中国学生文化交流周高考作文

中国学生文化交流周高考作文篇一

2014高考作文范文欣赏

时间都去哪儿了

◆ 文题精练 ◆

阅读下面的材料，按要求作文。

“门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。„„时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了。”在《时间都去哪儿了》质朴的旋律中，有人想到赵薇的“致青春”，追忆我们逝去的青春韶华;有人想到父亲母亲，深深皱纹浓浓亲情;有人想起胡风创作的《时间开始了》，燃起热情与希望，脚步从容，重新出发„„

要求：结合材料内容，选准角度，明确立意，自选文体(诗歌除外)，不少于800字。

【写作指导】

这则材料作文，具有时代感和共鸣性。马年春节，这首歌从上至下感动了中国人，温暖的歌词诉说着岁月流转中的种种故事：关于亲情，关于时间，关于青春，关于奋斗„„句句歌词直戳心扉。考生发挥空间很大，立意角度丰富，可以写孝顺父母，写感恩，也可以写把握青春，珍惜时间，坚持奋斗等，主题开放，思维角度发散，很符合高考作文命题的宗旨。行文可以议论亦可以记叙，或阐发自己的独到见解，或分享动人的情感。总之，选择记叙文或散文体，要做到“以情动人”;选择议论文体，要做到“以理服人”。

【佳作示例】

赢过时间

时间记录着世界。

时间每天都在开始。何须伤感时间都去哪儿了?只要我们的脚步踏得结实、从容，既不左顾右盼、也不走走停停，就随时可以整装出发。

时间的打磨，使得人们一天天变得成熟而宽容。曼德拉在狱中关了27年。人们可曾想过27年有多久?有一篇网文《我奋斗了18年，才和你在一起喝咖啡》曾经风靡一时，不同出身和背景的人在社会上奋斗，路径与付出自然不同，总拿自己和别人比，会永远扭曲。坦然面向世界，平静对待自己，才能让心灵走向高贵。一如初次入狱的伟人曼德拉正是43岁，他坚持学习、锻炼、传播信仰，把牢狱当课堂。27年过去，我们沉于世故与平庸，曼德拉依然光彩照人。人家才叫赢，把时间赢到了手。

赢得时间不容易，要与时间比耐心。无法忘记那名英国警官梅耶的故事。21岁，这位骑单车吹口哨的年轻人当了警察。那一年，他接手了一桩杀人案。历时52年，73岁的梅耶将罪犯捉拿归了案。这52年，他没有一刻闲着：翻阅了十几米厚的卷宗，打了30万个电话，踏遍四大洲的土地，行程可绕地球20圈。52年的时光无时无刻不在消磨着他，但他没有败阵。他后背一定刺了四个字:耐心无敌。

时间是我们行为的坐标，又是万物演变的见证。1988年，一群杂志同行沿着河西走廊考察、观光。车行戈壁，四周都是地平线，东北的冯编辑突然叫停了车，端着相机四处拍。同行们一脸困惑：什么景观也没有，在拍什么?冯编辑严肃回答：在拍历史，拍时间。的确，沧海桑田，在地球演变中不过一瞬。坐在阳关旁的坡上，久久望着坡下开阔的古战场。一些人跑下去捡拾传说中的战争残片了，一些人却想象着千年前的厮杀：时间涤荡了一切，千古风流，谁有耐心陪它到如今，谁就是赢家。

1

时间开始了，也许它走得跌跌撞撞，也曾经让我们遍体鳞伤。但终究时间不会辜负人们，尽管那步履走得艰难，走得蹒跚。86年前，为了验证沥青是液体，物理学家把它加热后倒进了漏斗，待它凝固后滴落。86年间，沥青一共滴下了8滴，第9滴孕育了12载，已呈现出完美的泪滴形。这真是个考验人类耐心的实验。

曾记否?《他们》的故事主人公，兄弟俩走了不同的路，一辈子陌生寡言，知道弟弟死去半年后的一天，哥哥哭了。兄弟毕竟是手足，他们看似冰硬的情谊在岁月的漏斗里逐渐成型，虽然历时长久，终有一天突然滴落。

时间不能改变一切，一切终究赢在自己。

【点评】关于“时间”的话题，高考考生曾经写过，但主旨和事例都很局限，少有创新和突破。本文旨意深刻，例证素材新颖，尤其是运用数据进行对比，突出时间纵深，赋予文章立体质感。文章最大的亮点是行文层次和语言风格，言辞质朴却说理透彻，相对于考生的华丽辞藻和规范结构，本文更真实，更有说服力，更震撼人心，引发共鸣。

2014高考作文预测及优秀范文赏析：品位

【文题】

品位本意是指对事物有分辨与鉴赏的能力。生活中它可以是形象的展示，也可以是内在气质的流露，还可以是人生价值的体现„„人们不断追求生活的品位，精神的品位„„请以“品位”为话题，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。(文体不限，诗歌除外)

【写作指导】

以“品位”为话题写文章，最容易出的问题是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名词，它的意思是：①矿石中有用元素或有用矿物含量的百分率。②泛指人或事物的品质、水平。而“品味”的意思是：①尝试滋味;品尝②仔细体会;玩味③(物品的)品质和风味④格调和趣味。“品味”的第四种释义和“品位”基本是一样的，但是“品味”的范围大于“品位”，如果在写作的时候完全忽视这些差别，就容易写得文不对题。有的同学干脆在写作中抛开“品位”二字，连书写都成了“品味”，那就很难写出合格的考场文章了。

“品位”有高下，追求高的品位应该是一种共识。但什么是高品位?高品位的表象和本质是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?为什么要追求高品位?怎样追求高品位?追求哪个领域的高品位?怎样才能追求到高品位?追求到高品位又怎样?„„同学们要练习拿到一个文题能提出各种问题，然后选择其中让自己有话可讲，有认识会分析的一个或几个问题展开自己的文章。

【优秀例文】

品位

树木花草，总有良莠之分;世间人物，自然也有品位高下之别。

高品位源于良好的环境。

蓬生麻中，不扶自直;白砂在涅，与之俱黑。品位的高下，很多时候与人的生存环境密切相关。书香门第，多有大家闺秀;市井小院，则出小家碧玉。虽说各有可爱之处，但高下之别自不待言。

2

出身是不能选择的，但后天选择一个良好的发展环境，则与品位的形成关系重大。近朱者赤，近墨者黑。孟母三迁，为的就是给孩子寻求一个更佳的环境。虽说不可能只靠搬家就搬出个“亚圣”，但倘若孟母不迁，则世间恐怕要少个文化的星斗，多个平庸的吹鼓手了。 高品位还源于高超的技艺，广博的学识。

山歌村笛，虽不乏情趣，但终欠缺技巧，难免呕哑嘲哳难为听;琵琶女技艺超群，奏长安坊乐，则让人“如听仙乐耳暂明”，品位之高下是基于学识与技巧的。高山流水、阳春白雪、诗词歌赋„„高品位的艺术形式哪一个不是代代艺人、学者用毕生心血浇灌出来的?

司马迁通史精文，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”;诸葛亮上知天文，下晓地理，中通古今，赢得了“千载谁堪伯仲间”的至誉。鲁迅知理达文，钱钟书学贯中西。历数这些高品位的名家大家，哪一个不是以高超的技艺，广博的学识作为自己的厚重基垫的? 高品位更源于崇高的道德，伟大的理想。

旗帜举得高，可以引领前进;鼓声擂得高，可以振奋士气。然而，利剑悬得高、钢刀举得高却只能带来更大的危险，更可怕的灾难。没有理想的正确指引，没有道德的适时约束，品位的高下就失去了本质的意义。这时某种意义上“高品位”的人反倒成了“危险品”。 风流倜傥，写得佳文美赋的公子子兰，勾结权贵，逼得屈子投江。擅长书法，自创宋体的秦桧，残害忠良，落个千古骂名。曾被称为“青年才俊”的汪精卫，出卖国家，出卖灵魂，落个“第一大汉奸”的“美誉”。道德的残缺，理想的迷失，使这些“品位”不低的人，最终被历史的车轮不留情面的碾入污泥之中，永世不得超生。品位的航船，没有崇高的道德，伟大的理想为舵，就必定误入歧途。

寻求佳境，增长学识，修正道德，树立理想。自然，你就会成为一个高品位的人。

【教师点评】

谈“品位”的角度很多。同学们大多很神往那种“有品位的生活”，可是怎样才能成为一个真正高品位的而不是矫揉造作的人呢?高品位到底从何而来?这篇文章做了一个比较全面的分析。环境、学识、道德和理想，从客观到主观，从浅层到深层。作者观点鲜明，思路清晰，论证有力，语言精练，把高品位从哪里来分析得比较透彻。

2014高考作文预测及优秀范文赏析：关注·思考·干预

【高考作文猜想】：

阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

经常有媒体报道注水肉引发的风波，也有不同媒体引用专家分析注水肉的危害，可每到重大的节日，我们总会看到各地集中力量重点整治注水肉的新闻„„对此，你有什么样的感悟和思考?

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

【命题思路分析】：

2010年以来，山东省的高考语文作文的命制总体呈现一种稳定性和延续性，除2011年是以“这世界需要你”为题进行写作的命题作文之外，其余三年均是以材料作文的方式呈现。

这些材料作文，具有以下几个鲜明的特征：一是多维度多视角的解读，突出考查学生思考的广度和灵活度，又便 于考查部分优秀学生的思考深度;二是材料都能够与我们的现实生活紧密结合，贴近生活没有 3

太多的隔膜感，既能够引导学生关注社会生活，不做“两耳不闻窗外事”的书呆子，又能够让绝大多数学生有话可说;三是材料本身具有一定的“隐喻性”，都体现了一定的思辨色彩，能够较好地考查学生的辩证思维能力，引导学生理性地思考社会人生;四是都在“文体不限”的前提下又突出“文体特征鲜明”，既给了学生自主选择写作文体的自由，又突出了写作文体的规范——写什么文体是你的自由，一旦选择了就必须合乎这种文体的规范。

2010年是引用了列夫·托尔斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”引导学生能够辩证地思考生活中的“变化”“魅力”“美”都与生活中的“光明”和“阴影”密切相关，任何事物都具有两面性，看待事情应该一分为二，任何“变化”都有“好”和“坏”的因子，不要极端地看待生活中发生的事情;“光明”和“阴影”共同组成了生活的“魅力”和“美”。 2011是命题作文，“这个世界需要你”体现了每个人都有自己的存在价值，每个人(当然包括自己)都对这个世界有着这样那样的意义，凸显了每一个人的“重要性”，引导学生认识生命个体的担当和责任意识。

2012引用的是孙中山的一段名言，2013的材料则用了文化名人铁凝、莫言对待“批评”“找错”的态度，这两个材料虽然看起来离得较远差别较大，但其宗旨依然还是紧紧扣住了“责任”“担当”“气度”“胸襟”，意在引导学生正确认识“生命的价值”和“责任感”。

综上分析，近几年的山东高考作文，虽然在命题角度和方法上各有所“变”,但在核心的命题立意上却“一脉相承”——多角度解读材料，理性地思考社会人生，突出人生观、价值观，彰显责任感与担当的气度。

【命题材料解读】：

1、注水肉对人们的生命健康有危害，这是人人皆知的事情，明知有危害，为什么还会有注水肉出现，屡禁不绝?从商家的角度分析，注水肉增加了商家的利润，为了个人私利而不顾别人的生命健康，在他们谋了利的同时却损害了别人的健康权利，围绕这类思考，可以写“良知”“职业道德”“操守”“底线”“诚信”“价值”„„拓开一些，不光注水肉，假药、假酒、假荣誉、假学历，几乎涉及生活的各个层面，都有鲜活的材料，也从另一个方面表现了问题的严重程度。

2、如果从消费者的角度分析，发现注水肉之后是自认倒霉，是退回商家了之，是有人出来甚至是人人出来较真，甚至举报到相关部门来维护自身权利，也许会显麻烦，也许不想一人出头大家受利，也许根本就没想这么多„„从这个角度思考，可以写“规则”“维权”“见怪不怪与见怪必究”“责任”“素养”“文化”。

3、如果从职能部门的角度分析，这样的事件屡屡暴光，有没有应对措施?有没有相应的法律法规出台?有了法律法规之后，有没有落到实处?为什么屡查屡有屡禁不绝? 这种“一阵风”式的工作作风到底是一种姿态还是一种“钓鱼”谋利?从这个角度出发，可以写“工作作风”“制度的健全与落实”“利益”“责任与担当”。

在对材料进行解读时，注水肉事件只是社会生活中的一个“点”，我们当然应该首先抓住这个“点”，但又不能仅仅停留在这个“点”上，要有所辐射，有所引申，要从事情的表面深入挖掘，要从材料出发，联系社会生活，既要学会细致地观察生活，又能对所观察的现实生活有所思考，并最终能用自己的思考发出自己的声音反过来干预生活：这应该是我们追求的方向，同时也理应是我们教育的终极目的之一。

【范文示例】：

归去来兮，迷途的灵魂

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水可以注入各种各样的肉里，卖出肉的价钱;水可以灌入各式各类瓶里，卖出名酒的价钱;当然，水也可以注进各种各样的针剂里，注射到人们的肉体里，卖出药的价钱„„水似乎成了弄虚作假的罪魁祸首，成了危害社会的元凶，孰不知，真正的元凶不是水，是人，是那些双眼只看到金钱却看不到生命心里只装着利益却装不下良知的人们!

金钱至上，利欲熏心，人心不古，物欲横流。本该温暖柔软的心灵突然变得冷漠变得凶暴变得像顽石像钢铁一般的坚硬。热衷财富，却忽略了古老民族积淀了几千年的优良传统，失去了诚信，丧失了责任，沦陷了道德底线，泯灭了良知，为了金钱，每个人都可以不再是人，成为兽，成为吸血啖肉敲骨榨髓的兽。这不是哪一个人的悲哀，这是一个国家一个民族一个时代的悲哀!

归去来兮，迷路未远的灵魂!

人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人都只有一次。生命和健康是任何人都无权剥夺不能践踏的神圣权利。可是，在当今社会，在那些唯利是图的人们眼里，别人的健康不重要，别人的痛苦和欢乐不重要，甚至别人的生命也不重要，只有自己赚钱才重要。眼里只有金钱而没有健康和生命，心里只装着自己却没有为别人留下一点点位置，这是一种什么样的价值观!这种被金钱绑架的灵魂扭曲到了什么地步，如果我们的社会还没有引起高度的关注，或者虽有所察觉却没有引起足够的重视，那么，我们的社会将是一个什么样的社会?!在此，我突然想起了小品中沈腾的那句名言：“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了!”这岂是危言耸听?

人，应该是人的天堂，应该是别人的天使;人，绝不应该是人的地狱，绝不应该成为别人的魔鬼 。

如果每个人的眼里都只看到利益，如果每个人的心里都只装着自己，那么，最终将是你欺骗着别人却也同时被别人欺骗，你咒骂着别人却也同时被别人咒骂，你提防着别人却也同时被别人提防，那可真应了一句话，城市是车的海洋，是人的沙漠，游逛在大街上的哪有人啊，全都是欲望，全都是冷漠全都是提防全都是算计，生活在这样的世界里，你还会找到生活的快乐吗，你还能感受到人心的温暖吗，就算是穿金戴银坐拥珠宝无数，你还能体会到生命的幸福吗?

回来吧，迷途的人们!

找回你丢失的诚信，让人人能够坦诚相待;找回久违的微笑，让人人能够感受到对方的关爱和体贴;打开紧闭的心锁，让人人能够愉快地交流„„

人只有生活在人的世界里，才会快乐和幸福。

2014年高考作文题目预测：敲门

【作文试题】

阅读下面的材料，按照要求作文。

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中国学生文化交流周高考作文篇二

2014年浦东新区二模作文

【2014年浦东新区二模作文】

27、阅读以下材料，按要求作文。

有人说，你是谁，便遇见谁。{中国学生文化交流周高考作文}.

也有人说，遇见谁，你便是谁。

这两句话带给你怎样的启迪和思考？请写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（不要写成诗歌）

【名师点睛】

对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本则材料可使用“寓意揭示法”审题立意。首先要分析清楚“你”、“谁”两个词语的含义，进而分析出“你是谁，便遇见谁”和“遇见谁，你便是谁”的内涵，这样就可以确定材料是在探讨内因与外因、主体与客体的关系，然后再结合课上所学内因与外因的关系，主体与客体的关系，就可以确定作文立意了。

文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

首先，要辨析两个核心概念，“你”——从内因的角度出发行为主体、特指；“谁”——从外因的角度出发，相对于“你”的“他者”，即可特指某人，也可泛指某类人。其次，要理解两句话的含义。“你是谁，便遇见谁”，即内因决定外因，强调行为主体的身份地位、道德修养、理想抱负、价值观念、思想抱负等，对“与谁同道”的决定作用。“遇见谁，你便是谁”，即外因对内因所起的积极与消极的作用，强调他者对行为主体的影响作用。再者，把握两者之间的辩证关系。第一句强调的是内因的决定作用，第二句强调的是外因的影响作用，但不能过分的夸大外因、外物的作用。以辩证的眼光来看，两者是对立统一的，“你是谁”决定了“遇见谁”，“遇见谁”又促进了“你是谁”.

种子与阳光（68分）

人生好比一朵花。是它的种子决定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香；然而若没有阳光的哺育，春雨的润泽，它一辈子或许都不会生根发芽。如果幸运得多，遇见春阳与甘露，那么它会绽放得更加灿烂。

人们说的都没有错。“你是谁”即为人的本质，是蕴藏在种子里的品种；而“遇见谁”则是外部条件，是阳光和雨露。你脚下踏着的路昭示着一路将会遇见的人，然而“人不能两次踏入同一条河流。”人也无法在两个时刻作为同样的一人。遇见了，无论经历的是欢声笑语亦或是憎恶泪水，分别之后，你就总会汲取些什么，而有别于原先无知的懵懂的自己。

一切都要回到那颗种子说起。初心决定着你是谁，你要走怎样的路。梵高在心中埋下一颗色彩的种子，罗丹在心中埋下一颗线条的种子，尼采在心中埋下一颗唤醒的种子„„正是有了种子的扎根，才会绽放这样一位天才的后印象派大师，这样一位敢于把真实赤裸裸呈现于世人的艺术家，这样一位敢于用“雷霆与火焰”向人类说话的神我论者。先驱者往往怀着探索的种子，才会选择一条光荣的荆棘路，才会遇见最黑暗的夜和最美的黎明。

种子发芽，雨水、阳光的到席便尤其重要了。中国诗文化的种子从《诗经》中发芽，倘若没有魏晋古体诗的浸润，汉乐府的四六尝试，唐代诗语言最灿烂的话又怎么会绽放呢？然而于其生长中，却总是有不断的创新和失败罢了。

这样想来，或许只有艰难的环境才更能促成人生的绚烂吧？

杜甫在“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的凄苦中才极致地表现了文学的人道主义关怀。倘若没有那场安史之乱呢？他是否还是那位能看到路边冻死骨的“诗圣”？

我想，他依旧会是一位伟大的诗人，却不会有如同现在的惊人动魄之作。从岩缝中破顶而出的苍松愈加

雄起苍劲；在冰雪中傲然绽放的梅愈加冷傲凄美。温室的气候培养千篇一律的娇贵，只有在风霜雨雪中磨砺过的花才饱含生之热情。

现代人却往往贪欲太甚，补习磨平了自己的心性，而眼巴巴盼望多遇见些权势之人。伸长了枝干往空气混浊的暖气棚里探头探脑，最后也只微微开出皱纹满面的枯花。

要谨记于心得便是相信我就是我，在命中无数次巧合的遇见之时，接受苦难也接受阳光，避开污浊不染淤泥。请攀紧冬日的阳光，让种子开出风姿绰约的花。

以“咖啡豆”方式（65）

你是谁，便遇见了谁。遇见谁，你便是谁。

是你创造了你周围的环境，还是周围的环境造就了这样一个你？

土豆、鸡蛋、咖啡豆，同样放在沸水中煮。几分钟后，土豆从原本的硬邦邦变成了软塌塌；鸡蛋的外壳还是硬的，可内里很软，惟有咖啡豆容于沸水中，将着一锅水变成芳香四溢的咖啡。土豆、鸡蛋都为周围的环境所影响，他们要变成谁取决于他们遇见谁。而咖啡豆则不同，他仍按照他所生活的方式是他自己决定自己遇见谁，并影响周围。

你早就有了选择。按照咖啡豆的方式活着，尽管艰难，因为你应该是独特的你，而不是仿照你遇见的谁所打造就的你。生命的基因排列纷繁复杂，每一个我们都不相同，每一个我们都在不同的角落散发不同的光芒，或微弱或明亮。徐霞客打破中国传统对文人的界定，用双脚丈量大地，而不是成为拘泥书本的一介书生。现代舞之母邓肯，不为塑型衣所缚，不为芭蕾舞的一招一式所束缚，尽情的用生命舞蹈，他的深厚，古典芭蕾之门合上，现代舞开始辉煌。

独特的你活出了你的样子，并且改造原来的世界。

若不是在鸦片战争打响时，林则徐不同于当时的“师夷长技以制夷”的先声，近代中国也不能在救亡图存的道路上迈出艰难的一步。若不是在马关条约签定时，梁启超区别于势力强大的顽固派声音，近代中国又怎能甩掉洋务运动时的愚昧走向思想文化政治制度的革新？他们都是在茫茫人海中善于发出自己声音的那一个，没有停滞于所遇见的周围人所发出的同一种声音。他们是近代中国的领航者，他们改变着近代中国，改变着他们所处的时代，停止了徘徊无助。因为按照咖啡豆的方式活，将一锅水煮成了自己想要的样子，改变了原本改变自己的哪个世界。

当然，这并不是说你一定要倾进所能改变周遭的一切，为不能改变的怅惘失落。只是这一个你必须有你独特的姿态，不被周围

物质化，成为他人的模本。你有你的声音，发出你的呐喊，足矣。

你是谁，便遇见谁，以咖啡豆的方式活，将自己 的芳香传递的远一些，更远一些

不失本心（60）

孩童是最能明白“自我”的。“我”就是“自己”，与他人毫无关系。

长大了就不一样了。人是社会的人，离开他人就生活不下去，于是随渐“人以群分”。{中国学生文化交流周高考作文}.

有人说：“你是谁，便遇见谁”；也有人说：“遇见谁，你便是谁”。其实并不是不“遇”，只是我们不“见”罢了。{中国学生文化交流周高考作文}.

“边亭流血成海水，武皇开边意未已。”统治者们难道不知道这些情况吗？非也，只是知道后视而不见。士卒的生死与我何干？只要宝座仍在，就没有什么大不了的。关心这些人的，只有同在战场上的将士。

大街上人来人往，能够一眼看见的是不是只有闺中密友？其余的人之“遇”其实毫无意义。

看见谁，你就是谁。

孩子看见了自己，成为了自我；商人看见了利益，成为追名逐利之人；哲人看见了学识，成为一代大家；政治家看见了权力，成为操弄权术之人„„

然而我们本应是自我的。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”

何以丧之？

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”太史公两千年钱的一叹贯穿古今。我们看见了利益，那让人日思夜想的魔力般的东西。不能否认利益的重要性，它是我们赖以生存的物质，是奠定我们生命的基石。

但人不应成为利的化身。启蒙思想家为了“人权”而向“神权”发起挑战；马丁路德金为了种族歧视几近向整个美国社会挑战；中世纪末西欧科学家们为了真理向教会发起挑战„„为了什么？为了自由，为了平等，为了真理！当他们的声音响彻大地，整个地球都为之震动。

此之谓不失本心。

他们从人群中看见了自己。

总是有人抱怨命运的不公，也有人抱怨诱惑太多。看见了诱惑就不管一切扑上去，为下等；看见了却能保持自我，为中等；看见了扑上去，却依然保持自我，为上等。没有人能够脱离社会，归隐更近乎一种逃避。在满眼灯红酒绿之中泰然处之，谓之神。

希望有一天，人们能够坦然地说出这样的话——我遇见了许多，但我依然是我自己。

赤兮黑兮自在我53分

人本是群居动物，每个人在社会中，都是一个与他人相联系的综合体，而并非孑然一身的个体。古语有言：“近朱者赤，近墨者黑”，其实，“赤”与“黑”取决于你自己，再取决于你所遇见的人。

识见决定高低，高度决定视野。这是对“你是谁便遇见谁”“遇见谁你便是谁”两句的最佳诠释。正如歌中所唱“我有我本色，何必看他人颜色”，人之本色是自己所决定的，你所学习的知识，你所收获的思考，你所探见的风景决定了你的内涵；其次，因为你的风格不同会吸引不同的人，在与之交往的过程中，你们交汇思想，冲撞融合，或共同进步或一损俱损。

我们总感叹于马克思和恩格斯战胜时间、空间甚至生死的友谊，却未曾思考是彼此思想的高度让他们遇见并携手并进。只有提升自我灵魂的价值，才有机会遇见更加高贵的灵魂。

沈从文先生也是这样。当年轻的他带着满腔热血来到北京追寻文艺之梦受到打击时，他没有忘记自己是谁——他写了一封信给当时颇有名望的郁达夫，述尽自己的梦想与经历。郁达夫没有让一个“文艺青年”的才华被埋没，慷慨解囊，给了当时的沈从文最需要的物质与精神上的支持。我想，没有遇见郁达夫，也许就难有后来被誉为“中国农村最美风情画”的大文豪沈从文；但若非沈从文出类拔萃的才华与孤投一掷的勇气，是无法遇见郁达夫这样慧眼识骏马的伯乐的。

本雅明曾从心理学和教育学的角度这样谈人际交往“：一棵树对另一棵树的撼动，一朵云对另一朵云的推动，一个灵魂对另一个灵魂的震撼。”诚然，你所遇见的人，会不可避免的对你产生影响和震动，你会被改变，甚至到忘记你是谁。

但孔老夫子的圣言却早已道破在与人交往中我们所最应该做的事：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也”。你所遇见的人所拥有的改变你的能力，是你所赋予给他的。我们不能忘记“三人行，则必有我师”的教诲，学习他人之长，虚心进步；却更不能没有“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，遇见了“墨者”更要做到不忘自己是谁，“任尔斜风细雨，我自坐拥王城”。

提升自我吧，去遇见高尚的品格和个性的灵魂；认识自我吧，在所遇之人上博其善者改变自我。只须记住：“赤兮黑兮自在我”。

安于心 58分

有人说，遇见谁，你便是谁。实之不然。

每个人都是独立的个体，外界的人与事只是事物发展的外因，只能加快或延缓事物的发展，并不影响其内在。

即使面对着楚国使者的来临，并可以去担任楚国的宰相，但庄子不愿成为祠堂上高高在上的乌龟。多少人劝他涉事从政，帮助当政者管理国家社稷，而庄子却持竿不顾，选择“曳尾于涂中”一生过着清贫的生活。

庄子如同一棵树，守卫着心灵的月亮，若他在遇见楚国相位之时欣然接受，如同将他连根拔起，种在污秽的泥土直至枯萎。

因此，遇见谁，并不能决定你是谁。安于心，无论遇见谁，你还是你。

也有人说，你是谁，便遇见谁。古人有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

唯有安于心，才能造就更好的你，并能遇见正确的人带你走上正确的旅途。

内心的从容与淡定，即使拥有倾国倾城的美貌的居里夫人，她“安于心”，不被外界的事物所干扰，从而遇上了她的丈夫，并携手不辞辛苦地钻研，共同创造了科学史上的辉煌，推动社会的发展。

海伦凯勒，她的生活中只有黑暗，同时被病魔折磨她的心志。而她不被外界的事物所影响，安于心，使她淡定面对人生，从而遇见了正确的导师，教她学习。海伦凯勒的《假如给我三天光明》风靡全球，给无数人带来鼓舞。

你是谁，便遇见谁。

唯有安于心，才能创造出最好的自己，遇见那些对的人。内因是事物发展的根据，只有我们自己的心才能决定自己是谁。

三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿态。一半在尘土中安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。从不悲伤，从不骄傲；从不依靠，从不寻找。”

安于心，做一棵树，不要让外界的名利侵蚀你的树根，不因他人的误导换一片土地，不因狂风暴雨的袭击而轻易倒下。从而遇上繁茂的丛林，芬芳的鲜花，没有污染的净土„„

杨绛曾说：“直到人生的最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的从容与淡定，曾一直期望得到外界的认可，却发现：世界是自己的，与他人毫无关系。”

世界时自己的，你是谁，便遇见谁。无论曾经有多少飞蛾扑火，在任何时候都应握紧手中那一把余温尚在的灰烬，那便是——安于心。

安于心，成就更好的自己，并遇见对的人。

一任阶前点滴到天明（66分）

有一条涓涓流动的小溪，我看到一片叶子，一片脆弱的叶子随着溪水顺流而下；而我又看到一条鱼，一条顽强的鱼正奋力与溪水抗博，逆流而上。溪水一直不停滴流。

世界何其美妙，我们会遇到形形色色不同的人。有人说，遇见谁，你便是谁，我们遇强则强，遇弱则也会变弱？为什么我们自己的命运是掌握在那些毫不了解的人身上呢？正如那片叶，溪水向东流，它便向东飘去，毫无自主感，这样被掌握了人生，没有个体的独立性，幸而我们不是叶，我们是那条可以奋力逆流而上的鱼。

我们是谁，便遇见谁。

想起那位意大利作家卡尔维诺所说：“掌控故事的不是声音，而是耳朵。”的确，我们听到了什么，看到了什么，体味到了什么，是取决于我们自己的，倘若我们内心足够强大，一切纷繁杂乱经过自己内心的净化过滤便就也会化为春天的那一缕阳光，温暖了自己。

《出神》的作者刘天昭，生于这样一个快时代，她没有加快自己的脚步，反而刻意放慢自己的步伐，去感受，去用自己的内心来感受这个世界。于是，她看到的是自己，那个内心温柔细腻的自己，她在别人忽略的过往中活出了自己惊心动魄的一生。

我们是谁，那是何其重要，我们只有明白了自己，知道自己的本心，才会追逐它，而不是被时代冲昏了头脑，以至于忘了自己当初是为了什么而出发。《月亮与六便士》中的主人公查理斯，他看到了自己的本心，在过了30年混沌的日子后，他突然明白，自己的内心是一直追求艺术的，于是他放弃一切，眼中只剩下的是艺术的光辉，他来到塔西提岛，他遇到了艺术，于是他绽放了自己。

现在社会要求创造力，新思维，而这些是来源于我们个体的独特个性，我们是一个个唯一的自己，不是其他的复制的别人，古希腊哲人曾说：“我们受教育是为了摆脱现实的奴役，不是为了适应社会，我们要成就独特的自己。

我们是谁，便会遇见谁，我们到那条逆流的鱼，是因为我本身也不被溪流冲刷，因为我内心一直只是挣扎，挣扎着活出内心的自我。

窗前有不断的水流落下来，是屋檐上的水，一滴一滴，时间也就这么流逝，而不变的，是我们，我们那强大的，坚守本心的意愿，一任阶前点滴到天明，我们还是我们。

辛波斯卡说：“人们看着那条河，以及河对岸。还有那条逆流而上的小船。

把握自己，何求他人 66分

大仲马曾经有言：“世上任何才华横溢之人都懂得惺惺相惜。”才人和市斤小民即便有生活交集，但却终究形同陌路。而中国古人有云：“蓬生麻中，不扶自直。”可见遇见谁也可以携助于个人成长。

然而，我们似乎难以预见，难以把控自己能遇见谁?我们的出生、家庭，似在生命的起初就早已定格。然则，决定自己是谁就更应该牢牢握在手中。生命本没有名字，人人生而平等，既然如此，后天改造便至关重要，而不是强求客观因素。

米兰昆德拉有言：“把自己的身子交给别人的眼光来评判，这便是不安与怀疑的来源。”芸芸众生之中，人难免迷失自我，难免怀疑与不安，这一切追根溯源，都是源于我们主观的妄薄之心。“遇见谁，你便是谁。”虽有随遇而安、乐观旷达之意，但探其本质，仍是“甘”于平庸，随波逐流之态。随波逐波，主观能动的丧失，也源于我们的慵懒之心。庸庸碌碌看似忙碌，实则是懒惰的本性。只是愿意接受身体的辛劳，而拒绝了脑心灵的耕耘。“遇见谁，你便是谁”这一说在当下，强调了客观环境，淡化了主观努力，试图成立“妄薄之心”“慵懒之心”的遮羞布。在当下积极进取的社会风气中，对我们朝气蓬勃的年轻人而言，此言确存在偏颇之处。

谁说没有伯乐，世间就难有千里马？少年王勃，才高八斗，毛遂自荐，写下了流芳千古的《滕王阁序》。是金子便能发光，是人才便能受到赏识。贵人相助不可能在庸才的头上降临，惺惺相惜的总是才子佳人。“你是谁，便遇见谁。”更强调主观。只有决定自己是谁，才能决定遇见谁。生命本是人世间复杂的多面体，上帝赋予我们的可能本不公平，只有通过自己辛勤的双手改造自己。身残志坚者把自己不完整的生命活得感天动地，贝多芬如是，左丘明如是，他们不强求能遇见谁，而只是执拗于自己是谁。

苏轼有词云：“用舍由时，行藏在我。”这大概是这两句话的一个概括。几经波折的他逐渐明白——“遇见谁”似乎是时运决定的，而书写生命的篇章，成就“我是谁”是完全取决于自己。子曰：“用则行之，舍则藏之。”在时运不济之时，“遇见谁，你便是谁”或许是一剂心灵良药，但绝不甘甜长久。只有自己的主观努力才是真正的良药。

正如卡夫卡所言：“真正的自由源于责任的担当。”只有勇敢面对，主观上的努力才能让我们内心自由，渐行渐远遇或不遇

有人说，你是谁，便遇见谁。也有人说，遇见谁，你便是谁。实则未必，也许这都能成为生活的规律，但绝不是生命的定律。

不是每一匹千里马都能遇见伯乐，受到赏识，大展宏图，又怎能说没有遇见伯乐，它便不是千里马了呢？他仍是的。

孔子弟子三千，他们都遇到了孔子这样一个良师，然而三千弟子真能如愿成为像孔子一样之圣人？如颜回贤者又有几何？

不难看出，并不是你是谁，便遇见谁，也不是遇见谁，你便是谁。最主要的是寻到那一方净土，做好自己，做对自己。

遇见良师益友不易，因此即使无法遇见，仍要独善其身。寻不到良师益友，你也能成为你想成为的人，前人留下的著作之中能让你学到的种种，在生活阅历增加时逐渐领悟的种种，都能引领一个人未来的发展之路。没有遇见谁，并不能成为你没能成为谁的借口。如果你没有意愿，没有抱负，即使遇见了，仍会走向失败。

在成为你想成为的人之后，也许，你并不会遇到与你志同道合的人，然而，此时坚持走自己的道路才是正确的。陶渊明成为归隐山林之居士，是坚持了自己；孟德尔推翻达尔文生物进化论，是坚持了自己„„遇到志同道合之人固然是好事，但若微斯人，仍要与己归。那是一种气节，一种勇敢。当跨越百年之后，这种

中国学生文化交流周高考作文篇三

2016届精英班培优19周高考作文审题立意与解析

2016届精英班培优19周高考作文审题立意与解析

高三理科 李 霞

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

玫瑰说：“我只有在春天开花！”日日春说：“我开花的每一天都是春天！”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作议论文，不要套作，不得抄袭。

【解析】在审读上面的材料时，首先要审明材料蕴涵的观点、态度。“我只在春天开放！”中的“春天”，代表美好的时期，“只在春天”隐含着与“春天”相对的“夏天、秋天和冬天”。既然此话中的“春天”代表美好的时期，那么，“夏秋冬”就代表“不美”的时期。分析到此，“玫瑰花”的生活态度就显露出来了：在美好的时候开放，而在不美的时候就不开放。换句话说，象玫瑰花这样的人只有在优越的条件下才能快乐地、幸福地生活，否则，就会陷入痛苦之中。而“我开花的每一天都是春天”是说，只要“我”开花，外部环境不管是春天，还是夏天、秋天或冬天，在“我”看来，它都是美好的。说得更明白些，象日日春这样的人，只要他生活着，不管生活怎样，但在他看来，一切都是合理的、美好的，不管在什么情况下，都不会“以物喜，以己悲”。通过分析，两种不同的人生观就明确地显现了出来：消极、悲观、低沉和积极、乐观、向上。两种人生观形成了鲜明的对比，在对比中，我们就能够很容易地看出命题人的观点，即赞成什么，反对什么。由命题人的观点态度可以进一步推论：人生观决定人生命运,可以引出很多话题，如：微笑面对每一天、积极乐观地生活、幸福与痛苦、心态与生活等等。

思路解析：材料出自台湾作家杏林子的现代寓言，文中的玫瑰和日日春分别代表不同的心态或人生态度。这样就为我们构思作文找到了很好的切入角度。我们就可以从以下几个方面确定立意：

1、玫瑰的悲观挑剔和日日春的乐观自信。

2、玫瑰经过了三季的蕴育，在春天开花，是一种自信；日日春的春天般的心态是乐观的，人生在世不如意十之八九，我们要积极乐观的生活，微笑面对每一天。

3、无论是玫瑰还是日日春都能说明，我们每个人的人生有不同的选择，可以选择活得精彩，也可以选择活出自己。

【亮点展现】

一、 如：《用微笑粉刷自己的彩色天空》《谁打开你的窗》《笑得开心活得潇洒》 《心开则花开》 《一日一春天》《与乐观同行》《心态决定成败》《态度决定高度》等等。

二、写好引与评部分（简洁有力）

例1、日日春说：“我开花的每一天都是春天。”多么自信，没有豪言，没有壮语，有的是对生命的尊重，对人生的执着。保持一种积极乐观的心态，去快乐的生活，这也正是我们所应该坚持的。 例2 、世上有多少人像材料中的玫瑰那样在等待和碌碌中磨钝了曾经锐意进取的心？又能有多少人可以像日日春那样大声的喊出“我开花的每一天都是春天”？人生，需要我们带着一颗乐观向上的心去把自己的每一天都活成传奇！

例3、曾经有句话这样说：如果你把周围的人都看成天使，那你就生活在天堂里；如果你把周围的人都看成魔鬼，那你就生活在地狱里。同样的，如果你能像日日春那样，把每天都看成春天，那你就永远生活在春暖花开的季节里。所以，你的态度决定着你的生活。

【美文共赏】

用快乐将悲伤同化

玫瑰说：“我只有在春天开花！”

日日春说：“我开花的每一天都是春天！”

不难看出，玫瑰的话里带有一丝悲伤，而日日春道出的却是一份难得的豁达与乐观。花儿如此，人亦如此。人生中不可能凡事一帆风顺，当遇到困难挫折、悲伤忧愁时，要学会乐观的面对，用快乐让悲伤同化。

一提到乐观，便会想起大文豪苏东坡，苏轼一生风雨，一生坎坷，然而无论他人在哪里，他却都能在那里的天空和大地上书写乐观豁达的诗行。被贬至海南，他能苦中作乐：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”客居黄州，他能夜游赤壁，尽享“山高月小，水落石出”的美好；他能穿行于竹林，发出“一蓑烟雨任平生”的长啸。漂泊久了，思念亲人，他书写的却是“人有悲欢离合，月有

阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的豪迈旷达。苏轼将所有的悲伤化为了快乐，于是凄苦得以超越，灵魂得以提升，生命得以永存！

而项羽面对失败时的悲观放弃又让世人唏嘘不已。一代英雄，四面楚歌之时，选择的不是“留取青山”，而是乌江自刎。其实，“无颜见江东父老”只是一个懦夫的借口，绝不是一个真正乐观豁达人的心态！项羽没有将楚歌转化为保存自己继续战斗的号角，徒留给后人“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的感慨。

在餐厅排队打菜时，悲观的人看到的是自己前面的人，乐观的人看到的是自己后面的人。其实，最大的欣慰不是前面一个一个的减少，而是后面成倍成倍地增多。悲观的人会郁闷每天生活的无聊：早上，醒来了，晚上，睡下了。而乐观的人会感恩每一天，天亮了睁开眼，还活着，天黑了闭上眼，睡得着，真好。

这便是乐观与悲观的不同吧。记得看过这样一句话：“人生就像电脑，说死机就死机，没得商量。”既然如此，为何不放开心胸，像日日春一样，将自己开花的每一天都当做春天，快快乐乐地生活呢？

失意与悲伤是人生中不可缺少的一部分。面对它们，我们要做的不是用迷雾来遮盖心灵的光辉，不是把它们放大来羁绊短暂的人生；我们要做的，是用心灵的阳光照亮前行的路，用乐观豁达的心情活出人生旅途中“千里快哉风”的惬意！

用诗意将失意遮起，拿快乐将悲伤同化！

【点评】文章观点明确，论证充分。乐观对待与悲观放弃的对比，更凸显观点。文笔流畅，是一篇不错的议论文。

用微笑粉刷自己的彩色天空

自己的人生由自己来决定。如果你消极地让上天来决定自己的命运，那么你的天空或许就是一片黑暗；但如果你用微笑在自己人生的天空中粉刷彩色，那么你的天空定会五彩斑斓！

玫瑰说：“我只有在春天开花！”

日日春说：“我开花的每一天都是春天！”

玫瑰的天空被动地由春天花期决定，而日日春的则由自己积极地粉刷。她们的态度不同，她们的命运也会随之改变。人类社会亦是这样，观古纵今，许许多多的人都用微笑粉刷了自己美丽的天空。

一位温文尔雅的美丽女子，静静地站在深宫院中，和亲的消息传来，玉钗落地。。。。。。她哀叹命运的不公，她怨恨生活的不平，可是当一切的哀怨过去之后，她清醒地认识到锦衣玉食的宫廷生活抵不过大漠风雪的洗礼，于是，她挺起胸膛坚定地将自己的人生放在黄沙漫天的大漠，自此“一去紫台连朔漠”！„„可敬可爱的昭君，用自己的坚强乐观，用自己的真诚微笑与全力付出，在历史的天空中粉刷出了属于自己的那一片不朽的绚丽，我们仿佛看到，阳光明媚的天空下，民族团结的大旗正随风高高扬起。

往事越千年，历史定格在苏东坡生活的时代。居士的人生之路并不平坦，屡遭贬谪后他来到了黄州。地处偏远又有何妨？远离肮脏的黑暗官场，他高唱“大江东去”；品味平静闲适的生活，他“侣鱼虾而友麋鹿”；在那悠长的小道上，他又“一蓑烟雨任平生”„„历经坎坷的苏轼，面对多难的人生，没有消极听从命运安排，而是用自己坦然豁达的微笑在历史和文学的天空下粉刷出了独属于自己的色彩。

日日春和前人的选择更坚定了我们的选择。卡耐基告诉我们：“笑是人类的特权。”德国作曲家理查德也谆谆教导：“快乐不在于事情，而在于我们自己。”所以，当面对人生困难挫折时，我们每个人都要记得用微笑去拨开头顶的阴云，粉刷出属于自己的那片彩色天空，只有坦然乐观的走过，才会让自己变得更坚强执着；坚强执着的每个人又会让这个世界变得到处充满欢声笑语，到处充满爱的色彩！

我们每个人都是自己人生天空的粉刷匠，那么就让我们用微笑去把自己的天空粉刷出属于自己的色彩，成就属于自己的精彩人生吧！

【点评】本文立意准确，内容充实，语言富有表现力，说理深刻，事实、道理论证运用有力，对观点论述较深刻，是一篇不错的有内容有思想有结构的议论文。

中国学生文化交流周高考作文篇四

2016高考作文文化元素素材准备

2016高考作文文化元素素材准备 我国有数千年的历史，那绵延炳焕的文学著述，历史文物，建筑遗迹，自然景观，人文史实，等等，汇成了一座璀璨的文化宝库，这是值得引以自豪的的，2012年高考作文热点必备素材——“文化类话题作文”。再加上世界各地的文化遗产和精神结晶，它们都是我们作文取之不尽，用之不竭的知识源泉。本次素材储备中心从“文化类话题作文”这一主题入手，辑录了不少古今中外的文化元素，目的是让广大考生能够在考场作文中撷取其文化精髓，使之为“我”所用。让我们的作文充满文化含金量，成为具有文化素养的力作。

“文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

—— 龙应台语

仰观宇宙之大俯察品类之盛

龙应台谈文化：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

话题释义：

对于文化的界定，众说纷纭。我们整合以下信息，作为诠释的依据和参考。

（1）“文化：广义，指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《中国大百科辞典"七》P1）（2）“文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。”（《金山词霸》）（3）“文化：广义的文化泛指人类一切活动及其所创造出的所有事物之总和。一般意义上的亦即狭义的文化专指语言、文字、文学、艺术、风俗、习惯以及人类其他精神活动及其产物。（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P109）（4）“文化存在于各种内隐的和外显的模式当中，它凭借符号的运用得以学习和传播，并构成了人类社会的特殊成就，其中包括他们制造物品的各种具体方式和模式。文化的基本要素是传统（通过历史科学衍生的和由选择得到的）思想观念和价值，其中以价值观尤为最重要。”（美国文化人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，其概念与定义的批评》）（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书"第四卷"人类社会（一）》P107）（5）“英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和”。（张岱年、程宜山著《中国文化论争》P1）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。

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