一副对联的副什么意思

一副对联的副什么意思篇一

有这么一副对联

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1、有这么一副对联：

读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐

温四史、展四库、惜四孟、度四美，心羡四君

此联一气呵成，读来朗朗上口，而且妙在涵盖了文学、历史、古代汉语等方面的十个知识点。

下面试简述之。

三苏：指北宋文学家苏洵（亦称“老苏”）与其子苏轼（亦称“大苏”）、苏辙（亦称“小苏”）三人。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文等方面都有重要成就。苏洵、苏辙长于书策散文。三人皆入“唐宋八大家”。

三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。

三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的并称。他们都是“公安派”代表作家。《明史。袁宏道传》：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道，并有才名，世称三袁。”

三玄：《老子》、《庄子》、《周易》三书的合称。《颜氏家训。勉学》说：“《庄》、《老》、《周易》，总为三玄。”魏晋玄学以老、庄糅合儒家经义，把此三书作为玄学的经典。{一副对联的副什么意思}.

三乐：三种乐事。《孟子。尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书的合称。因这四部书列在二十四史的前四部，也称“前四史”。

四库：《四库全书》的简称。此书由清乾隆年间大学士纪昀主持编修，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分为经、史、子、集四部，共称为“四库”。

四孟：夏历四季第一个月的总称。即孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。例如：《汉书。刘向传》：“日月薄蚀，山陵沦亡，辰星出于四孟。”

四美：四种美好的事物。此处指良辰、美景、赏心、乐事。例如：王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”

四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君四人。也称为“战国四公子”。

一副对联的副什么意思篇二

《祝福》中一副对联

关于《祝福》中的一副对联

“一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。”这是鲁迅先生对鲁四老爷书房里的一副对联的描绘。

根据对联的常识：对联无论长短，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声。“事理通达心气和平”中的最后一个字“平”属于平声字，这一联应是下联；而那“已经脱落，松松的卷了放在长桌上”的一联应是上联。那么这个上联是什么呢？让我们展开那“卷了放在长桌上”的上联，呈现到我们眼前的内容就是：品节详明德性坚定。

依据课下注解，我们可知这副对联出自宋代理学家朱熹的《论语集注》。是朱熹先生对《论语·季氏·陈亢问伯鱼章》的注文。朱熹先生针对文中“不学诗无以言”和“不学礼无以立”分别注云：“事理通达而心气和平，故能言”；“品节详明而德性坚定，故能立”。“事理通达而心气和平”，是说学诗以后的效果，即通晓一切事物的道理，就能心平气和，自得其乐； “品节详明而德性坚定”，讲得是学礼的效果。品节，依照品级（等级）而规定的仪节。这显然是宋代理学家主张的自我修养的标准和方法，也是后世儒家信徒修身养性的标准。此联之眼全在“事理”二字，“坚定”、“和平”是行为标准，是“品节”、“德性”“详明”的必然结果，是外在表象的东西，而“品节”“德性”则取决于“事理”，“事理通达”就会“品节详明”，行事就会“坚定”、“和平”了。

一副对联的副什么意思篇三

读一副对联

读一副对联，学十点知识

有这么一副对联： 读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐 温四史、展四库、惜四孟、度四美，心羡四君 此联一气呵成，读来朗朗上口，而且妙在涵盖了文学、历史、古代汉语等方面的十个知识点。下面试简述之。 三苏：指北宋文学家苏洵（亦称“老苏”）与其子苏轼（亦称“大苏”）、苏辙（亦称“小苏”）三人。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文等方面都有重要成就。苏洵、苏辙长于书策散文。三人皆入“唐宋八大家”。 三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。 三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的并称。他们都是“公安派”代表作家。《明史。袁宏道传》：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道，并有才名，世称三袁。” 三玄：《老子》、《庄子》、《周易》三书的合称。《颜氏家训。勉学》说：“《庄》、《老》、《周易》，总为三玄。”魏晋玄学以老、庄糅合儒家经义，把此三书作为玄学的经典。 三乐：三种乐事。《孟子。尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书的合称。因这四部书列在二十四史的前四部，也称“前四史”。 四库：《四库全书》的简称。此书由清乾隆年间大学士纪昀主持编修，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分为经、史、子、集四部，共称为“四库”。 四孟：夏历四季第一个月的总称。即孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。例如：《汉书。刘向传》：“日月薄蚀，山陵沦亡，辰星出于四孟。” 四美：四种美好的事物。此处指良辰、美景、赏心、乐事。例如：王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。” 四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君四人。也称为“战国四公子”。

一副对联的副什么意思篇四

深思一副对联

终于赶在马年来临之前赶到了家里，腊月29急急忙忙的赶了家。爸妈见到我很是高兴，这一走就是四年，电话再怎么联系也还是没有见面亲近。刚刚放下东西，还没来得及收拾。老爸让我跟他到二老爷家帮忙贴对联。我向来对家里的这些长辈该叫什么是分不清楚的，唯独对我的二老爷记忆深刻。二老爷今年算起来也有85岁了，60多岁丧妻，有四个孩子。三个女儿也早已经当了奶奶或者姥姥，还有一个儿子据说不是亲生的，是捡来的，现在在新疆，已经十多年没有回家了。我问：为什么他闺女不把他接过去过年？“不是没接过，老汉固执，怕给添麻烦，又挂着家里的狗和鸡没人喂。”“那为什么他儿子不回来？”“大概是没混好不好意思回来吧”离着不远，三两步便到了，老人家见了我很亲切，拿出自己炒的花生让我吃，打小在农村长大，这些东西从小就是不稀罕的，但还是礼貌的剥了两颗，很好吃。将近90的人了还自己做饭，甚至上山剪树，老人家的身体绝对硬朗。但是不管怎么说，上了年纪的人身上总是有些毛病.他告诉我他的腿一到阴天就疼。左眼也看不太清楚了，去年右眼白内障动过手术现在好点了，花了两三千，三个闺女凑的钱，儿子那时候说生意上出了问题拿不出来。听得这些心理一阵难受，就让他把对联拿出来我帮着贴。老爸有事就先回去了。过年本是一家团圆的日子，团圆饭也该是一家人在一块儿吃才有味道。对联也该是家里人一起贴个喜庆、吉利的。对于他这样的老人贴对联也许是形式，也许是期盼吧。对联是4块钱两幅的，少了横批，纸不太好。我贴的很仔细，老人家的木门几年前上的漆，稍微一碰就会掉了，饶是这样，还是终于贴好了。老人家不识字，但是看着贴好的对联脸上高兴，直夸我学上的好，有出息到大城市上班。我也只是笑笑，不知道该回什么。我甚至没有仔细看对联上写的什么，直到他问我。上联是：占天时地利人和国兴下联是：聚九州四海财源广进。门上的应该叫什么我不知道，暂且也称之为上下联吧，分别是：阳光普照幸福家，春风喜开富裕门。对联里写得多好。我真的不知道该怎么回答他，我知道就算我顺着念出来他也不一定能理解对联里写得是什么意思。我不知道那一刻心里为什么竟会起了愧疚。“这毛笔写得字我也不认得”我能感觉到我的脸红。老人家却没看出来。又把我让到屋里

聊了一会儿。那十几分钟里是我最矛盾的时刻，既想逃开，又想留下再陪他聊会儿天。我 最终还得告辞，毕竟我不是他的儿子，毕竟我也有我的父母。年味越来越淡，别让亲情受了沾染。回家吧，趁着他们还能等得了。（phonezhuan）

一副对联的副什么意思篇五

一副对联十点常识{一副对联的副什么意思}.

一副对联十点常识

一副对联十点常识{一副对联的副什么意思}.{一副对联的副什么意思}.

读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐；

温四史、展四库、惜四孟、度四美，心羡四君。

此联一气呵成，读来朗朗上口，而且妙在嵌入了约定俗成的十个并称，涵盖了文学、历史、风俗等方面的诸多常识。这些常识，虽然不深奥难懂，但却是广大中学学生必须知晓的，也是各类考试中经常考到的。

三苏：指北宋文学家苏洵（亦称“老苏”）与其子苏轼（亦称“大苏”）、苏辙（亦称“小苏”）三人。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文方面都有重要成就。苏洵、苏辙长于书策散文。三人皆入“唐宋八大家”。

三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。

三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的并称。他们都是“公安派”代表作家。《明史·袁宏道传》：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道，并有才名，世称三袁”。 三玄：《老子》《庄子》《周易》三书的合称。魏晋玄学以老、庄糅合儒家经义，把此三书作为玄学的经典。《颜氏家训·勉学》说：“《庄》《老》《周易》，总为三玄”。

三乐：三种乐事。《孟子·尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。

四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》四部史书的合称。因这四部书列在“二十四史”的前四部，也称“前四史”。

四库：《四库全书》的简称。此书由清乾隆年间大学士纪昀主持编修，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分为经、史、子、集四部，总称为“四库”。

四孟：夏历四季第一个月的总称，即孟春正月、孟夏四月、孟秋七月、孟冬十月。《汉书·刘向传》：“日月薄蚀，山陵沦亡，辰星出于四孟”。

四美：四种美好的事物。此处指良辰、美景、赏心、乐事。王勃《腾王阁》：“四美具，二难并”。

四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，四人均礼贤下士，因而并称，也称为“战国四公子”。

一副对联的副什么意思篇六

一副对联 六个典故

一副对联 六个典故{一副对联的副什么意思}.

闲读杂书，见一副短短的仅仅 14 个字的赞美自己老师的对联，竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通畅、音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。笔者现不避浅陋，试辑录并小作分析，以供青年朋友学习参考。其联为：

西席桃李满桑梓；东坦龙蛇尽楷模。

此联的大意是：我的老师教育、教学有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然而巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡、饶有情趣、弥足珍奇。下面试分别述之：

西席：即老师。

古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还尊称为“西席”呢？这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面。设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为师，登上皇位后对桓荣仍十分尊敬。他常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢？原来，汉代室内的座次是以靠西墙而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师、甚至所有老师尊称为西席了。

桃李：喻指门生、学生。

典出《韩诗外传》七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段话的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子听后笑着说：“春天种下桃李，夏天便可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着简子又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”——这里简子以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把凡所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。

桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在家园四周栽种这两种树，这里喻指家乡。

此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗译过来大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，于是便恭恭敬敬地对着它们，何况来到父母跟前呢？所以见了父亲，没有不抬头仰望着，所以见了母亲，没有不贴身依靠的。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃（面对松柏桑梓，就应该现出恭敬肃顺的样子）”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，而它们又生长在家乡，后人便用它们来喻指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名简缩合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。例如：唐·柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡

禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑（诗词中因韵律需要颠倒）”。

东坦：指女婿。

为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢？这与大书法家王羲之的婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导府上物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚、举止矜持，希望能被选中；只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。后来经过打听，原来那个躺在床上坦露肚子的就是日后成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把别人的好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。 龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。

典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是说：幽深的大山，广阔的水域，实是多生龙蛇。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的《早秋赠裴十七仲堪》诗，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法笔势的蜿蜒盘曲或书法作品等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即卓越有才干的杰出人物。

楷模：楷和模都是树名。

至于“楷模”一词，早在梁简文帝《与湘东王书》中即有使用：“斯实文章之冠冕，述作之楷模。”楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。唯独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其姿质又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。