为人处事的对联

为人处事的对联篇一

【李嘉诚】办公司对联,解密人生做人之道

【李嘉诚】办公司对联，解密人生做人之道

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，就平处坐，向宽处行。

这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

2 其实不出佛理之中

a 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相

结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩

享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 <了凡先生四训讲义>-- 又俭以养德

b 择高处立，就平处坐，向宽处行。 佛家:高高山顶立,深深海底行

儒家:极高明而道中庸

其理当其高,理高方立宗旨,法身当明 其心地当平,心平则世界国土皆平

其行当宽深,非宽深无以为证道之基石

为人处事的对联篇二

做人如水,做事如水

做人如水，做事如山

做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点； 做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷； 做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情； 做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。

上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。

做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；

做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！ 做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯

不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”

做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。{为人处事的对联}.

山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。

古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。

所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。

一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白，生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。

为人处事的对联篇三

做人如水{为人处事的对联}.

做人如水

做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点;

做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷;

做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单;

做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁;

做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷;

做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情。{为人处事的对联}.

上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。

做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静; 做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任! 做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。 老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴;山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。 古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”

人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。然而话是说不全的，水之种种境界亦是无限，皆要由自己去体会。

为人处事的对联篇四

做人做事的黄金法则

做人做事的黄金法则{为人处事的对联}.

大智或愚—--不露锋芒的利剑

智，分为外智与内智；愚，分为外愚与内愚。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，从不斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。

大智若愚就要做到七分高明，三分糊涂。在生活当中，做人低调，不向人夸耀自己、抬高自己，注重的是自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度宽容的态度，有着海纳百川的境界和积极平和的心态，只求自己能够不断地得到积累。

黄金法则一 古人早就教导我们，内要伶俐，外要痴呆，聪明逞尽，惹祸招灾，这里要求我们的痴呆，正是大智若愚，有万千智慧只显其一，留九千九百九十九压在肚子里，我心胸开阔、不存恶念， 自然不会惹祸招灾。

愚蠢的人往往受人讥笑，聪明的人经常被人排挤，只有那些既聪明看起来又有些愚笨的人才是真正的智者。他们平时不显山露水，不招惹是非，看似糊涂其实很高明。他们默默地积累丰富着自己，等待时机。一旦有机会往往会一鸣惊人。

雅量容人—--化解仇怨的良药

所谓“雅量”，是指宏阔的度量。雅量是一种高雅的揩神品质，一种良好的文化品格。在中古时代，士林中人特别推重雅量，由此而构成了当时人物品德的一个重要尺度。富有雅量的人都特别能忍，他们通常能够承受不公正的待遇甚至人格上的侮辱。或默默无言，不动声色；或自我解嘲，化仇解怨；或妙语调侃，超脱荣辱。这样的气度确实不是一般人所能具有的。

黄金法则二 为什么有的人把别人当朋友，而别人却把他敌人?为什么有的人很聪明，而办事却处处受阻？为什么有的人在事业上很成功，而在家庭问题上却疲于应付?为什么有的人能力很强，却在官场上屡屡不能升迁？也许，他们缺少的不是能力，而是缺一点“该糊涂时就糊涂”的人生智慧。因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。

宽容忍让—--乐观向上的态度

宽容就是不计较，事情过了就算了。杭州的灵隐寺里有一尊弥勒佛，旁边有副对联：“开口便笑，笑世间可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。宽容是美好心性的代表，也是最需要加强的美德之一。它与乐观、上进是分不开的。

黄金法则三 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的、有计划的，主动掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。能够做到宽容，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。

宁静致远—--超凡脱群的心态

宁静致远就是要我们能够永远保持一颗平静的心，能够学会“糊涂”，要禁得起诱惑，耐得住寂寞。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，也成在糊涂。不糊涂则难以在纷繁之世中保持宁静之心，不糊涂则难以在芸芸众生中保持超凡脱群之态，不糊涂则难以避明枪暗箭之伤害，不糊涂则难以品尝人生之真快乐，不糊涂则难以成就人生真正之大业。

黄金法则四 身处这个复杂的社会，我们应避免一切不必要的麻烦，对人对己都好。如果快乐又干吗扰了那份平静？如果满足又干吗追求太多？必要时，我们最好的选择也许是默默地转身、静静地走开„„

淡泊明志—--摒弃浮华的心境

人是不能太聪明的，太聪明就会反被聪明误；人是不能太执著的，太执著就会陷于功利而忘记了本身的生命。“宁静以致远，淡泊以明志”。以出世的态度去过入世的生活，以无为的心态去看有为的事业。

黄金法则五 摒弃浮华，志向可趋明确；心境宁静，思虑可致深远。智慧多半是在志向明确，心境宁静时产生的，无论是生活中的智慧，还是工作中的智慧。

修身养性—--受益终生的修养

所谓“修身养性”，用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力，在古人心目中，修身养性要达到的境界主要表现在两个方面，一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节，能达到这种境界的人历来很受推崇。

黄金法则六 沉着冷静，宽容大度都是以明道理、识大义为前提的。有足够的见识才会有开阔的胸襟，才能有充分的耐心和勇气面对多变的世事。所以说，修身养性识做人做事的前提。

知足常乐—--生活幸福的源泉

孔子在《季氏篇》中说道：“君子有三戒：少之时，血气方定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。”意识是说：道德高尚的人的一生留给后人的有三个鉴诫：年轻时切莫贪恋女色，壮年时切忌蛮横好斗，年老时切戒保守满足。知足常乐是一种处世哲学和生活态度。知足常乐，宠辱不惊，对金钱、地位、得失斗淡然处之，才能做到不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，以“把酒临风”的潇洒去面对一切坎坷。

黄金法则七 每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉它，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。欲望不是太强烈，也就不会凡事斗斤斤计较，胸襟也为之开阔，气量亦随之大度，与别人交往，误会、嫉妒、伤害产生的机会也会随之减少。以平静之心应付波谲云诡的社会关系，才能时时处于主动状态。{为人处事的对联}.

学会感恩—--心情愉快的秘诀

无论你在哪里，只要你有一颗感恩的心，你会感觉世界原来是那么美好；感恩，不仅是一种心态，更是一种美德。学会感恩，就不会因为所谓的不公而怨天尤人，斤斤计较；学会感恩，就不会一味地索取，一味地膨胀自己的私欲。

黄金法则八 感谢生活的每一分钟和每一份赠予，你的生活会好起来，你的人生会更加多姿多彩。让我们每个人都学会感恩，学会咋生活中寻找属于自己的快乐。如果你的每一天都在感恩的心情中度过，你还有什么不幸福的呢？

持平常心—--善对得失的心态

有人请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”人家很奇怪，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢？禅师说：每个人都在吃饭，但是不好好吃饭----千般计较；每个人是在睡觉，但是不好睡觉----百般思虑。过于计较，过于思虑，人们就会被杂念说困，就是失去自我，成为杂念之奴。禅师让我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何，反而可能做得更好。

黄金法则九 保持一颗平常心不是指没有上进心，而是指不心浮气躁，不好高骛远，不急功近利。遇事冷静对待，沉着应付，处之泰然。谋事在人，成事在天，凡事讲求尽我所能无所怨悔就好。不要太把工作生活中的烦恼荣辱太当回事。

坚持原则—--为人处事的底线

我们在生活中真诚的对待每个人，每件事；善意的去理解每个人，每件事，但这并不等于包容一切。我们有着各自的原则，也是禁区。我们不应该因为厚道而失去了原则，失去了思考事情轻重缓急的能力，失去了拒绝、批评、反驳的能力，失去了对周围人或事的责任。因为责任，我们有了自己的原则，我们有必要捍卫自己的原则，因为我们卸不下拿肩上的责任„„

黄金法则十 做事情要有一贯性，而且要给自己设置一道道德的界限，什么事情是能做的，什么事情是不能做的。做事要有底线，做人要有原则，决不能随波逐流，任意妄为。

通权达变----针对时机的变通

做任何事情都要学会通权达变，例如有句古语叫“事无不可对人言”，这是一句至理名言，但如果把这句话僵化理解，不论时机、不看对象、不分场合，一概遵行不误，往往会坏事。但这并不是说这话错了，须知道还有一句与之相对的话，叫做“逢人只说三分话”。两句话必须结合起来看。所以什么时候做，什么时候不做，关键要论时机、看对象、分场合。

黄金法则十一 有些人做事只认准一条路，有种“不见棺材不落泪，不撞南墙不回头”的精神，往往撞得头破血流。殊不知，遇到困难时，转个弯，回个头，往往就会一片柳暗花明。

以退为进----辗转迂回的战术

有的人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取。有的时候前面是悬崖，跌下去会粉身碎骨；有的时候全面是一道墙，撞上去会鼻青脸肿。如果这时候懂得以退为进，转个弯、绕个路，世界还是一样会有其它更宽广的空间，这正是古人所云：“退一步海阔天空。”所以，一个人在世界上要想做人处事，必须要能谦恭礼让，一个人要想成功立业，必须要懂得以退为进。引擎利用回退，反而能更顺利地前行；空气越经压缩，反而更具爆破的威力；军人作战，有时候要迂回绕道，转弯前进，才能胜利；很多时候，我们要想成就一件事情，必须低头匍匐前进，才能成功。

黄金法则十二 以退为进，是人生处世的最高哲理。佛语有云：“回头是岸”，也是一种以退为进。古来的先贤圣杰，从官场利禄之中退居后方，是为了再待机缘；有些能人异士隐居山林，是为了等待圣明仁君。有的人非常重视“韬光养晦”，有的人等待“应世机缘”。人生追求的是圆满自在，如果只知前进不懂后退的人生，它的世界只有一半；因此，懂得“以退为进”的哲理，可以将我们的人生提升到拥有全面的世界。

欲速不达----追求长远的眼光

说到底，精明是为“利”，痴呆也是为“利”，精明的人太看重“利”，往往会不择手段，机关算尽，结果反误性命；而痴呆的人也看重“利”，但他们懂得取之有道和见好就收，更懂得放长线钓大鱼，更懂得把握分寸和度，更懂得长远利益。显然，后者比前者更聪明一些。

黄金法则十三 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么事也做不成。

兵不厌诈----巧夺先机的谋略

“诈”虽然算不上高尚行为，但在战争中却屡见不鲜，而且往往使诈的一方能够得到胜利。做人做事也是这样，有的时候就是要用一些非常规的手段。不过正像刘墉所说的：“我不是教你诈，是教你看清世事。免得你被卖了，还在帮人数钞票！”

黄金法则十四 做事学会“兵不厌诈”，就是说要精明，要有“心计”。当然，有“心计”并不是让你在做事过程中，为达到目的而使用不光明的手段，而是做事时先下手为强的胆略，是行动前深谋远虑的眼光，是让“人情”更具“杀伤力”的武器。

随机应变----临危不惧的胆量

智者在社会交往中会根据自己所处的场合与情境的变化考虑应变的方式，而愚者不知应变，往往会被现实所抛弃。在不同的时代，不同的场合中，做事说话也要适时、待机而动，同时，还要考虑对方的身份、地位因人而异，以不同的交往方式赢得不同时代、不同场合，不同人群的认可，这才是明智的举措。

黄金法则十五 整个世界都处于变化之中，与人交往也是如此，只有懂得“变”的法则，才能把握机会，逢凶化吉，转难为易。若不知道应变，则往往会碰得鼻青脸肿，头破血流。所以，在保持高尚人格的前提下，学会随机应变，将会使自己在社会生活、工作中受益无穷。智者知道“变则通，通则久”的处世哲理，而愚者却画地为牢，墨守成规，束缚住了自己的手脚。

以柔克刚----弱而胜强的关键

中国的功夫，讲求以柔克刚，而且也是被发挥到了极致，像太极拳。其实在做人和做事的过程中，这种情况被应用非常好的，比比皆是。以刚碰刚，往往会两败俱伤。所以要学会“施柔术”。从战略上讲，施“柔”术者，须有“柔”的表象，“刚”的骨子。惟其外柔，始能诱之；惟其内刚，始能制之。

黄金法则十六 避开对方的锋芒，不去逞匹夫之勇，不跟对方硬碰硬，而是以柔克刚，巧妙地避开对方的正面攻击。最后，双方才能心平气和地讨论，找到解决问题的途径，实现双赢。

委曲求全----保存实力的方式

做人要有涵养，能忍则忍，有时需要委曲求全，但委曲求全也是有限度的，过分的委曲求全往往会被人看作是软弱可欺。委曲求全并不是要我们窝窝囊囊做人，而是通过少惹是非、少生麻烦的方式，得以保全，得以成就大事。

黄金法则十七 当然，“委曲”是为了“求全”。古来成大事者必是能够委曲求全的伟丈夫。人生处世总会有逆境的时候。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个“曲”字，委曲求全，保存实力，以等待转机的来临。

宠辱不惊----不计得失的度量

宠辱不惊，意识是无论是受宠还是受辱都平静自若，能够将得失置于度外。能够做到宠辱不惊，势必是心胸开阔、有度量、淡泊功名利禄之人。人生在世，必然有得也有失，有荣亦有辱，能够以顺其自然、淡泊平和的心态曲面对，就像古人说的“宠辱不惊，去留无意。”这才是一种“超尘脱俗”的高境界。

黄金法则十八 生活中，揣着明白装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。平静自若，宠辱不惊，才能达到一个很高的境界。李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，揭示了糊涂学意义上的处世法，这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样能忍受伸屈变化的胸怀，而自己则可在此其间从容行事。当然，要想做到绝非易事，如果没有高度涵养，斤斤计较，是断然不行的。

能屈能伸----进退自如的豪气

在生活中要做到糊涂不难，关键是如何做到“该糊涂时糊涂，不该糊涂时决不糊涂”，要把握好这个度，那就是一种智慧，一门学问。尤其是当遇到逆境和顺境的时候，更应该做到能屈能伸，当机会在你手中的时候，要有掌控全局的豪气；但运气暂时远离的时候，要有甘于平凡的勇气。

黄金法则十九 能屈能伸，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以

达到最远的目标。

圆融自如----自我保护的哲学

对聪明人来说，正确的态度应该是什么呢？那就是“该清楚时就清楚，偶尔也要装糊涂”。这就要学会变通，学会圆融。所谓变通，就是在处理各种事物时要善于变化和选择而不是墨守和拘泥。甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小节，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。能够做到圆融自如，就能够在为人处事中左右逢源而又不偏离中正之道，在成功的道路上走得更加灵活自如和自信坚定。

黄金法则二十 要成为一个杰出的领导人物，博学多才、聪慧过人并不能保证一定能够成就一番事业，重要是，要知道何时该强、何时该弱、何时该进、何时该退的处世哲学。若能性格刚强却不固执己见，温和柔顺但不软弱。刚柔并济、圆融自如，这是一个领导人物必备的性格。刚柔相济，这才是一个领导人物的最佳状态。

既往不咎----注重现实的态度

既往不咎是已经发生的事情不要去追究。对于责任，我们要适度地追究，不要什么事情都要追究到最后的责任人才肯罢休。有些小事情，过分地追究，可能伤害别人的面子和积极性，以后的事情就不好做了。这个原则是要对聪明人用的，你不追究，对方也知道自己错了，双方都心知肚明。但是对于一些没有自知之明的人，还要经常敲打一下，否则对方不能得到提高。

黄金法则二十一 有一句话说的是:生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。我们生活在现在，面向着未来，过去的一切，都被实践之水冲得一去不复返。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它腐蚀，而变得心中充满了怨恨。甚至导致精神崩溃，而陷自己于疯狂。

韬光养晦----暂时伪装的方法

韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它是一种低调，也是一种谦卑。因为低调和谦卑，所以很容易进入对方的心，被别人接纳。韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持。

黄金法则二十二 韬光养晦是一种暂时性的、伪装性的策略，它的目的在于麻痹对手，不引起对手的注意，等待机会成熟，则一跃而起，到那时再想打倒自己可就难了。

八面玲珑----为人处事的技巧

八面玲珑实际上已渐成为一种文化。它告诉我们不要过于执著、学会变通，要求我们在生活中要想得开，看得开，该糊涂的时候就糊涂。在生活中，真正聪明的人都是在遇到任何事情的时候都绝不自作聪明，大发议论，相反他们总是做出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。他们在生活中能够左右逢源，活得逍遥自在。在一颗宽厚之心里带着随机应变的智慧与谋略，使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂却总是笑到最后。

黄金法则二十三 在为人处世中，聪明人应该在性格上具有一定的弹性，做到八面玲珑。所谓八面玲珑，就是在某些场合，如在大是大非上，我们应该像坚硬的树干一样刚直不阿，但在一些细小的问题上，我们又必须像细柔的藤条一样显示它的灵活性与多边性，做到灵活应对、左右逢源。

为人处事的对联篇五

父亲的对联

父亲的对联

龚祥亮

从我记事起，一到过年，我家堂屋的中柱上都会帖上这样一副对联：

做人无他，宜忠宜孝须宜忍；

持家有道，在耕在读还在勤。

这是按照父亲的要求写的。开始是父亲写，我读书会写字后就一直是我写。每年过年都是这样写这样帖的，直到现在。我记得唯独有一年，应该是1990年吧，改成“耕读乃立家大本，忠孝是治国良方”，之后又书归正传，恢复原样。我们几兄妹笑称这是父亲的对联，千年不改，万年不变。为此，在2007年我搬家到新县城后，每到过年习惯成自然地依然这样写这样帖，父亲看到后眼神很是欣慰。他因为身体不好从去年来与我长坐后，一直想找个书法家把这副对联写出来装裱挂在客厅，可到现在我还未能帮他实现这个愿望，心里很是惭愧。

对于这副对联的出处，我不知道是父亲编撰的还是从哪儿来的，也没有刻意问过父亲。只知道父亲用自己的一举一动的身体力行着他的对联。

父亲非常的勤劳，这是寨子出了名的。因为历史的原因，父亲没有读过几天的书，读到初二就被迫辍学回家务农了。从十一二岁开始犁田，只到今年因病才停止下田。在他能够劳作的时间里，我清楚地记得，他常常是起五更睡半夜，永远有做不完的农活，从来看见他没有放空一下。我还在家乡读书的时候，每天早上，我起床时，他已经

割得一挑牛草到家了；而晚上，则从来是拖着疲惫不堪的身体“戴月荷锄归”。干旱的时节，如晚上下雨，他就会连夜犁田，只到第二天才仿佛落汤鸡的回家。正是因为父亲的劳苦，我们几姊妹才能有今天的幸福。

去年父亲做了冠心病的手术，医生交代他千万不要干活了，他不置可否。父亲是远近闻名的木匠师傅，病刚好一点，又出门给别人起房造屋，怎么劝都不听，说是难得别人的信任。出去几个月回来，看见田里到处是石头，便又去“挑方”（清理田地里的石头），终于旧病复发，重新入院治疗。至此，在子女的严厉“威胁”之下，才放下他勤劳的双手。

因为历史的原因，父亲没有读过几天的书，读到初二就被迫辍学回家务农了。但父亲特别爱读书，即使是在最困难的年岁里，只要是能够找到的有文字的东西，他都爱不释手。他最爱看历史演义，如《三国演义》《精忠岳传》等，看了一遍又一遍，对里面的故事了如指掌。之后，便说给我们听。他很喜欢里面的忠义人物，并要求我们向诸如岳飞、诸葛亮等忠义之士学习，所以我出生后他给我取的名中有一个“亮”字。

父亲对子女的教育非常的严格。我家每年大年三十都要“守岁”，用父亲的话来说就是“陪年”。这天晚上，他要求子女全都围坐在火炉边，听他上“政治课”。课程的内容主要有“家庭历史”、“年终总结”、“来年展望”和“家庭教育”。弟弟性子躁，始终听不了多久，一会儿就设法逃之夭夭，让父亲很是愤怒和无奈。弟弟至今一事无成，

便成为了父亲教育孙子的反面教材，用父亲的话来说叫做“不听老人言，吃亏在眼前”。父亲的家庭教育的教材除了历史故事外，主要就是《增广贤文》和他的对联。大年三十夜诵读《增广贤文》是铁定的课程，他还要我们背下来，所以我至今还基本能够背诵《增广贤文》，为人处事上我很多时候还参照执行，对我的成长有太多的影响。

父亲善“忍”，常常教育我们与人为善。他经常讲“六尺巷”的故事给我们听。说明朝的张居正做宰相后，家里人与邻居为一堵墙发生了争执，写信要张居正来解决。张居正回信说：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”接到信后，家人邻居羞愧不已，各让三尺，终成今天之“六尺巷”。父亲常用这个故事教育我们，说“忍一时风平浪静、退一步海阔天空”，自己也努力做到礼让三谦，与人为善。

爷爷奶奶去世得早，父亲自认没有尽到孝的义务，于是把对长辈的孝转化为对子女的爱。为了子女能够有一个好的前途，他竭尽全力供应我们读书，用他的话来说，叫做砸锅卖铁也要盘。我们几个子女有三个考上工作，这让他无比高兴。

比山高，比海深，这句话绝对不能表达父亲对我们的爱。反正我是无法用言语来表达的父亲对我们的爱的。2008年凝冻，县城停电停水，交通中断，生活物资匮乏，连取暖的东西都没有。这时候，父亲首先考虑的是我们。他冒着风雪上山烧炭，然后用背篓背着数五六十斤的炭，徒步30多里，沿着高速公路，穿隧道，过冰桥送到县城。看着父亲头顶霜花，脸湛汗水，佝偻着身子背着背篓疲惫不堪的出现

在我在县城的房子门前，我霎时泪眼朦胧，内心苦涩无比。父亲啊，我怎么才能报答你的恩情。

父亲就是这样用自己的一举一动的身体力行着他的对联，感染着子女。父亲的教育让我们做子女的永远受益。作为高度概括父亲的教育内涵的父亲的对联，我将永远铭记。

为人处事的对联篇六

神龛对联

神龛对联

天高地厚国恩重；祖德宗功师范长

家无孔孟谁为首；我有祖宗即是神

神圣一堂常赐福；祖宗百代永流芳

祖功宗德流芳远；子孝孙贤世泽长

土中生白玉；地内出黄金

土出无价宝；地生有道财

虽然居下位；却也是高神

紫竹林中觀自在；蓮花座上現如來

天高自古悬明月 地厚至今载山河 横批:天地三界 宗功伟大兴民族,祖德丰隆护国家。

木本水源扶风世袭,秋尝春福先贤流芳

孝顺父母,友爱兄弟;和善乡邻,知书达礼; 崇尚正义,见贤思齐;国法莫犯,圣命勿违; 夫顺妻贤,相互提携;同甘共苦,白头百岁; 为人处事,安份守纪;贫不移志,富不淫逸; 不妒贤能,不惹是非;克己和众,日省三身; 苦读勤耕,事事发奋;精打细算,家旺人兴! 为人须铭记家训勤学勤业勤俭;

处事应谨遵王法修言修德修身

横批

神之最灵 受天之佑 求神有感