1q84语录

1q84语录篇一

村上春树经典语录(精选)

1、重大知识，意味重大责任。

2、我希望的,是某一天在某一个地方偶然遇到她。比如说在路上迎面相遇,或偶然坐在同一辆巴士上。《1Q84》

3、仅仅是因为和别人不一样，就可能被嫌弃。大人们的世界也差不多，但这在孩子们的世界里表现的更直接。《1Q84》

4、你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮;但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。《1Q84》

5、我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。《挪威的森林》

6、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。《挪威的森林》

7、死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。《挪威的森林》

8、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。《挪威的森林》

9、但我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。《国境以南太阳以西》

10、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程《国境以南太阳以西》

11、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。《国境以南太阳以西》

12、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦《世界尽头与冷酷仙境》

13、至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。(名人名言 )是某种东西、某种力量是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的!因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。《世界尽头与冷酷仙境》

14、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西无论善还是恶我们完全可以互相传达。《神的孩子全跳舞》

15、不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。《且听风吟》

16、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。《且听风吟》

17、两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。《遇见百分百女孩》

18、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。《舞!舞!舞!》

19、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》

20、网无所不在，网外有网，无处可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置《舞舞舞》

21、人死总是有其相应的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露在地面上的部分只是一点点，但用手一拉就会连接出来很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节，纵横交织无法解析的部分过于繁多。真正原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。《舞!舞!舞!》

22、那时我懂了，我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。《斯普特尼克恋人》

23、为什么人们都必须孤独到如此地步呢?我思付着，为什么非如此孤独不可呢?这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么?这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成?《斯普特尼克恋人》

24、有时候，昨天的事恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。严重的时候，居然觉得明天的事仿佛昨天的。《1973年的弹子球》

25、孤独一个人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。

1q84语录篇二

小日本作家村上春树作品语录重大知识,意味重大责任

篇一：村上春树经典语录

村上

春树经典语录

1、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但

心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。

2、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

3、网无所不在，网

外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上??时代如流沙，一般流动不止，我

们所站立的位置又不是我们站立的位置。

4、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。

5、山川寂寥，街市

井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，

而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”。

6、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的

许多要素之一。

8、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

9、世界上有什么不

会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。

10、完美的文章并

不存在，就像完美的绝望并不存在一样。

11、于是我关闭我

的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。

12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

13、死并非生的对

立面，而作为生的一部分永存。

14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关

重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。

16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀

莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。

17、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害

的人也无由幸免。{1q84语录}.

18、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。

19、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。

20、所以才会让人

有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你

这个完完整整、纯洁的灵魂！！！

21、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

22、鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。

23、死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。

24、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。

25、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

26、4、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

27、每一个人都有

属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

《永远站在蛋这一边》 - 村上春树 今天我作为一个小说家来到耶路撒冷，也就是说，作为

一个职业撒谎者。

当然，并不只有小

说家才撒谎。政治家也做这个，我们都知道。外交官和军人有时也说他们自己的那种谎，二

手车销售员、肉贩和建筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同，因为没有人会批评小说

家说谎不道德。甚至，他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性，他就越有可能

受到公众和评论家的表扬。为什么会这样呢？

我的回答会是这样：即，通过讲述精巧的谎言——也就是说，通过编造看起来是真实的虚构

故事——小说家能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解。在多数情况下，要以原初

的形态领会一个事实并准确描绘它，几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身之处诱出，

将之转移到虚构之地，用虚构的形式取而代之，以试图抓住它的尾巴。然而，为了完成这点，

我们必须首先厘清在我们之中真实在哪儿。要编造优秀的谎言，这是一种重要的资质。

不过，今天我不打算撒谎。我会努力尽可能地诚实。一年里有几天我不说谎，今天碰巧就是

其中之一。

所以让我告诉你们

一个事实。很多人建议我不要来这儿领取耶路撒冷奖。有些人甚至警告我，如果我来，他们

就会策划抵制我的书。

此中的原因，当然是肆虐于加沙地区的激烈战争。联合国报道，有超过一千多人在被封锁的

加沙城内失去了生命，其中不少是手无寸铁的公民——孩子和老人。

收到获奖通知后，我多次问自己，是否要在像这样的时候到以色列来，接受一个

文学奖是不是合适，这是否会造成一种印象，让人以为我支持冲突的某一方，以为我赞同某

国决意释放其压倒性军事力量的政策。当然，我不愿予人这种印象。我不赞同任何战争，我

不支持任何国家。当然，我也不想看见我的书遭到抵制。

然而最终，经过仔

细考虑，我下定决心来到这里。我如此决定的原因之一是，有太多人建议我不要来。或许，

就像许多其他小说家，对于人们要我做的事，我倾向于反其道而行之。如果人们告诉我——

尤其当他们警告我——“别去那儿，”“别做那个，”我就倾向于想去那儿，想做那个。你们或

许可以说，这是我作为小说家的天性。小说家是异类。他们不能真正相信任何他们没有亲眼

看过、亲手接触过的东西。 而那就是我为什么在这儿。我宁愿来这儿，而非呆在远处。我

宁愿亲眼来看，而非不去观看。我宁愿向你们演讲，而非什么都不说。

这并不是说我来这

儿，是来传达政治讯息的。当然，做出是非判断是小说家最重要的职责之一。

然而，把这些判断

传达给他人的方式，要留给每个作家来决定。我自己宁愿把它们转化为故事——趋向于超现

实的故事。因此今天我不打算站在你们面前，传达直接的政治讯息。

但请你们允许我发

表一条非常私人的讯息。这是我写小说时一直记在心里的东西。我从未郑重其事到把它写在

纸上，贴到墙上：而宁愿，把它刻在我内心的墙上，它大约如此：

“在一堵坚硬的高

墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。” 对，不管墙有多么正确，蛋有多么

错，我都会站在蛋这一边。其他人会不得不决定，什么是对，什么是错；也许时间或历史会

决定。如果有一个小说家，不管出于何种理由，所写的作品站在墙那边，那么这样的作品会

有什么价值呢？ 这个隐喻的涵义是什么？有些情况下，它实在太简单明白了。轰炸机、坦

克、火箭和白磷炮弹是那坚硬的高墙。蛋是那些被碾碎、被烧焦、被射杀的手无寸铁的平民。

这是该隐喻的涵义之一。

可这不是全部。它

有更深刻的涵义。这样来想。我们每个人，或多或少，都是一个蛋。我们每个人都是一个独

特的、无法取代的灵魂，被包裹在一个脆弱的壳里。我是如此，你们每一个人也是。而我们

每个人，多多少少都面对着一堵坚硬的高墙。这堵墙有个名字：它叫体制（the system）。体

制应该保护我们，但有时，它不再受任何人所控，然后它开始杀害我们，及令我们杀害他人

---无情地，高效地，系统地。

我写小说只有一个

理由，那就是使个人灵魂的尊严显现，并用光芒照耀它。故事的用意是敲响警钟，使一道光{1q84语录}.

线对准体制，以防止它使我们的灵魂陷于它的网络而贬低灵魂。我完全相信，小说家的任务

是通过写作故事来不断试图厘清每个个体灵魂的独特性---生与死的故事，爱的故事，使人哭

泣、使人害怕得发抖和捧腹大笑的故事。这就是为什么我们日复一日，以极其严肃的态度编

造着虚构故事的原因。

我的父亲去年去世，享年九十。他是位退休教师，兼佛教僧人。读研究院时，他应征入伍，{1q84语录}.

被派去中

篇二：村上春树语录

村上春树语录

孤独一个人也没关

系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。 ——《1q84》

（book1）

仅仅是因为和别人

不一样，就可能被嫌弃。大人们的世界也差不多，但这在孩子们的世界里表现的更直接。—

—《1q84》（book1）

你再怎么才华横溢，

也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。——《1q84》（book1）

重大知识，意味重

大责任。——《1q84》（book2）

我渐渐能意会到，

深刻并不等于接近事实。——《挪威的森林》

死并非生的对立面，

而作为生的一部分永存。 ——《挪威的森林》

死已不再是生的对

立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。——《挪威的森林》

不要同情自己，同

情自己是卑劣懦夫干的勾当。 ——《挪威的森林》

但我那时还不懂，

不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本

身就要伤害另一个人。——《国境以南太阳以西》

追求得到之日即其

终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程 ——《国境以南 太阳以西》

世上有可以挽回的

和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 ——《国境以南 太阳

以西》

山川寂寥，街市井

然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相

爱。爱须有心，而

心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》

至于我是何以抛弃

原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其

过程、意义和目的。

是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身

影和记忆，并正将失去心。——《世界尽头与冷酷仙境》

他想把胸中的感念

告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不

会崩毁。对于那种

无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。——《神的孩子全跳舞》

不存在十全十美的

文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——《且听风吟》

过去曾经有过这样

的时代，任何人都想活得冷静。——《且听风吟》

两人记忆的烛光委

实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦

身而过，径直消失

在人群中，永远永远。——《遇见百分百女孩》

真巧，也许你不相

信，我一直在寻找你，你对我是百分百的女孩。——《遇见百分百女孩》

两人已不再孤单，

百分百需求对方，百分百被对方需求，而百分百需求对方和被对方需求。—

—《遇见百分百女

孩》

而更重要的，是弄

清楚导致一九八一年四月的一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命

运的原委，那里边

肯定充满着和平时代的古老机器般的温馨的秘密。——《遇见百分百女孩》

我一直以为人是慢

慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》

一旦死去，就再也

不会失去什么了，这就是死亡的起点。——《舞、舞、舞》

网无所不在，网外

有网，无处可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上„„时代如流沙，一

般流动不止，我们

所站立的位置又不是我们站立的位置 ——《舞 舞 舞》

人死总是有其相应

的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露在地面上的部分只

是一点点，但用手

一拉就会连接出来很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节，纵横交

织„„无法解析的部分过于繁多。真正原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。——《舞！

舞！舞！》

那时我懂了，我们

尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的

金属块儿。远看如

流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。

当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。

下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。—— 《斯普特尼克恋人》

为什么人们都必须

孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不

在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的

寂寥为养料来维持其运转的不成？—— 《斯普特尼克恋人》

有时候，昨天的事

恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。严重的时候，居然觉得明天的事仿佛昨天的。 ——

《1973年的弹子球》

1q84语录篇三

名家名言_2011整理版

名家名言 2011整理版本

恋爱中的男人爱的只是他的自我。爱他渴望成为的那一切，他应当成为的那一切，也就是他最真实、最深刻、可被认知的本性，它摆脱了一切羁绊和必然限制，摆脱了人世间一切污点。他把自己的理想，即一种具备绝对价值的存在的理想，一种无法在自身找到的理想，投射到了另一个人身上。——魏宁格《性与性格》

世上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的，你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样；没有一个故事是孤立的，它们有时在拐角相遇，有时一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。——米奇•阿尔博姆《你在天堂里遇见的5个人》

恋爱本来便是去体味人生，肯定存在的意义，在独特的对方身上所投射的独特欲望，看清楚自己的限制、弱点和人性真面目，从中学习成长，体验来访此生的意义，也从付出的过程中，学习自我进步和感恩。——素黑《好好爱自己》

凡是你抗拒的，都会持续。 当你真心想要一样东西的时候，你身上散发出来的就是那种能量的振动频率，然后全宇宙就会联合起来帮助你达到你想要的东西。 ——张德芬《遇见未知的自己》

没必要过多解释在意图明确的前提下做出来的事。就像西藏的转经筒一样。转经筒旋转时，位于外侧的价值和情感就会忽上忽下，忽而闪光忽而黯淡。但真正的爱情始终固定在机轴上，永远不会变化。——《1Q84》

要进入另一个人的孤独，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。当一切都无迹可循，与世隔绝、全无踪影的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从所观察到的东西里找出意义，则全然是另一回事。——保罗•奥斯特《孤独极其所创造的》

如果我们爱一个人，我们就是爱他的那个样子，我们不想影响他，因为一旦成功，他就不是原来的他了。宁愿放弃这个爱人，也不要改变他，不管那是一种善意还是一种控制。——亨利-皮埃尔•罗什《祖与占》

很长时间以后我才明白，痛苦是一回事，而痛苦所带来的心灰意冷又是另一回事。——石康《晃晃悠悠》

实际上，我们规划自己的一生为的是让自己去相信不存在的事情，因为我们是不想遭受苦难的生物。——妙莉叶•芭贝里《刺猬的优雅》

我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好。然后终生看着那些碎了的地方。—— 米切尔《飘》

当爱不再像胎儿似的朦朦胧胧地母体内部痛苦地涌动，而是能呼吸，有嘴唇，敢于自己命名、敢于自己承认的时候，这才真的变成爱情。尽管这样一种感情如此执著、顽强地伪装起来，

这个迷乱的幽灵，总有一个时刻会突然打破屏障，然后从九天之上跌进万劫不复的深谷，以加倍的重量落在猛然惊醒的心上。 ——茨威格

很长一段时间，我都认为自己无人可爱，所以只能爱你。我为这种爱情而羞愧。„„假如无路可走，那不是罪过。但我也不想睁着无辜的双眼看着你，你既不在此岸也不在彼岸，你在河流之中。大多数人的年轻时代都被毁于某种东西。我不再为这种爱情而羞愧。——路内《少年巴比伦》

因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。——余华《在细雨中呼喊》

有些时候如果情绪低落了，我就好想到动物园里去。 它们其实都很乖巧，不会多说话。我也不说话。于是经常，我们就像很熟悉的朋友一样，隔着不远的距离，各自想着自己的心事，却不尴尬。待四散而去时，就好像完成了一次轻描淡写的倾诉。——《陌生的城市》

只有当痛苦在可以承受的时候，我们会自怨自艾；当痛苦无法承受，我们就只会一笑置之。——卡洛斯•鲁依斯•萨丰《风之影》

那个爱你的人，会守候在你回家的路上，一言不发地注视着你经过；会突然出现在你常去的面包房，以及任何意想不到地方；会在想念你的时候拼命地给你打电话，不分时间和场合，让你狼狈不堪；会在半夜里不停地给你发短信，上面净是肉麻的字眼，叫人痛苦又甜蜜，倍受折磨却又无法抗拒。——《丑闻笔记》

人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。——叶弥《成长如蜕》

当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺。马蒂，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。——卡森•麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》

爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

有时候，在孤独境界中，也有一些极其幸福的时刻，对它们的回忆，比起任何来自外界的回忆来，更能在危机的情况下把你从绝望中拯救出来。因为在这一情况下，人们知道自己曾是幸福的，独自的幸福，没有理由的幸福。人们知道这是可能的。——弗朗索瓦丝•萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

人，一旦真诚必然残忍。以未来的名义还有什么没被说过和做过呢？要知道未来总是在某个他人的手中。——马丁•麦克多纳《枕头人》

我无法拥有你的时候，我渴望你。我是那种会为了与你见面而错过火车或飞机的人。我会打车穿越全城只为见你十分钟。我会彻夜在外等待，假如我觉得早晨你会打开门。如果你打电话给我说“你是不是愿意„„”我的回答是“是的”，在你的句子说完之前。对我而言，想象和欲望非常接近。————《欲望》珍妮特.温特森

觉醒的人只有一项义务：找到自我、固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 „„我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。

对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。———《玻璃球游戏》赫尔曼•黑塞

古代中国人把星辰分为三垣四象二十八宿，东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

司马彪《续汉书》候气之法：“于密室中以木为案，置十二律琯，各如其方。实以葭灰，覆以缇縠，气至则一律飞灰。”

小数点以下为「十退位」，名称依次为分、厘、毫、丝、忽、微、纤、沙、尘、埃、渺、莫、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、空虚、清静。

阎罗王说：“人皆追求善良与快乐；但善良是一回事，快乐是另一回事，两者追求的目标各不相同。追求善良的人会执著于自己的目标，而追求快乐的人会失去自己的目标。

善良与快乐总是围绕在人们的身边，但聪明的人能够对它们加以判别，他们会选择善良而不是快乐；而愚蠢的人则贪婪地选择快乐。 ———《奥义书》

“金盏花开了，非常少的小鱼尾菊，一些矢车菊 ——只有烟草花和罂粟，以其汹涌的粉色在这恶劣的夏天泛滥开来。 但最后会有可摘的东西，也会有值得为之摘花的人„„ ” ——梅•萨藤 《独居日记》

情种爱得热烈，但不专一；君子爱得专一，但不热烈； 此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。 ——周国平《爱与孤独》

我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。 ——梭罗徐迟《瓦尔登湖》

那些你的容颜散发出的光芒，那些被掩饰的甜蜜的微笑，那些深夜时分对坐在咖啡馆里加速的心跳，那些伤心的记忆，全都回来了。

如今你们已经明白，像我这样的人，也就是以爱情、悲伤、快乐和苦痛为借口，维持着永恒孤独的忧郁之人，对我们而言，生命中没有大喜与大悲。 ——《我的名字叫红》奥尔罕•帕慕克

我曾在自己把自己问倒的追问里迷失了。如今，迷失依然，但何须多问。

我愿效善男信女每天把金刚经念几遍，不必知道经义，只是念在铿锵，绵密的声腔音节中，

念到死，像血液打著拍子流过人的身体而舞者逐之浮沈一生，炼渡彼岸。 ——朱天文《荒人手记》

他不再是一个望着没有指针的钟的人了。他不孤独，他不反抗，他不痛苦。这些天来他甚至没有去想过死。他不是一个垂死的人——没有人死，人人都死。 ——卡森•麦卡勒斯——《没有指针的钟》

现实主义总是对理想主义不置一词。当我试图支配他时，便感受到他的顽强。我知道他的绝望。

如此漫长一眼望不到头又不可省略的人生真叫人不堪重负。 ——《看上去很美》

经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处感到惬意，如同它是一炉旺火。这时就该听任火焰的缓缓燃烧，不说一句话表示自己对无论何事的看法。必须在无知中自我更新。 ——杜拉斯《抵达太平洋的堤坝》

这个世界之大能让你完全把自己洗没了，在一个陌生的环境里，我可以重新塑造一遍我自己，没有什么是不会改变的，我上一个角色已经演完了，这是我接的新戏。 ——《1988——我想和这个世界谈谈》韩寒

“女人应该像水一样，什么样的地方都能淌过去啊！”

“他认为，科技革命是人类社会的一种病变，技术的爆炸性发展与癌细胞的飞速扩散相当，最终的结果都是耗尽有机体的养分，破坏器官，导致其寄宿体的死亡。”

“物理规律在时间和空间上是均匀的。人类历史上的所有物理学理论，从阿基米德原理到弦论，以至人类迄今为止的一切科学发现和思想成果，都是这个伟大定律的副产品，与我们相比，爱因斯坦和霍金才真是搞应用的俗人。”{1q84语录}.

“整个人类历史也是偶然，从石器时代到今天都没有什么重大变故，真幸运。但既然是幸运，总会有结束的一天。”

“在理论物理这个领域要想有所建树，需要一种宗教般的执着，这很容易把人引向深渊。” ——以上出自《三体》

“只要我们的眼光够犀利，从天真无邪的婴儿、释迦牟尼、孔子、耶稣基督身上都能找到各种变态心理。” ——《脑髓地狱》

这是一个物质过剩的时代,这是一 个情感过剩的时代,这是一个知识过剩的时代, 这是一 个

信息过剩的时代,这是一个聪明理智的时代, 这是一 个脚踏实地的时代.我们有太多的事情要做, 我们有太 多的东西要学,我们有太多的声音要听, 我们有太 多的要求要满足.爱情是蜡烛,给你光明, 风儿一吹就 熄灭.爱情是飞鸟,装点风景, 天气一变就 飞走.爱情是鲜花,新鲜动人, 过了五月就 枯萎.爱情是彩虹,多么缤纷绚丽, 那是瞬 间的骗局,太阳一晒就蒸发.爱情多么美好,但是不堪一击. ——廖一梅《恋爱的犀牛》

“那是最美好的时代，那是最糟 糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”——《双城记》查尔斯・狄更斯

“我已经厌倦了嫌恶别人、憎恨别人的生活，厌倦了无法爱任何人的生活。我连一个朋友也没有，哪怕是一个。最重要的是，我甚至连自己都爱不起来。为什么不能爱自己呢？是因为无法爱别人。一个人需要爱某个人，并且被某个人所爱，通过这些来学习爱自己的方法。你明白我的意思吗？不会爱别人的人，不可能正确地爱自己。” ——《1Q84》

爱恋无非就是欣赏一样东西，与它联合而为一。

因此爱恋来自我们对于一件东西的观念和认识，那件东西显得越伟大，越荣耀，我们的爱恋就相应地越伟大。

有两条途径可以使我们解脱爱恋：一条是对某种东西取得更好的认识，另一条是发现爱恋的对象虽然被我们认为是某种伟大的，荣耀的东西，却接着带来更大的苦恼和灾难。

爱恋还有一个特点，就是我们从来没有想到让自己摆脱它。

我们的本性不能通过爱恋和联合这些东西而得到加强，因为它们本身就虚弱，一个残废人是背不动别人的。

——斯宾诺莎《简论上帝，人及其心理健康》

无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望，但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多，你毕竟经历过死亡，你是幸存者。 ——卡夫卡

人有时候很难发现自己的各种感受，而且经常出现的情况是，要承认这些感受的难度更大。然而隐藏在你最深的感受中的，却是你最高的真实。 —--《与神对话》

真理的权威来源：

聆听你的感受，聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。

1q84语录篇四

关于开展2011年梅州市“十大优秀书香之家”评选活动的通知

梅州市妇女联合会

文件

梅州市精神文明建设委员会办公室

梅市妇字[2011]8号

关于开展2011年梅州市

“十大优秀书香之家”评选活动的通知

各县(市、区)妇联、文明办,市直各系统妇委会：

为认真落实省、市关于开展“书香岭南”全民阅读活动的总体部署，进一步激发广大家庭成员读书、爱书、藏书、用书的热情，弘扬书香四溢的家庭文化风尚，充分发挥家庭读书活动在建设文化梅州中的作用，市妇联、市文明办决定联合开展2011年梅州市“十大优秀书香之家”和梅州市“优秀书香之家”评选活动。现将有关事项通知如下：

一、评选范围

梅州市户籍或在梅州市居住2年以上的家庭均可参加。 二、评选时间 2011年7月-8月。 三、评选条件

1.家庭成员热爱祖国，遵纪守法，拥护党和国家的方针政策，民主和睦，崇尚健康、科学、文明的生活方式。

2.重视家庭读书活动，家庭成员有较好的知识文化素养，能够较好运用电脑、网络等现代技术，有一定家庭文化

投入，订阅一定数量的刊物，家庭藏书500册以上。

3.家庭学习氛围浓厚，家庭成员学有所长，与时俱进，不断学习吸纳新知识、新文化。

4.重视知识文化的学以致用，家庭成员工作表现良好，有较突出的知识文化成果，为社会认可，并能辐射带动周围家庭成员的学习。

四、评选办法

各县(市、区)妇联、文明办，市直各系统妇委会在开展书香之家评选活动的基础上，好中选优推荐候选家庭到市妇联。市妇联、市文明办根据推荐情况,评出2011年梅州市“十大优秀书香之家”,其余的候选家庭为梅州市“优秀书香家庭”。

五、具体要求

1.着眼基层。要深入基层了解家庭读书学习的情况，积极物色符合评选条件、特色鲜明的基层群众、普通家庭，使推荐的候选家庭具有较强代表性，广大群众可以从中学习借鉴。

2.推荐图书。省妇联、省文明办与新华书店联合推荐一批优秀图书（见附件2），各地新华书店也在联网推荐，部分书籍有优惠。请积极向广大家庭宣传，并联合当地新华书店开展“书香之家”文化阅读普及周活动，发动群众购好书、读好书，大力营造家庭读书学习氛围，推动全民阅读活动深入开展。

3.做好宣传。要把开展“十大优秀书香之家”和“学习型家庭”创建活动结合起来，作为家庭文化建设的一项重要

内容来抓，加强与当地媒体的联系，做好活动的发动宣传，挖掘和宣传家庭读书学习的事迹，引导家庭成员营造自觉阅读、快乐学习的氛围，培养健康文明的生活方式。

4.报送要求。请各县(市、区)妇联、文明办向市推荐2户候选家庭,市直各系统妇委会根据实际情况自行推荐1户候选家庭,也可不推荐(往年已获此项表彰的家庭不再参评)，填写候选家庭登记表（见附件1，一式三份）和1000字左右的事迹材料于8月4日前寄到市妇联宣传部，同时将推荐材料电子版发至市妇联邮箱(逾期视作不推荐)。候选家庭登记表中填写的内容和推荐事迹材料要求真实、准确。

附件：1.2011年梅州市“十大优秀书香之家”候选家庭登记表

2.2011南国书香节最受关注图书评选推荐书目

梅州市妇女联合会 梅州市精神文明建设委员会办公室

二○一一年七月二十日

联 系 人：邓玉文 电话:2262295 传真2275122 电子邮箱：mzsfl@126.com

主题词：党派团体 书香之家△ 评选 通知 梅州市妇联办公室 2011年7月22日印发

（共印50份）

附件1：

2011年梅州市“十大优秀书香之家”候选家庭登记表

县(市 、区) 年 月 日

注：表格请自行复印，一式三份，详细事迹另附页。

1q84语录篇五

张志老师的藏书清单

我爱买书，特别是10年我把买书作为对抗通胀的一大手段，大买特买，居然买了近250本，也有一些朋友赠的，不多，应该还有统计遗漏的，因为直接从书店买的书不太追溯了，我家的书总是乱放一气的。

不过仔细一看，买了没看完的还有近五分之一，看来2011年要清玩陈货再买新书了。

没写书评的更多，当然不是大部分书值得卖，更谈不上值得写书评。但是买了一本差书写书评评点它的不足是个很好的训练思维的方法，何况我也是个作者，别人的失误就是我应当戒之的地方。

我觉得不错的书，我别用下划线特别标注，我看过并写过书评的链接都在这里（/?cat=4），或者豆瓣

（/people/qiuyemantan/）。这也许对你们有帮助。 PPT或设计学类书籍…………………………………………….15本

1、用演示说话：麦肯锡商务沟通系列

2、用图表说话：麦肯锡商务沟通系列

3、麦肯锡工具：麦肯锡商务沟通系列

4、麦肯锡方法：麦肯锡商务沟通系列

5、别告诉我你懂PPT

6、说服力演说是怎样炼成的

7、写给大家看的设计书

8、PPT演示之道——写给非设计人员的幻灯片指南