2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市

2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市篇一

江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试语文试题

江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试

语文试题

一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣， ▲ 了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作 ▲ 。

A.取法 融汇 精妙绝伦 B.效法 融汇 美轮美奂

C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会 精妙绝伦

2.下列各句中没有语病的一项是（3分）

A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注，住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。

B.中共十八大五中全会明确提出，要完善人口发展战略，促进人口均衡发展，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极应对人口老龄化行动。

C.媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走自己特色的“媒体电商”之路，而不是照搬互联网企业模式，否则可能会水土不服。

D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式，通过以退休人群生活品质为主线，全面衡量城市应对老龄化的建设情况。

3.下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是（3分）

①莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

③未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

④火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕

C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋

4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）

那是一个最容易受影响的年代，我们好歹要崇拜一个什么人， ▲ 。当然，同时它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向。

①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了

②但我们不必惭愧

③如果没有，就崇拜一本什么书

④事实上那是我们的精神初恋

⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷

⑥后来重读这本书，我们很可能会对它失望

A．②③④⑥⑤① B．③⑥⑤②④① C．④①③⑥⑤② D．③④⑥⑤①②

5.下图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表，粗线代表国内油价变化情况，细线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是（3分）

A.从价格的总体水平来看，国内油价要高于国际油价。

B.从价格的变化幅度来看，国内油价要小于国际油价。

C.从价格的同步性来看，国内油价与国际油价的涨跌基本同步。

D.从价格的变化轨迹来看，国内油价与国际油价的差距在持续拉大。

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

菜园院佛殿记

曾 巩

庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。

初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。

吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

（选自《唐宋八大家合集》卷十七）

注：①捃摭：采取，采集。

6.对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分）

A.菜园有籍于尚书 籍：户籍

B.而即其处立寝庐 即：靠近

C.期月而用以足 期：整、满（年、月）

D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。

B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。

C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。

D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。（4分）

（2）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。（4分）

9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。（4分）

三、古诗词鉴赏(11分)

10.阅读下面这首词，然后回答问题。（11分）

蝶恋花·离情

李清照

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕①斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 注：①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。

（1）第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用？（3分）

（2）请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。（4分）

（3）全词以“愁”字贯穿始终，请说说这首词的构思脉络。（4分）

四、名句名篇默写（8分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故不积跬步， ▲ 。 （荀子《劝学》）

（2）日月忽其不淹兮， ▲ 。 (屈原《离骚》)

（3） ▲ ，未成曲调先有情。 （白居易《琵琶行》）

（4） ▲ ，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》）

（5）无言独上西楼，月如钩。 ▲ 。 （李煜《相见欢》）

（6）浮光跃金， ▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》)

（7） ▲ ，焉知来者之不如今也？ (《论语·子罕》)

（8） ▲ ，成如容易却艰辛。 （王安石《题张司业诗》）

五、现代文阅读（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题。

人生树下

王开岭

①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。 ②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲„„它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋„„

④这样的树，犹若亲属。

⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。

⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。

⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。

⑧我若有女，必种一棵香樟。

⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。

⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不

再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识„„大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。{2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市}.

⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。 ⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。

（选自《古典之殇》，有删节）

12．文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（4分）

13．围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。（6分）

14．请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。（4分）

15．文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（6分）

六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的文章，完成16～18题

如何微信

姜 赟

微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。

不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。

微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣„„“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。

然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”„„在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。

进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。

于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。 选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因

为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。

微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。

（选自《人民日报》2015年11月02日05 版，有删改）

16. 请简要概括本文的论述思路。（6分）

17. 文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。（6分）

18．作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系全文简要概括。（6分）

七、作文（70分）

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。——《国语》

2015～2016学年度高三第一次质量检测

语文附加题

一、阅读材料，完成20～22题。（10分）

文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯。唯 识 时 之 士 为 能 堤 其 溃而 通 其 所 必 变 夫 古 有 古 之 时 今 有 今 之 时 袭 古 人 语 言 之 迹 而 冒 以 为 古 是 处 严 冬 而 袭 夏 之 葛 衣 者也。

（《雪涛阁集序》）

20.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限5处）。（5分）

21.本文作者 ▲ （人名）和袁宗道、袁中道是“ ▲ 派”的代表人物。（2分）

22.请用自己的话概括作者关于文学创作的观点。（3分）

二、名著阅读题(15分)

23.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A.《三国演义》中的鸡肋事件是杨修被杀的导火索，但杨修被杀的根本原因还是其目中无人，过于自恃。所以后人有诗评价：身死因才误，非关欲退兵。

B.《边城》中说爷爷接翠翠晚了，翠翠就哭了。爷爷叫翠翠坚强勇敢，不要遇到事情就哭。翠翠知道了很多妈妈的事情，爷爷却开始悲伤起来。

C.《哈姆雷特》剧中人物的语言各具特色：哈姆雷特的直截了当、波洛涅斯的矫情迂腐、奥斯里克的咬文嚼字均恰到好处地体现人物的社会地位和文化修养。

D. 葛朗台是个极其吝啬的人物，仆人拿侬辛勤劳作30年，只是在第20年，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。

E.《天狗》是《女神》中的名篇，“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

24．简答题（10分）

（1）在《红楼梦》第六十七回：宝钗把她哥哥薛蟠从江南带来的土产都分配给了众姐妹，诸人都喜而道谢。黛玉是怎样的表现？请简要分析。（6分）

（2）请简要分析《子夜》中，吴荪甫最后惨败的原因。（4分）

三、材料概括分析题（15分）

2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市篇二

苏北四市2015届高三第一学期期末考试 语文 试题及答案

江苏省淮安、宿迁、连云港、徐州四市2015届高三第一次模拟考试

语 文 试 题

一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

王维虽然仕途稍有挫折，但总的看来比较顺遂，这可能与他那__________▲________的性格有关。王维的心里，总有一种回归平衡、平静、安适的冲动，__________▲________他大量的诗歌有一种雅致的__________▲________。

A.不温不火 以至 品位 B.不温不火 以致 品位

C.不瘟不火 以至 品味 D.不瘟不火 以致 品味

2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A.基于公共交通安排及市民安全，香港特区政府宣布，原定于10月1日晚上8时在维多利亚港举行的国庆烟花汇演将会取消。

B.欧洲航天局的彗星探测器“罗塞塔”向目标彗星的彗核发射着陆器“菲莱”，各国科学家对此着陆器表示了极大的关注。

C.南京市交管部门负责人曾明确表示，如果出台限牌或者单双号限行这样的政策，一定会听取广泛的意见，绝对不会搞突然袭击。

D.印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者会上说，根据目前掌握的信息初步显示，亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。

3.下列交际用语使用不得体的一项是（3分）

A.徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！”

B.我偶然有一两回去叨扰朋友的酒席，恰又时令不对，一直没能尝到这道菜。

C.我所做的只是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。

D.一位作者在给朋友的信中写道：奉上拙著一本，书中谬误，敬请斧正。

4.下面是唐代诗人许浑的七言律诗《登洛阳故城》，中间六句排序正确的一项是（3分）{2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市}.

禾黍离离半野蒿 ， _____▲____。

_____▲____ ， _____▲____。

_____▲____ ， _____▲____。

_____▲____ ，犹自吹笙醉碧桃。

①鸦噪暮云归古堞 ②雁迷寒雨下空壕 ③可怜缑岭登仙子

④水声东去市朝变 ⑤山势北来宫殿高 ⑥昔人城此岂知劳

A.②④⑥③⑤① B.④⑤⑥①②③ C.⑤③②④⑥① D.⑥④⑤①②③

5.下面是《中国青年报》记者采访著名画家韩美林先生时的对话。请根据回答内容，选出最恰当的提问。（3分）

记者：____________________▲__________________________________？ 韩美林：别指望父母，要有独立的自尊心。就像我小学时的校歌唱的：“但得有一技

在身，就不怕贫穷。且忍耐暂时的痛苦，去发展远大的前程。”现在我们的祖国富强了，我希望年轻人、年轻艺术家，把思想、修养、艺术乃至举手投足都更升华，让全世界都知道我们是一个富裕且有文化的大国。

A.您对年轻人有什么话要说吗？

B.您对年轻人有什么看法吗？

C.您对有些年轻人不学无术的现象怎么看？

D.您觉得年轻人应该怎么面对今天的国家形势？

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

答毕仲举书

苏轼

奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。

仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？

偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。

所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。{2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市}.

仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。

来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 （选自《苏轼文集》，有删改）

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.且审比来起居佳胜 比：最近

B.是天相子也 相：祐助

C.刍豢满前 豢：饲养

D.则有间矣 间：差别

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.①欣然而笑 ②本期于静而达

B.①晚食以当肉 ②仆常以此自疑

C.①若农夫之去草 ②譬之饮食龙肉也

D.①其味与八珍等 ②抑尚与仆辈俯仰也

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（4分）

（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）

9.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分）

三、古诗词鉴赏（11分）

10.阅读下面两首宋词，回答问题。

减字木兰花

王安国

画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。

徘徊不语，今夜梦魂何处去？不似垂杨，犹解飞花入洞房①。

减字木兰花

蒋氏女②

朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。

飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。

注：①洞房：幽深的居室。②蒋氏女，蒋兴祖之女。靖康年间金兵南侵时，蒋兴祖奋勇抵抗，壮烈殉国。其女为金贼掳去，途中题字于雄州驿。

（1）王词写的是什么季节？请找出具体依据。（3分）

（2）蒋词上片写景，运用了哪些艺术技巧，请简要说明。（4分）

（3）两词中“飞花”和“飞鸿”的意象，各自蕴含了词人怎样的情感？（4分）

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，_____▲____。(《诗经•氓》)

（2） _____▲____，五十弦翻塞外声。(辛弃疾《破阵子》)

（3） _____▲____，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)

（4） _____▲____，蟪蛄不知春秋，此小年也。 (《庄子•逍遥游》)

（5）庭下如积水空明，_____▲____，盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)

（6）_____▲____，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》)

（7）其为人也，_____▲____，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语》)

（8）牢骚太盛防肠断,_____▲____。（毛泽东《七律•和柳亚子先生》）

五、现代文阅读（一）(20分)

阅读下面的作品，完成12～15题。

瓦斯科夫凯旋①

[前苏联]鲍里斯•利沃维奇•瓦西里耶夫

瓦斯科夫押着俘虏，走过里莎牺牲的地方，他不由地拉动了枪栓。听到枪栓的声音，俘虏们立刻警觉地停了下来，回过头，惊恐地看着瓦斯科夫。准尉已经像个醉鬼一样东倒西歪了，但他还保持着清醒。不是现在，时机未到。瓦斯科夫看了一眼俘虏，又拉动枪栓，关上了保险。

俘虏们放下心来，回过头，继续慢慢向前走去。

沉寂的森林里，只有沉重的步伐响着。

这里的黎明静悄悄。

瓦斯科夫看着前面俘虏的背影，突然变得模糊起来，他赶紧晃晃头，背影又变得清晰起来。他回头远远地望着姑娘们牺牲的地方，默默地唠叨着：“我的丽达、热妮亚、里莎、索妮娅、嘉尔卡②，我不知道怎么跟你们说，我活下来了。咱们再见的日子又远了。仗，还没打完，也说不定什么时候，你们的准尉来不及哼上一声，也就躺下了。我不后悔，我也不害怕，找你们去做伴。现在想起来，是多美妙的一件事„„”

瓦斯科夫回头看了一眼跌跌撞撞走着的俘虏，又回身面向森林，默默地唠叨着：“再见了，等以后再回来看你们。丽达交待的事我一定办好，你们相信我„„” 他回过头，疲惫的脸上挂着大颗大颗晶莹的泪珠。

瓦斯科夫押着俘虏终于走上了大路。

这是最后的路程了。瓦斯科夫感到自己燃烧起来了，他身体摇晃着，俘虏的背影变得更加模糊，他一次又一次晃脑袋。但不管如何，背影还是模糊的，周围的一切也是模糊的„„

突然，从四周的森林中，山丘上，河畔冒出无数的红军战士。他们呼喊着向瓦斯科夫涌来。是少校和基里亚诺娃带着大部队正在森林里搜寻他们的踪迹。然而瓦斯科夫似乎什么也感觉不到，他摇摇晃晃地朝前走去，走过了俘虏身旁，一直走向村口。

四面八方都是红军战士，善良的俄罗斯人民。然而这一切落在瓦斯科夫的眼里，都是一些晃动的影子。他分辨不出眼前的是谁，只知道一味地晃动着身体朝前走着，走着。

他仍然跌跌撞撞向前走去，一直走向空无人迹的村庄。

瓦斯科夫终于明白他已经回来了。他想站住，却觉得眼前一阵发黑，整个人重重地跌在地上，昏死过去。

红军向德国发起了总进攻。

“喀秋莎”万弹齐发，射向了柏林。红军战士冲进国会大厦，将高高飘扬的旗帜插在国会大厦顶上。

欢呼声充满了世界的各个角落，柏林，莫斯科，巴黎，伦敦，华盛顿„„ 战争终于结束了。{2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市}.

战后的俄罗斯土地上一片废墟。然而幸存下来的人们没有停下来哀悼，他们从失去亲人和家园的痛苦中走出来，用百倍的热情投入到重建家园的忙碌之中。推土机把废墟推倒，压路机压过坑坑洼洼的公路，年轻人一队队扛着工具，唱着欢快的歌向需要他们的地方走去。

瓦斯科夫经过的每一个地方都打满了遭受摧残伤害的烙印，然而俄罗斯人民却用欢声笑语点缀那些破败的街道。

注：①节选自前苏联小说《这里的黎明静悄悄》，有删改。该小说讲述了二战期间苏联红军战士英勇抗击德寇入侵的故事。②小说中牺牲的五位女战士。

12.请简要分析文中画线句子的表达效果。（4分）

13.小说多次写到俘虏有何作用？（6分）

14.小说两次写到瓦斯科夫“默默地唠叨着”，这样写的意义是什么？（4分）

15.请探究作品最后一段的深刻意蕴。（6分）

六、现代文阅读(二)(18分)

阅读下面的作品，完成16～18题。

中国的孝道

朱大可

①有这样一则“公益广告”：一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己的母亲洗脚。洗脚、下跪和磕头的闹剧，从旧帝国一直上演到民国，始终没有终止的迹象，只是在“新文化运动”之后，它逐渐遭到人们的唾弃。但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些发霉的旧风俗开始卷土重来，成为转型中国的“亮丽风景”。

②但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种而已。在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。 ③中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。

④如何阐释“孝”的含义，这无疑是问题的关键所在。儿女跟父母的关系，首先应当建立在人格平等的价值观上，任何一种下跪和磕头的行径，只能把“孝”引向“顺”，也即表达谦卑和顺服的语义。这种所谓孝道，背离了自由、平等和博爱的人本主义价值基线，跟爱没有任何本质性关联。

⑤母亲节源于希腊，人们借此向奥林匹斯山上的众神之母赫拉致意；现代母亲节则源于一名叫做安娜•贾维斯的美国女士，她力主设立纪念日来劝慰那些在战争中丧子的母亲，同时创立母亲节来表彰全球母亲的伟大成就。全世界的儿女都知道，我们应在这一特殊的节日里重申母爱的伟大，对母亲报以更为炽热恒久的情感：学会倾听她们的教诲，尊重她们的抉择，跟她们成为最亲密的朋友，并学会在她们老去之后，照料其衰弱的身体和安慰其孤寂的灵魂。但这绝不意味着我们必须以下跪和磕头来表演各类滑稽的“孝行”。母亲珍爱并引为自豪的，不是那些磕头虫和软脚蟹，而是有尊严地站着的孩子。（有删改）

16.请概括本文的论述思路。（6分）

17.文章第②段中“变种”的表现有哪些？（6分）

18.从全文看，作者认为真正的“孝”应当是什么样的？（6分）

七、作文（共70分）

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！”

2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市篇三

江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试

江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试

语文试题

一、语言文字运用（15分）

1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣， ▲ 了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作 ▲ 。 A.取法 融汇 精妙绝伦 B.效法 融汇 美轮美奂 C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会 精妙绝伦 2.下列各句中没有语病的一项是（3分） ．．

A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注，住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。

B.中共十八大五中全会明确提出，要完善人口发展战略，促进人口均衡发展，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极应对人口老龄化行动。

C.媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走自己特色的“媒体电商”之路，而不是照搬互联网企业模式，否则可能会水土不服。

D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式，通过以退休人群生活品质为主线，全面衡量城市应对老龄化的建设情况。

3.下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是（3分） ①莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。 ②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ③未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。 ④火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕 C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋 4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）

那是一个最容易受影响的年代，我们好歹要崇拜一个什么人， ▲ 。当然，同时它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向。

①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了

②但我们不必惭愧

③如果没有，就崇拜一本什么书 ④事实上那是我们的精神初恋

⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷 ⑥后来重读这本书，我们很可能会对它失望

A．②③④⑥⑤① B．③⑥⑤②④① C．④①③⑥⑤② D．③④⑥⑤①② 5.下图是

A.国际油价。

B.国际油价。

C.D.二、文言文阅读（ 初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有．也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，．

自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以．足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。

吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必．

世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

（选自《唐宋八大家合集》卷十七）

注：①捃摭：采取，采集。

①{2017年高三上学期期末统考语文作文题目苏北四市}.

6.对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分） ．．．A.菜园有籍于尚书 籍：户籍 ．

B.而即其处立寝庐 即：靠近 ．

C.期月而用以足 期：整、满（年、月） ．D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却 ．

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ．．．

A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。 B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。 C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。 D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。（4分）

（2）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。（4分） 9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。（4分） 三、古诗词鉴赏(11分)

10.阅读下面这首词，然后回答问题。（11分）

蝶恋花·离情 李清照

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 注：①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。 （1）第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用？（3分） （2）请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。（4分）

（3）全词以“愁”字贯穿始终，请说说这首词的构思脉络。（4分） 四、名句名篇默写（8分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故不积跬步， ▲ 。 （荀子《劝学》） （2）日月忽其不淹兮， ▲ 。 (屈原《离骚》) （3） ▲ ，未成曲调先有情。 （白居易《琵琶行》） （4） ▲ ，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》） （5）无言独上西楼，月如钩。 ▲ 。 （李煜《相见欢》） （6）浮光跃金， ▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》) （7） ▲ ，焉知来者之不如今也？ (《论语·子罕》) （8） ▲ ，成如容易却艰辛。 （王安石《题张司业诗》） 五、现代文阅读（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题。

人生树下 王开岭

①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。

①

②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲„„它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋„„

④这样的树，犹若亲属。

⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。

⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。

⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 ⑧我若有女，必种一棵香樟。

⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。 ⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识„„大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。

⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。 ⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。

（选自《古典之殇》，有删节）

12．文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（4分） 13．围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。（6分） 14．请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。（4分）

15．文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”

所蕴含的情感。（6分） 六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的文章，完成16～18题

如何微信

姜 赟

微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。

不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。

微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣„„“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。

然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见