与母乱伦的故事

与母乱伦的故事篇一

日本的性淫乱 究竟源自哪里

日本的性淫乱 究竟源自哪里

日本最伟大小说男主角至少有5次乱伦

我 们不能一概而论，说所有日本人都是如此；但是从客观上说，日本大和民族乃至相当一部分日本人，确实有着非常鲜明而浓重的个性特征，既不像一般意义上的东方 人也不像一般意义上的西方人，或者说既有东方人的一面也有西方人的一面，这当中既有优点又有缺点。比如说，部分日本人性格当中狠的、硬的、狂的成分，而这 些成分一旦走向极端和偏激，那就成了凶暴、残忍、畸形、变态。是故，相当一部分日本人的男女性关系非常开放、泛滥、病态、混乱，堪称是性淫乱。比如说乱 伦、换妻、兽交、肛交、口交、3P、强奸、轮奸、性虐待、同性恋、童妓、成人礼、色情写真、裸露癖、办公室性骚扰、影视AV、变态节目、“重口味”词汇、 淫秽书刊„„五花八门、乱七八糟，十分不堪。

那么，日 本的性淫乱传统，究竟源自哪里呢？一则是前文提到的他们骨子里本来就有的偏激和变态成分，这是遗传基因和种族本性；二则是日积月累的各种文艺作品、精神产 物的影响，这一点与上一点又是相辅相成、互相作用的。说到这里，虽然说日本历史上由古至今这些文艺作品非常之多，但是其最伟大的一部小说——《源氏物语》 更有着不可推卸的责任，甚至这部小说还可能是最终的根源。

日 本平安时代的女作家紫式部撰写的长篇历史小说《源氏物语》，大约成书于公元1001年至1008年之间（中国是北宋初期），是日本乃至全世界第一部长篇小 说，是日本历史上最伟大的古典文学名著，对日本的文学、文化、社会生活、民族性格的发展产生了巨大的影响。小说描写古代日本的风貌，揭露复杂人性和宫廷斗 争，反映当时妇女的无权地位和苦难生活，作者内心细腻、敏感，文字细腻、优美，人物众多、情节纷繁、篇幅宏大，仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小 说”和世情文学，号称“日本的《红楼梦》”；而这两部小说在许多方面确实有相似之处。

在 《源氏物语》里，记述和描写了男主角光源氏的大量性乱伦情节，想必对后世日本人的性开放思想和行为影响甚大。小说说的是桐壶帝在位时，出身低微的桐壶帝 (光源氏父亲)更衣(光源氏母亲)独得桐壶帝宠爱；后更衣生下一位皇子（即光源氏），其他嫔妃愈加忌恨，更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年便悒郁而亡。小皇 子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足；桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓光源氏，不仅貌美惊人，而且才华横溢。光源氏12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣 之女葵姬为妻；但葵姬不遂光源氏的意，故他又追求桐壶帝续娶的女御藤壶(据说藤壶酷似光源氏生母)，不久两人发生乱伦关系，生下一子，后即位称冷泉帝。光源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，又向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，这同样又是乱伦。当光源氏骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实是他妻子葵姬之兄的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，故他为此大病一场；病愈上山寺进香时遇到一个女孩，酷似其日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶的侄女紫姬，趁机收为养女，几年后待她长大便把她据为己有，这是第三次乱伦。光源氏还曾在宫廷斗争失败，被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居时，当地有一明石道人隐居乡野，是其远亲，他又与道人之女明石姬结合并生下一女（后选入宫中做了皇后），这是第四次乱伦。他还奉旨将桐壶帝继任者、其同父异母兄弟朱雀帝的女儿三公主（即其堂侄女）娶为正妻，这是第五次乱伦。——要是把这些都加起来，可比《红楼梦》里所说的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”严重多了。

有 人这么评价：“书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要 问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感 官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。”正是如此。

【补 充：那么，《源氏物语》的性淫乱主题最终又是来自哪里呢？哈哈，转到咱们中国自己的土地上来了。大家都知道，日本人深受中国唐朝传统的影响，而唐朝正是中 国历史上一个男女关系和性生活非常开放甚至随意的时期，我们都说“脏唐臭汗”呢，而《源氏物语》正是受到了唐朝风习的巨大影响。所以说，日本的性淫乱传 统，最终源头是中国唐朝，但直接源头还是《源氏物语》这本东瀛本土小说。中国只是到了宋朝以后，程朱理学盛行，倡导“存天理，灭人欲”，唐朝的这种过于开 放泛滥的作风才受到禁锢和压制。但是，程朱理学在日本并没有什么市场，影响变得很小了。那么，程朱理学对中国历史和中国人的影响究竟利大还是弊大？看来一 言难蔽之。】

与母乱伦的故事篇二

野史：史上最淫乱无人性的诸侯王

野史：史上最淫乱无人性的诸侯王

西汉有两个重口味的藩王值得一提。所谓值得一提，不是说他们对历史有多大的影响，他们真没啥影响；而是可以看看人类的淫行、或者暴虐，到底可以抵达一个怎么样的边界。

一个是江都王刘建。刘建还在太子时，有邯郸人给刘建的父亲江都易王刘非献了一个美女，刘建就把这个美女抢了过来，再把这个邯郸人杀掉；此事虽被立案了，却不了了之。易王死了还没下葬的时候，刘建就把父亲生平所爱的姬妾淖姬等十个人召过来一起淫乱；刘建的亲妹妹徵臣已经嫁人了，回家来奔丧，又被他强奸了。

刘建在章台宫游玩的时候，让四个女人乘小船，他就用脚去把船蹬翻，看着她们在水里挣扎，死了两个，以此取乐。后来还用这种方法让两名郎在小船上毙命，他高兴得大笑。宫人或者姬妾有过错，刘建就让她们光着身子击鼓，或晾在树上，有时三十天才给她们穿衣服；有时把她们的头发剃掉戴上镣铐、举着铅杵来舂米；有时放狼狗来咬死这些女人，他在一边看着大笑；有时把她们关起来，让她们活活饿死。这样杀的无辜者达三十五人。

以杀人取乐，也就罢了，刘建的邪恶，还有独树一帜之处：他强行把宫女裸露着，四肢绑起来，让羝羊及狗和她交媾，看看人与禽兽生下的孩子是怎么样的。

写到这里，我都快要吐了。你以为刘建就不知道这种行为该下地狱么？他也知道的。他总是怕被人告状，怕得要死，于是，便和他的王后成光一起祝祖皇帝。与此同时，他又和淮南王、衡山王一起阴谋，作兵器；又与越繇王闽侯相勾通。直到淮南王事发，治党羽的时候，他才自杀。

对这样的人道德谴责是没什么意思的。他这不仅仅是人品问题，而且是精神疾病问题。他的症状，搁现在，得关进精神病院里；搁以前，治不了，也得与人类隔绝，还不行，就应该人道毁灭。

对他的描述同样属于限制级的另一位王，是广川王刘去。胆小者慎看。

本来，广川缪王因为有罪，已国除，后来皇帝不忍心，便以其子刘去为广川王。刘去宠爱昭信，有一次，刘去发现他以前宠过的妃子王地馀袖中有刀，就鞭打她；屈打成招之下，地馀称准备与另一位宠姬昭平一起杀昭信。刘去把各位姬妾都召过来，他和昭信把地馀和昭平都杀死了，还杀死了两个从婢。后来，又把二人的尸体挖出来，烧成灰。

刘去立了昭信为王后之后，昭信诬蔑一位姬妾望卿与人私通，刘去便和昭信一起殴打她，又让大家用烧铁去灼她。望卿受不了了，投井而死。刘去把她的尸体捞出来，割鼻割唇又断舌，“椓杙其阴中”；又把她肢解了，放在大镬中，取桃灰毒药一起煮，让各位姬妾一起观摩，煮了几天几夜。

按下来，昭信又诬陷另一个姬妾荣爱。荣爱怕了，投井，未死，受不住刑，就自诬与人私通。刘去把她绑在柱上，烧热了刀子灼烂她的双眼，生割她的股肉，把烧熔的热铅灌进她的口中。荣爱死了之后，还把她肢解了和刺棘埋在一起。

凡是刘去宠爱过的，昭信一律诬陷并杀死，一共杀了十四人，都埋在太后的长寿宫里。昭信还让刘去把各位姬妾的门全都封上，把广川的后宫变成了监狱。

我还是那个看法：刘去和昭信的大手笔，不是人类能做出来的。他们都是严重的精神障碍的患者。我都不提《西京杂记》里记载刘去“好聚无赖少年游猎，游弋无度，国内冢藏，一皆发掘”的毛病了。一个国王，喜欢挖坟，这是什么病。在这种特殊情况下，我觉得，可以率先使用《发条橙》里的洗脑法，哪怕我也认为这种洗脑法是反人类的。

刘去的死，是因为他除了后宫外，还杀了自己的师父和师父的儿子，以及望卿的妹妹和母亲，事情败露。即便在这时，皇帝仍然不忍诛，只是废了了事。幸好，最后刘去自杀了；王后昭信被弃市。 历史上，这么重口味的故事还时有发生，最着名的当属北齐皇帝高洋。总而言之，北齐的开国君主高洋是一个以杀人取乐的皇帝，其残暴和无聊带来的惊悚，简直让读者的心脏都难以承受。他的臣下李集直言说，高洋连桀、纣都不如。因为说了真话，李集直接被腰斩了。

这个高洋，我也觉得是属于间歇性的精神病，而且是严重的精神病。

把这些史上最残暴的非人类归于精神疾病，对一部分可怜又无害的病人来说是不公平的。但更不公平在于，为什么让这些精神病患者手中拥有至高无上的权柄，让他们可以生杀予夺？刘建和刘非的罪证如此昭着，要惩戒处置的时候，还经常“上不忍”；可是，刘建手里的三十五条人命呢，刘去手里的十六条人命呢？

我知道，当今世界上很多国家都废除死刑了，中国的一部分知识界也开始讨论中国是否应该废除死刑了；我也知道，从终极的人道主义来说，死刑也类似于以暴制暴，仍然不够文明。但对于有些残忍的生物，我真没办法接受，它们也配按人的待遇来对待。

与母乱伦的故事篇三

历史上十大最淫乱皇帝

秦始皇统一中国后，把从六国掠来的上万名宫人、女乐据为己有，大修宫室以蓄女作乐。汉代宫闱生活的淫乱也不逊色，皇帝们均在宫中蓄有大批美女供其淫乐，少则几千人，多则过万。魏晋时期，道家宣扬的房中术，为统治者的荒淫与纵欲起到了推波助澜的作用。到了清王朝，荒淫早已成为一种名正言顺的“制度”，清代独创“翻牌制度”，翻到哪个妃嫔的名下，才有可能去承受皇帝的恩泽。

翻开史书，在性事上面有怪癖的皇帝太多了，因为他们的变态，让封建帝王的后宫里诞生了丰富的淫艳故事，与民间的青楼文化一样，后宫文化也是中国性文化的极为重要的一部分，大家有兴趣不妨多翻翻这方面的书籍。其实啊，看罢史书、掩卷长思，目前李银河的“换妻论”、洪晃的“消费男色”、同性Party、一夜性爱……这类性选择，都受到了变态帝王遗风的感染，后宫文化早融入了龙的传人的性意识里了，哪还需要受到什么西风的影响。说白了，一些人是在从西方人身上找点性变态的借口，以西方的换妻、一夜性等活动的存在，作为可以“乱搞”的现实理由，冠之以前卫标签而已。

读完《东周列国志》还有着名作家贾志刚的《原来这才是春秋》，才发现同《罗马艳史》差不多，(我说的是第一集和第四五集)君王本来如此一类，周幽王宠爱襃姒，卫宣公淫乱宫纬，齐襄公乱伦丑剧，同《罗马艳史》相比可谓不分胜负啊!

荒淫的皇帝，通常有两大“好”：一是好诗词，二是好女色。好诗词，可以纵情;好女色，可以纵欲。而这两大“好”，则足以亡国。中国封建史上大概出过408位大小帝王，至少有三分之二都是荒淫之君。其中有十位皇帝问题最大，最让人恶心，看看这“史上最淫乱的十大帝王”的性史，这些现在大家兴趣很浓的话题早不新鲜啦，老祖宗早就会啊!

1、卫宣公

淫乱指数：★★★★★

淫乱知名度：★★★★★

论淫乱程度卫宣公恐怕不算天下第一，但谁是天下最早的淫帝?看了《原来这才是春秋》这个书，我想，选上春秋时代的卫宣公，应该不存在任何争议的。卫宣公的淫乱对后世帝王影响甚大，譬如春秋时期的鲁惠公就学习卫宣公好榜样，把儿媳妇充公到了自己的床上。值得一说的是，关于这部分的秘史，贾志刚的《原来这才是春秋》确实解说得非常详细，比东周列国志》还要详细，而且还有不少独特的见解……

卫宣公为人淫纵不检，作公子的时候就与其父卫庄公的妾夷姜私通，生下长子公子急，寄养于民间。登基后淫性不减，因原配邢妃不受宠，就立了公子急为嗣子。

公子急十六岁时，聘了齐僖公的女儿宣姜为妻，卫宣公因为听说宣姜美貌，就自己迎娶了宣姜。霸占媳妇以后，没多久，宣姜就为卫宣公生了公子寿和公子朔两个儿子。卫宣公因为宠爱宣姜就想立公子寿而废公子急，但因为公子寿和公子急兄弟情深，就没能公开进行废立之事。后来，宣姜与怀有野心的公子朔设计加害公子急，计划以出使齐国之名让公子急离开都城，然后在半路重金买通盗贼暗杀公子急。结果被公子寿事先发觉告诉了公子急。但公子急却执意要杀身成仁，情急无奈之

下，公子寿就以送别为名设酒席灌醉了公子急，而自己冒充公子急出使齐国，结果在半路被盗贼暗杀。酒醒后的公子急急忙赶到亮明了身份也被盗贼杀害。《诗经·卫风》的《乘舟》就记载了这件事。丧子后的卫宣公精神恍惚，不就就病死了……

作家贾志刚的见解确实比较独特、新颖，但卫宣公作为淫帝之首、淫帝之祖师爷，确实无可争议。正因为卫宣公肆无忌惮的宫廷淫乱，才导致国家的衰败，才导致后世帝王的“效仿”啊!

2、金废帝完颜亮

淫乱指数：★★★★★

淫乱知名度：★★★★★

谁能称为天下第一淫帝?比较起来，这顶桂冠，恐怕要送给海陵王完颜亮，他应该算得上是荒淫之首。

金废帝海陵王完颜亮生性狂放，贪嗜女色，曾有“得天下绝色而妻之”之言。有关完颜亮的性事篇，建议大家读《醒世恒言》的《海陵王纵欲亡身》，这一章既“养眼”，文笔也十分简洁流畅。

总之，被他收入深宫而“妻之”的，竟有他的弟媳、小姨子、堂姐妹，更有甚者，连叔母、舅母都不能幸免(据野史载，甚至母女共夫)。

他创造了淫乱宫闱的吉尼斯纪录，他精通房中术，特别是流传于北部地区的金刚乘密宗房中术。据言，他批阅公文时是在一大床前面摆放一个办公桌，左右美女相拥，两只手放入两个女人阴埠三角区“取暖”，桌下面则有宫女伺候下体，王完颜亮只需动嘴，坐在两边的女人动手批阅文件。 史书记载：海陵王常令教坊番值禁中，每幸妇人，必使乐工奏乐，撤除所有帐幔，吩咐左右大声说些淫词浪语。如果幸女不遂，就令元妃用手帮忙。有时，让嫔妃们裸体列坐，他恣意淫乱，让大家共观。有时让两个妇人仿效他的样子，作淫乐状，以博天颜一笑。每当座中有嫔妃，海陵王必定任意投掷一件东西在地上，让近侍们看地上之物，不许看裸体的嫔妃，违者立即斩杀。{与母乱伦的故事}.

3、宋前废帝刘子业

淫乱指数：★★★★★

淫乱知名度：★★★★☆

南朝刘宋有名的暴君，在位期间，种种荒淫残暴，匪夷所思。曾在父亲的陵墓上倾倒大粪;把叔祖剖腹挖心，挑出眼睛泡在蜜里做“鬼目棕”;与亲姐姐私通，把亲姑姑纳入后宫，又与宗室女眷大肆淫乱。同时，他恣意诛杀朝臣，残害宗族，甚至把叔父湘东王刘彧裸体养于坑中，要他从木槽取食，并称呼他为“猪王”。最后，他的诸种恶行终于引来杀身之祸，被他的叔父刘彧伙同左右亲信杀死。 刘子业被杀时，才17岁，仅做了一年皇帝，后被草草埋了，时人遂称他为废帝。其实，其老子刘骏孝武帝在位时就知道儿子有乱伦的劣行，骂了他多次，并多次打算废掉他。除了乱伦，在宫内也极荒淫，经常让众多嫔妃把衣服脱了，聚在一块供他享乐，还喜欢玩性游戏……有一宫女不肯脱衣服让公狗××，被立刻斩首。学者们纷纷认为，刘子业堪称中国封建史上最为人恶心的帝王之一!

4、汉哀帝刘欣

淫乱指数：★★★★★

淫乱知名度：★★★★☆

在历代帝王中，好女色居多，但也有不少皇帝特好男色，蓄养男宠。在汉朝皇帝中，“同性恋”是最为普遍的现象，从汉高祖刘邦开始，几乎每个皇帝都把男宠作为性爱对象，其中以汉哀帝为最。中国人对同性恋有“分桃”、“断袖”之说，断袖就是出自哀帝与董贤的同性恋。一天哀帝醒来，董还在睡着，哀帝衣衫压在他身下，不忍弄醒他，竟然从床头拿出刀，将衣袖割断，悄悄下床。“断袖”一说由此而来。因为这事，哀帝的不少宫妃竟相效仿，以断袖为时尚，欲讨刘欣青睐。哀帝与董贤的同性恋之情很深，爱得死去活来，有一次竟然要把皇位传给董贤，大臣为之惊看讶，看来啊刘欣变态到了顶点，脑子也变坏了。

附带说一下，董贤也不是一个好货色，他有一个妹妹，与他长得差不多，为讨哀帝的欢喜，也送给了刘欣。哪知哀帝一夜钟情，这女子在床上很会服侍人。第二天刘欣即封她为昭仪，地位仅次于皇后。

送了亲妹妹，董贤又把自己的老婆贡献出来，嫂子与小姑子轮流陪哀帝睡觉，时称“和窠爵”。这样的一家男男女女三口侍陪一个男人，恐怕是帝王艳史上绝无仅的，董贤算是世上第一不知廉耻男人，与刘欣一样是人伦垃圾!{与母乱伦的故事}.

5、明武宗朱厚照

淫乱指数：★★★★★

淫乱知名度：★★★★☆

帝王多荒淫，不少皇帝还是双性恋，即男女通吃，这样的皇帝以明武宗朱厚照为最。朱厚照两岁就被立为皇太子，可谓少年风流。这个家伙的荒淫到了不分档次的地步，连酒店女郎、寡妇、孕妇都不放过。“凡武宗车驾所到之地,近侍预先掠取良家女，以备召幸,有时多达数十车”。有一次把一马姓孕妇都给搞流产了。朱厚照还喜欢“换妻”，喜欢嫖娼，在外寻花问柳，觉得嫖娼不过瘾，就去“偷”，扮成老百姓出去外面勾引女人，还真把一个60岁单姓老头的两个美貌小老婆给弄到了手。

为供自己享乐，朱厚照专设“豹房”作淫乱之所，房里的大床能睡七八个人，他常与嫔妃******。但他兴趣最大的是与男宠相欢，最宠幸的男子有江彬、写亦虎仙、钱宁等。值得一说的是，江彬的老婆也让朱厚照给搞了，与汉哀帝的男宠董贤把自己老婆送给自己的主子不同，江彬是不情愿自己的老婆让朱厚照玩的。朱厚照变态中的变态是他喜欢太监，好多时间都和宫廷中的小太监在一起玩性游戏，集体性交，为此流连往返，乐此不彼。有一次他在外地看上一个男童，竟然将之带入宫阉了。乐极生悲，朱厚照整天泡在美女们的温柔乡中，年仅31岁就一命呜呼了，但如果不早死，朱元璋这个丢人后代，还不知又要弄出什么伤风败俗之事呢，朱厚照让朱元璋丢尽了他那张麻脸啊!

6、汉成帝刘骜

淫乱指数：★★★★☆

汉成帝的皇后很有名，大家可能都知道，她就是大名鼎鼎的赵飞燕，赵飞燕还有一个妹妹，叫赵合德，汉成帝专宠赵氏姐妹。飞燕“着体便酥”，合德“柔若无骨”，令成帝如痴如醉。姐妹俩轮流侍寝，还经常三人同床淫乐，用今天的话说就是玩“3P”、“双飞”。因为这样，后宫如云佳丽连成帝的边都靠不上。飞燕除了擅媚术外，还会配制一种助阳药的春药，这种药一服用就上瘾，戒也戒不掉。所以，成帝成了历代帝王中最有名的嗜春药皇帝。每次与赵氏姐妹上床都要来一粒，在温柔乡中享受快乐。成帝自甘堕落，迷恋酒色，不理朝政，为了将淫欲进行到底，他过量服用春药，最后精绝而死，做了风流之鬼，享年45岁。因此，后世有戏说，赵合德是用床上功夫搞死皇帝的第一人。 像汉成帝这般靠春药追求男女之欢的皇帝太多了，几乎每一位皇帝都有服用春药的记录。明代那位差点被宫女勒死的世宗皇帝朱厚熜，请人专门在后宫中炼春药供他服用，炼丹时要采七七四十九位童女第一次经血，作为丹药配方，不少女孩因术师用了催经血的药物而不幸死亡。据说世宗死时肚子鼓鼓的，推测春药还没有完全消化吸收掉，哈哈……

7、清同治帝载淳

淫乱指数：★★★★

淫乱知名度：★★★★

后宫佳丽三千也未必能满足一个男人的淫念，历史上喜欢嫖女人的皇帝不少，如唐宪宗李享，对青楼女独有情钟，宋徽宗对当时名妓李师师十分爱怜，明武宗也经常带着手下到宫外乱搞。但搞到最后把自己的命也搞掉的，却只有清朝的同治皇帝载淳。

相对来说，清朝皇帝在女色上面的过失并不突出，并不如前几朝那般荒淫，但因为社会开放程度的增加，和境外文明的影响，清朝皇帝在性事上面还是自由散漫的。载淳的皇后是阿鲁特氏，这在CCTV“百家讲坛”上，阎崇年先生讲得非常清楚。但慈禧太后却不想让他们过一个幸福的夫妻生活，召幸别的妃子又受阻，于是载淳常常与太监周道英夜出宫门，到南城一带娼妓出没的地方寻乐，

与母乱伦的故事篇四

18禁-电影

“性”，当年在我们眼中曾是一个无比神秘、高贵的东西，但后来演变为低俗，再后来，成为一种简单、麻木的由身体完成的机械运动。电影也是如此。它经历了一个热闹、耐人寻味的过程。说真的，挺怀念过去的时光，一个亲嘴的镜头就能令我们的心脏“砰砰”乱跳，一个包裹成粽子般的美女也能令我们激情洋溢、意乱情迷。但21世纪，我们的目光却和电影镜头一起变得冷漠无情，不再有迟疑，羞涩，暧昧和躲闪„„{与母乱伦的故事}.

电影被禁，原因很多。情色、暴力、宗教、种族、政治等各种因素都足以葬送一部电影的前程。其中，性爱的表现尺度是电影检查的一个永恒话题，因此有人说，性是电影最后的禁区。 电影中的情色是伴随着电影的诞生而出现的。在电影处于“西洋镜”的原始时期，放映场所是异常简陋的大棚，大部分影片往往拿“性”作招揽观众的招牌。随着电影院的出现，观众群逐渐由市井贫民扩大到了中产阶级，欣赏趣味有所提高，但性依旧是电影难以摆脱的一大诱惑。

面对玉体横陈的纷乱光影，我们会发现每个地区都对它有一套完整而成熟的说法和设计。如果把情爱过程比作一场完美的饕餮盛宴，那么各个地区的情色电影风味的不同，确实有待我们重新诠释和理解。 在美国道德操守联盟和宗教联盟一类的社会组织看来，好莱坞的电影历来就是伤风败俗的代名词。从上世纪20年代开始，性和毒品就充斥着好莱坞，明星丑闻层出不穷。于是美国出现了历史上第一部电影审定法“海斯法典”。在摄影棚里，制片厂要委派专司审查的官员把关，他们甚至连裙子的长短都要过问。为了应付电影审查，美国电影在表现了性或犯罪的内容后，往往要添加一个“道德说教”的尾巴，以此向电检机关妥协。第一次世界大战以后，美国经济出现繁荣，随着物质文明的发达，美国人的生活方式有了很大变化，进而带来美国中产阶级价值观念的变化，他们的关于性的道德观念也由绝对变成相对，原来视为放荡的行为被逐渐默许和容忍。电影常常是通过技巧来含蓄地表现性的。公开的身体裸露要受检查，就退而求其次，比如这一时期的歌舞片，除了美女大腿充斥银幕外，就不断女明星轻解罗衫入浴的镜头。众所周知，美国是由清教徒建立的国家，

清教徒教义认

为享受性是令人内疚和羞耻的东西，主张压抑禁锢性欲，此状况一直延续到上个世纪那场声势浩大的性解放运动。美国电影中性观念的变化发生于上世纪60年代，当时反越战和民权运动使得美国整个社会产生了大动荡，美国公众开始对美国社会传统价值和文化进行反思与反叛，许多年轻人对社会传统观念发生了根本动摇，其中就包括传统的性观念。与此同时，电视的出现和普及，也开始严重威胁电影的存在，迫使电影必须想方设法把观众从家中的电视机前吸引回来，在许多技术革新不能奏效的情况下，电影不得不重拾救市法宝－－性!

《我好奇》

说来令人难以置信，禁锢美国电影达20年之久的电影检查制度竟然是靠欧洲电影打破的。1950年，意大利著名导演罗西里尼的影片《奇迹》在美国上映，由于宗教禁忌引发诉讼。官司最后打到最高法院，1952年5月做出裁决，认为禁映该片所依据的法律，违反了宪法

第14条修正案，而且有悖于政教分离的原则。禁令最终被取消。这样，原本由于宗教原因而打开的电影检查制度的缺口，却为后来电影性题材的泛滥开了方便之门。{与母乱伦的故事}.

为性爱影片在美国打头阵的是瑞典电影。先是《我是女人》，紧接着是《爱情的语言》，都在美国赚了大钱。这些影片在表现性上还算含蓄，而后来一部《我好奇－－黄色》，其性爱表现却到了肆无忌惮的程度，此片由于大胆露骨的色情场面而成为美国上世纪60年代末电影审查的焦点。{与母乱伦的故事}.

《亨利和琼》

由于这些进口影片在商业上的巨大成功，促使适时正在为电影业日落西山而发愁的美国制片商也加入了制作色情电影的行列，《性知识》、《深喉》、《猎艳者》等色情电影由此应运而生。1968年，美国电影分级制出台，《亨利和琼》成为第一部被定为NG－17级的影片，电影这匹野马终于挣脱了审查的束缚。

虽然在经过性解放洗礼后的美国开始以大胆的性态度而著称于世，但是相较于自己的欧洲老祖宗，美国情色电影中所呈现的大胆多说也就是看上去很美。很显著的一个例子便是《本能》（Basic Instinct）的开场：幽暗的房间中宽大的双人床上，高高在上的莎姐俯瞰身下的男人，她灵活而妖娆地扭动着身体，腰肢纤细，臀部浑圆。男人的手指颤抖而急切地在她性感的背部游走。在充斥耳膜的喘息声中，镜头开始游移着勾勒近景，但影片的露点程度仅限于莎姐的胸部，而更多的特写则给了她的面孔－－脸上的绒毛、粘湿的汗水以及蓝色眼睛里闪烁着捕获猎物般的光芒。男人的身体在黑暗中只露出健硕的双腿和胸膛，过度失控而抽搐的脸部肌肉„„而观者正在血脉贲张地享受这场感官盛宴时，阴暗的微光中，一把明晃晃的冰锥高高举起„„

《本能》

商业气息深厚的美国情色电影中挑逗的戏份颇多，但是其暴露程度相对于欧洲的情色片来说可谓是相当保守。很多欧洲片中对性器官的暴露，对性事的描写，有种无所顾忌的坦荡。性，便犹如吃饭睡觉一样自然。

相对于暴露程度保守的美国情色电影来说，欧洲情色电影里，男女的身体间少了张遮掩的床单，光线也不会在胸部以下骤然变暗，更没有时间让女人在床戏之前秀上半天内衣，而是凌厉地切入性爱，裸体通透地在镜头下是那样自然与坦实。欧洲导演的情色镜头，总是直白而从容，毫无遮掩，几乎不存在任何特技和剪辑。就那么直接地让你的视觉和裸露的身体交织在一起，让你随着主人公一起HIGH„„

《巴黎最后的探戈》

欧洲情色电影的代表作有《巴黎最后的探戈》（Last Tango in Paris）、《艾曼妞》（Emmanuelle）、《暴帝卡利古拉》（Caligula）、《O娘的故事》（The Story Of O）、《法国版悲情城市》（A City of Sadness）、《罗曼史》(Romance)、《姐妹情色》（Fat Girl）、《不可撤消》（Irreversible）、《亲密》（Intimacy）、《情欲九歌》（9 Songs） 等„„

欧洲情色电影中，躯体和人性都是没有遮掩的赤裸，人体的裸露镜头让观者觉得坦率和纯粹，以至观者有时候反而会忽略掉大段大段的情色，领略更多的则是对电影淋漓尽致地诠释人性的震憾。

在亚洲，性的题材一向是传统社会的禁忌。在上个世纪，能够有所突破的只有日本。作为一个庞大的电影工业，日本生产的大量成人电影远销欧美，开创了独具东方韵味的日本色情电影。情色与日本的生活习俗、文化传统息息相关。

在日本之外，亚洲其它地区的情色风暴则姗姗来迟，直到上个世纪90年代，由于取消了电影题材的限制，韩国诞生了一大批挑战电影审查尺度的争议之作，不仅主流导演大拍床戏，一线女星也为艺术宽衣解带。

日韩的情色影片在镜头美感的营造上面浓墨重彩，流露出东方主义倾向。往往散发出一种东方文化所特有的含蓄，眼波流转之间，无言的暧昧与挑逗尽在其中，

不事张扬却于无声处有