与似对联

与似对联篇一

巧妙对联与对联故事

巧妙对联与对联故事

对联雅称“楹联”，俗称对子。它言简意赅、对仗工整、平仄协调，是汉语言独特的艺术形式，是中华文化的瑰宝。

据史载，公元964年除夕，后蜀之主孟昶题写于门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

一．寿诞联

中国民间一向重视祝寿，缝十寿辰，谓之大寿。凡大寿古来有专门称谓：30岁称“壮寿”，40岁称“强寿”，50岁称“艾寿”，60岁称“耆寿”，70岁称“希寿”，80岁称“耄寿”，90岁称“耋寿”，100岁称“期颐寿”。

七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来上天巧。 百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。 ——（清）李渔 周雅赓歌，如山如川如日月；

箕畴敛福，曰富曰贵曰康宁。

——（清）硕彦

人间贤母曾推孟；

天上仙姑本姓何。

——（清）梁际昌

十一月十一日

八千春八千秋

——（清）刘凤诰

刘凤诰是清代文学家，他富有才情，文思敏捷，不时涉笔成趣，留下许多文坛佳话。有一次，有个早年间告老还乡的老翁过80大寿，他的儿子预备了贵重的笔墨纸砚，专门差人请刘凤诰写副寿联。见到寿星后，刘凤诰深施一礼，恭恭敬敬地问：“老仙翁何时出生？”老翁笑道：“十一月十一日。”于是，这位才子就在撒金的大红纸上挥毫落笔，写下：“十一月十一日”。老翁看了不由得纳闷，便问道：“这是何意？”刘凤诰不慌不忙地答道：“这就是上联呀！”老翁暗暗叫苦，他的家人也面有怒色，在场的众多宾朋更是莫名其妙。刘凤诰镇定地问老翁：“见年多少岁了？”老翁说：“正好80岁。”话音刚落，刘凤诰随即写了下联：“八千春八千秋。”

原来他早已成竹在胸！老翁顿时大喜，称谢而去。

此联通俗晓畅，一字千金，大智若愚，简单的数字背后，有着不可言说的人生味和生活积淀，表现了高度的文字功力和思想凝练。此联上句是脱口而出的俗语，且只是一个日期，看似游戏，从而给下联带来极大的难度。可是作者机智应变，以“八千春八千秋”来祝福寿星，这样夸张的形容，非常符合符合人渴望长寿的心理，所以反而是恰到好处。

与似对联篇二

对联欣赏与对联专题练习

对联欣赏与对联专题练习(原创)

对联是我国文学百花园中的一朵香花，是世界文学宝库中的一箱奇珍。中考命题日益贴近生活，题型灵活多样，异彩纷呈。对联以其精炼、对仗工整、蕴含丰富的特点而日益受到青睐，屡屡出现在各地中考试卷当中，且占有一定比重，不容忽视。为了便于广大师生学习掌握，笔者精选了一些古今名联，以供参考。

一、名联赏析

1、 同字异音联

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

赏析：此联是山海关孟姜女庙联，明代徐渭作，描绘了山海关海阔天空，水碧云白的迷人景色。妙就妙在朝和长均为多音字，朝有时读zhāo,有时作cháo；长有时读cháng,，有时作zhǎng。此联正确读法为：

海水潮朝朝潮朝潮朝落

浮云涨长长涨长涨长消

雾朝朝朝朝朝朝朝朝散

潮长长长长长长长长消

赏析：此联是温州城北瓯江中心寺门前的门联，宋代王十明撰写，联中确切地反映出江心寺的特色和风光，其正确读法为：

雾朝潮朝朝潮朝潮朝散

浮云涨长长涨长涨长消

2、 叠字联

进进出出笑颜开人人满意

挑挑拣拣花色美件件称心

赏析：此联是时装店的门联，写出了这家时装店的时装美，让顾客称心如意，因此生意兴隆，顾客盈门。

上上下下男男女女老老少少都添一岁

家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年

赏析：这是一副春联，描写了男女老少家家户户喜过新年的情景。

3、 谐音双关联

塔内点灯层层孔明诸阁亮

敖广举火步步照云照子龙

赏析：上联阁谐葛，指三国时西蜀军师诸葛亮，下联照谐赵，指三国时西蜀大将赵子龙。

两船并行橹速不如帆快

八音齐奏笛清难比箫和

赏析：此联谐了四个人名，“橹速”谐三国时东吴大夫鲁肃，“帆快”谐汉初大将樊哙，“笛清”谐北宋大将“狄青”，箫和谐汉朝丞相“萧何”。

4、 复字联

翘首仰仙踪白也仙林也仙苏也仙今我买醉湖山里非仙也仙

及时行乐地春亦乐夏亦乐秋亦乐冬来寻诗风雪里不乐亦乐

赏析：这是西湖“仙乐处”酒家一副对联，上联在六个分句中的五个分句里，重复用了六个“乐”字，把“仙乐处”从各个角度表现的很充分。

细柳何细哉眉细腰细凌波细且喜心思更细

高郎诚高矣品高志高文字高但愿寿数更高

赏析：这是《聊斋志异·细柳》中，高生与其妻细柳的一副对联，高生在上联重复了六个细字，把细柳的细很全面很突出地表现出来了。细柳在下联也连续重复了六个高字，表现了高生之高。

5、 偏旁部首联

烟锁池塘柳

炮镇海城楼

赏析：这是广东省东莞市虎门联，妙就妙在上下联偏旁都含有“金、木、水、火、土”五行。

迎送远近通达道

进退迟速逗逍遥

赏析：此系车马店用联，上下联均一个偏旁“辶”。{与似对联}.

6、 倒顺联

雾锁山头山锁雾{与似对联}.

天连水尾水连天

赏析：此联写出了云雾缭绕山头，水天相接的美景奇观。

处处红花红处处

重重绿树绿重重

赏析：此联写出了到处都有花草树木，郁郁葱葱，一派生机勃勃的情景。

7、 谜语联

花甲重开外加三七岁月

古稀双庆内多一个春秋

赏析：花甲即六十年，重开即是两个六十年，外加三七二十一岁，共一百四十一岁，古稀是七十岁，两个古稀再加一个春秋，也是一百四十一岁。

8、 嘲讽联

墙上芦苇，头重脚轻根底浅

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空

赏析：此联嘲讽那些肚内空空如也但又夸夸其谈之辈。借物喻人，“头重脚轻”，“嘴尖皮厚”，形象生动准确，讽刺辛辣幽默，对仗工整，脍炙人口。

爱民若子，金子银子皆吾子也

执法如山，钱山靠山为其山乎

赏析：作者别出心裁，在“子”，“山”二字上做文章，对贪脏枉法的官吏，讽刺得入骨三分，淋漓尽致。

9、 名胜联

蝉噪林愈静

鸟鸣山更幽

赏析：这是苏州拙政园联，上联以“噪”反衬“静”，静中有生机；下联以“鸣”反衬“幽”，“幽”中见雅逸。

如砥湖平，湖镜映天湖如月

似锦柳软，柳荫垂直柳藏莺

赏析：这副对联比喻手法极妙，犹如展现出一副湖光月色图和一副莺歌柳烟画。同时上联三个“湖”，下联三个“柳”，一唱三叠，把“三潭印月”，“柳浪闻莺”二景，描绘得十分动人。

石上清泉，松间明月

山光鸟性，潭影人心

赏析：这是浙江天台山国清寺门联。上联原为王维《山居秋瞑》：“明月松间照，清泉石上流。”下联化用常建的《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心。”此联属脱颖而出之佳构。这样经过艺术处理，使得上下联有自对，愈显蕴藉工丽。

翁去八百载，醉乡犹在

山行六七里，亭影不孤

赏析：此联是醉翁亭楹联，抒发对欧阳修的思念和景仰之情，尤为巧妙的是，把“醉翁亭”三字嵌入联内，堪称佳联。

收二川，排八阵，六出六擒，五丈庙前点四十五盏明灯，一心只为酬三顾

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻

赏析：此联是南阳武侯祠联，构思巧妙，上联嵌一至十数字，下联嵌五行八卦。联语概括了诸葛亮的一生功业，混然天成。

10、 其它

磨砺以须，问天下头颅几许{与似对联}.

及锋而试，看老夫手段如何

赏析：这是理发店门联，为太平天国将领石达开所题，颇有气势，隐含着要干一番事业的魄力。

虚心成大器

劲节见奇才

赏析：这是贴在一家竹器店的对联，巧在说竹器，联内不露半个“竹”字。然而“虚心”，“劲节”却又都是言竹，妙在语带双关，富有哲理，仔细品读一番，受益匪浅。

二、专项练习

1、 写出下列对联涉及的名著、作者、或人物

（1） 写鬼状妖高人一等

刺贪刺虐入木三分

名著《 》，作者

（2） 鹿野舟沉王业兆

鸿门斗碎霸图空

对联涉及的人物是

与似对联篇三

做好对联与仿写

做好对联和仿写——跨过高考的这道“坎”

刘启荣

【金题回放】

（1）．2009年元月北大成都考点自主招生上联

博雅塔前人博雅

要求：用北大一景对出下联

（2）． 2009年高考全国卷一

仿照下面的实例，自选话题，另写三个句子，要求所写句子形成排比，句式与示例相同。

工作是等不来的，有无机会，看你怎么争取；业绩是要不来的，有无成效，看你怎么努力；前途是盼不来的，有无出路，看你怎么奋斗。

答：

【考题探究】对联和仿写表面上看起来是两种出题形式，实际上同属一类：都是给出一个例句，要求仿照例句的表达方式，另写一个新的句子。

在高考大纲（考试说明）中，它涉及到语言文字“表达运用”中的（6）正确运用常见的修辞手法（7）语言表达做到“准确、鲜明、生动”两个知识点，能力层级属最高级别“E”。它综合考查了考生语言运用、模仿和创新能力，多年来深受命题者青睐，成为高考常见题型。这种题对考生的形象思维和逻辑思维能力的要求都比较高，考生比较“怵”它，如2005年的广东卷的“仿写题”，就有上万份“0”分答卷，成了高考中绕不过的一道“坎”。 解答这类题，必须注意以下问题

一．细读题干和例句，抓住关键词，明确显性要求。

题干和例句告诉考生写作对象或修辞方法，这就要求考生迅速抓住关键词，明确显性要求。如2009年元旦北京大学在成都自主招生考试中，要求用北大一景对出下联，其中“北大一景”就是关键词。

而2009年高考“全国卷一”中的“形成排比”和“句式与示例相同”就是关键词。

二．分析例句，挖掘隐形要求。

抓住关键词，明确显性要求还只是解题的第一步。要做好这类题，还必须认真分析例句，挖掘其隐形要求。

北大的这副上联，至少有两个隐性要求。其一，“博雅”在首尾两次出现。开头的“博雅”是名词，而结尾的“博雅”却是一个形容词。这就要求下联也必须有一个词在首尾两次出现，而且两次的词性不同。其二，对联的特点是最后一个字仄起平落。上联的“雅”是仄声，下联的最后一个字应该是平声。

2009年“全国卷一”仿写题的例句也有两个隐形要求，其一，形成排比的主语 “工作”“业绩”“前途”是三个抽象的名词，并且前后形成递进关系。其二，语言含有生活哲理。这就要求仿写的句子与之对应。

三．对应关系的宽严尺度不同。

对联的上下联，字数要绝对相等，不容许多一字或少一字；而仿写题的答案，字数与例句大致相似就可以了，不要求相等。

【参考答案】

对联题：未名湖畔我未名

仿写题：（一）技艺是捡不来的，有无水平，看你怎么锻炼；成就是抢不来的，有无功业，看你怎么勤奋；荣耀是是哭不来的，有无地位，看你怎么拼搏。

（二） 爱情是买不来的，有无真心，看你怎么灌溉；幸福是购不到的，可否如意，看你怎么呵护；永恒是唤不出的，能否长久，看你如何浇铸。

【类题点拨】

一．适应题型的变化

对联题要求太严格，近年来在形式上有降低难度的趋势。如2009年安徽卷就以新的面目出现：

将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。(4分)

芝兰绕阶 黄牛耕地 翠柳迎春 桃李满园

千里绿 春绣锦 座凝香 万山金

上联上联 新春对联 教师办公室对联 下联下联

这道题给出了对联上下两句的全部文字，按理说难度不大。可是，由于加深了词语的内涵，准确组合下联也绝非易事。其中的八个短语，除了“万山金”以外，似乎都与“新春”有关；而除了“黄牛耕地”以外，其余的七个短语，也似乎都可以用来形容教师。

怎么解这道题呢？我们可以从“对联”所包含的隐形信息入手：（1）七字对联一般是前四后三，三字短语应该接在四字短语的后面。（2）对联的最后一个字应该是仄起平收。这样，我们可以知道，“千里绿”和“春绣锦”应该是上联尾，而“座凝香”和“万山金”应该是下联尾。（3）组合搭配时每句两组短语意思要紧密相连。显然，与“翠柳迎春”衔接最紧的是“千里绿”；而“黄牛耕地”的效果是“万山金”，这个用作“新春”的下联最合适。我们知道，得意门生被称为教师的“桃李”，学生前途远大被称为“锦绣前程”，于是“桃李满园春绣锦”搭配成功。“芝兰之室”常用来比喻化人为善的环境，用来形容教室的办公室最合适不过了，“芝兰绕阶座凝香”衔接得天衣无缝，下联是它的最佳位置。

【答案】新春联：翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金

教师办公室联：桃李满园春绣锦 芝兰绕阶座凝香

二．传统形式不可忘。2007年高考天津卷

在下面横线处，续写两句话。

兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒；

荷因夏而存在，而夏也因有了何的淡雅，才多了些凉爽，少了些燥热；

【解析】这个题没有太明确的显性要求，隐形要求却容易捕捉：（1）要求每句写出与季节相应的植物及特点，前两句写了春夏的植物，后两句应该接上秋冬的植物。（2）由于每句的后两个分句中有“多了”和“少了”，后两个形容词的语义必须相对。

【参考答案】

菊因秋而存在，而秋也因有了菊的冷艳，才多了些成熟，少了些青涩；

梅因冬而存在，而冬也因有了梅的坚韧，才多了些静谧，少了些喧嚣。

与似对联篇四

对联与对联文学

第一章 对联与对联文学

陆震纶

01 汉字与对联

中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特徵的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有；唯有对联是中国特产，功在汉字。

对联采诗词曲赋骈文之精华，穷平仄对仗虚实之变化，形成了具有中国特色的体裁，包含了传统文化的基因，可谓中华瑰宝，国学明珠。请看下面一些实例，括号内的二元序列表示该联结构所用的规范句式。

毛泽东赠叶剑英

诸葛一生唯谨慎（1100011）

吕端大事不糊涂（0011100）

上联根据诸葛亮《前出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，赞其一生谨慎，功劳卓著。下联借用清乾隆赐张廷玉七十寿联：“潞国晚年犹矍铄／吕端大事不糊涂”句。 潞国，宋潞国公文彦博。吕端，宋宰相。宋太宗称吕端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此联对仗工整，用典精当。两句话概括了两位历史人物的品德与才能，充分表达了毛主席对叶帅的信任。可以当历史读，当传记读。

北京旧门联

学士青莲，尚书红杏（1100，0011）

中郎绿绮，太史黄庭（0011，1100）

这是民国初年北京某宅的门联（冰心《春节忆春联》，1985年2月22日《北京晚报》），以青、红、绿、黄四种色彩渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人。学士青莲”是唐翰林院学士李白，又号青莲居士。“尚书红杏”是宋尚书宋祁，因写了“红杏枝头春意闹”名句，获得“红杏尚书”的美名。“中郎绿绮”是汉中书郎蔡邕，精音律，善鼓琴，绿绮，古琴名。“太史黄庭”是晋会嵇内史王羲之，曾写过《黄庭外景经》。此联对仗工丽，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。对联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，是其他文体望尘莫及的。 彭玉麟题泰山联

我本楚狂人，五岳寻山不辞远（11100，1100011）

地犹邹氏邑，万方多难此登临（00011，0011100）

上联用李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》句，下联用唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》和杜甫《登楼》句。彭湖南衡阳人，创立湘军水师，多所建树。时太平军已失败，但内忧外患依然如故，因此游泰山时有此种心情。登高望远，触景生情，随手拈来，天然如铸，可谓集句联之大手笔。集句联可以超越时空，古为今用，时代不同，感情相通。

郭沫若题丽江得月楼

龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地（0011100，1100，0011） 玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神（1100011，0011，1100）

此联写丽江山水，令人神往。有诗人的想象力，才能化优美为神奇。在结构上，此联发挥了倒接的优势和魅力：七言长句在前，倒接两个四言自对句。前面七言“龙潭倒映十三峰／玉水纵横半里许”，山是虚写（倒映），水是实写（纵横），上下纵横，正倒虚实，似乎已经把丽江山水之美说到家了。后面四言自对，必须独出心裁，“潜龙在天，飞龙在地／墨玉为体，苍玉为神”可谓画龙点睛，神来之笔。而且与前面“龙潭／玉水”遥相呼应，连接得十分完美。论郭氏对联风格，此联堪称第一。

许棫题嘉定花神庙联

海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝子风，尔且慢行

碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道，不如归去，流莺说，少住为佳

（0011，1100，0011100，11-，1100，110，0011）

（1100，0011，1100011，00-，0011，001，1100）

花神庙联当然要写花神。此联妙在把花神隐藏起来，专写暮春景色，从而营造“谁收春色将归去”（韩愈），“事如春梦了无痕”（苏轼）的意境。

上联“海棠开后，燕子来时”是暮春景色，用宋王诜《忆故人》句；“良辰美景奈何天”是明汤显祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣红的春天即将消逝，无可奈何，依依不舍。

下联“碧澥倾春，黄金买夜”，用宋梁栋《念奴娇》（春梦）句；“寒食清明都过了”用宋吕渭老《极相思》句。春梦初醒，“不如归去”，还是“少住为佳”，留下一个悬念。

此联用词曲语言，写花神主题，曼语丽辞，令人心驰神往，可以作多种解读。对联属于古典文学，当之无愧；视为解构古典文学，亦无不可。写花神庙能写得如此美妙，原因在于：对联是古典文学的解构文本，其中缩微了古典文学的形式

美与意境美。

在文学史上，句的重复，并列和对偶早就存在。在这一意义上，可以说楹联与诗词曲赋骈文同源。但不可否认，对联是在律诗和骈文的高起点上发展起来的。由于摆脱了押韵和句数的束服，突出了对仗平仄的统一，文白兼容，雅俗共赏，在当今信息社会仍具有强大的生命力。中国文学浩如烟海，从对联入手，可以与诗词曲赋骈文左右逢源。用书法写成的对联是不加标点的，因此要习惯于阅读不加标点的对联。由于上下联对仗成文，还有同边自对和平仄格式可供参考，只要读懂联问，不难断句。本文仅用“，”区分句式。

02 对联定义

对联又称楹联。楹联原指悬挂于楹柱的书面联语；对联是“对”与“联”的合称，包括口头应对（简称“对” ）和书面联语（简称“联”）。

梁章钜《巧对录》序云：余辑《楹联丛话》，多由朋好录贻，而巧俪骈词，亦往往相连而及。余谓是“对”也，非“联”也。语虽通而体自判，因别载而存之箧。

何谓“巧俪骈词”？可能有两种含义。

一是巧而不讲格律。就楹联是格律文学而言，如果以牺牲格律为代价来求巧，只能算巧对，在文体上与讲究格律的楹联迥然不同。

二是短到不成其联。就楹联需要一定长度而言，如果短到一字、二字，性质上就会起变化。按照传统习惯，一字可写“斗方”，不需成对，例如“福”字，“寿”字，“喜”字。二字可作“题额”，例如北京颐和园东宫门前一座牌楼的题额，外侧是“涵虚”二字，内侧是“罨秀”二字，虽然成对，不称对联。三字可作门对，例如 “平为福／居之安”（《楹联三话》卷下）但不多见。楹联每边通常需要四字或四字以上。

楹联和对联的概念，在一般情况下可以通用。我们在定义时用“对联”一词。 对联是由两行对仗成文的汉字符号序列组成的独立文本。

“两行汉字符号序列”分别称为上联和下联。就对联结构而言，上联和下联可以用两行互反的二元序列表示。

“对仗”要求文字在相对位置上虚实相同，在节奏点上平仄相反。由于对仗，上下联字数相等，即两行序列等长，不言而喻。

“成文”是指对联的文字是有意义的（meaningful），或可以理解的（intelligible）。

“独立文本”表明对联文本的独立性，不是其他文本的一部分。

对偶和对仗是中国文学的一大特色。两个并行、等长的修辞单位，称为对偶。对偶句在诗文中到处可见。讲究节奏和平仄的对偶，称为对仗。对仗句在律诗或骈文中到处可见。关于对偶和对仗的区别，著名语言学家王力用一句话就说清楚了：“诗词中的对偶，叫做对仗”（《诗词格律》，中华版，1994年，第10页）。对联是在对仗句基础上发展起来的。只有当对仗句具有原创性，且作为独立文本存在时，才能称为对联。只有当短联发展为长联，且具有不同于律诗或骈文的结构时，对联才能成为独立的文学体裁。

定义中没有要求上下联意义相关，只是为了承认“无情对”也是对联。例如： 树已千寻难纵斧（1100011）

果然一点不相干（0011100）

此联是清代张之洞在北京陶然亭会饮时的文字游戏。出句是当时人的诗句，下联是张之洞的对句。“树”对“果” 部首同为木，“ 已”对“然”副词，“千寻”对“一点”数量词，“难纵斧”对“不相干”，“斧”、“干”，均为古代兵器，绝对工整。上下联分别成文，但是在意义上毫不相干，故称无情对。 定义中只要求“成文”，不要求“成句子”，只是为了承认“不成句子”的对联也是对联。对联中的“句”是“句读”的“句”，或“句式”的“句”，相当于说话时的间歇或暂时停顿。现代语法中“句子”（sentence）是“能表达完整意思的语言单位”。两者并不等价。有些对联没有主语和谓语，很难说是意义完整的句子。例如：

蒲松龄讽刺联

一二三四五六七

孝悌忠信礼义廉

《聊斋志异》卷八《三朝元老》云：某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：三朝元老。一联云：“一二三四五六七 ／ 孝悌忠信礼义廉”，不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：首句隐“忘八”，次句隐“无耻”也。

此联上句七个数字顺序自对，下句七个抽象名词自对，都不成其为“句子”，但分别成文。谜面的意义不完整，正是谜底的意义所在。这种对联文字游戏往往引起人们极大的兴趣，也是人们喜爱对联的最初原因。

03 对联史话

楹联始于桃符。桃符是画有神荼、郁垒二神的桃木板，于农历元旦悬于门户，用以驱鬼。梁章钜《楹联丛话》云：“尝闻纪文达师言：楹联始于桃符，蜀孟昶余庆、长春一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语朱笺书之者，则

不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋（965年）之前，一年岁除夕日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：

新年纳余庆（00011）

嘉节号长春（11100）

后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权輿。但未知其前尚有可考否耳。”

在此以前是否有更早的对联，当代联家已作了不少有价值的考证。在尚未定论之前，不妨仍以纪晓岚说为准。

我们在探讨对联起源时，应该把发现四声作为出现最早对联的上限。因为，如果承认对联是格律文学，是讲究平仄对仗的，就不可能出现在发现四声以前。但是我们也承认对仗从对偶发展而来，因此，只要有不讲平仄的对偶，就有“前对联时代”。

梁沈约《宋书·谢灵运传》云：“夫五色相宣，八音谐畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”{与似对联}.

梁萧子显《南齐书·陆厥传》云：“吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融，以气类相推轂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商。以平上去入为四声，以此制韵，不可增减。世呼为永明体。”

由上可知，四声是梁沈约（441-513）等人发现的。因此，对联应该出现在公元513年以后。在这以前，可称为“前对联时代”。

诗文中的对偶句，可以追溯到很远的年代，但不能称为对联。例如， 《周易·乾传》

同声相应

同气相求

《商书·太甲》

天作孽，犹可违

自作孽，不可逭

《诗经·采薇》

昔我往矣，杨柳依依

今我来思，雨雪霏霏

与似对联篇五

对联与古诗词

导游基础知识—对联与古诗词—内容要点

对联与古诗词

1、对联：

对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。

2、对联使用的场合：

对联主要悬挂在室内或者贴在门上，许多名胜古迹都点缀有对联，反映其人情风物，风证其历史遗迹，成为这些名胜古迹不可或缺的组成部分。

3、对联的起源与发展的主阶段：

对联的起源与发展主要经历了四个阶段：（1）对联的孕育时期——从先秦到唐代；（2）对联的出现时期——五代；（3）对联的发展时期——宋代、元代；

（4）对联的鼎盛时期——明代、清代。

4、中国对联发展史上的第一副对联：

我 国对联发展史上的第一副对联，根据《宋史.西蜀孟氏》记载，是后蜀之主孟昶所撰：“新年纳余庆，嘉节号长春。”

5、明代把对联推向新高潮的人物：

明代的解缙、祝允明、文征明、唐伯虎等江南才子，把对联推向了一个新的高潮。

6、最早对对联进行系统分类的人物：

最早对对联进行系统分类的，是清代文学家梁章钜。

7、按应用范围对联的分类：

可以分为春秋（含节日联）、门联（含行业联）、喜联、挽联、交际联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等十类。

8、春联（含节日联）的含义与特点：

春联又叫春帖，是春节时帖的对联，是对联中出现最早的、应用范围最广东的一种类型。内容主要是表现人们辞旧迎新的愉悦心情和积极向上的奋发精神。春联一般都帖在门上，多有横批。

9、门联（含行业联）的含义与特点：

门联又叫门帖、门对。是主要反映门第特征和行业性质的对联。其中有的是雕刻、嵌缀在门两旁的永久性对联，有的是在开张或举行庆典时张贴。

10、喜联的含义与特点：

喜联是婚嫁时的专用对联，又叫婚联。多贴在门旁及箱柜等处。内容多为百年好合、白头偕老等喜庆祝愿的吉利话。

11、寿联的含义与特点：

寿联是为年长者祝寿专用的对联。内容多是称颂长者功德业绩，祝其健康长寿。在寿联中，有一些自己写的“自寿联”，多为愤世嫉俗，言志抒怀之作，往往能反映撰者的真实感情与平生志趣。

12、挽联的含义与特点：

挽联是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联，由古代的挽词演变而来。内容大多

为评价逝者功业、褒扬其精神情操，寄托生者之哀思。盛情深挚，文辞恳切。

13、交际联的含义与特点：

交际联是人们专门用作酬赠交谊的一类饰联。多应用于社会名流以及文人学者之间，作品往往有较高的艺术性。

14、堂联的含义与特点：

堂联是人们用于美化厅堂居室的一种装饰联，往往寄寓主人与作者的情趣、志向与抱负，立意优雅、格调不凡。

15、名胜古迹的含义与特点：

悬挂、嵌缀或雕刻在山水名胜和历史名人、历史遗迹纪念地的对联。

16、文艺作品（含题画）联的含义：

出现在文艺作品中的对联。

17、可以归入杂类的对联：

可以归入对联杂类的有灯联、谜联、宣传联等。

18、对联的平仄：

古代汉语声调分平上去入四声，四声又可分为两大类：平声与仄声。现代汉语中仄声包括上声、去声，平声包括阴平、阳平。对联要求一联之中平与仄相间，一般是两个音节一转换；上下联之间平与仄相对。一般情况下，上联末字用仄声，下联末字用平声，使人读起来顺畅、深长、有余味。

19、正对的含义：

正对，指对联出句与对句在内容、主题上是同义并列的，从不同的角度表现主题，互相补充。

20、反对的含义：

反对，指对联出句与对句在内容上正好相反或相对，对比鲜明，变化强烈，往往能给人留下非常深刻的印象。

21、串对的含义：

串对，指出句与对句之间有递进、转折、条件、因果等某种关系，上下联在内容上是连贯的，在语气上是衔接的。

22、横额的含义与特点：

横额又叫横批、横幅、横联等，贴（悬）于对联上方的中间位置，以四字者为多。

23、横额与对联的关系：

横额是对联重要的组成部分，横额与对联的关系，主要有以下几种：

A、对联写意，横额题名。许多名胜古迹联都是这种形式，对联写名胜，横额点出景物名称。

B、对联画龙，横额点睛。通常是对联写形式、外在的东西，横额点出实质和意义。

C、联额互补，相辅相成。对联与横额在内容与意义上互相补充。

24、龙门写法：

如果是长联，一行写不完，可以另起行写，一般从两边向中间书写，最后一行要空几格，形成“门”字形，称为“龙门写法”。

25、对联除正文外的组成部分：

对联有时在正文之外还有题跋、落款等，说明作者、撰写时间，缘起与背景等。

26、横额的写法：

横额的写法，旧时都是自右向左横书，现在也有自左向右写的。

27、领词的含义与作用：

领词是在对联中引出一串排比句与骈文句，使联语衔接自然、层次分明，造成节奏的起伏变化，使音律和谐婉转的词语。

28、对联断句的参照因素：

A、掌握长联短句多长句少的特点。难于断句的多是长联，而长联中一般多用短句，其中往往大量使用三言、四言、七言的排比句、骈文句，铺陈描述，抒发感慨 。对偶句式也是长联中常用的。

B、注意对联中的领词。对联中一些领词后面往往带有一组排比句或对偶句，抓信领词，就能看清楚后面的句式。

C、利用反复词。有些对联有反复词，可以根据反复词的位置来判别、断句。

D、上下联互相参照断句。对联上下联语法结构与节奏相似，因此遇到一联某句不好断时，可参照另一联相应的一句，有利找出句读。

29、我国可资凭信的最早的诗歌：

可资凭信的最早的诗歌，就是收集在《诗经》里的三百多首诗。

30、古代诗歌的演变过程：

古代诗歌经历了四言诗、五言诗、七言诗等演变过程。

31、我国最早出现的诗歌形式：

四言诗是我国诗歌最早出现的形式之一。

32、《诗经》的诗歌形式：

《诗经》除了四言诗以外，另有一部分作品，句子长短不一，这种形式的诗，习惯上称为杂言诗。

33、属于杂言诗的著名诗歌：

楚辞也属于杂言诗，是在《诗经》出现大约三百年后流行于楚国的诗歌。

34、五言诗成为诗歌作者通用体裁的年代：

自汉末建安时期到魏晋南北朝，五言诗成为诗歌作者通用的体裁，产生了不少优秀的作品。

35、七言古诗的特点：

七言古诗在古代诗歌中，是形式最活泼，体裁最多样，句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式。

36、现存最早的完整成熟的七言诗：

现存最早的完整成熟的七言诗，是三国时魏文帝曹丕的两首《燕歌行》。

37、七言诗的发展脉络：

到南朝宋时，七言诗的写作才逐渐受到注意。鲍照是我国第一大量写七言诗的人，代表作《行路难》十八首中就有著名的纯七言诗。瑟鲍照同时的谢惠连和谢庄，也都写过一些七言诗。自此时起，七言诗这种形式就已奠定基础。从梁代起，已开始出现七言近体诗的雏形，发展至唐代，终于正式形成了近体诗七言绝句和七言律诗。直到后代，七言古诗和七言近体诗都是诗人使用的主要形式之一。

38、古体诗的含义：

古体诗又称“古诗”、“古风”。是指同近体诗相区别的不受格律限制的古代诗歌。

古体诗产生较早，其名帽始于唐代近体诗成熟时。唐代以后的一些仿效古体形式而写的诗歌，也称为“古诗”或“古体诗”。

39、古体诗的所指范围：

古体诗与近体诗是从格律的角度来划分的，一般是唐代近体诗产生之前的诗歌，但古代谣谚、诗经、楚辞和乐府诗等，因各有特点，中立门类，并不包括在“古体诗”的范围内。

40、古体诗在体制上有四个特点：

第一，句数、字数不限。古体诗每句的字数没有限制，三言，四言，五言，六言，七言，杂言都可以。一般按诗句的字数分类：四字一句的称为四言古诗，简称“四言”；五字一句的称为五言古诗，简称为“五古”；七字一句的称七言古诗，简称“七古”。句子字数不整齐的古诗，称杂言古诗。纯三言，六言的古体诗并不多见。

第二，用韵比较自由。古体诗既可押平声韵，也可押仄声韵，还可以两者交替使用。可以句句押韵，也可以隔句押韵，甚至三句、四句押韵。有的古体诗从头至尾一韵到底，也有的中间换韵，有的换韵有规律，有的帽无规律可循。韵脚字有选用同一韵部字的，也有使用相邻韵部字的。

第三、不讲究平仄。古体诗在平仄上没有特殊规定。

第四，不用对仗。古体诗一般不用对仗，即使偶尔出现对仗，也不是格律的要求，而只是修辞的需要。如用对仗，也不规定位置。对仗也不避重字。

41、近体诗的含义：

近体诗又称今体诗，是相对于古体诗而言的，近体诗在篇章、句式、字数、平仄、对仗、音律方面都有严格规定，因而又被称为格律诗。

42、近体诗在形式与句式上的类型：

从形式上看，近体诗包括律诗、绝句、长律三大类。多句式上看，近全诗包括五言、七言两大类。

43、律诗的含义：

所谓律诗，就是每首八句，在押韵、平仄、对仗等方面有严格规定的近全诗。律诗的八行可分为四联，有专门的名称：首联、颔联、颈联、尾联。一联中上句叫出句，下句叫对句。

44、近全诗的分类与句式特点：

律诗：每首八句；

五言律诗：每首八句，每句五个字；

七言律诗：每首八句，每句七个字；

长律：每首十句以上；

绝句：每首四句；

五言绝句：每首四句，每句五个字；

七言绝句：每首四句，每句七个字；

45、律诗的平仄：

简单地讲，就是说在一句之中平仄相间，在一联之中平仄相对，两联之间平仄相粘，使平声和仄声在诗句中变换使用，从而造成音律的抑扬顿挫，和谐优美。

46、“粘”的含义：

“粘”是指两联之间，后一联出句第二字的平仄与前一联对句第二字的平仄要相

一致，即平粘平，仄粘仄。如果违反了规定，则是“失粘”，为诗家大忌。

47、“对”的含义：

“对”是指一联之内，出句与对句的平仄要对立，如果出句在一位置上用的是平声字，那么对句在同一位置上必须要用仄声字，即，平对仄，仄对平。如果违反了规定，则是“失对”，为