书经典语录

书经典语录篇一

那些书里的经典句子(一)

经典的冒险小说

1.丹尼尔·迪福《鲁滨逊漂流记》

一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的。

我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，才会理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，才会懂得珍视自己原来享受到的东西。

2.马克·吐温《汤姆·索亚历险记》

宁愿在谢伍德森林里当一年绿林好汉，也不愿意当一辈子的美国总统。 我们在长大成人的过程中往往越来越看重社会习俗和社会的赞许与否，越来越丧失我们对个人自由的热爱。

3.凡尔纳《海底两万里》

你只有探索才知道答案。

谁也不能比善良仁爱的人们更优秀。

耐心和持久胜过激烈和狂热，不管环境换到何种地步，只有初衷与希望永不改变的人，才能最终克服困难，达到目的。

4.杰克·伦敦《野性的呼唤》

生活的矛盾之处在于有一种境界标志着生命的顶峰甚至超越了生命，当一个人极度活跃彻底地忘掉自我的时候，这种境界便悄无声息地出现。

要么战胜对方，要么被对方制服，而怜悯便是一种软弱。

5.扬·马特尔《少年PI的奇幻漂流》

当你明白，人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信，有些东西牢固到，你必须依靠。

人生到头来即是不断地放下，但遗憾的是，我们却来不及好好道别。

经典的人性之书

1.陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

地狱是什么？我以为它是“由于不能再爱而受到的痛苦”。

对人应当像对孩子一样小心谨慎，而对有些人则应加倍小心，就像侍候医院里的病人一样。

2.夏目漱石《心》

世人不会有像是从坏人模子铸出来的坏人，平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。

往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。

3.若泽·萨拉马戈《失明症漫记》

我们都是有这种混合物造成的，一半是冷漠无情，一半是卑鄙邪恶。

我想我们没有失明，我想我们现在是盲人，是能看得见的盲人，能看得见又看不见的盲人。

4.贾平凹《古炉》

人有三性啊，一是天性，二是秉性，三是习性，天性纯善无恶，秉性纯恶无善，习性可善可恶。

人管人像拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使人心散哩。

5.莫言《檀香刑》

世界上的事情，最忌讳的就是十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落；凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

如果冷漠也算是一种感情，那他的感情只有冷漠。

经典的治愈系小说

1.贝蒂·史密斯《布鲁克林有棵树》

活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。 没有乌黑、泥泞的河流，哪能衬托出太阳的灿烂光辉呢？

你看一切，要好比你是第一次或最后一次看到那样，如果这样的话，你在世上的日子就会充满荣光。

2.三浦紫苑《多田便利屋》

纵然失去的东西无法完全回来，纵然得到的瞬间一切就已成为记忆，但幸福是会重生的，她会改变模样，悄然来到寻找她的人们身边。

所谓作为谁的必需，也就是成为谁的希望。

3.吉本芭娜娜《厨房》

我只想睡在星光下，我想在晨光中醒来。

人不是屈服于环境或外力，而是被自己的内心一再压垮的。

人在生命的历程中，不彻底绝望一次，就不会懂得什么是自己最不能割舍的，就不会明白真正的快乐是什么。

4.理查德·保罗·埃文斯《礼物》

再大的伤痛，都能被爱抚平。

我们已经死去98％的心，但仍旧要在短暂的青春里，拔出2％的光阴等待奇迹。 天堂和地狱之间的差别，不在于气候和环境，而在于周遭相处的人。

5.玛丽·安·谢弗 安妮·拜罗斯《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》 伟大的精神能和万事万物交朋友。

幽默是让不堪忍受的事变得可以忍受的最好方法。

我唯一能想到的就是阅读能让人免于疯狂。

读懂宗教的经典小说

1.赫尔曼·黑塞《悉达多》

生命即是痛苦。

知识可以传授，但智慧不能。{书经典语录}.

人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。

2.远藤周作《深河》

恒河既接受生者，也接受死者，这就是神圣之意。

所有的宗教发源于同一个神，不过，任何一种宗教都不完全，这是因为它们是由不完全的人传给我们的。

3.霍桑《红字》

倘若世世代代都在同一处不再肥沃的土地上反复扎根，人性就会像马铃薯种在这片土地般无法繁荣茁壮。

4.翁贝托·埃科《玫瑰的名字》

魔鬼处于圣徒，真理与谬误仅一纸之隔。

唯一的真理就是学会摆脱对真理不理智的狂热。

5.显克维奇《你往何处去》

我笑，是因为生活不值得用泪水去面对。

大理石虽然是珍贵的，它本身却不成东西，只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候，它才有真正的价值。

6.丹·布朗《达·芬奇密码》

圣杯的美就美在它虚无缥缈的本质。

书经典语录篇二

励志书经典语录100条

1. 许多伟大的人，都因为他们节制自己，集中力量在特定的事物上，而有杰出的成就。

2. 这个世界不会以一时的成功论英雄，也不会以偶然的失误判输赢。人若没有连续持久的表现，往往很难被肯定。

3. 对于时间效用来讲，四个被打断的三十分钟，绝不等于连续的两个钟头。

4. 以速度争取时间，再用节省下来的时间去享受宁静，而非拖泥带水，永不得真正的空闲。

5. 任何事想要成功，最重要的是“现在就做”。

6. 能忍人所不能忍，必能成人所不能成。

7. 能控制情绪的人，才能有大的担当，甚至可以说，越是高等的动物，越能控制情绪。

8. 比赛就像人生的战场，它比实力，也比速度。速度何尝不算一种实力，你没有别人快，你比别人拖，就显示你比别人差。

9. 没有人能帮助我们面对自己，甚至很难有人能帮我们救助自己的心灵，除非，我们先自救。

10. 有希望，使我们能憧憬未来；有忍耐，使我们能渡过苦难；有自主，使我们能不受摆布。

11. 绘画上的焦点，总是用非焦点衬托出来的；喜剧的高潮，总是以低潮积累的；无限美好的滋味，总是以许多看来可有可无的作料调制的；要知道，那不精彩正指向精彩，那平淡正指向高潮，那失败正指向成功。

12. 每个人都可能戴上冠冕，每个人也都会摘下冠冕；但是不努力就戴不上冠冕，不戴上冠冕，就谈不到摘下冠冕。

13. 在这个极端竞争的时代，你不但要成功，而且要及时成功，否则就是失败。

14. 我们做事往往在接近尾声时，认为已经成功而放松了精神，岂知这一刻却常是生死成败的关键！

15. 每日些微的浸润，日积月累，长久持续下来的学习成果之大，常是我们无法想象的。

16. 失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败，你也可以伤心落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。

17. 尽管不见得一分耕耘能换来一分收获，但是耕耘多的人总是能有较多的收获，这就好比守株固然可能碰上一只自己撞上树的兔子，但绝不可能比得上主动出击的猎人。

18. 朋友固然是孤独最佳的止痛药，孤独却是心灵成熟最好的催化剂。

19. 人生就是要有成功，有失败，才有意思，有输有赢，才是多彩的人生。

20. 从你选择了，抬起脚，走上去的那一刻，你就再也不能回头，回头的路，已不是原来的路，回头的你，已不是当初的你。你只有勇敢地走下去，到下一个分岔路，作正确的选择。

21. 人生有无数个考试，你也应该立刻放下心里的不安与不平，面对下一个战斗，而不是一直回头怨叹。要知道，摔下坑的人，如果一路走，一路回头看那个坑，只可能再摔下另一个坑。

22. 每次在消极的时候，我都告诉自己，动起来，不要坐在这发愁，动起来，问题就能解决了。

23. 现实不可能因为我们的逃避而消失，更不可能随着我们的凝滞而停止，像鸵鸟一样把头埋在沙里，只可能制造更多被捕的机会，所以对现实，我们只有一条路，就是面对它。

24. 这社会上诚然有许多不公平的事，打破的办法是加倍地努力，以求出头，使自己能自立，创造一个未来公平的社会。如果只知道自怨自艾，恐怕原本短期的时运不济，终要成为长期的命运多舛。

25. 每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。

26. 摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

27. 那些有理想的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺着人生的坚稳脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来。而那些得过且过空耗时光的人，像一个没有盛水的空桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。给我们自己加满‘水’，使我们负重，这样才不会跌倒。

28. 一只受伤的野兔逃脱了凶猛的猎狗的追捕，同伴感到不可思议，野兔说：“它是尽力而为，我是全力以赴。他没追上我，顶多挨一顿骂。我若不全力以赴失去的将是整个生命。”

29. 面对失败，有三种人，第一种是逃避失败，不敢面对，一直生活在失败的阴影里，这种人成为被失败一次性打垮的人；第二种是不屑于失败，无所谓，仍我行我素，这样的人麻木不仁，必将重复失败；第三种人是勇于直面失败，在失败的阵痛后所做的第一件事就是爬起来，并采取积极的行动，去迎接下一次的挑战，因为他明白，生命遭受痛苦的时刻也是面临最大转机的时刻。

30. 只做对学习有用的事。尽最大的努力，留最小的遗憾。

31. 不平凡的遭遇，常能造就不平凡的人。

32. 不敢面对压力，或实在无法忍受压力的时候，就采取消极的逃避，甚至向那压力去靠拢，屈服，这是多么可悲的人性。

33. 在我们的生命中，常常要面对残酷的选择，在那一瞬间，你只能选择一个，不能两边都选，两害相权取其轻，你必须用理智克服感情，才能存活下来。

34. 我们成就许多伟大的事，都由于对上一步的失败并不气馁，而对下一步的来临充满希望。

35. “收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候，往往也得放弃一些。

36. 如果你既不能少玩一分钟，又不愿多用功一点，既想成绩好，又不愿牺牲玩耍的时间，怎么可能成功？

37. 任何事情想要成功，最重要的是“现在就做”。

38. 知道怎样计划，怎样调配，怎样守望，怎么积蓄，怎么循序渐进，是获得成功的必备因素。

39. 你在影片里，看到过狮子是怎样在草原狩猎吗？它慢慢地，压低姿势，向猎物移动，这时候，你看它的脸，真是布满杀机，它的牙齿外露，嘴角上掀，瞳孔缩小。但是，它不叫。它能忍着自己的冲力，冷静地一步一步接近猎物，到最有利的位置，再纵身而出。

40. 只有不悲不喜的人，才当得起大喜与大悲。

41. 一个人不可能被考试打倒，只可能被考试打得自暴自弃。如果他因为没有考好而没了信心，绝不是被考试淘汰，而是被自己沮丧的心淘汰。

42. 岩石间的树根，总是长得特别苍劲，沙漠里的种子，常能在偶然有水的时候迅速萌发，极带的苔藓，可以经历长期的干寒，而依然存活。

43. 伟大的人格与抱负，需要艰苦的历练，令人消沉堕落的因素，却常是舒适环境中一些无足观的小事。

44. 有一天老禅师带两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。“怎么办？”徒弟问。“看脚下！”师父答。当一切变成黑暗，后面的来路与前面的去路，都看不见，如同当前世与来生，都摸不着，我们要做的是什么？当然是：“看脚下！看今生！”。

45. 生命是如此的卑微，卑微的只是日升日落，缘起缘灭之间，一个可有可无的存在。生命也是可轻可重的，“轻”在人皆有死，“重”在我正生，而且要生存下去，把该属于我的生命好好活完。

46. 合理的要求是训练，不合理的要求是磨炼。

47. 假如你选择了军队，就不要害怕牺牲。假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽。

48. 不能勇敢打败怯懦，就得一辈子躲着它。

49. 很多时候我们是否能够跨越障碍，不是取决于我们的能力，而是取决于我们的心态。

50. 如果在一个想让你哭的人面前流泪，那就是失败，越是这种时候，越要微笑，坚强面对。

51. 困难是勇者前进的号角。

52. 我们唯一值得恐惧的，就是恐惧本身：模糊的，莫名的，轻率的，毫无根据的恐惧。那会让自己变得莫名的胆怯，会让我们为了前进所付出的努力都付诸东流。

53. 能够多坚持一分钟，是强者和平庸之辈的分水岭。

54. No Excuse.

55. 找借口是庸人的托辞，因为找到借口可以掩盖过失，可以推卸责任，还可以自己原谅自己，但最终只会被自己的借口所过度的“保护”而消磨斗志变成庸庸碌碌的无为之人。

56. 魔鬼总在细节处下手。

57. 追求完美并不困难，就像擦鞋一样易如反掌。只要你学会了把鞋擦亮，对于更大的事情，同样可以做到尽善尽美，而不是决定于别人。养成追求完美的习惯，让它变成像呼吸一样的本能反应。

58. 细节是一种创造，细节是一种艺术，细节更是一个人整体素质和习惯优劣的体现。细节里隐藏着他人对自己的评价，细节决定了一个人将来能够达到的高度。

59. 愿意承担责任和义务是成熟的标志，因为只有强者才能够对自己负责，把握自己的行为，成为自己的主宰。

60. 并不是所有言语的伤害都能够挽回，并不是所有冲动的行事都可以弥补，每一次冲动之前，思考一下自己可能付出的代价。

61. 即使你是去做一件正确的事情，也有必要衡量一下环境因素等各方面的风险再行动。

62. 在任何情况下保持理智。

63. 控制情绪保持理智是一种高度凝炼的智慧。

64. 强者才能做得到遵纪自律。

65. 为了获得真正的自由，必须暂时努力约束自己。

66. 一个人如果想要获得成功，那就必须学会摒弃情绪化的习

书经典语录篇三

75本书的75句经典

75本书的75句经典

1、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过多少珠宝，因为她没有自卑感----《圆舞》

2、如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听-----《她的二三事》

3、能够说出的委屈，便不算委屈，能够抢走的爱人，便不算爱人--《爱到荼蘼》

4、爱的不够，才借口多多。 ---《紫薇愿》

5、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡

干嘛花力气去恨一个不相干的人---《我的前半生》

6、获取一颗没有被人进攻的经验的心，就像夺取一座没有守卫的城池一样---《茶花女》

3

7、无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。-----《流金岁月》

8、如果爱一个人，千万不要和他同居或结婚，维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻巧温柔，不着边际地问“好吗”一年一次已经足够。-----《绝对是个梦》

9、结婚与恋爱毫无关系，人们以为恋爱成熟后就自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单的很。爱情„„完全是另外一回事----《我的前半生》

10、两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉。

千万别因满足视觉而忽略感觉。-----《花常好月常圆人长久》

11、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己， 能够扬眉吐气，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿-----《胭脂》

12、要生活的漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。----《变形记》

13、凡是想别人感激，那是必然要失望的。 ----《故园》

14、我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。------《独身女人》

15、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。---《星之碎片》

鼎峰哥有言，任何一个骗回复的都是没有错的，难得的是即使知道你是骗回复依然有人愿意留下个脚印表示期待。鼎峰哥明言，之所以不一次性发完就是想在分享的同时捞点经验。

16、做一个女人要做的像一幅画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。-----《喜宝》

17、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。----《伪君子》

18、人有感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。----《城市故事》

19、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。---《女人三十》

20、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。 ----《十日谈》

21、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。---《儿子与情人》

23、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。----《忏悔录》

24、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。--《被缚的普罗米修士》

25、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。---《格列佛游记》

3

26、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 ——《老人与海》

27、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。----《阿修罗》

28、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱，所以非自立不可。---《不易居》

29、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。---《巴黎圣母院》

30、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。---《蝴蝶梦》

31、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。----《花解语》

3

32、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。----《我们不是天使》

33、失去的东西，其实从来未曾真正属于你，也不必惋惜。 ----《玫瑰的故事》

34、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。 ---《忽尔今夏》

35、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。 --《玫瑰的故事》

37、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。----《喜宝》

38、麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡。----《花解语》

39、聪明人，无谓争意气。 ----《连环》

40、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，

一些事放在心中算了。 -----《蔷薇泡沫》

41、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨的多越容易出错。 ----《好兵帅克历险记》

42、悲伤是人格外敏锐。 -----《约翰.克里斯朵夫》

43、咱家是猫，名字嘛„„还没有。----《我是猫》

44、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。----《圣经、旧约》

45一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。 ----《一千零一妙方》

46、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。----《阿修罗》

47、不过女人到底是女人，日子久了就任由感情泛滥萌芽，至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想，总会坐大，无论开头是一夜之欢，或是同居，或是逢场作兴，到最后老是希望进一步成为白头偕老，很少有真正潇洒的女人，她们总是企图从男人身上刮下一些什么。---《胭脂》

48、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱。----《星之碎片》

49、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始、令人难堪、但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。---《玉梨魂》

50、通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活。-《城市故事》

51、男人！当你要求一个女人像女人的时候，问问你自己有几成像男人！--------《城市故事》

52、如花美眷，也敌不过似水流年。----------《风信子》

53、人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。---------《美丽新世界》

54、人们往往只相信他们愿意相信的事。 -------《旧欢如梦》

55、如果冬天来了，春天还会远吗？ ----------《雪莱诗选》

56、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 -------《巨人传》{书经典语录}.

57、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。 ----《阴谋与爱情》

58、在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。---------《我的前半生》

59、人是那样复杂的一种动物，想了解对方根本是不可能的一件事，没有了解，又不能相处，倒不如独身。-----------《美娇袅》

60、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子，你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。--《叹息桥》

61、你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人

怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。----《不易居》

62、一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。---------《风满楼》

3

63、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑。----《爱情之死》

64、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。----《忽尔今夏》

65、自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。---《艳阳天》

66、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。-----《家明与玫瑰》

67、做人凡事要静，静静的来，静静的去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。---《直至海枯石烂》

68、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。---------《傲慢与偏见》

3

69、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。--------《随笔集》

70、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。---《荷马史诗》

71、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。---《童年》

72、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 ---《安娜 卡列尼娜》

73、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。--《浮士德》

74、钟声有鸣响了„„一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。----《喧嚣与骚动》

75、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。----《绝对是个梦》

1、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过多少珠宝，因为她没有自卑感----《圆舞》

2、如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听-----《她的二三事》

3、能够说出的委屈，便不算委屈，能够抢走的爱人，便不算爱人--《爱到荼蘼》

4、爱的不够，才借口多多。 ---《紫薇愿》

5、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡

干嘛花力气去恨一个不相干的人---《我的前半生》

6、获取一颗没有被人进攻的经验的心，就像夺取一座没有守卫的城池一样---《茶花女》

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7、无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。-----《流金岁月》

8、如果爱一个人，千万不要和他同居或结婚，维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻巧温柔，不着边际地问“好吗”一年一次已经足够。-----《绝对是个梦》

9、结婚与恋爱毫无关系，人们以为恋爱成熟后就自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单的很。爱情„„完全是另外一回事----《我的前半生》

10、两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉。

千万别因满足视觉而忽略感觉。-----《花常好月常圆人长久》

11、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己， 能够扬眉吐气，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿-----《胭脂》

12、要生活的漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。----《变形记》

13、凡是想别人感激，那是必然要失望的。 ----《故园》

14、我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。------《独身女人》

15、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。---《星之碎片》

鼎峰哥有言，任何一个骗回复的都是没有错的，难得的是即使知道你是骗回复依然有人愿意留下个脚印表示期待。鼎峰哥明言，之所以不一次性发完就是想在分享的同时捞点经验。{书经典语录}.

16、做一个女人要做的像一幅画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。-----《喜宝》

17、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。----《伪君子》

18、人有感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。----《城市故事》

19、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。---《女人三十》

20、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。 ----《十日谈》

21、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。---《儿子与情人》

23、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。----《忏悔录》

书经典语录篇四

四书五经经典句子

◆《大学》

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，此后《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。经一章提议了明显德、亲民、止于至善三条纲目，又提议了格物、致知、赤心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条款。八个条款是实现三条纲目的途径。十章分别解说明显德、亲民、止于至善、本末、格物致知、赤心、正心、修身、齐家、治国平天下。

名言名句：

大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章）

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（第三章）

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）

君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章） 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。（第十二章） 道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章）

善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。（第十六章）

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（第十七章）

◆《中庸》

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。原来是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教诲表面的重要论著。

中庸便是即不善也不恶的人的个性。从人性来讲，便是人性的来源根基，人的基础智慧个性。实质上用当代笔墨表述便是"临界点"，这便是难以控制的"中庸之道"。人性的不善也不恶的个性，从临界点向上便是道；向下便是非道。向上便是善；向下便是恶。

名言名句：

定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。（第一章）

隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。（第六章）

好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。（第六章）

博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。（第二十一章）

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

◆《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的高足及其再传高足编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记实了孔子及其高足言行，召集显露了孔子的政治主张、伦理思维、德行见解及教诲原则等。风行本《论语》共二十篇。《论语》以记言为主,"论"是论纂的意思，"语"是话语，经典语句，箴言，"论语"便是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的高足,有孔子的再传高足,也有孔门以外的人,但以孔门高足为主.

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人称为孔二,年龄后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（阴历仲春十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水南岸（即本日孔林地址地）。

名言名句：

不患人之不已知，患不知人也。《学而》

贫而无谄，高贵无骄。（学而）

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？《学而》

君子务本。（学而）

大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

君子周而不比，小人比而不周。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

不患无位，患因而立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》

不迁怒，不二过。《雍也》

君子周急不继富。

一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不胜其忧，回也不改其乐。

温柔敦厚，然后君子。（雍也）

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。（雍也）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？《泰伯》

少年老成，焉知来者之不今朝也？（子罕）

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

君子成人之美，不成人之恶。颜渊）

君子上达，小人下达。〈宪问〉

古之学者为已，今之学者为人。〈宪问）

君子耻其言而过其行。（宪问）

可与人言而不言，失人（错过人才）；不行言而与之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。（卫灵公） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

道差别，不相为谋。（卫灵公）

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友爱，友便佞，损矣。（季氏） 盛德不逾闲，小德进出可也。（子张）{书经典语录}.

君子不伤脾胃，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》

◆《孟子》

孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家境陵夷，从鲁国搬家邹国。孟子三岁失怙，孟母艰巨地将他扶养成人，孟母管制甚严，其"孟母三迁"、"孟母断织"等故事，成为千古佳话，是后代母教之模范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中国古代宏大的思维家，教诲家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其高足协同编写而成，记实了孟子的语言、政治主张和政治动作的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙普通来说是师承自孔伋的弟子），承继并发扬了孔子的思维，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子并称为"孔孟"。孟子曾仿效孔子，携带徒弟游说列国。但不被其时列国所接纳，退隐与高足一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《用心》上下。其学说出发点为性善论，提议"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。此后直到清末，"四书"一贯是科举必考内容。孟子的文章说理流通，气概气派充裕并善于论辩。孟子在人性题目上提议性善论。注意是人性向善，不是人性本善。

名言名句：{书经典语录}.

挟泰山以超北海，语人曰：我不及。是诚不及也。为父老折枝，语人曰：我不及。是不为也，非不及也。（梁惠王上）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（梁惠王下）

以力服人者，非心折也，力不赡（充裕）也；以德服人者，中心悦而诚服也。（公孙丑上） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（公孙丑上）

怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推诿之心，礼之端也；好坏之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上）

上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，尔后人毁之；国必自伐，然后人伐之。（离娄上）

大人者，不失其小儿百姓之心也。（离娄下）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性（使心里震动，牢固个性），曾（增）益其所不及。（告子下）

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于伟人之门者难为言。（用心上）

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（用心下）

◆《尚书》

《尚书》是我国最古的官方史书，是我国第一部上古史籍文件和局部追述古代古迹著作的汇编，它留存了商周格外是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是自后儒家增加进去的。西汉初存28篇，因用汉代风行的笔墨隶书书写，称《今文尚书》。再有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发掘的《古文尚书》（现只存篇目和小批佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。如今风行的《十三经注疏》本《尚书》，便是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。

《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。此中虞、夏及商代局部文献是据据说而写成，不尽可靠。"典"是重要史实或专题史实的纪录；"谟"是记君臣谋划的；"训"是臣开发君主的话;"诰"是鼓励的文告;"誓"是君主训诫士众的誓词；"命"是君主的号召。另有以人名标题的，如《盘庚》、

《微子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》、《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》。此中的《禹贡》，饰辞夏禹治水的记实，实为古地理志，与全书式样纷歧，当为后人的著述。自汉以来，《尚书》一贯被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是王孙公子及士医生必遵的"大经大法"，在史籍上很有影响。

名言名句：

克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，协和万邦。《尚书·尧典》

静言庸违，象恭滔天。《尚书.尧典》

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。《尚书·大禹谟》

克勤于邦，克俭于家。《尚书·大禹谟》

视远惟明，听德惟聪。《尚书·太甲中》

若网在纲，有条而紊。《尚书·盘庚上》

玩人丧德，玩物丧志。《尚书.旅獒》

以公灭私，民其允（信）怀（归向）。《尚书.周官》

直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲

诗言志，歌永言，声依永，律和声

克勤于邦，克俭于家