中外政治思想史作业1

中外政治思想史作业1篇一

《中外政治思想史》第一次任务_0001

《中外政治思想史》第一次任务_0001

一、单项选择题（共 40 道试题，共 100 分。）

1. （

）是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A. 自然政治观

B. 共和制

C. 民族国家和个人精神

D. 教会与国家的关系

2.

（

）的核心问题是国家政权问题。

A. 政治思想

B. 经济思想

C. 社会思想

D. 文化思想

3. 托马斯·康帕内拉所著（

）一书是继《乌托邦》一书之后，对空想社会主义思想的又一贡献。

A. 《太阳城》

B. 《波斯人信札》

C. 《理想国》

D. 《社会契约论》

4. （

），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。

A. 苏格拉底

B. 柏拉图

C. 亚里斯多德

D. 马基雅维利

5. 从《圣经》中发挥出来的政治思想和罗马帝国末期形成的（

），在中世纪大部分时间里，是政治领域的基本纲领。

A. 柏拉图的“哲学王”

B. 奥古斯丁的“双城记”

C. 斯多葛派的自然法与平等的理念

D. 路德的宗教改革观

6. 在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（

），开始了一个新时期。

A. 神学政治观

B. 人文主义

C. 权力政治观

D. 自由主义

7. 西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ ），管理国家

的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A. 治国之道

B. 为政、从政的方法

C. 君臣关系、君民关系

D. 认识国家、组织国家的问题

8. 公元前6至公元前5世纪，（ ）的改革在雅典建立了有限的温

和民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里斯多德所吸收。

A. 克里斯提尼

B. 梭伦

C. 赫拉克利特

D. 来库古

9. （ ）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重

要桥粱。

A. 古埃及

B. 古罗马

C. 迈锡尼

D. 马其顿

10. 在古希腊城邦中，享有政治权利的是（ ）。

A. 奴隶

B. 自由

C. 妇女

D. 自由公民

11. （ ）是英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运

动的先驱之一。

A. 柏拉图

B. 托马斯·莫尔

C. 圣西门

D. 托马斯·康帕内拉

12. 从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺

术、历史、政治等诸多领域。这一时期的文艺复兴开始在（ ）全面地走向繁荣。

A. 意大利

B. 罗马

C. 欧洲各地

D. 英国

13. （ ）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是

开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

A. 路德

B. 但丁

C. 薄伽丘

D. 马西略

14. （ ）是希腊政治思想萌芽的代表。

A. 《理想国》

B. 《政治学》

C. 《荷马史诗》

D. 《法律篇》

15. 在西方，最早的国家形式是（ ）。

A. 城邦

B. 帝国

C. 部落

D. 村社

16. 中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（ ）。

他是西方教会史上的重要人物。他积极主张实现奥古斯丁的政治思想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立。

A. 芝诺

B. 斯多葛派

C. 马基雅维利

D. 教皇尼古拉一世

17. 但丁政治思想的中心是（ ）。

A. 教权至上

B. 关于法的本质、目的、特征和分类的思想

C. 实现意大利的统一

D. 从人的角度出发来研究现实政治问题

18. 马西略写作《和平的保卫者》的目的，是要（ ），以

实现意大利的和平和秩序。

A. 排除教会对世俗权力的干涉

B. 提高和巩固教会的地位

C. 树立教权高于王权的思想意识

D. 阐述国家产生于上帝安排的说法

19. 阿奎那坚持（ ），调和信仰和理性的矛盾，并以此作为

其政治思想的理论基础。

A. 基督教的信仰

B. 君民利益一致的理论

C. 亚里斯多德的政治理论

D. 维护世俗权力的立场

20. （ ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也

是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

A. 人文主义

B. 自然主义

C. 自由主义

D. 空想社会主义

21. 西欧中世纪社会突出的特征是（ ）。

A. 村社自治

B. 公民平等

C. 人的等级身份和公开的不平等

D. 保护公民的私有财产

22. 古代罗马国家形成后，国家的发展经历了两个时期。从公元前510年至

公元前27年，是共和时期。从公元前27年至公元476年西罗马帝国灭亡，是（ ）。

A. 荷马时代

B. 迈锡尼时期{中外政治思想史作业1}.{中外政治思想史作业1}.

C. 帝国时期

D. 希腊化时期

23. 古希腊城邦最显著的特征是（ ）。

A. 中央集权

B. 小国寡民

C. 政治中心

D. 分权而立

24. （ ）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政

治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

A. 斯多葛

B. 柏拉图

C. 莫尔

D. 圣西门

25. （ ）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创

始人。{中外政治思想史作业1}.

A. 苏格拉底

B. 柏拉图

C. 亚里斯多德

D. 西塞罗

26. 自但丁发表《神曲》到培根发表（ ）和笛卡尔发表

（ ），文艺复兴历时三百余年。

A. 《新工具》/《方法论》

B. 《十日谈》/《君主论》

C. 《论战争的艺术》/《罗马史》

D.

《基督徒的自由》/《太阳城》

27. 奥古斯丁的传世作（ ）从理论上总结了基督教的政治价值观，

对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。

A. 《上帝之城》

B. 《世人之城》

C. 《神学大全》

D. 《理想国》

28. 恩格斯高度赞扬（ ），称其是“人类从来没有经历过的最

伟大的、进步的变革。”

A. 宗教改革运动

B. 英国革命

C. 巴黎公社

D. 文艺复兴运动

29. ( ) 是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政

治思想史就是其滥觞、孕育形成和发展的过程。

A. 君主集权主义

B. 自由主义

C. 空想社会主义

D. 无政府主义

30. 资本主义形成时期的政治思想是以（ ）为主要特征的。

A. 自然政治观决定人们的政治意识

B. 神学的形式表现出来

C. 国家高于社会和个人

D. 民族国家和个人精神

31. 欧洲封建社会始于公元（ ），公元476年，西罗马帝国灭亡。

社会发展落后的（ ），在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会。

A. 前5世纪 希腊人

中外政治思想史作业1篇二

中外政治思想史1

《中外政治思想史》期末复习重点

一、选择题

第一次作业

1.（A）的核心问题是国家政权问题。

A.政治思想B.经济思想C.社会思想D.文化思想

2.西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（D），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。 A.治国之道B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系D.认识国家、组织国家的问题 3.所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的（C）。

A.表象和实际B.片段和部分C.本质和规律D.宏观和微观

4.（C）是希腊政治思想萌芽的代表。 A.《理想国》B.《政治学》C.《荷马史诗》D.《法律篇》

5.公元前509年，雅典的（C）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。到（）执政时期，雅典民主制空前繁荣。

A.来库梭伦B.伊利亚特奥德赛C.克里斯提尼伯里克D.智者苏格拉底

6.（B）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥粱。

A.古埃及B.古罗马C.迈锡尼D.马其顿

7.（A）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。 A.西塞罗B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德 8.欧洲封建社会始于公元（B），公元476年，西罗马帝国灭亡。社会发展落后的（），在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会。

A.前5世纪希腊人B.5世纪日尔曼人C.8世纪阿拉伯人D.14世纪意大利人

9.中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（D）。他是西方教会史上的重要人物。他积极主张实现奥古斯丁的政治思想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立。

A.芝诺B.斯多葛派C.马基雅维利D.教皇尼古拉一世。

10.（D）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

A.路德B.但丁C.薄加丘D.马西略 作业2

1.自但丁发表《神曲》到培根发表（A）和笛卡尔发表（），文艺复兴历时三百余年。 A.《新工具》《方法论》B.《十日谈》《君主论》

C.《论战争的艺术》《罗马史》D.《基督徒的自由》《太阳城》

2.从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领城。这一时期的文艺复兴开始在（C）全面地走向繁荣。

A．意大利B.罗马C．欧洲各地D.英国

3.自15、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以（B）为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。

A.王权神授，教权高于主权B.反封建、改革教会

C.建立城邦民主制D.消灭私有制、消除贫富分化

4.托马斯·康帕内拉所著（C）一书是继《乌托邦》一书之后，对空想社会主义思想的又一贡献。

A.《理想国》B.《波斯人札记》C.《太阳城》D.《社会契约论》

5.意大利的衰落和（D）的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。A.英国B.法国C.德国D.尼德兰

6.与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（A）方面做出了具有开创性的贡献。 A.国际法B.公法C.商法D.民法

7.17世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家（D），把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来，形成了他的机械唯物论的哲学观，成为17、18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯曾高度称赞他是“第一个近代唯物主义者（十八世纪意义上的）”。 A．洛克B。布丹C．牛顿D．霍布斯

8．(A)运动发生于英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。但是，()的最高表现是在法国的18世纪。 A．思想启蒙(或启蒙)思想启蒙(或启蒙)B．文艺复兴文艺复兴

C．法国大革命法国大革命D．工业革命工业革命

9．伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会，以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人自由，主张共和制，代表了法国大革命爆发前的(D)的思想特征。

A．封建贵族阶级B．地主阶级C．小资产阶级D．大资产阶级 10．18世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色。在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向。(B)以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；()则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。

A．黑格尔贡斯当B．康德洪堡C．霍布斯洛克D．马丁·路德加尔文 作业3

1．拿破仑主持编制的《民法》法典以(A)的社会成果为依据，并把这些成果以法律形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些都为确立资本主义制度创造了条件。

A．法国大革命B．英国革命C．文艺复兴运动D．宗教改革

2．(B)是极端保守的封建复辟思想。它彻底否定启蒙运动和法国大革命，宣扬宗教神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的封建旧秩序。这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，在波旁王朝复辟后的“神圣同盟”时期极盛，在欧洲1848年革命后衰落。

A．自由主义B．正统主义C．空想社会主义D.无政府主义

3．马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(C)中的合理部分；从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想；从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新，建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。

A．自然权利和民主共和思想B．功利主义和自由主义

C．黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义D．天赋人权和社会契约

4．(C)市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但在精神生活领域却创造了辉煌的成果。()古典哲学便是这种成果的重要表现之一。

A．英国英国B.法国法国C．德国德国D．美国美国

5．商周到春秋战国，是我国政治思想从(A)的时期。

A．产生到繁荣B.繁荣到衰落C．确立到发展D．延续与完成

6．中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(B)。

A．仁政B.绝对权威C．主权在民D．自然权利

7．西周时期周公的政治思想以(D)为特色。 A．天命不可变B．重罚C．树儒排佛D．注重调节

8．秦之前，(A)是国家最高统治者的称号，自秦始，()是国家最高统治者的称号。 A．王皇帝B.皇帝王C．天皇上帝D．伏羲黄帝 9．汉武帝时，(D)以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。

A．李斯B．陆贾C．贾谊D．董仲舒

10．在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统(B)的认识顶点。

A．天人合一B．重民思想C．抑民思想D．重农思想 作业4

1．(B)是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。 A．董仲舒B．王通C．韩愈D．柳宗元

2．(C)是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。

A．民轻B.民权C．民本D．民主

3．唐代中期，柳宗元作(A)，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。 A．《封建论》B．《贞观政要》C．《资治通鉴》D.《盐铁论》

4．面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是(A)。

A．吏治与财政改革B．岁币改革C．税制改革D．整顿纲纪

5．(A)是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。

A．周敦颐B．胡瑗C．韩愈D．邵雍 6．(C)著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。 A．程灏B．程颐C．朱熹D．张载

7．元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经“(A)”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。

A．以夏变夷B．理一分殊C．三教合一D．性品说

8．明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者(A)的思想本质。 A．集权与专制B．上帝崇拜C．祖先崇拜D．重民和政治调节

9．在王守仁的心学中，心有多层次的含义。心不是(D)。

A．人的感知和认识B．天地万物的本原C．心的道德属性D.一个物质器官

10．清中期，汉学家(B)在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极意义。 A．唐甄B．戴震C．王守仁D．黄宗羲

二、名词解释

¤2、哲学王：古希腊思想家柏拉图在其代表学家能够掌握国家最高权力上。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王）¤3、双城论:罗马帝国时期教父学最高权威依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），

之城”(地上之城)。它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。上帝之城是最高的善，人们在其中享受永生的幸福。要想被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行善。而世人之城的人们无

¤4、神学政治观：中世纪，基督教神学思想基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标它从基督教神学教条出发讨论政治问题，从神学的体系内得到讨论。神学政治观改变了

¤6、阿奎那：西欧封建社会时期基督教神学和神权政治理论的最高权威，《神学大全》是他最重要、最系统的著作。阿奎那坚持基督教的信仰，致力于调和信仰和理性的矛盾，这是其政治思想的理论基础。他论证了教权高于俗权，以此阐释教会与国家的关系和有关法的问题。阿奎那对中世纪乃至近、现代的基督教神学具有重要的影响，他本人也有“神学界之王”之称。

8、马基雅维利：意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。《君主论》是他在政治思想方面的代表作。马基雅维利明确地将政治与道德分开，从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题，从而为权力政治观的形成奠定了基础。他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系。

9、霍布斯：17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。他将机械唯物论的哲学观应用到政治学理论的研究当中，运用几何学等“真正科学的方法”进行政治学研究。在霍布斯那里，这种方法同人性论、自然法和社会契约论结合在一起，形成了他自称的所谓新“政治科学”。《利维坦》是其代表作。

¤10、洛克：17世纪中后期到18世纪初期的阶级的“圣经”，而洛克本人亦被奉为资产阶级“自由的始祖”。

¤11、社会契约论：在17、18世纪西方近代会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程。卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想。社会契约的理论在17、1812、孟德斯鸠：法国18世纪启蒙运动的先驱，著名的政治思想家。《论法的精神》一书是他一生学术研究的代表作。在这本书中，孟德斯鸠运用历史方法和文化学的方法，论证了资产阶级的政治自由和民主制度，在西方政治思想界有着重要的地位。他提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。

14、空想社会主义：欧洲19世纪有影响的政治思想，主要代表是圣西门、傅立叶和欧文。空想社会主义思想家们对资本主义制度展开了深刻的批判，设想了理想社会制度。他们试图取消资产主义雇佣劳动制度和私有制，建立理想化的社会。但他们都认为变革现存制度决不能通过暴力革命的途径来实现，主张对现存的资本主义社会加以和平改造，以过渡到理想社会。

¤15、边沁：英国18、19世纪时的政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张。1789年发表了《道德与立法原理》一书，该书使他名声大震。边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准，功利思想是他政治思想的基础，由此提出他的政府理论和改革主张，这反映了当时英国社会的进步要求。边沁认为，“最大多数人的最大幸福”是人的根本道德原则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所在。因此，无论是个人行为还是政府行为都应以增加人和社会的幸福、减少人和社会的不幸为目的。

18、道家学派：我国先秦时期的一个很有影响的思想流派，对后世也有深远的影响，创始人是老子，庄子也是代表人物之一。道家学派的政治思想大体上可以分为三个层次：一是政治哲学，核心问题是关于道的认识；二是政治主张，包括无为政治、政治理想国方面的认识等；三是社会政治批判思想。道家学说在先秦诸子之学中显得颇有特色。 20、法家学派：作为一个有影响的思想流派，法家兴盛于战国时代，代表人物有申不害、商鞅等。韩非是法家学说的集大成者，他将法家学派的法、术、势理论融为一个体系，旗帜鲜明地主张君主专制。法家思想在当时成为秦国改革和谋求统一的指导思想。 21、孔子：孔子生活在春秋晚期，是儒家学说的创立者，中国历史上最著名的思想家和教育家。孔子一生主要从事教育活动，继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，成为儒家经典，被称为“六经”。孔子提出了以“仁”、“礼”为核心的、系统的政治学说，创建了儒家学派。汉代起始，儒家学说成为政治指导思想，孔子也成为中国传统文化的象征。《论语》是研究孔子政治思想的主要资料。

¤22、韩非：我国战国时期的思想家，法家刻苦。他看到韩国日渐削弱，非常忧虑，他发愤著书，探索救国图强的道路。但他的思于著述，今有《韩非子》55篇传世。23、贾谊：我国西汉初期有影响的思想家，政论家，是西汉初年儒学复兴的代表人物。贾谊政治思想以儒家为主，辅以法家，在中国传统政治思想上具有重要地位。贾谊对秦兴亡的历史进行了总结与分析，写出了著名的政论文章《过秦论》。他继承和延续了先秦以来礼的思想和先秦儒家的民本思想，主张实行礼治，强调民的地位和作用。贾谊关于强秦二世而亡教训的总结和重民思想等对于后世政治思想的发展有着深远的影响。

24、董仲舒：我国西汉早期的著名思想家，被誉为当时的儒学宗师。董仲舒着力阐发了儒家典藉《公羊传》中的王权大一统思想，又吸收了墨、法、阴阳等家学说，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论。董仲舒促成了汉武帝独崇儒术，使儒家思想成为汉代统治者的政治指导思想，并以儒家学说统一思想文化，这对中国历史有着重要的、深远的影响。

25、独尊儒术：西汉汉武帝时期由董仲舒提出并为汉武帝采纳的旨在用儒家学说统一当时思想文化的政治措施。汉武帝即位后采纳了董仲舒的建议，以儒家学说统一思想文化，作为政治的指导思想。此后，儒学即上升为政治指导思想，并成为中华传统文化的主体。儒学独尊地位的确立是中国政活思想演进中的一件大事，对中国社会各个方面都产生了深刻的影响。

26、王通：字仲淹，隋末唐初促进儒学复兴的主要人物，也是儒学转型发展中的重要人物。王通的政治思想以儒为主，也有佛道成分，体现了南北朝以来思想融会合流的趋势。王通的思想代表了儒家政治哲学由秦汉以后的天人感应论向天道自然论的转化，他的王道理想及其复兴儒学的努力影响了一代人，同时也为贞观之治的形成奠定了思想根基。

29、王安石变法：北宋熙宁年间，王安石在宋神宗支持下推行的一系列改革措施，这里的“法”不仅指法律，也包括政府政策、指导思想、政府规章等。王安石前后共执政几年，在任内进行了大刀阔斧的政治改革，其内容涉及政治、经济、文化、军事等方面。王安石提出了较全面的政治改革思想，并全力实施，对增强宋的国力，巩固统治起了一定的作用，影响巨大。但他不能从根本上解决宋朝积贫积弱的问题，在实践中也有不少负面影响。

30、李贽：明朝时期的思想家，著作很多，有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。他因思想罪被捕入狱，自杀于狱中。李贽提出“童心说”和自己的是非观。否定了天理、圣人、经典的权威性，肯定私利，痛斥道学虚伪，表现出强烈的批判精神，是异端思想的代表人物。李贽强调个性、主体性、自由思维，主张多样化，对于打破束缚、解放思想有积极意义。

32、龚自珍：我国晚清时期的思想家。龚自珍爱国忠君，头脑清醒。他震惊于深重的社会危机，于是针砭时弊，鼓吹改革。但由于种种局限，他既提不出切实可行的改革方案，也找不到实现改革的社会力量。他疾呼衰世已到，倡言改革，社会影响很大。龚自珍是我国传统政治思想的最后一位代表人物，此后中国社会和政治思想进入了一个新的发展阶段。

三、简答或论述

第一章

¤2．古希脂政