不讲信用的说说

不讲信用的说说篇一

坚守诚信的现实意义

坚守诚信的现实意义

人可以粗陋，可以清贫，可以平凡，但是不可以欺诈! 海涅 说:生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。因此，做人一定要坚守这样一个信念：诚实守信。诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根默默的支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生 呢？那就是诚信！坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的 根本；坚守诚信，就是守住心灵的一方净土，守住成功、赢在未来。

作为一名大学生，我想先谈谈大学生坚守诚信的意义。大学生作为未来社会的中坚力量和人才，诚信问题尤为重要，因为这关乎一个民族未来的价值体现和整个社会的行为准则。诚信是大学生进入社会的“通行证”，恪守诚信是每个大学生应当有的生存和发展理念之一。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文

明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，„„”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。

在今天市场经济环境下提到诚信问题我们不得不说说现代企业，企业诚信是指企业在市场交易活动中对客户履行交易时的承诺。在市场经济条件下，企业诚信，不仅是社会和广大用户对企业的要求，更是企业自身发展壮大的首要条件和立足之本。企业拥有诚信，标志着企业的 成熟与发展，

也是企业和企业家人格力量的表现。因此，诚信对企业生存发展有着极其重要 的意义。 其一，诚信是企业生存和发展的基石。如果一个企业对内对外都讲信用，就会赢得 创业和发展的机遇。 企业内部真诚相待， 能够形成强烈的凝聚力，企业对外诚实守信，就会形成巨大的吸引力，人们就会愿意与之打交道、 谈生意。 反之， 企业如果不守信用．不讲信誉，践踏道德，就会造成内部人心涣散，外部恶名远扬，终 究会轰然倒地。去年臭名昭著的“三鹿奶粉事件”无疑是这一点的铁的证明。它所造成 的社会危害和人的信任危机尤其严重， 它的垮台也是给其它企业敲响的一个强有力的警 钟。 其二，诚信是最好的竞争手段。企业竞争，既要比拼商品的质量和价格，又要比拼 企业的管理和服务。这些，除了外在的表现以外，更重要的是内部蕴含的信誉。同样的 产品，质量、价格、服务不相上下，但名牌企业生产的更受到消费者的青睐。有时即便 是价格高一些，也在市场上占据优势，这就是信誉、口碑在起作用。这是任何一个消费 者都能亲身体会的。 换句话说， 一个企业要在激烈的市场竞争中脱颖而出或处于领先地 位，就要在商品质量、价格、管理、服务方面坚持信用至上。其三，诚信是企业交易安全的保证。现代社会的经济关系较之以往更为复杂：生产 技术快速提高．协作范围日益扩展，交换数量迅猛增长，交换手段不断改进，交换风险 急剧加大。 要求交易主体以

更为真实守信的主观心理和客观行为参与到实践中去。 因此， 企业诚信地履行交换义务，有利于降低交易风险。其三，诚信是中国市场经济融入世界经济的“通行证” 。我们已跨入世贸组织的大 门，宏观经济环境发生的重大变化，要求企业必须按世贸规则办事。另外重要的是由于 我们国内企业与国外企业的竞争力相比普遍较低， 这样就要求我们的企业在生产经营中 更要诚实守信，一心一意做好生产发展。否则，很难参与国际贸易往来，甚至很有可能 会在国外企业的激烈竞争下悄然零落。 我们看到，随着我国正式加入 WTO，全社会的诚信意识也随之不断提升，共同的 认识是：国无德不强，诚信是打开市场大门的钥匙，也是拓宽市场大门的钥匙，诚信是 顾客心中的天秤，是走遍天下的通行证，也是进入名牌行业的准入证。有了诚信，企业 就有力量，就有巨大的吸引力、竞争力。有了诚信，才能在市场竞争中占领制高点。所 以，我们说：诚信是一种美德，诚信是一种法律制度，诚信是一种行为方式，诚信是一 种最大的效益。诚信对企业发展有着十分重要的意义。

我们忘不了孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”的千年古训；忘不 了李白《侠客行》的名句“三杯吐然诺，五岳倒为轻” ；更忘不了国学大师季羡 林教授，为了一句承诺竟在寒风中站立一整天，替大学生看守行李„„诚信，一直是中华民族的传统美德，从未缺失。

不讲信用的说说篇二

人要讲诚信 不能撒谎

人要讲诚信 不能撒谎

同学们，我方认为人要讲诚信，这是一个人立足的根本，古今中外多少仁人志士都是诚取信于天下。谎言就是假话，就是撒谎，尽管你的出发点是善意的，但本质上仍是一种不诚信的表现，因此，我们反对在“善意”的幌子下说谎。

我国古人就是这样讲诚信的： 晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

立木为信

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木

头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。{不讲信用的说说}.

还有人不讲诚信的：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

所以说，做人一定要讲诚信！

不讲信用的说说篇三

实话实说：诚信

口语交际 实话实说：诚信

教学目标：

1．丰富语言，受到诚实守信的思想道德教育和熏陶。

2．提高学生的口头表达能力，培养良好的语言习惯。

教学重难点：

围绕“诚信”说心里话，提高口语交际能力。使学生受到诚实守信的思想道德教育。

课前准备：

1. 搜集有关“诚信”或“不诚信”的小故事。

2. 多媒体课件

教学过程：

一.故事导入，激发兴趣

1、同学们，我知道大家都喜欢听故事。现在，我就请你们观看成语故事《杀彘教子》。

2.（出示课件）成语故事《杀彘教子》，提问：看了这个故事，你知道这是一个有关什么的故事吗？

3、那么你有过“承诺了别人的事情一定想办法完成”或者“答应了别人的事情却没有完成”的经历吗？你听说过这类有关诚信的故事吗？你对讲诚信有什么看法呢？本次口语交际，就让我们围绕“诚信”这个话题，说说自己的心里话吧。

板书：实话实说：诚信

二.明确要求：（展示课件）读一读屏幕上的活动建议，想一想这次口

不讲信用的说说篇四

讲诚信不撒谎辩论

主持人、各位评委，大家好！

对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？[反方]:

请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？[正方]:

没有必要,我们坐在这里辩论干吗?

所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，

欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。[反方]:

对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。

请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？[正方]:

“善意的谎言更多的是借口” ！

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。{不讲信用的说说}.

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

善意的谎言更多的是借口” ！

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？{不讲信用的说说}.

讲诚信不撒谎事例

有一个孩子在放羊，他很无聊，就撒谎说:“狼来了狼来了”。结果人们上山来，发现狼并没有来是小孩子在说谎。一连几岁小孩子都在说谎，之后人们再也不相信这个孩子。终于有一天。狼真的来了，小孩子拼命呼唤，可是大人们都不相信这个孩子了，结果羊都被狼吃掉了。这个事情告诉我们一定要诚实，不能撒谎。

东郭先生和狼的故事

不讲信用的说说篇五

口语交际说诚信

不讲信用的说说篇六

诚信建设

1、“南京冠生园”垮于媒体的曝光，而根子上是企业本身失去了起码的（ ）。

 A、诚信

B、市场规则

C、创新  

2、在去年,中国政法大学一时间闹得沸沸扬扬的“抄袭门”事件中,商学院的杨帆教授在举报同事金仁淑教授的专著抄袭他人学术成果之后,两人竟被校方同时做出“停职检查、听候处理”的决定。这反映（ B ）。

 A、学历职称造假

B、学术造假受“保护”,举报反遭“打压”

C、学术造假屡禁不止,凸显机制缺失  

3、构建社会主义和谐社会,建设诚信国家,必须充分发挥（ a ）的导向、激励和评价功能,逐步建立起“守信得益、失信受制”的诚信激励约束机制。

 A、社会诚信

B、商务诚信

C、政务诚信  

4、香港的成功回归以及回归后的持续稳定、繁荣昌盛、继续向前发展的事实也充分证明了邓小平同志（ b ）外交的意义与作用。

 A、经济

B、诚信

C、民事  

5、《关于党内政治生活的若干准则》明确指出,凡是弄虚作假给党和人民造成重大损失的、凡是说假话骗取了荣誉地位的、凡是用假话来掩饰严重过失或达到其他个人目的的、凡是纵容或诱使下级说假话的,都必须（c ）。

6、在社会主义市场经济的大背景下，个体是经济人、伦理人和（ c ）的统一。

7、（ b ）说过：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”

8、剽窃涉嫌违反了知识产权法,而造假骗取国家大量的科研经费,也涉嫌犯了诈骗罪,用（ ）来处理学术腐败问题力度更强。

9、“假洋品牌”虽然滋生于多个不同的领域,但其运作的套路却都是大同小异的“（ ）”模式。

10、（ c ）是会计人员在会计职业活动中应当遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系和职业行为的准则。

11、“学者不可以不诚。” 出自（ c ）。

12、18世纪意大利作家卡洛.科洛迪创造的童话人物（ a ）让我们在忍俊不禁中感受着诚信的魅力。

13、目前,中国在发展道路上已经出现了一些令人担忧的迹象,即传统的（ ）诚信被瓦解,而新型的契约诚信又未能建立。

14、（ c ）同志指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”{不讲信用的说说}.

15、（ 忠诚 ）是指对国家、人民、事业真心诚意、尽心尽力，没有二心，这也是诚信的更高要求

16、社会主义市场经济是法制经济,同时也是（ ）经济。

17、教育学生要有所为,也要懂得“有所不为”,这是学校最重要的道德（ a ）。

18、郭树清在清理整顿各类交易场所工作会议暨部际联席会议（ a ）会议上定三条铁律清理整顿各类交易场所。

19、种种学术造假等失信行为之所以屡禁不止,一个重要原因就是某些（ b ）的缺失。

20、在一些人的价值取向里，只有利益，没有其他，利益是他们的唯一目的，是他们的唯一追求，这是（ b ）的表现。

21、古时君王在治理国家时,为了取得人们的信任,都会首先树立诚信的形象。著名的君王是（ ab ）

22、在西方,法治契约精神的历史悠久,作为诚信载体的契约早在（ bd ）时期就以法律形式来规范、践行了。

23、现阶段，通过（abc ）等多种形式来强化政府诚信监督，对于有效预防和杜绝政府失信行为将发挥积极作用。

24、为防止滥用权力和腐败，西方各国在法律上从不同角度对公务员的工作行为甚至社会、经济行为作出了严格限制，并设立（ ab ）等机构进行监督。

25、价值观念的核心是何为（abc ）的问题。

26、做人要先讲诚信，再论及他的本领，这是因为（bcd ）。

27、中西方诚信文化在（ad ）等方面存在着显著的不同。

28、国家信用管理体系包括（ABCD ）主要的组成部分.

29、因为诚信赢得尊重有（ ABCD ）。

30、推进我国的诚信建设应当遵循坚持以人为本、教育为先是因为: （abcd ）。

31、善的、诚实的，通过（ abc ）而取得的成就是真成就,而恶的、通过非法手段、自欺欺人或贬低他人获得的成就是假成就。

32、当一个人没有（bd ）,也就没有了是非观念,漠视法律法规和道德底线,尤其为人师表的老师也参与造假,这种蝴蝶效应带来的后果,将不堪设想。

33、诚信不是挂在嘴上说说而已，也不是例行公事式地完成自己该做的事，而是要发自内心地为他人着想，努力将自己的工作做到最好，并体现在履行（ ab ）的各个细节上。

34、扭曲移位的价值观主要表现在以下几个方面：（abc ）

35、基于社会平等原则,我国的诚信建设应当做到以下两点：（ bc ）。

36、加强信用监管,工商等部门建立起商贸企业的“经济户口”,对信用指标进行（ bc ）,客观公正地向社会公布商贸企业信用的状况,并围绕整顿和规范市场秩序,不断加大整治管理力度,提升示范点创建工作水平。

37、如何铲除“挪用科研经费”这种现象呢? 必须采取三大举措：（ ）。

38、说明要想成功,必须要讲诚信的道理是: （ bc ）。

39、如何树立“以病人为中心”的服务理念，建立为病人服务的体系。（ abc ）

40、古代诚信的两层含义是（ ad ）。

61、 苏格拉底的父亲是古希腊雅典城中的一个穷铁匠，苏格拉底空余时间常帮父亲干些活。有一年冬天，雪下得非常大，苏格拉底要按约定的时间去给别人送打好的铁 器。妈妈看到雪下得大，儿子脚上又没穿鞋，就劝他不要去了。苏格拉底却说：“我一定要去，我跟爸爸答应了今天给人送去的。”于是，他冒着大雪、光着脚把打 好的铁器送到了那些顾客的家里。公元前399年，苏格拉底遭人诬陷被判死刑，他面对死亡毫无惧色，平静地喝下了毒酒，在弥留之际，他突然睁大眼睛，对身边 的好友克利托交代说：“克利托，我还欠邻居一只鸡，请别忘了替我还给人家。”

 (1)、从以上案例中，你能得到什么启示（b ）





 A、苏格拉底太古板了 B、苏格拉底诚信为先，坚守原则 C、苏格拉底不知变通

 (2)、结对个人坚守诚信的理解正确的是（ ac ）







重

62、在国外，企业一旦被发现有失信的现象发生，其的生产经营将造成很大的影响，甚至面临倒闭的压力。 在日本，企业弄虚作假一旦曝光，即使不倒闭也要损失惨重。例如，2002年1月曾被日本人视为“白雪公主”的雪印公司，以进口牛肉冒充国产牛肉卖给国家，引起轩然大波。经信用中介机构曝光后雪印公司于当年4月倒闭。 A、坚守个人诚信,可以赢得别人的尊重和赞扬 B、不守信用,我们关键时候还能左右逢源 C、坚守诚信,首先是自尊的表现,坚持为之,必然会得到别人的信任和尊

 (1)、从以上案例中我们知道（ ac ）



{不讲信用的说说}.



A、诚实守信的企业才能长久 B、商业诚实守信是面对消费者 C、诚实守信不是表面工作，而是实实在在的

 (2)、我们从以上案例中可以发现，失信的企业付出了相当严重的代价，这些代价主要包括（ abc ）。



A、道德代价





B、经济代价 C、法律代价

63、 市民柏松、陈云夫拨打了“诚信在我们身边”的热线电话,讲述了自己遇到的诚信故事。 柏松说自己曾经在一家面馆打工,一天晚上店里接到一个订餐电话,说是预订两碗面,马上就来取,拉面师很快就做好了.但柏松将面打好包２０多分钟后,仍然没 人来取. 柏松说面放久了会坨,坨了之后谁也不愿意要.就在大家为订餐人不讲信用愤愤不已时, 一个年轻人推开店门,不好意思地说面是他订的.“知道拖得时间有点长,那个小伙子向 我们解释说是因为路上堵车,而且对面馆的路也不是很熟.”柏松回忆说,小伙子当时说的 “说好了订餐,不能不讲信用”的话,感动了一屋子的人.虽然事情已经过去很久了,但是 柏松感慨地说,诚信能赢得别人的尊重与好感,当讲诚信的人越来越多的时候,威海就会 散发出越来越迷人的诚信魅力. “虽然就是多了两根炸鸡柳,但是陈大叔这种讲信用的做法值得我们后辈人学习.”环翠区陈家疃附近一家超市的工作人员对市民陈云夫守信用的做法赞叹道.陈云 夫说,８月 １２日,他的女儿领着外孙女回家探望,他便到家附近的超市买菜,顺便买了几根炸鸡柳给外孙女.炸鸡柳按个计费,不需要称重,所以他用食品袋装好鸡柳后直接 告诉收银员自 己买了６根.“收银员很信任我,也没有再打开袋子数数,直接收了１２元.”陈云夫说回家 之后打开食品袋一看,自己竟多拿了两根鸡柳.自己一辈子守信用,没想到因为疏忽辜负 了超市收银员的信任,如果因为这件事情给工作人员带来不便,更是自己不愿意看到的, 陈云夫说自己越想心里越不安.于是,第二天超市一开门,他就来到超市找到店长,说明 了前一天的情况,返还了４元钱.“虽然陈大叔返还的只有４元钱,但是他重诚信、讲信用的精神着实让人佩服.”工作人员连竖大拇指.

 (1)、（ c ）是一切道德的基础和根本，是人的重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。





 A、教育 B、科学 C、诚信

 (2)、对坚守诚信的理解正确的是（ ac ）



A、坚守诚信,可能让我们失去一些到手的“便宜”,但是却会赢得别人的尊重和赞扬



益



B、不守信用,我们不仅不会受到良心的谴责,长此以往甚至还有更大的利C、坚守诚信,首先是自尊的表现,坚持为之,必然会得到别人的信任和尊重。可见诚信对赢得尊重

64、 羊祜是西晋的名臣和名将,他曾带兵与吴国守边大将陆抗对峙。晋、吴虽互为敌国,但羊祜严守诚信,史书上说他“务修德信以怀吴人”。两军交战时,羊祜都要求 严格按照事前约定的时辰开战,从不搞突然袭击那一套.手下将领如果提议使用阴谋诡计来偷袭对方,羊祜就以美酒将他灌醉,让他闭口.有时候羊祜的军队缺粮, 不得不到吴国那一边去割稻谷.但每逢此时羊祜都要命令属下仔细统计所获粮食的数量,并折成市价,以绢来偿还.打猎的时候,羊祜下令不得越过边界;所获的猎 物,如果是从吴国那边跑过来的,并且是被吴人打伤的,则统统归还吴人.羊祜这些做法,使吴人心悦诚服,十分尊重他,不称呼他的名字,只称“羊公”.对于羊 祜的这些做法,陆抗心中很清楚,所以常告诫将士们

说:“彼专为德,我专为暴,是不战而自服也.各保分界而已,无求细利.”羊祜和陆抗虽各为其主,但两人私 人关系不错,相互之间常互通问候,陆抗还不时赠酒给羊祜,而羊祜饮之不疑;陆抗生病时,羊祜则将熬好的汤药送给他,陆抗也放心大胆地用.对此,手下人曾劝 陆抗不得大意.陆抗说:“羊祜岂鸩人者.”意思是说,羊祜那样诚实的人,怎么会暗中使坏.羊祜的诚实,深得吴人喜爱.吴主孙皓听到陆抗在边境的做法,很不 理解,就派人斥责他.陆抗回答:“一邑一乡,不可以无信义,况大国乎! 臣不如此,正是彰其德,于祜无伤也.”②孙皓无言以对. 后来羊祜生病去世了,吴国守边将士都伤心流泪.羊祜生前好游湖北襄阳的岘山,当地人民为了纪念他,在山上建碑立庙,岁时祭祀.人们在碑前拜祭时,无不痛哭 流涕,所以这座碑成为历史上有名的“堕泪碑”。

 (1)、对于文中羊秙的做法我们得出（ a ）

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 A、我们应该向他学习要坚守诚信 B、我们要以国家大事为重，为了国家的利益可以放弃诚信 C、要相信诚信可以赢得一切，所以时时刻刻要以诚信为先  (2)、结合本案例谈谈对诚信的认识（ ac）

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A、坚守诚信,可能让我们失去一些到手的“便宜”,但是却会赢得别人的尊重和赞扬

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益 B、不守信用,我们不仅不会受到良心的谴责,长此以往甚至还有更大的利