三年级作文南阳玉雕

三年级作文南阳玉雕篇一

我的家乡——南阳

我的家乡——南阳

南阳地处豫西南是一座历史悠久、人杰地灵、物产丰富、物华天宝的城市。由于地

处盆地，南阳地貌装入

大碗，因称宛，位处河

南省西南部，北挖汝洛，

南襟荆襄，西通武关，

东连江淮，自古为四方

交通要冲，历来是兵家

必争之地。早在五六十万年前，南召猿人生活于此，春秋战国时为全国著名冶铁中心，成为全国八大都会之一。秦始皇统一天下分全国为36郡，南阳郡为其一。西汉时期，南阳由于水陆交通发达，农业发达，形成了南船北马、生意兴隆的全国五大都市之一。西汉末年，刘秀起兵南阳，夺取天下建立东汉，其28位大将多来自南阳，定都洛阳，南阳为陪都，因在洛阳之南，有“南都，帝乡”之称。成为全国第2大城市，郡城周长36里，其规模比1990年的南阳还大。至唐宋之后，逐渐衰落。李白曾在南阳留下很多诗篇，如：“此地多英豪，贸然不可攀。”

南阳自古人才

辈出，先秦名相百

里奚、商圣范蠡、

科圣张衡、医圣张

仲景、智圣诸葛亮、

汉光武帝刘秀、蜀

国大将黄忠、魏延

等，唐朝诗人岑参、

近代哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、五笔字型发明人王永民、著名作家二月河等。

南阳不仅人才辈出，

还物华天宝。其中玉雕、

烙画、丝毯被称为“南阳

三绝”。南阳独山玉因产于

南阳北郊的独山而得名，

是我国四大名玉之一。享

誉国内外的“一捧雪”玉

杯，就是上等独山玉雕成的。南阳的烙画是利用炭化原理，通过控温技巧，不施任何颜料，以烙为主，套色为辅的表现手法，在竹木、宣纸、丝绢等材料上勾画烘烫，把中西绘画艺术和烙花艺术融为一体，被誉为“世界艺林一绝”。南阳

丝毯举世闻名，为国际市场的紧俏货，产品远销世界各地，

它总结了800多年传统的编织经验，吸收了外国丝毯图案的优点，织工精细、构图新颖等优点。

南阳同时是中国最适宜人居住的地方。这里的气候好，一年四季分明，北方的苹果在南阳可以结果，到了襄樊就不行；南方的橘子在南阳可以成活，到了平顶山就无法成活。更重要的是南阳的地理位置优越，南阳是中国南北分界线，南阳以南为南方，以北为北方；南阳也是长江、黄河、淮河三大水系的分水岭，南阳以南为长江水系，以北为黄河水系，以东为淮河水系。南阳也是中国的气候中心，她不像北方那么冷，也不如南方那么热；既没有洪涝灾害，也不会缺水干旱，是真正的聚宝盆。

南阳同样拥有众多的风景名胜。南阳的伏牛山被联合国教科文组织评为世界地质公园，内乡县衙、西峡灌河漂流，卧龙岗，武侯祠、西峡恐龙遗址园等国家4A级景区。

三年级作文南阳玉雕篇二

未来玉雕艺术在南阳 --- 南阳宝玉石协会 南阳美协 刘源远

《南阳当代艺术札纪》之

未来玉雕艺术在南阳

南阳宝玉石协会 南阳美协 刘源远

题记摘要：“2014年五一期间，正值南阳市第十一届玉华杯玉雕节间，我陪着北京一位朋友看过这几组玉雕和绘画作品后，回去的路上他主动谈到对这些作品的感受，情绪突然失控，当场落泪，喃喃自语到：看到这些作品，我仿佛看到了我的亲人，那个年月里有我的亲人，他们都不在了，我再也回不去了„„”

其他玉雕大奖赛上没有出现的一幕，竟然在南阳玉雕展上发生了。南阳玉雕界和艺术界，究竟潜藏着一种怎样感人的人文力量？

关键词：未来玉雕艺术，南阳独山玉，中国玉雕

近来，关于2013和2014国内诸多玉雕赛事上的作品，经过与南阳市宝协段勇秘书长、独山玉文化研究会会长江富建、省宝玉石协会陈朋旭大师以及艺术界的袁德甫、张红杰、姚丰军、李维、韩斝、杨蕊等多位艺术家交流了看法，普遍认为创新意识上有所提高，但艺术创作上还有相当长的路要走。

当代的玉雕艺术正面临一个百花待放的转型期，工具和技艺的迅猛发展使得人们对玉雕的创作更加容易，但仍然看到许多艺术价值不

是太高的作品不断进入视线，这类作品浪费了大量宝贵的原材料，同时很容易引起误导，造成受众群体对玉雕艺术产生概念性的偏差。

为了方便理清未来玉雕的正确方向，是不是可以站在玉雕艺术评论的角度，大胆憧憬一下成熟的玉雕风格究竟是什么？为了与当代玉雕复杂状况区别开来，可以参考艺术的分类方法，把它设定为一个全新的框架―――未来玉雕。

未来玉雕应该具备哪些特点呢？多年来，通过对各个南阳玉雕艺术单位玉雕创作的大量综合考察，以及存在的各种问题的剖析，初步管窥到未来玉雕起码应该包含以下一些基本特征：

第一， 首先，摆正文化和造型的主从关系，确立文化玉雕的旗帜性导向

长期以来，玉雕界重造型而轻文化，经常在听老师们大谈造型如何设计，大谈工要如何做会更细。但很少听人问起：你的创作是要表达什么文化意蕴？你表达文化的手法感人吗？ “混口饭吃。”是经常遇到的回答。不加思考地去设计，盲目追求外在形式美，比如近来突然到处都是半面小美女，无任何立意和主题，仅唯美没有内涵，通过玉雕作品，一次次看到了仅仅是一个美丽的剪影！另外，许多作品思想流俗，缺乏文化创意，造成大量原材料的浪费。我们经常看到从重造型来入手指导生产的企业，而见不到从重文化来指导教学和实践的。大家普遍自认对造型太熟悉了，随意套个题材，搞一阵子，就可以出来换钱了，问：“你在做什么？”人家讳莫如深摇头：“不知道，胡做的。”我看也对，许多人都是晕着头憋造型或者抄造型，后者更是多如

牛毛。这活象一个人只知道走路，就是不知道要去哪一样！

之前，玉雕创作交流中我经常用一个典型的文化引导案和朋友们切磋文化的价值，现在为了说明文化引导的力量，就再现现眼，和大家分享一下：

如果一个浅黄透水的牌子，可以用“至清无鱼”为题目来设计，浅刻两尾鱼，说明混混的水中是可以养鱼的。便可以将它料子文化潜力发挥到极致！同时也为独山玉中的这类料子找到一个设计出路，能把设计提升到一个产业战略高度上去。同样的命题也可以用到另一类清透水牌子上，但只刻一条水草，记得不要刻鱼，因为料子意境如水清，所以符合至清无鱼的文化要求。如此，这两类料子通过同一个文化引导案都较好被点活。

文化引导太重要。大家不要怕走回头路去补课，应该潜下心，多挖传统文化精髓，为独山玉多构建一些量体裁衣式的文化引导案。后退一步，可以多跳一步，后退五步，可以多跳七步，如果一心盯着工艺造型和所谓的白玉工（根本不存在白玉工，另文阐述）来回转，忽略了文化的旗帜性作用，那么在玉雕艺术创新大潮面前绝对有舍本逐末之嫌。

综上所述，玉雕艺术中，文化与造型的关系应该是：文化为精神，造型为形式。最打动人的还是内在的精神，而不单单是外在的形式。一如年轻时为美貌所惑，年老时才明白内涵的力量。目前的玉雕创作如果要进入成熟期，必需确立文化玉雕的旗帜性导向，大量的市场化创作依然会无的放矢，漫无方向。

我们一再强调作品文化的内在美，不是说我们就不追求造型的形式美了。相反，我们要求作品形式美必需是为作品内容服务。如果只是单纯玩造型美，只能玩得不知所云。举个例子，玉雕界有些初学的朋友有种特殊的本领―――据说可以脑子空白的状态下，把一个拳头大的美玉一直磨到鸡蛋大，再从鸡蛋大一直磨到鸽子蛋大，那么鸽子蛋是不是就比鸡蛋美些呢？不然在磨什么？究其原因就是脑子是空的，缺少文化的武装。

对国学传统文化继承上流于形式，也常常造成玉雕文化主题在缺少成功构思的前提下，就随着玉料的形体走向，随型揉一个山子，再揉几个人物，建个房子或者桥什么的，这类师傅称设计基本就是“做活”（听上去象在说锄地或者耨草什么的！），很有一幅骑驴看唱本走着瞧的风度，这种洒脱倒是很艺术，至于搞出来的作品嘛就不一定艺术了。比如说，搞出来这几个人物表达什么都不知道，只知道用手一指，或者双手一背拉倒。

这种传统式的固化设计可怕之处，是它有一些僵化的固定形式，只要你按套路出牌，文化意境构思时间基本省略掉了，并且想到哪里整到哪里，彻底地把你自己的个性给抹煞掉。至此，再也体现不出作者明确的审美思想取向，以及时代风貌特征，从创作根子上就开始了照搬照套，题材老套，师古不化，知其然不知所以然。前一阵子一个年轻的朋友把他的山子发我一套照片，让我看，我看到十几件作品仿佛一个作品一样，并且他自己也说不出来具体作品意思是啥。可他非让给段评语包装宣传上用，我很无语。―――造型是设计，文化就不是

设计了吗？！书画界现在都在提倡文人画了，玉雕界难道就不能提倡一下文人玉雕了吗？每块玉，它的意境是不一样的。它的水、种、色、底、质都在诉说着不同的文化韵味，每块玉从出生起自身就是带有文化意蕴的。它裹着一身文化艺术胎记，你却认识不了它。这是谁的错？哪怕我们再学习也称不上文人，但也要努力去提高自己的文化素养，创作出一批具有浓郁地域性民俗文化气息的作品还是不难的。但阵容宠大的新生代创作群体还缺少这方面的意识，这批人正是南阳玉雕界未来的中坚力量。南阳玉雕界应该向南阳艺术界学一学，补充一下艺术理论和文化高度。以便于下一步更好地在创作上发力。这个后力的根子绝对是在文化上。

这种文化力量的缺失从目前乱糟糟的作品命名上也有充分体现，有些本来是应该有思想的作品，通过点题反而变得没有了思想了，甚至成了反而教材。不再举实例，在这方面，相信大家都有许多切肤之痛，回想一下已经很受伤了。以后共勉吧！

谈了南阳玉雕界普遍存在的文化缺陷，咱们再谈谈南阳艺术大师手中的文化优势（真可谓良莠不齐！）――前一段玉华杯玉雕大赛展会其间，通过一件事，我注意到南阳艺术界几组作品，第一个是张克钊大师的，一家几代人围着石磨盘吃饭，那个作品一种厚重的乡土味道扑面而来，另一个是董学清老师的，一个小娃娃趴在地上去逗一只躲在小板凳下面的小鸭子，一种童年的怀旧感，由然而生。另外，南阳油画院袁德甫院长画有一幅油画，内容是一个破旧的大门口一个满脸苍桑的老大娘向着远方张望。2014年五一期间，正值南阳市第十一

三年级作文南阳玉雕篇三

三年级作文 小学三年级作文西瓜(6篇)

三年级作文 小学三年级作文西瓜（6篇）{三年级作文南阳玉雕}.

第一篇：西瓜

西瓜是夏季最常见的水果。在公路旁、市场旁，常常有着许多人开着一辆大车在叫卖着„„西瓜圆溜溜的，在这圆溜溜“大头”上扎着一根猪尾巴小辫，穿着一件绿衣裳，十足一个大头娃娃的形象。当你拿起刀把它一刀两面三刀半时，里面露出红红的瓜壤，令人垂涎三尺。外圈的籽分布均匀，像似人们刻意装饰的，当你口渴时用勺子舀上一勺放入嘴中，甜津津的味道美极了，顿时你会觉得清爽无比。

有一次我和妈妈到集市上买西瓜只见妈妈拍拍西瓜，，然后把掂一掂，最后才交给老板，付钱后妈妈立马回到家，拿起刀把西瓜一切，只见“啪”的一声西瓜露出了红的“肉”，我最喜欢用刀在妈妈的基础上下再切几刀，我切完后，把西瓜吃得一干二静，拍拍肚皮，再者把西瓜皮装在袋子里，正要去扔，就被妈妈给叫住。妈妈说：“别扔、这皮能美容呢！”我半信半疑看见妈妈拿起皮经过一番加工后在脸上搓、下搓，过了一会儿妈妈的脸一会儿果然放出了光泽，看来西瓜真有美容的效果。

西瓜并非源于中国，它是由西方引进的，所以大家都叫它“西瓜”，听了我介绍，你是不是对西瓜有更多的了解了吗？

第二篇：西瓜

夏天是西瓜成熟的季节，一个个又大又圆的西瓜堆满了菜园，真是数不胜数。走在大街上，我不时听到卖西瓜的叫声。

西瓜的形状大多是椭圆形的、圆形的，但现在也有正方体和长方体，听说是西瓜小的时候放在正方体或者长方体盒子里面，就这样西瓜长大以后成那样了。西瓜它穿着一件浅绿色的绿袍子，碧绿和翠绿相间的波纹，仿佛维族少女的衣裙。它的表皮很光滑，头上长着一个“猪尾巴”。

我用刀把它切开时，就能看见水灵灵的红色瓜瓢和亮闪闪的黑色瓜籽，就如一粒粒黑色的珍珠镶嵌在红宝石上。三年级作文 小学三年级作文西瓜（6篇）三年级作文 小学三年级作文西瓜（6篇）。咬一口，清凉甘甜的汁水充满了口腔，真是爽极了！

西瓜用途还不小哩！它富含维生素，可以消暑排毒，生津解渴，因而在夏季，西瓜是不可缺少、人人喜爱的消暑佳品。用西瓜皮做的菜，好吃又有营养。我们小朋友还可以把它做成西瓜灯呢！

好吃又好玩的西瓜，叫我怎能不爱它！{三年级作文南阳玉雕}.

第三篇：西瓜

今天，老师拿来一个西瓜让我们认真观察。我发现西瓜有着卷卷的猪尾巴，篮球般的身子，表面还有雷电般的黑条纹。西瓜身体有被太阳晒过的地方有点淡黄，剩下的部分都是浅绿色。

老师拿了把菜刀，用刀子将西瓜切开切成一片一片的，只见一片片西瓜红红的果肉泛出清香，还滴下香甜的瓜汁。老师说，西瓜味美汁多，是夏天消暑解热的佳品，它的营养价值很高，汁液中几乎包含了人体所需的各种营养成份。我们每人吃了一片，香甜可口，真好吃。吃完后，我把瓜皮切好放在脸上滑来滑去，再摸摸脸，好光滑呀。原来西瓜还有美容的作用，难怪妈妈每次吃完西瓜都要把瓜皮放在脸上按摩几分钟，才舍得把瓜皮扔掉。

夏天，在家里爸爸妈妈常把买来的西瓜放进冰箱里，经过几个小时吃到嘴里的西瓜既冰凉又香甜，可好吃了。尤其在我运动后口渴时，吃上一口西瓜，别提有多爽了。三年级作文 小学三年级作文西瓜（6篇）文章三年级作文 小学三年级作文西瓜（6篇）出自wk-78500000529369.html，此链接！。

西瓜是夏天常见的水果，据说还是夏天最好的水果，它能消暑解渴，是一种人见人爱的水果。

第四篇：西瓜

西盛夏时节，街头巷尾都能看见香甜可口的西瓜，一个个如篮球般大小的花皮西瓜，顶端还扎着一条猪尾巴小辫，它们贪婪的享受着老天赐给的阳光，偶尔还能听见瓜贩吆喝着：“卖西瓜了，卖瓜了，我的瓜又香又甜啊！”

听着瓜贩的吆喝声，看着满地的西瓜，让我眼花缭乱。可是我的妈妈正好相反，只见妈妈东敲敲，西弹弹，并且敲得时候还把耳朵伸过去听听敲出来的声音，左摇右摆的手简直就像在打架子鼓，过了一阵子，终于，妈妈挑选了一个十全十美的大西瓜，心动不如

行动，妈妈兴冲冲地抱着西瓜跑回家，我边跑边说：“止渴的‘救星’来了，它一定很甜呀！”

到了家，我赶忙把西瓜清洗，洗完后，我左手持叉，右手持刀，把西瓜切成了八大块，“哇”薄薄的皮，鲜红的瓜瓤，乌黑乌黑的籽儿，就像一颗颗黑宝石。我先咬一块西瓜放在嘴里，香气在嘴里打着转，咬下去，鲜红的汁水染满了牙齿和舌头，好爽！我越吃越开心„„

西瓜吃完了，我的肚子也变成了西瓜，嗨，可我还是想吃。{三年级作文南阳玉雕}.

第五篇：吃西瓜

此时，我们一家人虽说坐在空调间里，可还是得热受不了。

“卖西瓜喽！卖西瓜喽„„”随着一阵叫卖声，一位中年阿姨，拉着一车西瓜，顶着炎热的太阳，慢慢地从我楼下走过。听到西瓜这两个字我不禁咽了咽口水，向妈妈投去恳求的目光。妈妈仿佛也心动了，走到窗口，喊了一声：“买西瓜，卖西瓜的别走！”

没过多长时间，妈妈就拎上来一个大西瓜。

这个西瓜个儿大，皮儿薄，淡绿色的瓜皮上还有几道深绿色的花纹，仿佛是以无暇的碧玉雕成的。看上去真叫人喜欢。

妈妈把西瓜放进水里洗了洗，拿出刀，刚切了半刀下去，只听见“啪”得一声响，整个瓜便裂开了。{三年级作文南阳玉雕}.

“啊！真是个好瓜！”爸爸说道。

很快，大西瓜就被切成了许多小块，鲜红的果肉，上面嵌着几粒乌黑的西瓜籽，诱人极了！我拿了一块坐在一旁吃了起来，第一口下去，甜甜的汁从嘴里流了出来；第二口下去美味的果肉钻进了心窝；第三口下去，又甜又爽口，顿时全身舒畅。吃了三大口，汁水直流，染上衣衫。

爸爸颇有绅士风度，先端了一块递给了妈妈，才自己开吃，竟然瓜汁都没滴在衣服上。

妈妈也是淑女风范，细嚼慢咽的，毫不慌忙。三年级作文 小学三年级作文西瓜（6篇）小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。

三年级作文南阳玉雕篇四

孙超凡：高级工艺美术师,南阳市工艺美术大师,玉雕大师

孙超凡，男，汉族，生于1987年，河南省镇平县杨营镇。经河南省工艺美术大师评审委员会评审为“高级工艺美术师”，南阳市工艺美术大师，镇平县第四届玉雕创作新星。2004年师从张克钊大师学习玉石雕刻，2010年参加黄德一大师主讲的玉雕高层培训班。擅长独山玉花鸟、杂件、人物类雕刻设计；作品清新涵雅、简洁明快；在吉祥传统题材的基础上，大胆突破创新，蕴涵着丰富的艺术夸张，刀功犀利、构思巧妙，具有鲜明的艺术特点；作品设计新颖独特，做工精细入微受到业内专家的肯定。现任惜玉斋玉雕工作室总设计师。

荣获荣誉证书及获奖作品：

2011年11月，作品《敦煌清梦》获中国玉石雕刻“天工奖”优秀作品奖{三年级作文南阳玉雕}.

2013年9月，作品《秋水伊人》获中国玉石雕神工奖评选金奖 2012年9月，作品《红纱飘舞的季节》获中国玉石雕神工奖评选金奖

2009年10月，被河南省轻工烟草协会、河南省珠宝玉石首饰行业协会联合授予“河南省技术能手”荣誉称号。

2013年3月。被南阳市人民政府授予“南阳市工艺美术大师”荣誉称号

2012年4月，作品《醉清风》获上海玉雕“玉龙奖”优秀作品奖 2009年6月，作品《心路》获中国玉器“百花奖”银奖

2009年11月，作品《心路》获中国玉石雕刻“天工奖”最佳创意奖 2011年5月。作品《清音》获河南省陆子冈杯玉雕精品展金奖

三年级作文南阳玉雕篇五

南阳独山玉论文系列------玉雕艺术在社会生活中的站位---刘源远

玉雕艺术在社会生活中的站位

刘源远

最近与南阳市文物研究所的韩斝先生、南阳美术家协会的李维先生，独山玉文化研究会江富建会长、河南宝协副会长陈朋旭大师谈玉文化时谈到玉雕艺术在社会生活中的站位，一致认为是一个涉及面很广的话题，在国内学术界还鲜有著述。

当前随着国学文化艺术的复兴，民众在物质生活水平提高之余，艺术审美能力也不断提升，古老的玉雕艺术作为东方独特的艺术形式再次闯进我们视野中心。一个做玉雕艺术的人不了解玉雕艺术在社会生活中的站位，就搞不清楚当代玉雕艺术肩负着什么使命，应该具备何种功用。我们又何谈从事玉雕艺术创作？！

巫玉、神玉、王玉时代已经久远，经典论述颇多，抛却这些不说，今天我们且尝试站在现代哲学的全新角度深入探讨一下玉雕艺术由久以来的核心本质。 一般讲，按照唯物主义对社会的认识，整个社会是个大系统，经济基础和上层建筑都是它的子系统，艺术属于上层建筑范畴，玉雕艺术只是艺术中的一个特殊门类。所以在考察玉雕艺术的站位时，我们必需将其放入社会大系统中分析它的特性，才可以得出关于玉雕艺术站位的初步认识。

下面，我们将尝试从玉雕艺术的社会意识形态和玉雕艺术的社会能动性两个方面，粗浅管窥玉雕艺术的站位--------

一、玉雕艺术是一种社会意识形态的表现形式，

是一定的社会生活在人类头脑中的反映

1、 玉雕艺术包含的广泛的社会意识

社会意识是人类在劳动中彼此间联系过程中，同文化艺术一起产生的一种经验性共识。

玉雕艺术之所以和东方民族意识形态密不可分的原因可以简单归纳为------玉由久以来便是华夏民族精神图腾的代表符号，它是一种不同于其他艺术门类的艺术形式。这从巫玉、神玉、王玉、君子玉一路发展的历程可以得到很好地佐证。

不管是玉猪龙还是南玉铲或者商玉凤，它们都是在某种特定的社会意识形态的支配下进行的有意识创作的结晶物。例如商代玉凤，它本身就是一种原始图腾崇拜性质的艺术品，商人的祖先传说就是凤。这是一个特定时代进行的有意识的创作。

妇好墓玉凤（商代）

玉雕艺术从出现开始，便有着相强的意识性，但也不排斥无意识活动的作用。无意识主要表现为非理性的艺术感觉。这两种感觉相互促进着玉雕艺术的创新和发展。举例说明：从不同风格玉猪龙的出土现象上，可以充分说明主流和非主流

的交互影响和促进是经常性的。

（各个时期出土的玉猪龙）

所以说，玉雕艺术的社会意识形态在主流框架下也会因为非主流的无意识

活动而发生微妙的变化。但玉雕艺术的社会意识性还是占有主要的地位。各个时期出土的不同民族不同风格的玉器与当时的文化有着极强的联系，同时与当时的生产力发展也非常匹配。比如说农桑时代的结束导致了玉龙形象向不具像性上演化，砣机技术的发展造成了后期簿胎工艺和精雕技术的进步。凡此种种我在以往文章中已经论述过，不再赘述。

2、玉雕艺术具备的普遍的社会性

玉雕艺术的社会性是由意识的本性和玉雕艺术的独特性决定的。意识就其本性来说就是社会的。而玉雕艺术中存在的的普遍的社会性是生产活动的重要组成部分而发挥独特的功用。它不论是在巫玉时代，神玉时代，王玉时代还是现代都有独特的社会功用。具备普遍的社会性。

为什么我们每个人都喜欢玉雕艺术，并都想拥有一块美玉呢？！这种想法已

经成为我们东方民族一种特有的社会意识形态。千年如是，那么玉雕艺术就同政治、哲学、科学、宗教一样，已经成为一种东方民族社会性的意识形态，而不能简单归为个人意识。

杨万才大师之天工奖《童趣三件套》

玉雕艺术的社会性可以这样来解释：

一是玉雕艺术是造型的艺术，造型本身就是为了社会交流为目的而创造出来的。其功用目的带有强烈的社会性。玉雕可以分为几个大类，器皿类、佩饰类、摆件类、实用器等，均有它的社会功用。

二是玉雕艺术的具体表达对象是人和人的精神生活，它们是社会生活的核心内容。比如天工奖获得者梁飞雄大师一心关注佛造像的艺术化创作，天工奖获得者潘永奇大师，专注于汉文化风格的挖掘，天工奖获得者杨万才大师专注于童趣世界的探索。他们的关注事物都与社会交流有着深刻的联系。成为玉雕艺术社会性的一种表现途径。

潘永奇大师之《妙相观世音》

三是玉雕艺术家本身就是社会的一员。他们都是受着特定社会文化的熏陶而进行创作。比如说雕塑艺术家王艺明他外出广州作雕塑创作，但在千里之外仍然受到了家乡南阳独山玉雕艺术强烈熏陶，导致他再次在艺术选择上回归本土艺术，决然遁入独山玉玉雕艺术的门径。而南阳的玉雕大师李海奇却受到翡翠文化的熏陶选择了外出精研翡翠艺术。这些现象都证明了玉雕艺术家本身在某种情况下都在接受着特定的社会文化熏陶。这些熏陶会造成他们选择艺术表现形式上的差别。

玉雕大师 李海奇 雕塑艺术家王艺明

四是玉雕艺术通过欣赏者的接受认知，产生社会影响力，成为社会文化的一部分，并在不同的时代和不同的人群中产生各种深远作用。比如说商代发达的阴线刻线，通过皇室上层领域人士的认知，直到今天还在玉雕作品中发挥着它独特的优势，并且也与绘画领域的线描技术融会贯通，影响着线描艺术的历史化进程。

（商代阴刻线玉件）

综上所述，玉雕艺术不是孤立绝缘的艺术门类，它是一种社会实践活动，同社会生活存在广泛的联系，具有明显的社会性。

3，玉雕艺术在社会结构中的位置和关系

人类的社会结构划分经济基础和上层建筑两大部分。上层建筑在经济基础之上，包括两个层面，即政治、法律和宗教、道德、哲学、文艺等社会意识形态。特别是宗教、哲学、文学艺术比起政治和法律更高一个等级。玉雕艺术就从属于文学艺术范畴之内的造型艺术类。这是玉雕艺术在社会结构中的位置。

如果进一步探索玉雕艺术与物质社会经济基础间的关系时，可简单概括为三

点：

一是玉雕艺术作为一种社会意识形态的表达方式，是社会存在的反映。人们的社会存在决定人们的艺术创作意识取向。马克思说：“物质的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” 艺术家离开生活无法创作，生活积累不足直接导致艺术创作的苍白，这可以在国内一些颓废的艺术场所中找到比比皆是的佐证。我们真心希望现代玉雕艺术不要走上这样的道路。

二是经济基础对玉雕艺术起最终的支配作用，但它是间接地影响，而对玉雕艺术本身产生直接影响的则是政治、道德、宗教和哲学。一个是经济层面的影响，另一个是思想层面的影响。两者有所区别。一个提供经济支持，一个提供思想指导。玉雕艺术是需要两条腿走路的。不然我们就会站不稳。

三是玉雕艺术在受到经济基础和其他意识形态影响的同时，也会对它们发生积极影响。但它们对经济基础的影响同样是间接的，而且不能离开玉雕艺术的特性。玉雕艺术如果与其他艺术门类等同起来，失去玉雕艺术的特色，那么它就不能够存在，玉雕艺术与其他门类的不同就在于它是以玉作载体，艺术依附于玉而更加珍贵，文化借助于玉更具人格化的魅力。以文化艺术彰显玉的美是玉雕艺术的核心课题。比如2012年天工奖金奖作品-《云峰古道》，它在彰显玉之美的同时兼顾以合适的艺术手法来配合，从而达到了雕功、意境与文化情趣的三位一

体。这种作品不是匠人所能制作出来的，它的制作者必定是艺术家。

2012天工奖金奖 《云峰古道》 陈朋旭、宋春峰大师创作

二、玉雕艺术是社会生活的能动反映

三年级作文南阳玉雕篇六

南阳独山玉玉雕艺术喜获2012天工金奖的重大意义

导读：文心读玉2012年选送的《千里江陵》喜获2012天工奖金奖。成为南阳玉雕界讨论的中心热点。南阳日报晚报等多家媒体对此作了专版报道。文心读玉亮相于本届玉雕展的无与伦比的艺术创新成就，对南阳玉雕的真正转型带来了划时代的转机------

《云峰古道》代表独山玉玉雕

喜获2012天工奖金奖的重大意义

刘源远

一，确立南阳独山玉艺术形象，倡导从写实时代到写意时代的跨越。

文心读玉艺术团队的作品在2012国展期间不禁赚足了荣誉，一改南阳独山玉工艺粗、俗、劣的形象，并且以天马行空，来去倥偬的艺术形象，向玉界发出独山玉震人发聩的声音。----“独山玉玉雕已经不是民间工艺，它已经提升为艺术化的创作。”

这是独山玉一个里程碑式的宣言，它把独山玉的复古时代和写实时代都抛至身后，直接跨进了写意时代。文心读玉在“尊玉施艺”的思想指导下一直坚持“作品重在思想，而不是形式，形式只有更好服务于思想才有存在价值。”这次喜获金奖与他们一贯的艺术主张不无关系。从千里江陵的艺术魅力上可以看到他们的艺术格调-----简练准确，大气磅礴，直击灵魂。

二，走出去，引进来，博采众长，推动玉雕行业跨平台交流

本届2012天工奖展会期间，文心读玉的艺术家团队亲临现场，他们与业界广泛交流、互通艺术创作的心德，形成了2012年天工奖展会上一道亮丽的风景。 面对八方赞誉，陈朋旭馆长谈笑间道出了许多发人深思的话----

“我们要走特色的艺术道路。不是玉雕要求这样，而是文艺复兴的要求。” “作品真正打动人的是鲜活的感动，而不是冷漠圆滑的工艺。“

“我们不培养匠人，我们培养的是艺术家。“

“所有的成绩，都是独山玉特有的灵气引导着我们。“

“不是喜爱，而是痴迷。独山玉本身太完美，如果换了你，会比我更经不起它的诱惑，很容易就被它陶醉了。”

„„

为了把中国玉雕艺术推向世界艺术殿堂的远景目标，陈朋旭馆长一直鼓励大家要勇于肩负玉雕艺术的发展使命。以一代人的心血开创艺术玉雕新风格，让作品于千载之下仍能延续它们的艺术魅力，而不是象普通的玉雕作品，几年后拿出来再看，就开始心疼那块千疮百孔的玉料。缺乏文化艺术气息，是玉雕艺术的大敌，不朽的艺术都裹挟着高贵的思想。“有思想，有艺术，有表达，有共鸣，让玉与艺术联姻、与灵魂共舞，那才是真正的憾人心魂的玉雕艺术。” 陈朋旭馆长发自肺腑的话，感动着团队每一个从艺者。它成为文心读玉艺术创作的不竭动力。

十数春秋，文心读玉艺术团队广泛汲取国学精华，游历艺术海洋，广交艺术界的仁人志士，才得以在玉雕艺术上结出丰硕之果。

就在滴水成冰的2012国展期间，社会各界围绕文心读玉的成功发出一波又一波的热情问询，让文心读玉艺术团队的每个成员都感到了空前的温暖，我们艰辛的探索和付出没有白费，机遇总是留给那些有准备的探索者，文心读玉正是这样一个开放型的玉雕艺术交流平台。

三，2012年天工奖是南阳新型治玉思想的胜利

文心读玉在创造一个玉雕时代的传奇---全新的治玉理念 “尊玉施艺”是他们屡次获奖的核心指导思想。从2003年陈朋旭馆长提出“尊玉施艺”治玉理念后，一直在实践中完善，现在，已经彰显出在玉雕界、鉴赏界、收藏界的巨大影响力。从这些意义上来讲：这次文心读玉代表南阳独山玉雕界喜获金奖，不仅仅是一两件作品的荣誉，也是一种先进制玉理念--“尊玉施艺”的成功。

我们提出的《尊玉施艺》是建立在玉文化学者、雕塑艺术家、画家、书法家、收藏家广泛认可的基础上的一种治玉、鉴玉思想。同时，文心读玉本身就是由艺术家组成的团队，他们更具长远的战略眼光和魔幻的艺术气息。我们知道，那些真正的艺术玉雕作品往往会成为历史长廊中的明星，它具有瞬间传递文化艺术思想的魔力，同时传递真、善、美的感动。试想千年以后，我们即使不在了，后人还会在我们的艺术作品前，被我们内心的力量深深感染，那是一种怎样的艺术传奇？！

我们这个时代不缺乏感人至深的艺术感动。关键在于我们以什么形式记录下这样的艺术感受。玉雕艺术源自博大精深的华夏思想，艺术玉雕是华夏文明再次借我们这一代玉人的手，续写东方龙的传奇，我们从艺的觉悟也会因它而变得更加神圣。

四，南阳独山玉喜获2012年天工奖金奖，为独山玉雕艺术转型提供了契机，理清了思路。

不能停留，没有停留。文心读玉艺术团队的每一分每一秒都无比珍贵，在你感叹的那一分钟，他们已经在艺术领域内走出了你的可视范围。这就是获得金奖的速度。会展期间，许多朋友都感叹说追不上文心读玉团队创意的速度，其实，原因很简单，这个团队是玉雕界的梦之队，梦有多快，他们的就能追多快。 独山玉雕艺术需要这样的金奖，实践证明，我们在独山玉艺术玉雕的道路上走出了一条成功之路。而这仅仅是冰山一角。而之后的大幕正在缓缓拉开。我们为独山玉赢得了更广阔的未来舞台。

2012天工金奖----文心读玉-----这个玉雕时代上空的一道奇幻的彩虹，它将尊玉施艺的玉雕思想，投放到一个开放型的艺术玉雕平台上，激活的是东方龙族那些舞蹈着醒来的艺术梦幻，引领我们重新走回遗失的玉雕乐园。

文心读玉艺术团队的扛旗人正在龙年出生的陈朋旭，这也许只是一个巧合，但就在你酣睡的时候，他们已经悄悄留下一路的鲜花，走过了晨黎前的地平线。而艺术之风不断狂飙的方向，正是他们已经走过的非同寻常的征途，这一切都象一个梦一样，启人深思。