尾句的措辞有了变化。

4．B、D．把应选项同文意沟通起来，题干中关键词是“旨趣”。审题时，容易重“旨”轻“趣”，那会选A、C，如果将“旨”“趣”并重，就会发现B、D——点到《青菜》的文旨，“活力与朴素”。

5．第二人称。这样写的作用：①便于感情交流，进行抒情。②起到拟人化的作用。

2017高考作文范本记忆韩少华篇三

高考作文结尾常见技法例谈

回眸一笑百媚生

——高考作文结尾常见技法例谈

俗话说，“编筐织篓，全在收口”，收好文尾是考场竞技上不容小觑的“最后一击”，值得考生重视。为帮助考生备考，笔者特地从历年来高考优秀作文中归纳了几种实用的文章收尾技巧，供考生参考。

一、画龙点睛，卒章显志

所谓的“画龙点睛”，就是在文章大体完成时，用简明扼要的语言，概括文章的内容，点明文章的主旨。“点睛式”结尾具有“卒章显志”的作用，常常能够给读者以豁然开朗的感觉，使读者在深刻领会到文章写作目的的同时与写作者产生强烈的情感共鸣。如： “生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，也能谱出一曲美丽的生命之歌！”

——02年高考佳作《昭君的选择》

这个结尾，语言富有哲理，高度评价了王昭君的“心灵的选择”，既一语点睛，深化中心，又使人物的人性光辉得到彰显，收到了撼动人心的效果。

二、照应开头，首尾圆融

在文章结尾处，如果能够与开头的内容相互照应，能够使文章结构显得十分圆融，令人读来自由一种文脉连绵酣畅、浑然天成的感觉。如：

“路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，父亲的笛声是我的心魂！”

——03年高考佳作《月是路的痕》

这个结尾不仅紧扣题目“月是路的魂”，而且与文章首段“依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光”照应紧密，显得首尾圆融，将真挚的情感依附于圆形的外在结构中，把对父爱细腻真挚的感悟抒发绵绵不绝，读后令人回味不已。

三、呼吁召唤，慷慨激昂

呼吁召唤属于抒情的语言表达，善于运用呼吁召唤式的语言，往往能在结尾处将情感推向高潮，增强文章的感染力。例如00年高考佳作《沧桑看云》的结尾：

“朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案？你将如何面对现实？你将以什么姿态去面对未来生活的挑战？别忘了，我们正年轻，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找一个理性的答案，让我们追，让我们飞。生活要我们去创造，美好的未来是我们自己的！” 这个结尾紧承文章主体内容，连用三个问句，启人心智，升华主题。接着用深情的语言提出希望，具有激励人心、鼓舞斗志的作用，让人体验到了年轻的激情和豪迈的情感，极富感染力。当然，这种结尾最忌空喊口号，将情感抒发简单化处理，为此考生应该多用些形象的语言，多运用些比喻、排比等修辞手法，让形象化的议论、抒情来撞击读者的心灵，启思考。下面的这个例子就明显优于上例：

“我终于明白，当我颤栗地从上帝手中接过我纯洁的生命时，我就拥有了选择的权利！我含笑对自己说，我一定要将自己的青春挥洒成一幅色彩斑斓的图画，以铺尽我朴素的人生，让我拥有有所作为的盛年和没有遗憾的晚年，让我的生命发光，让我的所作所为都能无愧我心！”

——02年高考佳作《无愧我心》

这个结尾，抒情和议论相结合，用深情而形象的文字，将澎湃的激情表现得淋漓尽致，突出了“无愧我心”的主题，深深地感染了读者的心灵。

四、哲理启迪，耐人寻味

哲理是对历史、对人生的某种感悟与思考，常常能够在一个高度上来揭示现象底下的本质，因而常常能够给人以启迪、以警醒、以深思。在文章的结尾之处用哲理化的语言来收结全文，既可升华文章主题，又能给人留有咀嚼的余地。例如：

“柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。”

——03年高考佳作《能思考的苇草》

这个结尾，将情感上升到生命的高度来认识，引导读者正确处理情感与理智的关系，“让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁”，语言饱含哲理，耐人寻味。

五、凸显真情，细腻深婉

文贵情真，真挚的情感是一篇文章最能打动人心的地方。好的文章总是靠那份真真切切、实实在在的情感，取悦人、折服人的，聪明的考生常常懂得要在文章的收尾处，用细腻的文笔将真挚的情感凸显出来，例如：

“忏悔在我心中已积得太多了，我这样表达出来，也许你根本就无从知道，但我也真心的希望你能够谅解我。

你使我备受谴责的同时，也让我明白了诚信的重要。

假如时光可以倒流，我多想回到从前，让一切重来。”

——01年高考佳作《假如时光可以倒流》

这个结尾用饱含深情的语言，将真挚的忏悔之情抒发得细腻深婉，让读者久久感动于一颗纯真而善良的心灵的喟然长叹。

六、欲说还休，余韵悠长

用省略、反问、象征等技法来收结文章，婉转含蓄地表达出作者对人事的态度、见解、情感，往往能收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。例如：

“哦，年轻的朋友，你还在望着我，望着我呢——不知我匆匆写下的这些杂乱的意思，可触及记忆所蕴涵的真谛了吗？”

——韩少华《记忆》

“在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。”

——巴金《灯》

高中语文书中的这两篇课文，一个运用反问的手法收尾，一个运用象征的手法收尾，给读者留下了咀嚼不尽的艺术想像空间，收到了“余音绕梁，三日不绝”的效果。聪明的考生在结尾时往往也能够运用这种“留白”的艺术，例如：

“天堂是什么颜色，你看到了什么，有没有看到什么，我并不清楚，也许重新出发，跑在生命之途中，你会在不经意中看到天堂的颜色。”

——05年湖南高考佳作《掬水留香》

文章结尾采用第二人称，拉近了读者与文章的距离，以无疑而问的形式，令人心动思凝，引发读者对“跑”的深层思考。当然，对于一篇高考作文来说，结尾又不能写得太含蓄晦涩，或者为“留白”而“留白”，否则将会弄巧成拙，影响到文章主旨的传达。

七、意料之外，情理之中

“文似看山喜不平”，一看开头便知结尾的文章是难以赢得读者欣赏的目光的。因此，高明的作者常常会在文章的结尾处掀起新的波澜，让文章显得曲折迂回，富有张力，对读者的心理进行新的刺激。这种结尾艺术的文章，考生在高中语文课堂上早已接触过，就是莫泊桑的《项链》。年轻貌美的玛蒂尔德，爱慕虚荣、醉心奢华，为了能风光地参加一次上流阶层举办的舞会，向朋友借了一条钻石项链，不料在舞会结束后把项链给弄丢了，在饱尝十年的艰辛还清债务后，才从朋友之口得知原来所借的项链是假的。这篇小说构思奇特，结尾既出人意料又合情合理，让故事情节显得波澜起伏，增加了不少的艺术魅力。

05年河北高考优秀作文《夏夜闲谈》就是借鉴了《项链》的这种写法获得成功的。酷热的夏夜，老社区的几个邻居照例又到楼下乘凉、闲谈，这次闲谈的话题是这天午后发生在本社区附近的一桩抢劫案。下班回家的老张看到人们正谈得津津乐道，便加入了议论。老张说，他还看见了那个抢匪，抢匪当时刚好从自己身边跑过，只是没有跑上去追，因为怕抢匪伤害自己，再说丢包的也不一定会管自己死活。人们对老张的看法都很认同，这年头，闲事还是少管为妙，老张做事实在有分寸。老张在人们的夸奖下心里乐开了花，想把这件事也告诉老婆，谁知道回家时家里空空如也，并无老婆的身影，在对门邻居的告知下，才知道老婆今天下午被人抢了，已送进医院去了。老张顿时傻了眼„„这样的结局虽然出人意料，但其实是在情理之中的，这种“情理”就是人们对不良现象的明哲保身心态和看客心态。这样的结尾使得这篇小小说的故事情节显得跌宕曲折，也具有了强烈的讽刺现实的意味。

八、诗词曲赋，妙收全文

在文章的结尾处引用诗词名句或者流行歌词，来收结全文，寄托情感、表达感悟，既能够增添文章的文采，使文章显得典雅蕴藉，富有文学情趣，而且能够启人心智、升华主题，令读者掩卷沉思，回味无穷。如：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

——04年福建高考佳作《照海倚天》

三处引用，文采飞扬，情理交辉，使文章显得底蕴十足、意蕴深远，读来真是令人击节称赞。再如：

“思来想去，还是用韩瀚的这首诗作结吧：

你把带血的头颅

放在生命的天平上

让所有的苟活者

都失去了

——重量”

——05年江苏考生《暗夜的绝响》

文末引用韩瀚的诗来高度评价嵇康的人生，十分贴切，既突出地表达了对先贤的倾慕与咏叹，也升华了文章的主题，给人留下深刻的印象。

以上结合实例为考生们归纳了几种实用的结尾方法。当然，文无定法，文章收尾的技巧是多种多样的，这是一篇短文所无法概括得全面的，只要是有助于提高文章表现力、凸显文章主旨的结尾，就是好的结尾。正如俄国文学大师托尔斯泰所说的，“好的那种结尾，就是当读者把作品读完之后，愿把它的第一页翻开来重新再读一遍。”高明的作者都很珍惜最后的一次亮相机会，力求在结尾处收到“回眸一笑百媚生”的效果。如果阅卷老师看完你的作文后，愿意停下来回味片刻或者再读一遍，你便已经成功了。

2017高考作文范本记忆韩少华篇四

2009年高考作文备考名家美文赏读专题7

2009年高考作文备考名家美文赏读专题7

相信自己,相信他人

相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。

听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。

不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。

唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。

齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。

谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？

相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。

相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。

是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。

所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？ 相信自己，你做到了吗？

内心拥有者 林清玄

德谟克利特是古希腊著名的哲学家，他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。

有人问他：“您为什么要这样做？”

哲学家平静地回答：“为了看得更清楚！”

每每读到上面的文字，我的眼前便浮现出一个双目失明的老人孤苦伶仃的形象。心情也随之沉重起来。同时，老人充满玄机的回答也让我百思不得其解：双目失明，他还能看清这个世界吗？

后来，我在一本书中读到一篇关于意大利画家阿马代奥•莫迪里阿尼的文章。 让我惊讶不已的是，这位天才画家的言行与古希腊哲学家德谟克利特极为相似，简直如出一辙。文中提到，在这位画家创作的肖像画里，许多成年人都只有一只眼睛。画家对此的解释是：“这是因为我只用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼睛审视自己。” 画家说得多好啊！我也明白了哲学家弄瞎双眼的原因。

画家在画中“藏”起了一只眼睛，因为他知道如果自己想做一名优秀的画家，仅仅用这只眼睛去审视自己，去关注那些属于灵魂的东西，去发现天使涂抹在心灵墙壁上的色彩；哲学家的智慧来自对自我的思考和总结，较之画家，他得花更多的时间和更多的精力去审视自己、关注内心，做一个完完全全拥有内心的人—正因为如此，他所要“观察”的对象也就是他本人，

即自己的思想和灵魂。哲学家的这种观察可以称之为“观心”。在他看来，“观心”是根本不需要用眼睛的，用不着的东西有如奢侈的摆设，留之又有何用？哲学家最终自行毁去了双眼。 哲学家从此看不见日出日落，花开花谢，看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸，也不能在雨夜里点燃灯，把读过的书重温一遍。

但是，作为自己内心世界的拥有者，他比以前任何时候都更接近自己的灵魂。那些生长在心灵这土地上有思想的花草、树木，通过不断地反复观察，他也的确比以前“看得更清楚了”……

画家和哲学家是睿智的，无疑也是孤独的—人们总是习惯把目光集中在他们自以为重要，实际上却微不足道的东西身上，从不低头来看自己，看看内心那座因空置太久而冷清荒凉的房子。

不是所有人都赞同画家和哲学家的做法，但是，在这个充满各种诱惑，令人眼花缭乱的世界上，如果人们可以让自己对一些东西视而不见，每天多花一点时间去关照一下自己的心灵，也许更容易发现那对自己真正拥有的东西。

逆风的香 林清玄

阿难是佛陀的十大弟子之一。

有一天，阿难独自在花园里静坐，突然闻到园中的花，随着黄昏吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。

平常，有风吹着花香的时候，由于心绪波动，不一定能闻到花香。

当心静下来的时候，又不一定有风吹来，所以也嗅不到花香。

那一个黄昏，阿难的心情特别的宁静，又是春天———花朵最香的时节。正好春风飒爽，缓缓吹送；在这么多因缘的配合下，阿难闻到了有生以来最美妙的花香。

花香围绕着阿难，花香穿流过他的身心，然后流向不可知的远方。这些花香使阿难从黄昏静坐到夜里舍不得离开，这些花香也使得阿难非常感动。

在感动中，阿难宁静的心也随花香飘动起来，他想到了一些从未想过的问题：

草木都是开花的时候才会香，有没有不开花就会香的草木呢？

花朵送香都限制在一个短暂的因缘，有没有经常芬芳的花朵呢？

春花的香再远也有一个范围，有没有弥漫全世界的香呢？

所有的花香都是顺风飘送，有没有在逆风中也能飘送的香呢？

„„

阿难想着这些问题，想到入神，竟然使他在接下来的几天无法静心。

有一天，阿难又坐在花香中出神，佛陀走过他静坐的地方，就问他：″你的心情波动，到底是为了什么呢？″

阿难就把自己苦思而难解的问题请教了老师，说：″世尊！我就是为了这些问题而困惑不已呢！″

佛陀说：

守戒律的人，不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会芳香。

有禅定的心，就不必要在因缘里寻找芬芳，他的内心永远保持喜悦的花香。

智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。

一个透过内在开展，戒、定、慧的品质确立的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！

阿难听了，垂手肃立，感动不已。佛陀和蔼地说：“阿难！修行人不只要闻花园的香，也要在自己的内心开花———有德行的香。这样，不管他居住在城市或山林，所有的人都会闻到他的花香！”

阳明山又逢一年一度的花季，因此每天上山赏花的人潮如织，虽然台北采取车辆管制，但每天往山上的路还是塞行动弹不得。

这使我想到：阳阴山一年四季都有花，而且春夏秋冬都很美，为什么人总是要赶在花季去赏花呢？在赏花的人潮中，又有多少人是真正爱花、懂花、珍惜花的呢？或只是在花季中赶个时髦罢了？{2017高考作文范本记忆韩少华}.

如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢？

如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候，不是最好的春天呢？

如果我们有着宝爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽的一瞥。

所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。

所以，赏花的时候，要使自己内在的戒定真香与外在的春花供养大地。

所以，在花中，既要感动，也要静心；在非想非非想处，也要有纯然再纯然的一念。

对自己的人生负责

周国平

我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。

一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择 ，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也 就必然是盲目的了。

所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情 ，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所 在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人 生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责 的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量 的有效率的社会。

草色遥看近却无 韩少华

迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步，沉思„„

趁个假日，我出了城，径自寻春去了。

“山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借什么去寻觅春天的第一双足迹呢？„„嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。不上田间小路，我只朝着旷野走去。

微风挟着寒意，卷地而来。这大概是朔气的余威了。“燕北地寒生草迟”。低眉所见，尽是些隔冬的衰草；谁知有没有一两株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找见。穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的；仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽„„我不禁责怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之—走吧。渐渐的，云雾中的燕山越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望„„怎么？远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄—好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿地飞落在林边了？„„我猛地站起来，朝着那片草色奔去。小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几抔衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？

哦，这不正是“草色遥看近却无”！

重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无”。这早春草色，为什么只可遥看呢？回想一路所见，——是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”，走三五步滩见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横衍纵漫，就密了