中华谚语故事内容

中华谚语故事内容篇一

谚语故事会活动方案

谚语故事会活动方案

桃园镇糖坊小学

2016.10.14

谚语故事会活动方案

一、活动目的：

为了丰富广大学生的校园文化生活，深入开展“谚语教育”活动，使全校学生了解、熟悉中华优秀传统文化，激发对祖国语言文字和优秀传统文化的学习热情，从而切实增强学生的人文素养，开启学生的心智、陶冶学生的性情、改变学生的气质、滋养学生的人生。同时为提高学生对语言的表达能力，丰富学生的课余生活，学校特举行讲故事（谚语）比赛，旨在以比赛促阅读，以阅读促活动，增强学生课外阅读的兴趣，掌进一步创设一个积极的学习氛围。

二、参赛对象：一至五年级学生。

三、比赛方式：

1、初赛：各语文教师以班为单位，组织班级学生全员参与。初赛后每班选派3名选手参加决赛。

1）每个年级由各语文教师在班内进行初选（初选时间自定），初赛后评出进入决赛的选手。即一至五年级共24位选手参加决赛。

2）各语文教师于第八周周五（10月21日）前完成初赛筛选，并将决赛名单及故事名称交杨静校长。

2、决赛时间：第九周星期二（10月25日）下午第二、三节课。

四、比赛地点：

初赛：各年级教室。

决赛：五年级教室。

五、比赛要求：

1、故事时间在3—5分钟，与谚语相关的，内容不限，要求形式多样，突出个性，展示班级特色，贴近学生生活实际，学生们喜闻乐见的内容，适合儿童年龄特点，思想健康向上。

2、各个班级可在讲故事的形式上有所创新，可播放背景音乐，以创造良好的欣赏情境，获取良好的艺术效果。

3、讲故事要求脱稿、语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意、仪表得体大方、具有感染力。

六、评分标准：

比赛采用100分制，评委现场打分，去掉一个最高分和最低分，保留到小数点后两位取平均分。

1、故事内容（计45分）：

①紧扣主题、生动活泼、不成人化（20分） ②语言流畅自然，有感染力（20分） ③讲故事时间不超过5分钟（5分）

2、语言能力（计40分）：

①普通话标准，语调准确，表达流畅（20分） ②脱稿讲故事（10分） ③表情自然丰富，肢体语言使用恰当（10分）

3、综合印象（计15分）： ①上下场致意、答谢（5分） ②服装得体，自然大方（5） ③观众反映好（5）

七、相关事项：

1、各班班主任与语文科教师应密切配合，按要求认真组织，精心辅导学生进行比赛。

2、决赛时，由进入决赛的选手抽签决定上场比赛顺序。

中华谚语故事内容篇二

俗语背后的故事

俗语典故背后的故事

中华文化博大精深，源远流长。中国的汉字文化历经了五千年的风雨历程，最终发展至今天，俗语是其中不可缺少的一部分。在人们日常的交流中，如果没有各种有趣的俗语穿插其中，那就像吃菜没有盐一样，食而无味。现在让我们走进它，原来它们身后还有很多很有趣的故事。 1、有眼不识泰山 “有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。 话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！” 2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐

或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。

3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 4、不见棺材不落泪 本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。 5、不到黄河心不死 本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为四川话管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、狗屁不通 这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。 “屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此属谐音讹传。 8、王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢？从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。 “吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，

后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。 11、无商不奸 “无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头。 客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。 12、十八年后又是一条好汉 古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。十八年后

又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。 也许这句话是从佛教中传出来的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。表示无论何地我们都生死与共，也有向古代八个结拜兄

弟学习的意思。 羊角哀左白桃——生死之交 于伯牙钟子期——知音之交 廉颇蔺向如——负荆之交 孟良焦赞——永伴之交 刘备关羽张飞——桃园之交 管仲鲍叔牙——同命之交 忽子公子寿——患难之交 程樱公孙杵臼——拖孤之交 14、丑八怪 “丑八怪”用以形容外貌丑陋的人。它来源于“扬州八怪”。 扬州八怪指的是趣味相投、画风相似的一批人，他们是：李蟮、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等诸人。（在中文里“八”往往用作虚数词，表示数量多，并不意味“扬州八怪”只有八个人。）其中尤以郑燮、金农、汪士慎更著名。这些人在当时所谓的正统画派眼里，一是做人不合时宜、我行我素；二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。然而，他们的怪异又入情入理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。 15、六圣 史圣：西汉历史学家司马迁，自幼读书，博文强识，著有《史记》，他被后人称为“史圣”。 草圣：人称汉朝书法家张芝是“草圣”，他擅长草书，对章草（旧隶的草体）造诣更深。 医圣：汉未时期著名医学家张仲景，勤奋学习古人治病经验，写出著名的《伤寒杂病论》一书，这本书被后代医学家视为必读经典，张仲景也就成了“医圣”。 书圣：东晋王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，称他为书圣，当之无愧。 画圣：被尊称为“画圣”的吴道子，是唐代著名画家，他最擅长人物画，他笔下的人物栩栩如生。 诗圣：唐代伟大诗人杜甫，一生写下了大量现实主义诗篇，代表作品是“三吏”、“三别”。他被世人称为诗圣。 另一些称谓： 酒圣：杜康，即少康。传说为酒的发明者。 文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。 武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。 茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。 16、二百五 国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。据考证，大致有以下几个可能的来源： 版本一：战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家．他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。 正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客．苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了．齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？ 齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计．他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得

满头满脸都是血．然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜．齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法．今幸有义士为民除害，大快人心．齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。” 此榜一出，果然有人上了钩．竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。 于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿．可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？” 这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4＝250，每人二百五。齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了，而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。 从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋。 版本二：源于唐朝故事。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二人，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二秆子。这说明了长安群众对作威作福的官吏的反感。流传至今，二百五与二秆子都成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。 版本三：源于民间传说。从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！” 版本四：源于推牌九。牌九系一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。 版本五：据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。 版本六：从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。 17、半吊子 半吊子、二百五流行甚广的俗语。常指那些憨傻、缺心眼或行为鲁莽之人。那么，为什么称这些人半吊子、二百五呢？ 原来这种诙谐的称谓与古钱币有关。古钱币外园中间有方孔，曰“孔方兄”。古人为了便于数钱、付钱和携带方便，就用绳子从孔中把钱串起来，一千枚为一贯，后来叫一串，到了清朝，一串又称一吊。一千枚钱称一吊，一枚钱又称一个子，那么五百钱就是半吊子，用半吊不够一吊的数，比喻心眼不够数。五百即半吊，半吊的一半是二百五，比喻心眼更不够数。所以一般人都很忌讳二百五这个数，如商品价格应为250的，标价249或251也不标250，发补助该发250的，发260也不发250等等。 由此可见，半吊子、二百五都是从钱引出来的，用来嘲讽那些智商低、行为鲁莽做错事的人。如某某半吊子，谁做了不应该做的事就：“你二百五呀！”等等。 18、店小二 “店小二”是指古时候饭店、旅店里的服务员。那么，为什么要称他们为“店小二”呢？ 在旧社会，生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的，只有上了学才有学名，一旦做了官也就有了官名。但是，普通百姓家能够上学或当官的只是极少数，绝大多数没有这个机会。因此，他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明代常遇春的曾祖父叫“五

四”，二哥叫“重六”，三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。 古代酒店或旅店里的服务员，很显然都是老百姓，所以，人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当家老板是理所当然的“店老大”，这些服务员也就随之被人们称之为：“店小二”了。 19、五子登科 五子登科讲的是一个证明因果报应、劝世励俗的故事： 五代后晋时幽州有个叫窦禹钧的人，因为幽州属燕，又叫燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“禹钧！你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。 窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。 有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。 窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。 有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。” 从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子。因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”当时的士绅人家纷纷传诵，并且称赞窦家五子为“窦氏五龙”。窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。 善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！ 《宋

史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事。寄托了家人期望

子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。体现了父母望子成龙，登科及第的，为国之栋梁的美好愿望。 20、身怀六甲 来历之一：为什么女人怀孕了叫身怀六甲？“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。 要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。 甲甲甲甲甲甲 寅辰午申戌子 乙乙乙乙乙乙 卯巳未酉亥丑 丙丙丙丙丙丙 辰午申戌子寅 丁丁丁丁丁丁 巳未酉亥丑卯 戊戊戊戊戊戊 戊申戌子寅辰 己己己己己己 未酉亥丑卯巳 庚庚庚庚庚庚 申戌子寅辰午 辛辛辛辛辛辛 酉亥丑卯巳未 壬壬壬壬壬壬 戌子寅辰午申 癸癸癸癸癸癸 亥丑卯巳未酉 有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。 “六甲”源自天干地支： 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 “甲”属木属阳，为阳木。 “六丁六甲”： 六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半。 六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。 “身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。 不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。 来历之二：因为六甲在古代是六十年的意思，身怀六甲很痛苦，就像过了六十年。 以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年里面有六个带甲的年份，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，所以六甲代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁，六甲过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意着孕妇肚中孕育着一个新的生命。 21、马大哈 现在人们习惯上把工作上马马虎虎、生活上大大咧咧的人称做“马大哈”。那么，“马大哈”又是什么人呢？ 原来，“马大哈”是风行于５０年代时的相声《买猴儿》中塑造的一个艺术形象。此人马虎成性，有一次竟然把“到（天津）东北角买猴牌肥皂５０箱”的通知，错写成了“到东北买猴儿５０只”。结果，官僚主义和盲从作风助长了“马大哈”的错误，致使采购员跑遍了大半个中国，掀起了一场买猴儿风波。《买猴儿》的成功使其成为著名相声作家何迟的“内部讽刺相声”的代表作，“马大哈”这一形象也由于具有广泛而准确的概括意义，同中外文艺作品中的阿Ｑ、堂吉诃德等典型形象一样，成为现实生活中某种人的代名词。 22、古人为啥将太监称作公公 太监应称作“宫公”，就是被阉割的男人，受过宫刑，由于读音相同而念成“公公”。 23、五音不全 来

中华谚语故事内容篇三

2015年安徽省中考语文试题卷(含答案)

2015年安徽省初中毕业学业考试语文试题卷

温馨提示：

1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分)，考试时间为150分钟。

2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。

3.答题过程中，可以随时使用你所带的《新华字典》。

一、语文积累与综合运用（35分）

1.默写古诗文中的名句名篇。（10分）

（1）补写出下列名句中的上句或下句。（任选其中6句）（6分）

①芳草鲜美， 。

② ，长河落日圆。

③ ，一览众山小。

④ ，病树前头万木春。

⑤烟笼寒水月笼沙， 。

⑥剪不断，理还乱，是离愁， 。

⑦了却君王天下事， 。

⑧ ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（2）默写李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。（4分）

， 。 ， 。

2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（9分）

清晨我漫步在山坡谷地，

晨光宣泄着永恒的秘密，

山涧里流倘出一条小溪，

她在歌、在唤、在吐露心曲：

生活并非安逸，它是思念和希冀。

死亡并非哀歌，它是失望与憔悴。

智者不在言词，其秘密在言词背后藏nì。

伟人不在高位，不屑权位者才配享荣誉。

（纪伯伦《小溪，你说什么》节选）

（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。（3分）

藏nì( ) ）

（2）文中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法“ ”。（2分）

（3）“宣泄”在《现代汉语词典》中有下面三个义项。请根据诗歌语境，选择恰当的一项（ ）。（2分）

A、使积水流出去 B、舒散 C、泄露

（4）诗中划线句子运用了 和 的修辞手法。（2分）

3.运用你课外阅读积累的知识，完成（1）、（2）题。（4分）

（1）在 、杨益言创作的长篇小说《红岩》》中，女主人公 面对敌人的酷刑，发

出了铮铮宣言：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的

意志是钢铁！”

（2）《农夫和蛇》《龟兔赛跑》等故事出自 （国别）的寓言故

事集《 》。

4.九年级某班以“走进民间文学艺术之谚语歇后语”为主题开展综合实践活动。活动中有一

些问题，请你参与解决。（12分）

（1）活动中，小雪同学为班级黑板报写了一段文字，请你帮她修改。

【A】中华民族制造了丰富多彩的民间文学艺术，言语和歇后语是其中的两朵奇葩。

【B】谚语能增强语言的表达效果和分量，形象、生动；歇后语幽默、风趣，能增强语言的感染力。它们是民间语言的精华，是人们喜闻乐用的语言形式。

①【A】处划线句中有用词不当的语病，应将“ ”改为“ ”。 ②【B】处划线句与下句语序不一致，应调整

为 。

（2）小军同学做事拖拉，请你引用下面的谚语写几句话，劝说他改正缺点。

事情宜早，越早越好；拖拖拉拉，没完没了。

（3）班级采风小组到王岭村搜集歇后语。请你根据下面的示意图写一段话，告诉同学们怎样从学校前往目的地。（50字以内）

二、阅读（55分）

阅读下面的文字，分别回答问题。

【一】拟态——神奇的自然礼物（18分）

康乐

①当你在森林小径散步时，可能会看到一片不起眼的枯叶，但你的脚还没有踏上去，“枯叶”却突然飞起，瞬间变成一只闪耀着墨蓝色光泽的美丽蝴蝶。它翩然飞去，很快就消失得无影无踪——原来是罕见的枯叶蝶。

②你或许还会看到一只虎甲在路上迅速跳动，细看却觉蹊跷——“虎甲”竟然长着超长的触角！原来这是一种螽斯①的若虫②，它模拟虎甲的体色、外形和跳跃行为，以防被猎食。直至完成最后一次蜕皮，它就会成为一只巨大的螽斯，前翅宽阔，脉络清晰，像一片树叶。 ③这就是大自然里奇妙的拟态！

④拟态，表现为一种生物与另一种生物或周围自然界物体的相似性，这种相似性很高，简直难以分辨，可以保护其中某一物种或两个物种。这种相似性可表现在外形、颜色、气味、鸣声和行为等方面。拟态非常神奇，也很常见，在动物、植物和真菌界都存在，也吸引了很多科技工作者探究其原因和机制。

⑤已有的科学研究认为，一方面，大自然的“进化接力赛”促进了不同物种之间互惠互利的协同进化，导致了拟态；另一方面，为了适应相似的选择压力而导致的平行进化也会促进拟态的发生。研究者推测导致拟态的生物机制可能是这样的：第一步是与调节形态变化有关的修饰基因发生突变；第二步是具更小表型影响的基因受到了选择，导致相似性程度增加。

事实上，亲缘关系很近的动物并不都采用拟态的对策适应环境。相似的基因组为什么能产生如此大的表型变异和分化？更多物种的拟态及其机制仍等待着我们去发现和探索。

⑥拟态是生物多样性的重要表现形式，是大自然的馈赠，让我们的世界更加神奇、复杂和美丽，使自然生态系统更加稳定、多样和有序。拟态的美学特征也经常让我们深感意外，同时也让我们领悟到它存在的道理，从而激发我们的好奇心。

（选自《大自然》总第183期，有删改）

【注】①螽（zhōng）斯：一种昆虫。②若虫：蝗虫等不完全变态的昆虫，在卵孵化之后，翅膀还没有长成期间，外形跟成虫相似，但较小，生殖器官发育不全，这个阶段的昆虫叫做若虫。

5阅读①—④段，用文中的词语填空。（2分）

枯叶蝶和螽斯都有外形和 两个方面的拟态，而螽斯的拟态还表现在 方面。

6.文中划线句运用了什么说明方法？有什么好处？（答出一种说明方法即可）（3分）

7.从第四段看，拟态的主要特点是什么？（3分）

8.第五段对拟态原因和机制分析的顺序不能颠倒，为什么？（4分）

9.从全文看，拟态有什么作用？（6分）

【二】槐花（22分）

①自从移家朗润园,每年在春夏之交的时候,我一出门向西走，总是清香飘拂,溢满鼻官。抬眼一看,在流满了绿水的荷塘岸边，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头,开上去,开上去,一直开到高空，让我立刻想到在新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。

②这种槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲①的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。

③有一年,也是在这样春夏之交的时候,我陪一位印度朋友参观北大校园。【A】走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。

④“真好看呀！这真是奇迹！”

⑤“什么奇迹呀?”

⑥“你们这样的花树。”

⑦“这有什么了不起呢？我们这里多得很。”

⑧“多得很就不了不起了吗？”

⑨我无言以对,看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了,我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。【B】

⑩在沉思之余,我忽然想到,自己在印度也曾有过类似的情景。我在海德拉巴看到耸人云天的木棉树时,也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头,殷红如朝阳,灿烂似晚霞,我不禁大为慨叹：

⑪“真好看呀!简直神奇极了！”

⑫“什么神奇?”

⑬“这木棉花。”

⑭“这有什么神奇呢？我们这里到处都有。”

⑮【C】陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大,我自己看不到。现在到了中国,在洋槐树下,轮到印度朋友(当然不是同一个人)瞪大眼睛了。

⑯在日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗?难道我们就不能永远用新

的眼光去看待一切事物吗？

⑰我想自己先试一试看,果然有了神奇的效果。【D】我现在再走过荷塘看到槐花,努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想,我不再熟视无睹,而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己,大大小小、高高低低的洋槐,似乎在喃喃自语,又对我讲话。周围的山石树木,仿佛一下子活了起来,一片生机,融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹,鸟鸣,都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起,汇成了宇宙的大欢畅。

（选自《季羡林散文集》，有删改）

【注】①氤氲（yīnyūn）：形容烟或云气浓郁。

10.文章第三段至第十五段写了两件事，请用简洁的语言分别加以概括。（6分）

11.下面的句子是文章原句，请选择它在文中的正确位置（ ）（3分） 我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。

A、【A】处 B、【B】处 C、【C】处 D、【D】处

12.第十六段划线句中“这种习惯指文中的哪一句话”？（3分）

13.请从描写方法的角度，赏析第三段中划线句子的表达效果。（6分）

他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。

14.“一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅”，作者认为怎样才能达到这种效果？（4分）

【三】生于忧患，死于安乐（15分）

《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。

15.解释下列加点词在文中的意思。（5分）

（1）百里奚举于市 举：__________ （2）必先苦其心志 其：__________

（3）曾益其所不能 曾：__________ （4）征于色发于声而后喻 喻：_______

（5）出则无敌国外患者 出：_________

16.翻译下列句子。（4分）

（1）故天将降大任于是人也。 （2）人恒过然后能改。

17.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。（4分）

18.本文的中心论点：

_______________________________________________________（3分）

三、写作（55分）

18.以“难忘那______________的眼神”为题，写一篇文章。

提示与要求：

（1）请你从“期盼”、“慈爱”、“坚毅”、“失望”四个词语中选择一个，把题目补充完整。

（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。

（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。

（4）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。

（5）考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

语文试题参考答案及评分标准

一、（3分）

1（10分）（1）①落英缤纷 ②大漠孤烟直 @会当凌绝顶 ④沉舟侧畔千帆过 ⑤夜泊秦淮近酒家 ⑥别是一般滋味在心头 ⑦将军白发征夫泪 ⑧庭下如积水空明（共6分。选填6句，每句1分，有漏字、添字、错别字的，该句不得分）

（2）扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风（或“君”）直到夜郎西。（共4分。每句1分，有漏字、添字、错别字的，该句不得分）

2（9分）（1） 匿 （共3分。每空1分）（2）流倘 流淌 （共2分。每空1分）

（3）C （共2分） （4）拟人 排比 （共2分。每空1分）

3（4分）（1）罗广斌 江姐（江雪琴）（共2分。每空1分）（2）古希腊 伊索寓言 （共2分。每空1分）

4（12分）（1）①制造 创造 （共2分。每空1分）②谚语形象、生动，能增强语言的表达效果和分量 （共2分）（2）示例：小军同学，“事情宜早，越早越好；拖拖拉拉，没完没了”，做事不拖拉，既提高了效率，又培养了好习惯，不是一举两得吗（共4分。引用1分，内容与表达3分。意思对即可）

（3）示例一：从学校出发，一直往东到十里铺，再往东北到染坊村，然后往北不远就是王岭村。

示例二：从学校出发，一直向前到十里铺，左转到染坊村，再沿着右边的路走就能到王岭村。 （共4分。内容2分，表达2分。意思对即可）

二、55分）

[一]（18分）5.（2分）颜色（或“体色”） 行为 （共2分。每空1分）6.（3分）示例：举例子，具体说明拟态现象及其特点。作比较，突出螽斯若虫和虎甲相似的特点。 （共3分．说明方法1分，好处2分。意思对即可）

7.（3分）相似性；普遍性（或“常见”） （共3分。“相似性”2分，“普遍性”1分。意思对即可）

8.（4分）照应第④段最后一句话，先原因后机制；按逻辑（先已知后未知）顺序说明。 （共4分。每点2分。意思对即可）

9.（6分）可以保护其中某一物种或两个物种；让我们的世界更加神奇、复杂和美丽，使自然生态系统更加稳定、多样和有序；拟态的美学特征让我们钡悟到它存在的道理，从而激发我们的好奇心。 （共6分。每点2分。意思对即可）

[二]（22分）10.（6分）印度朋友看见槐花非常惊讶。我看到木棉花大为慨叹。或：印度朋友看见槐花非常惊讶，引起我对槐花的注意。我看到木棉花大为慨叹，印度朋友迷惑不解。（共6分。每点3分。意思对即可）

11.（3分）B （共3分）

12.（3分）越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。（共3分）

13.（6分）运用动作描写和神态描写，细致生动地写出了印度朋友闻到槐花清香飘拂、看到成片的洋槐满树繁花时的动作和惊诧的表情。 （共6分。描写方法2分，表达效果4分。意思对即可）

14.（4分）同客观存在的东西保持一定的距离，客观地观察；对自己看惯了的东西，要用欣赏的眼光（或“新的眼光”）看待。 （共4分。每点2分。意思对即可）

中华谚语故事内容篇四

关于礼仪的十个小故事

关于礼仪的小故事

一、目光与人品方面

有位企业经理讲过这样一件事情：“有一回，我同某销售公司经理共进午餐。每当一位漂亮的女服务员走到我们桌子旁边，他总是目送她走出餐厅。我对此感到很气愤，我感到自己受到了侮辱。心里暗想，在他看来，女服务员的两条腿比我要对他讲的话更重要。他并没有听我讲话，他简直不把我放在眼里。”

二、老太太与“配偶”的故事

有位人口普查员填写人口登记表时问一位没有文化的老太太：“您有配偶吗？”老太太愣了半天回答不上来。旁边有人解释说：“他是问您有老伴吗？”老太太这才恍然大悟。

三、仅仅因为一口痰吗？

这是一场艰难的谈判。

一天下来，美国约瑟先生对于对手——中国某医疗机械的范厂长，既恼火又钦佩。这个范厂长对即将引进的“大输液管”生产线行情非常熟悉。不仅对设备的技术指数要求高，而且价格压的很低。在中国，约瑟似乎没有遇到过这样难缠而有实力的谈判对手。他断定，今后和务实的范厂长合作，事业是能顺利的。于是信服地接受了范厂长那个偏低的报价。“OK！”双方约定第二天正式签定协议。天色尚早，范厂长邀请约瑟到车间看一看。车间井然有序，约瑟边看边赞许的点头。走着走着，突然，范厂长觉得嗓子里有条小虫在爬，不由得咳了一声，便急急的向车间一角奔去。约瑟诧异地盯着范厂长，只见他在墙角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰渍。约瑟快步走出车间，不顾范厂长的竭力挽留，坚决要回宾馆。

第二天一早，翻译敲开范厂长的门，递给他一封约瑟的信：“尊敬的范先生，我十分钦佩您的才智与精明，但车间里你吐痰的一幕使我一夜难眠。恕我直言，一个厂长的卫生习惯，可以反映一个工厂的管理素质。况且，我们今后生产的是用来治病的输液管。贵国有句谚语：人命关天！请原谅我的不辞而别，否则，上帝会惩罚我的……”

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范厂长觉得头“轰”的一声，像要炸了。

四、老田鸡“退二线”的故事

某局新任局长宴请退居二线的老局长。席间端上一盘油炸田鸡，老局长用筷子点点说：“喂，老弟，青蛙是益虫，不能吃。”新局长不假思索，脱口而出：“不要紧，都是些老田鸡，已退居二线，不当事了。”老局长闻听此言顿时脸色大变，连问：“你说什么？你刚才说什么？”。新局长本想开个玩笑，不料说漏了嘴，触犯了老局长的自尊，顿觉尴尬万分。席上的友好气氛尽被破坏，幸亏秘书反应快，连忙接着说：“老局长，他说你已退居二线，吃田鸡不当什么事。气氛才有点缓和。

五、这里没师傅，只有大夫的故事

某高校一位大学生，用手捂着自己的左下腹跑到医务室，对坐诊的大夫说：“师傅，我肚子疼。”坐诊的医生说：“这里只有大夫，没有师傅。找师傅请到学生食堂。”学生的脸红到了耳根。

六、电话里的女高音的故事

某杂技团计划于下月赴美国演出，该团团长刘明就此事向市文化局作请示，于是他拨通了文化局局长办公室的电话。

可是电话响了足足有半分多钟时间，不见有人接听。刘明正纳闷着，突然电话那端传来一个不耐烦的女高音：“什么事啊？”刘明一愣，以为自己拨错了电话：“请问是文化局吗？”“废话，你不知道自己往哪儿打的电话啊？”“哦，您好，我是市歌舞团的，请问王局长在吗？”“你是谁啊？”对方没好气地盘问。刘明心里直犯嘀咕：“我叫刘明，是杂技团的团长。 “刘明？你跟我们局长什么关系？” “关系？”刘明更是丈二和尚摸不着头脑；

“我和王局长没有私人关系，我只想请示一下我们团出国演出的事。”“出国演出？王局长不在，你改天再来电话吧。”没等刘明再说什么，对方就“啪”地挂断了电话。

刘明感觉像是被人戏弄了一番，拿着电话半天没回过神来。

七、参观的故事

南方某市五年前与国外的一座城市结为“友好城市”。值五周年之际，该市被 2

邀请前去参观。为了此次出国参观能顺利进行，该市指派一位副市长专门负责组织这项参观活动。

这位副市长很有经验。他首先提出参观人员名单，并对全体参观人员进行有针对性的培训，学习参观城市政治、经济、文化、习俗等方面的知识。此外，他还对全体参观者进行了分工，把领队、接洽、翻译、食宿、安全等工作落实到个人，同时也把提问、记录、录音、拍照等任务分配到人。

最后，他还请礼仪专家给全体团员讲授出国参观的礼仪规范，对团员的着装、交际应酬等方面做了具体的规定。

该团出国参观结束后，外国朋友对团员在参观时的表现十分赞赏。

八、请向国徽敬礼的故事

第一次世界大战中美国一名黑人少校军官和一名白人士兵在路上相遇，士兵见对方是黑人，就没有敬礼。当他掠身而过，忽然听到背后一个低沉而坚定的声音：“请等一下。”黑人军官对他说：“士兵，你刚才拒绝向我敬礼，我并不介意。但你必须明白，我是美国总统任命的陆军少校，这顶军帽上的国徽代表着美国的光荣和伟大。你可以看低我，但必须尊敬它。现在我把帽子摘下来，请你向国徽敬礼。”士兵终于向军官行了礼。这位黑人就是后来成为美国历史上第一个黑人将军的本杰明·戴维斯。

九、如此吃相的故事

在与自己的同事一道外出参加一次宴会时，财政局干事姜克美因为举止有失检点，从而招致了大家的非议。

姜克美当时在宴会上为了吃得畅快，在开始用餐之后便一而再、再而三地减轻自己身上的“负担”。他先是松开自己的领带，接下来又解开领扣、松开腰带、卷起袖管，到了最后，竟然又悄悄地脱去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美在吃东西时，总爱有意无意地咂巴其滋味，吃得訇然做响，并且其响声“一波未平，一波又起”，“一浪高过一浪”。

姜克美在宴会上的此番作为，不仅令他身边的人瞠目结舌，而且也叫他的同事们无地自容。大家就此纷纷指责姜克美：丢了自己的人，丢了单位的人，也丢了大家的人。

3

十、拜访的故事

张林是市外办的一名干事，有一次，领导让他负责与来本市参观访问的某国代表团进行联络。为了表示对对方的敬意，张林决定专程前去对方下榻的饭店拜访对方。

为了避免出现得仓促，他先用电话与对方约好了见面的时间，并且告之自己将停留的时间长度。随后，他对自己的仪容、仪表进行了修饰，并准备了一些本市的风光明信片作为礼物。

届时，张林如约而至，进门后，他主动向对方问好并与对方握手为礼，随后做了简要的自我介绍，并双手递上自己的名片与礼品。简单寒暄后，他便直奔主题，表明自己的来意，详谈完后便握手告辞。

作为一名国家公务员，张林上述表现符合拜会的常规礼仪，展示了他训练有素的交际风采。

汽车4S店管理制度之员工礼仪规范细则

让用户满意是公司客户理念的核心，创造一个和谐、相互尊重、令人愉快的工作氛围是企业文化建设的组成部分。礼仪规范在其中起着相当重要的作用。

第一章 总则{中华谚语故事内容}.

第一条. 让用户满意是公司客户理念的核心，创造一个和谐、相互尊重、令人愉快的工作氛围是企业文化建设的组成部分。礼仪规范在其中起着相当重要的作用

第二条. 每 一个员工的言行举止都会影响到客户、同事以及其他相关人员。遵守礼仪规范，是社会交往的需要，也是相互尊重的需要，更是一个人善良道德的体现。作为一个注重服务的企业，每一个员工都应该通过自己符合礼仪规范的美的行为来让客户、同事和其他相关人员获得愉悦的心情、融洽的同事关系，赢得友谊和别人的信任，使自己被群体接受，成为一