东北对联

东北对联篇一

城市对联

城市对联

蒋存良

寄语：人生如同一本书，一本自传。不同的人书写着不同的内容，地理虽是冷门科系，但也可能在找工作时少了些许竞争的烦恼，工作做久了，好像没有好与不好，只有享不享受，试着享受自己的工作种类，喜欢自己的工作内容，最后生活与生命都将变成一件再简单不过的事了。借助周末休假的契机，富余一些脑细胞摆弄一下文采，对几副对联。

江苏扬州：茱萸湾，芍药世无双，恰似烟花三月一首诗，脍炙人口

瘦西湖，琼花冠天下，犹如二十四桥一阕词，千古传颂

江苏南京：钟山龙蟠，秣陵市井楼台森列，胭脂凝云秦淮河

石城虎踞，建邺之地烟火万家，草长莺飞燕子矶

江苏苏州：姑苏城外听夜半钟声，往事如烟，看不透些许镜花水月 桃花坞里诵枫桥夜泊，似水流年，挥不去几多蹉跎流年

江苏泰州：南唐旧郡，日涉园内，四大美男之梅兰芳说唱京剧国粹 凤城古河，白马楼上，十大将军之粟志裕宣告海军诞辰

江苏宿迁：俯瞰数千年项王故里，品洋河蓝色经典

仰瞻百余载乾隆行宫，尝骆马闸蟹美味

江苏淮安：湿地栈桥沧桑百年，射阳山人，大手卷写西游记

洪泽浩淼福荫万代，总理恩来，高声呐喊新中国

江苏南通：据江海之会，横看，濠河蔷园七星八斗

扼吴越之喉，纵览，紫琅九岭此起彼伏

安徽芜湖：赭山为笔，淡描轻绘，鸠鸟云集拥峙半城山

镜湖为墨，浓抹重彩，芜藻丛生苒绕一城水

安徽安庆：冠盖满京华，孔城暮雪，美学宗师朱光潜，诠释真善美 文章甲天下，告春及轩，一代大哲方东美，统摄佛儒道

浙江绍兴：悠悠鉴湖水，一叶孤蓬，会稽墨池，寻觅书法宗师王羲之，大笔挥洒《兰亭集序》

浓浓古纡道，几座石桥，三味书屋，缅怀文坛巨擘周树人，俯首撰写《朝花夕拾》

广东深圳：忆往昔，边陲渔村男耕女织，苦读四书章句悄无声息两千年 看今朝，国际都市车水马龙，欢唱春天故事享誉海内三十载

三径世泽：即今起，独步人生，背井离乡，猛志立在四面八方 九侯家声：斯年后，过尽千帆，荣归故里，重恩遍及千家万户

东北对联篇二

经典对联

1 上联：春融百族大联欢俏春犹俏

下联：岁启九州新画卷牛岁更牛

横批：普天同庆

2 上联：火树银花醉良宵莺歌动地

下联：国泰民安逢盛世牛气冲天

横批：四海同春

3 上联：五福临门燕哺和谐春暖意

下联：八方凝爱牛耕锦绣世情浓

横批：放飞希望

4 上联：金牛送福绿柳迎春盛景当惊世

下联：鼓乐和鸣龙狮劲舞神州并举杯

横批：祖国长青

上联：天和、地和、人和，和融华夏

下联：歌美、舞美、花美，美在今宵

横批：新春大吉

纵观这四幅对联，都有“和”字在其中，表明了今年春晚的主题就是“和”，以这四幅带有“和”字的对联贯穿始终，成为今年春晚的一道亮丽的风景线。 第一幅的主题为“和睦”。上联从一年的24节气、从乾坤写起，下联写祖国的56个民族，数字照应，横批最具特色“天人合一”，既照应上联，又紧扣下联。运用了比喻、拟人的修辞手法，写出了四时之景和百花争春的欣欣向荣的景象。而且“天人合一”的思想，就是中华民族的“根”，是我们中华民族几前年流传下来的“魂”，是我们祖祖辈辈、一代代人所不懈的追求和美好的境界。因此，第一幅对联概括性强，起笔大气，为春晚奠定了“和”的主旨！

第二幅对联的主题是“和谐”。从党和国家的高度写起，对应人民和家庭，把目前大力提倡的“科学发展观”和倡导构建“和谐社会”的理念渗透其中，既有高度的政治性，写出党和人民群众血肉相连的关系，又有春风四起、旭日初升的自然景象。因此横批“万象更新”恰如其分，点明了这幅对联的主旨。这幅对联，为节目的进展起到了推波助澜的作用。

第三幅对联的主题是“和顺”。看似平平常常的语言，实则蕴涵了深刻的内容，在千家万户的“乐”在其中，在老百姓的“福”气洋溢中，突出了“以人为本”的民本思想，实在是中华民族的期盼和追求。。横批“国泰民安”道出我们共同的心声，也是在欢呼中华民族大家庭“和顺”的春天的到来。这幅对联，为春晚的节目更进一步推向高潮。

第四幅对联的主题是“和美”。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。上联从这里写起，而且是天和、地和、人和，这就是“和”的最高境界了，中华大地全部占有了“和”，那该是多么美好的向往！下联落笔现实，点出春晚的节目“美”，难忘今宵，美在今宵。横批“新春大吉”增强了节目现场气氛。这副对联，力争使春晚的节目划上一个完美的句号。

今年春晚的对联主题明确，线索相连，“和睦、和顺、和谐、合美”，是一组完美的有机结合，为春晚增色不少，也为大多数国人所称道。是在去年春晚各地电视台主持人展现的各地民俗风情的对联的基础上，再次集中、统一地成功运用了中华民族源远流长的诗联艺术的瑰宝，突出地再现了中华民族的当今社会的主题“和”的伟大思想！起到了点题、突出、强调的作用，弘扬了中华民族的主旋律“和”！这美好的四幅对联的形象，已经深深地印在人们的脑海中！

第一组：圣景争春

北京：三海九门 京华迎奥运

上海：一江两岸 世博靓申城

（7分。语言平淡，特点不突出。世博对京华、申城对奥运，对句勉强，只达到字数相等的基本要求）

重庆：朝天门 喜迎天下客

天津：天津港 笑纳万国风

（5分。比较失败的一副，16字用3“天”，足见语言之贫乏。且上联2“天”字，下联没有对应）

吉林：车轮飞转 东西南北追风去

辽宁：钢水奔腾 春夏秋冬入眼来

（7分。没有特出地域特征，东北三宝远比汽车、钢铁工业更具典型性。平仄不合适，上联均仄收，下联均平收，不符合对联要求）

西藏：雪域春秋 扎西德勒（吉祥如意）

新疆：天山南北 乌鲁木齐（美丽草原）

（9分。有特点，民族性和地方性都很明显，短而有内涵）

第二组：世间同春

广东：南海风清 讲述春天故事

广西：漓江水碧 飘来三姐新歌

（8分，特点明显，对仗也算工整。唯以“三姐新歌”对“春天故事”略显头重脚轻）

山东：孔子仁 关公义 人文典范

山西：泰山日 壶口烟 天地奇观

（8分。很好地交融体现了两省文化和地域特点。但平仄也有不合适，上联后两句均仄收，下联均平收，不符合对联要求）

湖南：八百里洞庭 凭岳阳壮阔

湖北：两千年赤壁 览黄鹤风流

（7分。前半阕对仗好，后半阕勉强。且楼对楼，犯对联大忌）

河北：万里长城山海关 龙头为首

河南：独门绝技少林寺 天下无双

（7分。都拿出了各自的独特东西，但用词、造句颇觉生硬）

第三组： 联袂贺春

贵州：苗寨黔山黄果树 酒乡赤水

四川：川肴蜀绣锦官城 花径草堂

（7分。内容有了，但对的平淡，上联地名、山名、树名对下联菜名、绣名、城名，颇似无情对。平仄不合适，上联均仄收，下联均平收，不符合对联要求）

浙江：饮龙井茶 品江南丝竹

江苏：登虎丘塔 论天下园林

（7分。突出了地方特征，但内容浅浮。论字做逗，有生硬之感）

内蒙古：碧草毡房 春风马背牛羊壮

黑龙江：苍松雪岭 沃野龙江稻谷香

（8分。意境阔远，用词准确。唯马背对龙江，稍显不类）

宁夏：红黄蓝白黑 五珍献瑞

陕西：字史酒医诗 诸圣流芳

（6分。对句生硬，堆砌典故。五色对应五圣——以前没有这样提法，也颇觉不伦不类。上联按普通话是五平起，下联均平收，不符合对联基本要求） 第四组：欢歌迎春

青海：水泽源流江河湖海

甘肃：金银铜铁铬镍铅锌

（7分。属技巧类，拆字游戏，上联好，下联对应吃力）

云南：石林自有高材生 群峰拔地

海南：琼海独具大手笔 五指擎天

（8分。基本体现了两省特点，高材生对大手笔，工整，新颖，虚实结合） 安徽：黄山为九州增色

江西：瓷器与中国同名

（9分。充分表现了两省特点和特产，下联用典精妙，寓意深远，对仗工整） 香港：荆花吐艳香江瑞

澳门：莲蕊临风镜海清

（9分。用两地有代表性的花较好地表现了两地欣欣向荣的春景） 福建：品铁观音 香飘两岸

台湾：拜马祖庙 情系一家

（8分。意思很好，有地域特征，表现了血浓于水的情感）

第五组：盛世大联欢

上下五千年 繁荣盛世庆今日

纵横九万里 锦绣中华兴未来

（9分。收结有力，对仗工整，平仄和谐，一派祥和兴盛之气）

东北对联篇三

清朝对联

《清联三百副》李学文编著

1、西湖龙井 张 岱

夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；

晓堂龙出，崖石皆为一片云。

[简注]西湖：为浙江西湖。 龙井：在西湖凤篁岭上，泉水出自山岩，四时不绝，旧传井下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名。 张岱（1579－1689），字宗子，又字石公，号陶庵，清山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家。入清后，隐居山林著书。有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。 壑：沟池。《礼·郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。” 渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨，此指龙井。联语由龙兴致雨而联想生发，造语自然，切地切景。

2、上天竺寺 前 人

佛亦爱临安，法像自北朝留住；

山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。

[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。 临安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。 法像：指像。 北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行。 灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫，故名。或言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。省称灵山、鹫峰。我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫。 洛迦：山名，即洛迦山，为补陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀县，四面环海，风景佳丽。与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。 联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致，别有旨趣。 见《古今联语汇选》(一)

3、晋祠云陶洞 傅 山

竹雨松风琴韵；

茶烟梧月书声。

[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。傅山（1607－1684），初名鼎臣，字青竹，一字青主，别号啬庐等。明末清初山西曲阳（今太原人）。明诸生，入清后隐居不出。有《霜红龛集》。虽被康熙朝征举为博学鸿词，并授中书舍人，亦不为所动。联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致。 见《古今名人联话》

4、书斋联 金圣叹

真读书人天下少；

不如意事古今多。

[简注]金圣叹（1608－1661），本名采，字若采，明末清初江苏吴县人。诸生。明亡，改名人瑞，字圣叹。入清，绝意仕进，从事著述。顺治帝死，以哭庙案被杀。有《沉吟楼诗选》。联语朴实无华，寓意情理于感慨之中。他在临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”。看来，这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景，从容写出，坦怀自见。

5、无 题 前 人

雨入花心，自成甘苦；

水归器内，各显方圆。

[简注]上联说，是甘还是苦应当自尝；下联说，或方或圆，各有所长。联语论说入理入情，含意深刻，耐人寻味。 见《中华对联大典》

6、题歌台 李 渔

休萦俗事催霜鬓；

且制新歌付雪儿。

[简注]歌台：在江苏南京芥子园。李渔（1611—1680），字笠鸿，号笠翁，明末清初浙江兰溪人。工小说，善联语，尤精谱曲。有《笠翁文集》等。萦：萦绕。霜鬓：耳边白发，喻年老。雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿歌。李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台，教习演唱之处所。联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚。 见《古今名人联话》

7、贺毛稺黄迁居 前 人

望重不宜居闹市；

书成恰似入名山。

[简注]毛稺黄：生平不详。望重：有声誉受人敬仰的人。名山：即名山事业的省称。汉司马迁撰《史记》，自序谓自成一家之言，“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”后以著作为名山事业。联语造句稳重，上联切迁居，下联切著述成就，颂扬之意,祝贺之情自见。 见《中华对联大典》

8、题今又园 前 人

繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；

湖山招我，全家移入画图中。

[简注]今又园：由南京移居杭州后建，是南京芥子园的又名。繁冗：繁琐杂乱。尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁”句意。1677年，李渔从南京移居杭州，居西湖之滨，筑园名今又园，联语用对比和拟人手法，形象地描写湖山的美好和全家的欢悦。 见《古今联语汇选》(一)

9、贺张之鼐夫妇双寿 前 人

月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；

客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。

[简注]张之鼐：字仲谋，号半庵，浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评。“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在中秋。此句既切事，又切景。齐眉：即举案齐眉，典出《后汉书·梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是这副贺寿联的一大特点。同时，也体现了贺者的真挚情意。 见《中华对联大

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典》

10、赠贾汉复联 前 人

未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣；

漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。

[简注]贾汉复：字胶侯，号静庵，明末清初山西曲沃人。入清后，官至兵部尚书、陕西巡抚。安石：指晋时谢安，字安石，《晋书》载：东晋谢安石“累违朝旨，高卧东山”，年四十余始出仕。后为尚书仆射，领吏部。斯园：指其在北京西草厂所建之园亭，“贾弃而不居，改为乡馆，凡山右（即山西）名贤之客都门者，皆得寓焉。”少陵：即唐代大诗人杜甫，字子美。少陵，为汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原，杜甫曾在此住居，自号少陵野老。广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫“徒怀此愿”，但无法实现。联语意在褒扬贾氏，叙中有议，追昔抚今，有感而发。 见《古今名人联话》

11、无 题 冒 襄

风流顾曲情如绪；

寥廓横空鉴若华。

[简注]冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民，明末清初江南才子，如皋（今江苏如皋）人。副贡生。入清不仕。有《水绘园诗文集》。此联作于1678年仲春，访友看梅遵属而作。风流：在此当指有才而不拘礼法，气度不同一般。顾曲：见《三国志·吴·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。绪：指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集·泣赋》：“阗寂以思，情绪留连。”寥廓：旷远、广阔，语见《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”此指书生意气。横空：弥漫天空。鉴：镜子，照镜子。若华：好像头发已花白。华，头发花白曰华。联语以顾曲周郎自比，才华横溢，风流倜傥，书生意气，情思如绪，已然白了少年头，似有叹惋之感。 见《明清楹联墨迹选》

12、拂水山庄 柳如是

浅深流水琴中听；

远近青山画里看。

[简注]拂水山庄：在江苏常熟。柳如是（1618—1664），女。本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号河东君，明末清初江苏吴江人，一说浙江嘉兴人。钱谦益侧室。有《柳如是诗》行世。联语从感受中写山庄，动静相衬托，突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读。 见《中华对联大典》

13、九曲溪 黎士弘

九曲初通三岛近；

万山遥拜一峰尊。

[简注]九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘（1618—1697），字媿曾，明末清初福建长汀人。顺治举人。官灵夏道。有《托素斋集》。九曲：概指黄河河道的曲折。唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河„„河水九曲，长九千里，入于渤海。”三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲。一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势，一峰的挺拔之奇，尽在十四字中。 见《中华对联大典》

14、湘西草堂 王夫之

清风有意难留我；

明月无心自照人。

[简注]湘西草堂：在湖南衡阳曲兰乡，乃王的讲学精舍。王夫之（1619－1692），字而农，号薑斋,学者称船山先生。明末清初衡阳（今湖南衡阳市）人。清初思想家、学者。入清后，隐居石船山下，发奋著述。有《船山遗书》等。清风：暗指清朝。明月：暗指明朝。联语用双关的修辞手法，表明自己不作清朝臣子的气节。正如他自题墓联云：“前朝干净土；高节大罗山。”另一自题联亦云：“留千古半分忠义；存大明一寸江山。” 见《中华对联大典》

15、题黄鹤楼 顾景星

鹤舞关河动；

云飞楚塞长。

[简注]黄鹤楼：在武昌蛇山黄鹄矶上。相传始建于三国时的吴国黄武二年（223）。因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，因而名盛今古。顾景星（1621—1687），清初湖北蕲州（今蕲春）人。联语简炼，笔力雄浑，大有一楼雄峙江汉之气势。 见《中国对联集成·湖北卷》

16、望江楼 笪重光

压江流以扶地脉，远瞩高瞻，则见玉垒云开，峨眉月朗，夔门日射，剑阁烟消，郁郁葱葱，助全蜀山川，钟灵毓秀； 凌井络而焕人文，闳中肆外，当如长卿赋丽，太白诗豪，坡老词雄，南轩学正，麟麟炳炳，为西川俊杰，播美扬修。

[简注]望江楼：在四川成都东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”。清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，植松竹花卉。笪重光（1623—1692），字在辛，号江上外史，晚号逸叟，清江苏句容人。顺治年间进士。官至御史。有《书筏》、《画荃》等。地脉：地的脉络。玉垒：山名，在四川灌县西北。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”峨眉：山名，在四川峨眉县西南。夔门：峡名，即长江瞿塘峡。因地当川东门户，故名。剑阁：栈道名。在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间，是川陕间重要通道，军事戍守要地。郁郁葱葱：形容气象旺盛美好。井络：泛指岷山一带。人文：指礼教文化。见《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。” 闳中肆外：指文章蕴含丰富，文笔雄奇豪放。闳，内部宽大的样子；肆，放纵，不受拘束。唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”长卿：指唐诗人刘长卿。官监察御史。他的诗内容广泛，各体长备。长于五言律诗，时人称他为“五言长城”。太白：即唐大诗人李白。坡老：即宋词家苏轼，自号东坡居士。南轩：宋代张栻，字敬夫，号南轩。官至吏部侍郎。与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”。著有《南轩集》等。麟麟炳炳：光明显赫。西川：此泛指四川。修：长处。联语气势不凡，思绪

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纵横。上联写四川风物景观，突出气象美；下联写四川人文历史，突出其文风盛况。概括说八个字：“物华天宝，人杰地灵”。 见《中华对联大典》

17、赠陈维崧联 叶方蔼

浣花旧事谁能继；

桃叶新诗手自题。

[简注]陈维崧（1625—1682），字其年，号迦陵，清江苏宜兴人。少补诸生。有《湖海楼诗集》。叶方蔼（？--1682），字子吉，号讱庵，清江苏昆山人。顺治进士，官至刑部侍郎，卒谥文敏。有《叶文敏公集》。浣花：唐四川节度使崔宁妾任氏，因战功封浣花夫人。成都市浣花溪旧有浣花夫人祠。传说三月三日为浣花夫人生日。桃叶：晋王献之妾。因为笃爱，写诗歌之，名《桃叶歌》。联语写两个女人的故事，亦评亦赞，别开赠人联之生面。 见《中华对联大典》

18、山晓阁 朱彝尊

不设樊篱，恐风月被他拘束；

大开户牖，放江山入我襟怀。

[简注]山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林。朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)，号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人。任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》，纂辑有《词综》等。樊篱：篱笆。风月：指清风明月，借代美丽的风景。拘束：拘谨约束。户牖：门窗。联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观，本应无拘无束，任人欣赏题咏。寄意言外，别有所指。而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题。”嵌上“也可”，变换几个字，又是一番情趣。 见《古今联语汇选》（五）

19、题施粥厂联 前 人

同是肚皮，饱者不知饥者苦；

一般面目，得时休笑失时人。

[简注]施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所。联语以熟语入联，明白如话，含意深刻，大有劝世人多行善举，关爱他人之意，是劝戒，亦是自勉。 见《古今联语汇选》（五）

20、自题联 姜宸英

优游乐闲静；

恬淡养清虚。

[简注]姜宸英（1628—1699），字西溟，号湛园，清浙江慈溪人。康熙年间进士。任顺天乡试副考官。有《姜先生全集》。优游：悠闲自得。闲静：安静寡欲。《淮南子·本经》：“太清之始也，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故。”恬淡：安静闲适、淡泊，不慕荣利。《庄子·刻意》：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”清虚：清净虚无。《汉书·叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智，修身保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。”严子，即庄周。联语虽短而富情致。寡欲则无贪求，淡泊则不慕名利，虽带虚无思想，但道出了淡泊明志，宁静致远的旨趣。 见《中华对联大典》

21、卞 园 王士祯

梅花岭畔三山月；

宵市楼头一草堂。

[简注]卞园：在江苏扬州城北的小金山后面，为康熙年间扬州八大花园之一，所谓“八座名园如画卷”。今已不存。王士祯（1634－1711），字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，清山东新城（今恒台县）人。顺治进士。官至刑部尚书。著有《池北偶谈》、《带经堂集》等。梅花岭：又名梅岭、长春岭，在扬州瘦西湖边，因岭多梅花，故名。三山：镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙，世称京口三山。宵市：夜市。草堂：用茅草所盖的房子。旧时文人常称自己的住屋为“草堂”。联语未写卞园诱人的景致，而落笔于草堂、月夜，用闹市反衬园内清幽的环境，表现了园主人的淡泊情趣。 见《历代楹联选注》

22、大明湖历下亭 前 人

胜景画图开，忆老杜当年，豪气纵横倾北海；

酒痕襟袖满，自杭州至此，风光明媚似西湖。

[简注]大明湖历下亭：在山东济南。湖滨的历下亭，居全湖之胜。老杜：即唐代诗人杜甫，曾游历济南大明湖。有《陪李北海宴历下亭》诗。倾：倾慕，钦佩，一心向往。北海：即李北海，名邕，字泰如，为唐代书法家，时称“书中圣手”。曾任北海太守。为人刚强，生活豪纵。亦曾游历济南大明湖。后为李林甫诬陷杀害。杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》。联语借景抒情，凭吊怀古，开合得当。另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联，堪作补注。联云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，顿教历下古亭，千古入诗人歌咏；杜少陵已往矣！湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。” 见《古今联语汇选》（一）

23、沧浪亭 宋 荦

共知心似水；

安见我非鱼。

[简注]沧浪亭：为江苏苏州城南古园林，原为五代时吴越广陵王的花园，北宋诗人苏舜钦流寓苏州时建沧浪亭，取楚辞《渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，并自号沧浪翁。宋荦（1634－1713），字牧仲，号漫堂，又号西陂，清河南商丘人。官至吏部尚书。抚吴时曾修葺沧浪亭。著有《西陂类稿》等。“共知”句：化用“沧浪之水”辞意，表现心清如水的志趣。“安见”句：化自“濠梁观鱼”典故。《庄子·秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’” 鯈（chóu）鱼，鱼名，即小白鱼。联语表达作者高雅的情趣和超脱的风度。 见《中华对联大典》

24、滕王阁 前 人

依然极浦遥天，想见阁中帝子；

安得长风巨浪，送来江上才人。

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[简注]滕王阁：在江西南昌市沿江路赣江边，是唐代的建筑物，历时1300余年，重修重建28次之多，为江南四大名楼之一。极浦：指江水浩渺无际，浦，水滨。遥天：遥远的天边波光相连。“天”，有的本子作“山”。阁中帝子：指唐高祖李渊之子元婴。元婴封为滕王，督洪都营建此阁，故名滕王阁。《滕王阁序》有“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”“安得”二句：唐高宗咸亨二年（671年），洪都（今南昌）都督阎伯屿重修滕王阁。阁成，阎公定于九月九日重阳节，于阁上大宴宾客，饮酒赋诗。事前命他的女婿作一篇序文，欲在席间炫耀其婿的才华。当时王勃省亲过洪州，也出席了宴会。听到阎公命大家作一篇序文，王勃竟不谦让，立成一序。阎伯屿很不高兴，命人看王勃下笔，如有佳句，即报。到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句，阎公不禁叹赏道：“此天才也。”于是尽欢而散。据说，九月八日，王勃省父到马当山，距南昌尚有七百里。夜里，王勃梦见水神相告阎都督宴客之事，并答应他愿“助风一帆”。第二天一早，果然抵达南昌，刚好赶上滕王阁宴会，遂有了这名传千古的《滕王阁序》。江上才人：指王勃。联语化自《滕王阁序》，但于抚今追昔中，抒发了思古之幽情，景物依然，才人难得，又使作者生发叹惋之情怀。 见《古今联语汇选》（一）

25、黄鹤楼 前 人

何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草；

今日白云尚在？问谁吹玉笛，落江城五月梅花。

[简注]黄鹤楼：见前注。“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。„„”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884），以后一直没有修复。现在重建的黄鹤楼高五层，层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑，竣工于1983年，可谓回答了“何时黄鹤重来”一问。“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去江沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”联语从古诗中提炼而出，即景抒情，不著议论，亦见其清新自然。 见《古今联语汇选》（一）

26、题安宁温泉 张 英

白鸟忘机，看天外云舒云卷；

青山不老，任庭前花落花开。

[简注]安宁温泉：在云南昆明。张英（1637－1708），字敦复，号乐圃，又号圃翁，清安徽桐城人。康熙进士。官至文华殿大学士，礼部尚书。卒谥文端。有《笃素堂诗集》。白鸟：白羽之鸟，如鹤鹭之类。忘机：忘却计较或巧诈之心，但能自甘恬淡与世无争。唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。”联语朴实无华，蕴涵一种淡泊情怀，怡然自得的人生乐趣。然而作者不是圣人，不能抛弃的依然是功名事业，富贵荣华。请看作者的一副自题门联：“绿水青山，让老夫逍遥岁月；紫宸黄阁，看吾儿燮理阴阳。”紫宸：殿名。为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿。黄阁：丞相听事阁曰黄阁。汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅门涂黄色，故称黄阁。张英之子张廷玉雍正朝曾任军机大臣，父子二人相继为朝中重臣，故张英引以为骄傲，题此联以自榜。 见《中华对对大典》

27、陶然亭 沈朝初

慧眼光中，开半亩红莲碧沼；

烟花象外，坐一堂白月清风。

[简注]陶然亭：在北京宣武区石安门内，亭为康熙三十四年（1695）工部郎中江藻所建，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之诗意。初名江亭,江藻有《陶然吟》。陶然，喜悦的样子。1952年，辟为公园。沈朝初，字洪生，号东田，清江苏吴县（今苏州）人。康熙进士，官至侍读学士。有《不遮山阁稿》。慧眼：佛教语。与肉眼、天眼、法眼、佛眼合称五眼，能看到事物实相。烟花：形容春日景色艳丽。象：景象，指具体的物象。联语描写九夏时节，满目碧沼红莲，阳春三月，眼前是烟花烂漫，月白风清，游者来此，不仅令人陶醉，而且流连忘返。 见《北京名胜楹联》

28、云山阁 贺君召

供桑梓讴吟，几处亭台成小筑；

快春秋游览，一隅丘壑是新开。

[简注]云山阁：在江苏扬州夕阳双寺楼之西，贺君召于雍正间建，称贺园。本为宋陈升之吕公著旧址，就其地重建，并因其旧名。贺君召，字吴邨，清山西临汾人。桑梓：喻故乡。此代指故乡旅寓扬州的人士。小筑：形容环境幽静的小建筑物，相当于别墅之类。丘壑：深山幽谷，多指隐居处所。这里指园林营造的假山、池塘。新开：新建的。联语未写云山阁园内外的风光景致，而突出建阁为桑梓人士提供讴吟和游览之所，体现作者的一种豁达的境界。刘邻初题“云山阁”一副五言联大可作此联注脚来读：“宛转通幽处；玲珑得壮观。” 见《古今联语汇选》（一）

29、挽郑成功 玄 烨

四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；

诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

[简注]郑成功（1624—1662），初名森，字大木，明末福建南安人。南明隆武年间，受唐王恩宠，赐姓朱，更名成功，后收复祖国神圣领土台湾。玄烨（1654—1722），爱新觉罗氏，满族人，清世祖第三子。8岁登基，年号康熙，在位61年，庙号圣祖。四镇：南明福王时设于江北的四个抗清据点，由黄得功、刘良佐、高杰、刘泽清分守。两岛：金门和厦门岛。屯师：驻守军队以抗清。诸王：指福王、唐王、永明王、淮王。一隅：此指台湾。抗志：坚持高尚气节。孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持。元胡炳文《拜岳鄂王墓》诗：“太义君臣重，孤忠天下知。”联语立意高远，指出郑成功忠贞守土保国的史实，更赞扬郑成功驱逐荷兰统治者收复台湾的功绩。述史论评客观公正，哀挽的感情亦十分真切。 见《古今名人挽联选注》

30、韩愈祠 彭定球

进学解成，闲官一席曾三仕；

起衰力任，钜制千秋本六经。

[简注]韩愈祠：北京安定门成贤街国子监，为元明清三代国家最高学府。国子监内附韩愈祠。韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南南阳（今孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。彭定球（1645—1719），字勤止，晚号止安，清江苏长洲

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（今苏州）人。康熙时进士，会试廷对皆第一。官侍讲。有《南畇诗稿》。进学解：文章篇名，韩愈著。进学，使学有进益。《礼·学记》：“善待问者如撞钟，„„不善答问者反此，此皆进学之道也。”闲官：职务清简之官，如国子监一类的学官。一席：指一种职位。三仕：三任其官，《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。”起衰：韩愈学通贯六经百家，反对六朝以来的文风，提倡散体，文笔雄健，气势磅礴，为后世古文家所宗，为唐宋八大家之一。苏轼赞韩愈文为“文起八代之衰”。力任：尽力担起，钜制：巨大的创制。六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。联语平铺直叙，而旨趣深刻，“起衰力任”一语，评赞公正客观。 见《榆巢杂识》

31、海云居联 许贺来

花因好客常含笑；

鸟亦骄人似解吟。

[简注]海云居：在云南剑川。许贺来（1656—1725），字燕公，号秀山。清云南石屏人。康熙进士。官翰林院侍讲。有《赐砚堂集》。联语用拟人手法，写花、鸟之神情意态，有画一样美感，有诗一样韵味，清新可读。 见《中华对联大典》

32、古藤书屋 倪国琏

一庭芳草围新绿；

十亩藤花落古香。

[简注]古藤书屋：在北京海波寺街，以朱竹垞旧居而重。寺东吕家花园的藤花，是北京“最古而大者”，为京师著名之藤花。倪国琏，字穗畴，一字子珍。清浙江钱塘人。雍正进士。官至给事中，善绘画。联语选取园中芳草和藤花加以描写，以“新绿”衬“古香”，这清幽的自然环境，突现出书屋的雅致。 见《北京名胜楹联》

33、荣宝斋 高其佩

软红不到藤萝外；

嫩绿新添几案前。

[简注]荣宝斋：在北京和平门外琉璃厂，乃书画店名。高其佩（1660—1734），字伟之，号且园，清奉天辽阳（今铁岭）人。官至刑部右侍郎。工画，以“指画”驰名文坛。藤萝：蔓生植物。几案：泛指桌子。古时称善于处理公文的人有几案才或长几案。《魏书·邢昕传》：“有几案才，兼长几案。”此联《中华对联大典》标题为《自题》，则“几案”一词，含有自翊之意，既有书画才，亦长几案。联语写花草的“软红”“新绿”，却极具诗情画意，很切荣宝斋书画店。读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境。 见《北京名胜楹联》

34、金顶寺 段 昕

烟寺晚钟情定否？

池塘芳草梦何如？

[简注]金顶寺：在云南剑川。段昕，字玉川，一字浴川，清云南安宁人。康熙进士。官户部主事。有《皆山堂诗集》。晚钟：化用“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句。池塘芳草：化自谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”多指春景。联语为寺庙所题，避开佛理禅性不谈，用两个问句，其含意尽在问号中。皈依佛门未必就能“情”定，“梦”醒。用语清新可诵，的是佳构。 见《中华对联大典》

35、自 挽 翁 照

园地久荒芜，纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落；

诗文多失散，若有良朋问稿，只道他妙手空空。

[简注]自挽：自己在世时为自己写的挽联，也叫“生挽”，他人写的挽联叫他挽。翁照（1677—1755），初名玉成，字朗夫，号子静。清江苏江阴人。乾隆时举博学鸿词科。有《赐书堂集》。嘉木：美好的树木。此喻佳子弟、人才。争似我：怎像我。孤怀：孤高的情操。唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁铄黄金。”落落：指胸怀坦荡，开朗。宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心，超尘埃以贞观，何落落此胸襟。”妙手空空：唐传奇小说中的剑客名，说他的剑术神妙。此为两手空空意。空空，谦词，虚心的样子。见《论语·子罕》：“有鄙夫，问于我，空空如也。”联语措词别有情致，雅中带有点诙谐。上下联是人生侧面的写照。 见《中华对联大典》

36、潭柘寺大雄宝 胤 禛

鹫岭云开，空界自呈清净色；

龙潭月皎，圆光常现妙明心。

[简注]潭柘寺：在北京门头沟潭柘山，寺始建于晋。谚云：“先有潭柘寺，后有幽州城。”胤禛（1678—1735），满族，爱新觉罗氏。清康熙第四子，封雍亲王。后即皇帝位，年号雍正，庙号世宗。鹫岭：即灵鹫峰。见前注。空界：指佛门。即佛教所谓色相皆是虚妄的世界。清净：佛家语，是说远离罪恶与烦恼。圆光：本指月光。此指佛教称佛菩萨头部放出的轮光。妙明：佛家幻想的深微光明安乐之境。联语是为大雄宝殿而题，自然要体现禅理佛心，因而用语恰切，题于佛殿亦算是佳联。 见《中华对联大典》

37、题菜圃联 鄂尔泰

此味易知，但须绿野秋来种；

对他有愧，只恐苍生面色多。

[简注]菜圃：种疏菜之园圃。鄂尔泰（1680—1745），西林觉罗氏，字毅庵，清满州镶蓝旗人。康熙举人。后官至军机大臣，卒谥文端。有《西林遗稿》。绿野：此指菜圃。苍生：指百姓，众民。面色：脸色。俗话说，吃没吃，看脸色，穿没穿，看衣著。这里指饥色。联语借题菜圃，表达作者体察民生，关心农事的思想。而乾隆时任文华殿大学士于敏中，曾亲自治菜圃，有题菜圃门联正可作此联的别解。联云：“今日正宜知此味；当年曾自咬其根。” 见《楹联丛话》

38、黄鹤楼 史贻直

一上高楼，缅当年江汉风流，多少千秋人物；

双持使节，喜此日荆衡形势，纵横万里金汤。

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东北对联篇四

独特的对联

独特的对联

一幅独特的对联，一幅高难度的对联，一幅歌颂中华民族的对联。它不但对仗工整、意义深刻，而且还具有它的独特性，从而产生出特殊的效果。它除了有其他对联一样的要求外，还要求每个汉字都是对称字。这样在透明的背景下就产生了它独特的效果。就是无正反、无里外。你看出来了吗？（进贤县长山晏乡财政所 胡义龙： 创作、设计、制造。）{东北对联}.

东北对联篇五

对联集锦

对联集锦

以下所列“绝对”，有的虽说已经有“对”，如“一孤舟”、“月照纱窗”、“好女子己酉生”等，但“绝对”之所以成“绝”，就是要求这些对联必须是工对，宽对则不能视为成对，因此仍列于此。

皮背心

一物品，人体三器官

冰汽水

一食品，水的三形态

香香两两

据说这是朱熹的一个征联出句，至今无偶。前一个“香”字为形容词，作定语；后一个“香”字是名词，作中心语。“两”字则是前者为数词，义同“二”，后者为量词，实即“二两”之意。另在闽南话中香香和两两，因词性不同，二组中的同形词读音均有区别

冰比冰水冰

“冰”字三嵌，句意畅达

古文故人做

双重合字对联。马萧萧先生曾在《对联·民间对联故事》1988年第l期著文，对以“志言志士心”，变合字为拆字，亦堪称妙，只是词性与出句不符 李姐理解礼节

同音巧对

农行行，行行行

此联系中国农业银行浙江省分行悬联

李白居，易安居

联嵌三古人名字

切切不能一刀切

“切切”，务必之意，末字的“切”读平声，和前面的“切”读音不同，“刀”系“切”的偏旁

知母乳香金不换

句由三味中草药名组成

莲青李白李青莲

回文巧对；嵌唐代大诗人李白名、号

缘因对句对姻缘

回文巧对，“因”、“姻”同音相谐

子女好大人可倚

合字巧妙

烟沿檐沿湮燕眼

同音(不同调)字巧对

吾同子吃梧桐籽

同音词组巧联，“吾同子”又分别为“梧桐籽”的声旁

晃岩日光照山石

析字巧对

岑溪山水今奚在

拆广西地名“岑溪”，有人拆二字成上联

寂寞寒窗空守寡

传为古代一少女择婿联，因不得佳对忧忿而死。广东余初立有一对：俊俏佳人伴伶仃

浦江清到清江浦

回文妙对

田心见石思为砚

析字巧对

妙龄少女子好逑

析字巧对

歪山头，山头不正

“山头”重词，“歪”拆为“不正”。

花生，生花，落花生

“花生”，植物名；“生花”，是“花生”的颠倒，动宾词组；“落花生”即指花生的生长特性，又是花生之别名

中华文明闻名中外

“文明”与“闻名”，异形同音；又“中”字用两次。

今世进士尽是近视

今、进、尽、近谐音，世、士、是、视同音

石狮市实施四十事

同音巧对

弹琴谈情绘画会话

同音巧对

赏中秋醉酒杏花村

今夕何夕，两夕已多

民国初年拆字巧对

书架架书，书架书架

一字多义

石万石授石州离石县令

宋庄绰《鸡肋编》录此单联。石万石于神宗元祜年间(公元1086—1094年)派任当时的石州离石县(今属山西省)县令，时人作此单联。其中姓氏为石，人名带石，州名是石，县名含石，是为绝妙之“四石”

好女子女家嫁生男为甥{东北对联}.

内容系指男到女家落户，生男孩女方家称其为甥。全句离合好、嫁、甥三字，自然巧妙

太大犬十五夜张口吃月

妙少女原心愿配己酉郎{东北对联}.

析字妙联

火车失火，救火车救火车

明月天心，老照四方八角

“明月”指明月池，“天心”指天心阁，“老照”指老照壁，“四方”指四方塘，“八角”指八亭。以上均是长沙胜迹地名

一而二，二而三，三人为众

写其由单身一人成婚而为二人，由夫妻二人生子而成三人之事。巧用顶针、析字手法

陋室提镭，居里居然居这里

复字巧联。“居里”为法国科学家居里夫妇，名词；“居然”，副词；“居这里”之“居”为动词{