丁宗祠对联

丁宗祠对联篇一

谢氏祠堂对联大全

谢氏祠堂：

广东谢氏宗祠是一处始建于清代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。位于广东省汕头市南澳县深澳镇海滨村新街104-1号，祠坐南朝北，三落二天井的格局，主座为穿斗式结构。

兰村谢氏宗祠，址在兰村。元顺帝年间，兰村谢氏开基祖谢潜发，由江西安成义历徙迁攸县东江乡兰村立籍。潜发四代孙义士谢子龙，于明万历乙酉(1585)首次建立祠堂，建成后栋、中栋、前栋三楹，庙貌辉煌，时称莘仲公大祠。万历丙戌(1586)春，山洪暴发，洪水猛涨，规模宏敞的谢氏祖祠成为废墟。清顺治壬辰(1652)，族嗣谢楚华不仕归田，携妻儿子女回到故居兰村避乱，带领族人捐资重建通族大祠，将莘仲公大祠更名谢氏家庙。

谢氏祠堂对联大全：

乌衣望族

凤羽名流

系承申伯

源出洛邑

庭生玉树

世济凤毛

托佣复仇

蔽障解围

上联典指唐谢小娥，改男装托佣仇家，手刃仇人，报杀父杀夫之仇。下联典指东晋谢安侄女谢道韫聪慧有才名，曾以青绫步障自蔽，为小叔解围。

东山世第

西晋家风

此联为谢氏宗祠东山堂通用堂联。

程门道学

江左风流

上联典指北宋谢良佐，为理学家程颐四大弟子之一。下联典指晋谢安，风流洒脱，人称风流宰相。

忠义两尽

节孝双全

上联典指南宋谢枋得，拒仕元，绝食而死。下联典指清谢万程，居唐县，家贫不能葬父，妻卖身葬翁，郡丞感其孝，县旌节孝双全。

南邦世泽

东晋家乡

此联为广东省龙川县龙母镇洋田村谢氏祠堂联。

〖谢姓宗祠五字通用对联〗

知足知不足

有为有弗为

——谢琬莹撰谢姓宗祠通用联

当代女作家谢琬莹(冰心)自题厅堂联。

决心扶世运

翘首望神州

——谢觉哉撰谢姓宗祠通用联

此联为谢觉哉诗句联。

淝水震北寇

宣城惊南文

此联为河南省南阳市东谢营村谢氏宗祠联。

养天地正气

法古今完人

此联为抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联。

〖谢姓宗祠七字通用楹联〗

龙烟缥缈乌衣室

凤烛辉煌宝树堂

安徽省怀宁县受泉村谢氏祠堂联。

西堂自夸夫奇梦

东山系望于苍生

上联典指东晋政治家谢安，字安石，早年隐居东山，人为之语曰：安石不出，如苍生乎。下联典指南朝宋谢灵运，尝在西堂思诗不就，忽梦见族弟惠连，得池塘生春草句，大以为工。

相业古今三太傅

家声吴越一东山

河南省南阳市谢营谢氏家祠联。

丁宗祠对联篇二

中国姓氏宗祠通用对联

对

联

宗祠

中国姓氏宗祠通用对联

姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）

长绵世泽； 衣冠百世； 春秋匪懈； 昭假烈祖； 绳其祖武； 慎终追远； 丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。 佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。 百年树德； 绳其祖武； 蒸尝勿替； 心诚则灵； 奉先思孝； 孰事有恪； 奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。 姓氏宗祠五言通用对联

千枝归一本； 世代源流远； 礼乐家声远； 典祀千年重； 宗祖规模远； 万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。 祖功垂福泽； 祖功垂福泽； 涧溪毛可荐； 蒸尝酬祖德； 福田宗祖种； 宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。 仁义礼智信； 万叶荐余庆； 衣冠陈俎豆； 忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。 姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

余地有亨泰； 土产无价宝； 土能生万物； 庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。 姓氏宗祠六言通用对联

本支百世不易； 礼乐绳其祖武； 名垂天地不朽； 听聪祖考遗训； 春秋享祀来格； 烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。 昭穆明其礼教； 祖灵穆乎不远； 祖宗凭依在德； 恭敬节让明礼； 子孙亦以为序； 俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。 福星高照栋宇； 富贵贵在创业； 元吉光耀在上； 礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。 姓氏宗祠余庆堂六言通用对联 道远几时通达； 路遥何日还乡。

姓氏宗祠七言通用对联

丁兰刻木思亲孝； 千百年祖宗如在； 不忘孝友为家政； 水源木本承先泽； 孟母断机教子贤。 亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。 春露秋霜展孝思。 百代孝慈山仰泰； 以燕以翼宏堂构； 先代贻谋由德泽； 孝友传家绳祖武； 万年支派水流东。 孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。 诗书礼乐尽修齐。 孝孙弟恭皆学问； 金鼎焚香香结彩； 春露秋霜崇祀典； 秋霜春露怀先泽； 先祖是皇礼莫愆。 银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。 霞蔚云蒸启后人。 俨若思孝孙在庆； 祖功宗德流芳远； 祖泽百年惟礼乐； 祖砚父田垂燕翼； 祭如在明德惟馨。 子孝孙贤世泽长。 家风十世有箕裘。 阶兰庭桂肇鸿图。 神至尊一诚可格； 致孝思高曾以上； 继高曾孝思不匮； 教孝教忠开世德； 家常泰万福攸同。 遵古礼宗庙为先。 奉俎豆明德惟馨。 且耕且读振家声。 谋烈远贻山石厚； 绳其祖武唯耕读； 雅言不外诗书礼； 僾见忾闻昭祀典； 蘋蘩时荐水泉香。 贻厥孙谋在俭勤。 家教无非孝弟慈。 贻美绳武焕宗祊。 满门忠节传宇内； 漫说不如我同姓； 德洽群黎安衽席； 藉谈数典知有祖； 世代宗亲在人间。 须求无忝尔所生。 法严三尺懔风霜。 富辰小忿不忘亲。 宗功丕著钟麟趾； 一脉源流先世泽； 敬恭诚则笃其庆； 泽及后裔典万古； 祖泽长绵起凤毛。 满堂酝酿太和春。 昭格明戴赐之光。 姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐； 聪听祖考之懿德； 惟籍葵忱修俎豆； 乃圣乃神监有赫； 宁尔裔则尔炽昌。 思贻父母以令名。 敢凭明德荐馨香。 维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古； 燮理阴阳障一方。

姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联

祖德流芳思木本； 树发千枝根共本； 祖德振千秋大业； 宗功浩大想水源。 江水源同流万派。 宗功启百代文明。 姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联 休言别族与宗族； 但道吾翁和若翁。 姓氏宗祠八言通用对联

立爱惟亲，立敬惟长； 身范克端，绳其祖武； 世世子孙无相害也； 事死如生，事亡如存。 家规有训，贻厥孙谋。 明明我祖实式凭之。

奉之以乐，安之以礼； 金鼎呈祥，龙香结彩； 继序不忘，昭假烈祖； 敬其所宗，爱其所亲。 银台报喜，凤烛生花。 春秋匪懈，佑启后人。

祭用烝尝，仰酬祖德； 僾见忾联，孝思不匮； 雨顺风调，四时无害； 礼循昭穆，克序人伦。 秋尝春礿，祀事孔明。 民安物阜，一视同仁。 必有丰年，人耕禹甸； 祖则无私，无为善长； 是训是行，赞乃祖武； 贻尔多福，家戴尧天。 宗能秉公，师作明神。 有典有则，贻劂孙谋。

礼以待人，恭以致昌； 有德可久，有功可大；

优然见位，忾然闻声。 致悫则著，致爱则存。 姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联 敬恭明袖则笃其庆； 昭穆列祖载锡之光。 姓氏宗祠九言通用对联

凡今之人，不如我同姓； 春霜秋霜，本枝衍百世； 继述序人伦，礼循昭穆； 聿修厥德，无忝尔所生。 蘋蘩藻洁，俎豆祝千秋。 馨香酬祖德，祭用烝尝。 子姓萃一堂，序昭序穆； 乔木发千枝，岂非一本； 祖灵追百世，若见若闻。 长江分万脉，总是同源。 姓氏宗祠十言通用对联

修身齐家，不外纲常大节； 德叶南离，饮食烹调有赖； 陟降遥通，魂魄常依华屋； 继志述事，毋忘孝友先声。 厨称东道，善恶彰昭无私。 春秋展祭，馨香宜彻幽泉。 保障一方，功昭禾麻菽麦； 燮理阴阳，不过替天行道； 人至上圣贤，书可耕可读； 兴隆四序，德遍动植飞潜。 参赞化育，无非代地施恩。 德为绳祖宗，恩当报当酬。 祖宗忠厚遗留，由来远矣； 萃子孙于一堂，序昭序穆； 灵通本乎聪明，山川并寿； 岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。 祀祖宗于百代，报德报恩。 显应由于正直，人物增辉。 姓氏宗祠十一言通用对联

报德报功，爱祖时思心不斁； 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣； 春露秋霜，当思德业由先泽； 致诚致悫，敬神如在孝常存。 左昭右穆，序一家世代源流。 云蒸霞蔚，留得读书与后人。 要好儿孙，须从尊祖敬宗起； 堂势尊严，昭奕代祖功宗德； 勤俭持家，农工商贾各居业； 欲光门第，还自读书积善来。 孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。 文章华国，祖考高曾乃慰心。 先代有贻谋，肇基端由勤俭； 守祖宗一脉真传，克勤克俭； 后人宜续绪，务本只在读耕。 教子孙两行正路，唯读唯耕。 姓氏宗祠十一言以上通用对联 溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族； 别兰孙桂子，万年诗礼继先声。 百族重四民，士农工商各归本业； 两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。 仲光滔华振志，万承有元堂世运； 和平忠美瑞深，开业积德并传朝。 高天厚地献奇，星斗图书山水画； 光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。 何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗； 实只求工农商学兵，能五体同心。 春露秋霜，正蕴藻流芳，蘋蘩焕彩； 左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。 家肥则族肥，不外亲亲长长数大事； 祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。 垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；

守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。 忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格； 属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。 宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰； 门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。 富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖； 诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。 祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大； 宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。 穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮； 屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。 春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典； 父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。 尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭； 光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象； 父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。 莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德； 岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。 几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆； 数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。 告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步； 是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。

小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣； 大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。

丁宗祠对联篇三

实用对联精选之宗祠篇

姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）

长绵世泽；衣冠百世；春秋匪懈；昭假烈祖；绳其祖武；慎终追远；丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。百年树德；绳其祖武；蒸尝勿替；心诚则灵；奉先思孝；孰事有恪；奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。意虔便安。敦族言欢。明德维馨。姓氏宗祠五言通用对联

千枝归一本；世代源流远；礼乐家声远；典祀千年重；宗祖规模远；万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽；祖功垂福泽；涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德；福田宗祖种；宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。仁义礼智信；万叶荐余庆；衣冠陈俎豆；忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

余地有亨泰；土产无价宝；土能生万物；庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。姓氏宗祠六言通用对联

本支百世不易；礼乐绳其祖武；名垂天地不朽；听聪祖考遗训；春秋享祀来格；烝尝万古如斯。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。思贻父母令名。祖宗明命如闻。昭穆明其礼教；祖灵穆乎不远；祖宗凭依在德；恭敬节让明礼；子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。旧德焕若其新。子孙对越惟诚。语默动静其诚。昭穆不失其伦。福星高照栋宇；富贵贵在创业；元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。幸福福于劳动。福禄繁荣来成。姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达；路遥何日还乡。

姓氏宗祠七言通用对联

丁兰刻木思亲孝；千百年祖宗如在；不忘孝友为家政；水源木本承先泽；孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。百代孝慈山仰泰；以燕以翼宏堂构；先代贻谋由德泽；孝友传家绳祖武；万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。孝孙弟恭皆学问；金鼎焚香香结彩；春露秋霜崇祀典；秋霜春露怀先泽；先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。俨若思孝孙在庆；祖功宗德流芳远；祖

泽百年惟礼乐；祖砚父田垂燕翼；祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。神至尊一诚可格；致孝思高曾以上；继高曾孝思不匮；教孝教忠开世德；家常泰万福攸同。遵古礼宗庙为先。奉俎豆明德惟馨。且耕且读振家声。谋烈远贻山石厚；绳其祖武唯耕读；雅言不外诗书礼；僾见忾闻昭祀典；蘋蘩时荐水泉香。贻厥孙谋在俭勤。家教无非孝弟慈。贻美绳武焕宗祊。满门忠节传宇内；漫说不如我同姓；德洽群黎安衽席；藉谈数典知有祖；世代宗亲在人间。须求无忝尔所生。法严三尺懔风霜。富辰小忿不忘亲。宗功丕著钟麟趾；一脉源流先世泽；敬恭诚则笃其庆；泽及后裔典万古；祖泽长绵起凤毛。满堂酝酿太和春。昭格明戴赐之光。姻怡乡党俎千秋。保民子而民欢乐；聪听祖考之懿德；惟籍葵忱修俎豆；乃圣乃神监有赫；宁尔裔则尔炽昌。思贻父母以令名。敢凭明德荐馨香。维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古；燮理阴阳障一方。

姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联

祖德流芳思木本；树发千枝根共本；祖德振千秋大业；宗功浩大想水源。江水源同流万派。宗功启百代文明。姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联休言别族与宗族；但道吾翁和若翁。姓氏宗祠八言通用对联

立爱惟亲，立敬惟长；身范克端，绳其祖武；世世子孙无相害也；事死如生，事亡如存。家规有训，贻厥孙谋。明明我祖实式凭之。

奉之以乐，安之以礼；金鼎呈祥，龙香结彩；继序不忘，昭假烈祖；敬其所宗，爱其所亲。银台报喜，凤烛生花。春秋匪懈，佑启后人。

祭用烝尝，仰酬祖德；僾见忾联，孝思不匮；雨顺风调，四时无害；礼循昭穆，克序人伦。秋尝春礿，祀事孔明。民安物阜，一视同仁。必有丰年，人耕禹甸；祖则无私，无为善长；是训是行，赞乃祖武；贻尔多福，家戴尧天。宗能秉公，师作明神。有典有则，贻劂孙谋。

礼以待人，恭以致昌；有德可久，有功可大；

优然见位，忾然闻声。致悫则著，致爱则存。姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联敬恭明袖则笃其庆；昭穆列祖载锡之光。姓氏宗祠九言通用对联

凡今之人，不如我同姓；春霜秋霜，本枝衍百世；继述序人伦，礼循昭穆；聿修厥德，无忝尔所生。蘋蘩藻洁，俎豆祝千秋。馨香酬祖德，祭用烝尝。子姓萃一堂，序昭序穆；乔木发千枝，岂非一本；祖灵追百世，若见若闻。长江分万脉，总是同源。姓氏宗祠十言通用对联

修身齐家，不外纲常大节；德叶南离，饮食烹调有赖；陟降遥通，魂魄常依华屋；继志述事，毋忘孝友先声。厨称东道，善恶彰昭无私。春秋展祭，馨香宜彻幽泉。保障一方，功昭禾麻菽麦；燮理阴阳，不过替天行道；人至上圣贤，书可耕可读；兴隆四序，德遍动植飞潜。参赞化育，无非代地施恩。德为绳祖宗，恩当报当酬。祖宗忠厚遗留，由来远矣；萃子孙于一堂，序昭序穆；灵通本乎聪明，山川并寿；岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。祀祖宗于百代，报德报恩。显应由于正直，人物增辉。姓氏宗祠十一言通用对联

报德报功，爱祖时思心不斁；春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣；春露秋霜，当思德业由先泽；致诚致悫，敬神如在孝常存。左昭右穆，序一家世代源流。云蒸霞蔚，留得读书与后人。要好儿孙，须从尊祖敬宗起；堂势尊严，昭奕代祖功宗德；勤俭持家，农工商贾各居业；欲光门第，还自读书积善来。孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。文章华国，祖考高曾乃慰心。先代有贻谋，肇基端由勤俭；守祖宗一脉真传，克勤克俭；后人宜续绪，务本只在读耕。教子孙两行正路，唯读唯耕。姓氏宗祠十一言以上通用对联溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；别兰孙桂子，万年诗礼继先声。百族重四民，士农工商各归本业；两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。仲光滔华振志，万承有元堂世运；和平忠美瑞深，开业积德并传朝。高天厚地献奇，星斗图书山水画；光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；实只求工农商学兵，能五体同心。春露秋霜，正蕴藻流芳，蘋蘩焕彩；左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；

守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。

小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。

宗祠对联注解

宗祠四字通用联：

长绵世泽；丕振家声。{丁宗祠对联}.

长绵：亦作“緜长”。 1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》：“ 丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普諭世{丁宗祠对联}.

人为善，管教你后代绵长。”《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。” 世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。” 明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。” 丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”

家声：家族的名声。

衣冠百世，俎豆千秋。

衣冠：指世族；士绅。《后汉书•羊陟传》：“家世衣冠族。”

百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)

俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”

2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。” 千秋：岁月久远。

春秋匪懈；继序不忘。

春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。”

匪懈：（念：fěi jiě）今作“ 匪解 ”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。” 郑玄笺：“匪，非也。” 孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。” 继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。” 毛传：“序，绪也。”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。” 唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”

昭假烈祖；佑启后人。

丁宗祠对联篇四

林姓祠堂通用对联

林姓祠堂通用对联

2008-09-19 14:07 来源：中华万家姓 编辑：贺晨曦

〖林姓宗祠门楣题辞〗

梅鹤风标

“梅鹤风标”，典出北宋著名诗人林逋。林逋（967-1028），字君复，浙江省钱塘（今杭州市）人。他一辈子不肯出来做官，隐居在杭州西湖的孤山。他一生也没有娶妻子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。卒谥和靖先生，后人就叫他“和靖先生”，著有《林和靖诗集》。他写的《山园小梅》一诗十分著名：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”此诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。其中第三、四两句写梅花写得很入神，一直受到人们的赞赏。

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〖林姓宗祠四言通用联〗

九龙衍派；双桂遗风。

上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。为后来林氏堂号“十德堂”之始。下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。林藻，字纬乾，莆田人。少负奇志。与欧阳詹刻意文学，用宏词擢第，郡人举进士自藻始。

九龙世泽；十德家声。

全联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。

九龙衍派；双鹤入云。

上联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。曾蓄养双鹤，放之可入云端，归来仍自回笼中。

梅鹤风标；露鸟孝瑞。

上联典指北宋诗人林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生。钱塘人。居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作

伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。

露禽孝瑞；梅鹤高风。

上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，少年时有大志，凭宏词中进士，贞元年间官至殿中侍御史。双亲死后，他在墓旁筑庐守孝，有仙鹤飞来，饮露而去，人们认为是他的孝感所致。下联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不做官，也不婚娶，人称“梅妻鹤子”，死后谥和靖先生。诗作风格谈远，内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情，著有《林和靖诗集》。

西河世泽；务本家声。

全联典指春秋·林放，孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。

金门羽客；和靖高风。

上联典指宋·林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋·林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。

御夷励志；助夫解围。

上联典指清·林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清·沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。

求通民情；愿闻已过。

——清·林则徐撰林姓宗祠通用联

此联为清·林则徐撰自勉联。

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〖林姓宗祠五言通用联〗

若问梅消息；且待鹤归来。

此联为北宋·林和靖（林逋）祠联。祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。

九牧家声远；十德世泽长。

——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联

海口镇牛宅村的“林氏宗祠”，属于姓氏祠堂。该祠特别之处在于有两座，按座落地点分为东祠、西祠。东祠为兄，西祠（又叫霞田祠、石狮祠）为弟。东西两祠均建于明万历年间（约1573—1620年），历代均有修葺。1990年经侨居海外的本宗华侨捐资重建，面貌焕然一新。现在东祠长46米，宽19米，占地面积874平方米；西祠长{丁宗祠对联}.

59米，宽19米，占地面积1121平方米。两祠结构样式大体相同，均面宽五间，进深四间，硬山结构，琉璃瓦面，整个建筑物飞檐画栋精雕细琢、美仑美奂。祠内大柱悬有这副楹联，此联点出此宗属于“九牧林”，其堂号为“十德堂”。祠堂正中立有清内阁大学士董浩、户部尚书曹振镛、兵部右侍郎胡长龄、内阁大学士文宁为林则徐所立的“进士”横匾。民族英雄林则徐之五代孙、原中国驻联合国首席代表凌青（原名林墨卿）为宗祠落成题写“九牧之光”，使祠堂增色不少。牛宅林姓家族仁人志士络绎不绝，最有成就的当属本宗二十二代孙林绍良，他不仅是印尼首富，也是世界排名前列的大富豪。

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〖林姓宗祠六言通用联〗

西河世泽鼎盛；九牧流芳无疆。

——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷林氏宗祠联

南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外

丁宗祠对联篇五

李氏宗祠对联

李氏宗祠对联



通用匾额

道德传家 太白遗风 诗酒流芳

对联

卫公勋业；元礼门墙。

西陇望族；北海名流。

陇西世泽；冯南家声。

邺侯世泽；楷模家声。

庋藏邺架；召记玉楼。

家藏邺架；诏赴玉楼。

经传道德；名重谪仙。

漱玉词丽；娘子军兴。

有典有则；卜世卜年。

卫公勋业;元礼门墙

匡山怀哲士；青莲慕奇才。

丞相将军府；忠臣孝子门。

铁肩担道义；妙手著文章。

勋业西平望；文章北海风。

原本陇西神仙祖；派系唐朝帝王孙。

狂歌痛饮双仙骨；索句呕心一锦囊。

居士词犹传漱玉；娘子军莫与争锋。

木荣花绽展春色；子孝孙贤传嘉风。

岷江水利千年颂；昌谷诗风万里香。

胪唱儿孙三百辈；经传道德五千言。

玉炉修炼延年药；真道兴诚益寿丹。

新添十竹皆紫玉；恰对九峰如画屏。

犹龙紫气当前现；旋马清风奕世存。

居士词犹传漱玉;娘子军莫与争锋

灌输益部成尧甸，疏凿岷源绍禹功。

进退一身关社禝，英灵千古镇湖山。

道德犹龙，名起柱下；文章倚马，系出陇西。

鸣凤朝阳，谏诤均推御史；宫袍带月，神气咸钦谪仙。 诗礼趋庭，人羡邺侯卷轴；忠贞体国，世瞻元礼萧墙。 系出陇西，将相公侯光国史；宗开淮左，忠良孝友笃家风。 自唐及周，理官柱史遗恩远；由粤而蜀，祖德宗功沛泽长。 系出陇西，将相公侯光国史；宗开淮左，忠良孝友笃家风。 模楷听松风，敢诩龙门望第；文章标花萼，毋忘鹿洞遗规。 自唐及周，理官柱史遗恩远

由粤而蜀，祖德宗功沛泽长

系出陇西，将相公侯光国史

宗开淮右，忠良孝友笃家风

国破家亡，几卷诗词凝血泪；

金镌石勒，千秋文物葆菁华。

一生二，二生三，三生万物；{丁宗祠对联}.

地法天，天法道，道法自然。

欲从学海问津，且把汉书终日读

莫谓凡夫难度，尚留道德五千言

欲从学海问津，且把汉书终日读；

莫谓凡夫难度，尚留道德五千言。

风奥境,紫气氤氲,李氏宗族枝叶茂

龙脉地,祥云缭绕,唐家后人树根深.

豪气压群凶，能使力士脱靴，贵妃捧砚；

仙才抱众美，不让参军俊逸，开府清新。

脉接盛唐，喜玉叶金枝，派衍绥江绵瓜瓞

源开有宋，幸龙章凤诰，多传岭表世簪缨

田可耕，桑可蚕，书可读，袭誉传家至宝；

战则胜，攻则取，守则固，文忠开国殊勋。

世系考春秋，御史名官、东鲁圣人曾问礼；

渊源溯唐代，翰林著绩、玄宗皇帝也求诗。

此日去庄襄二千余年，潭影波光，夜夜照秦时明月； 其他溉益州一十六县，豚蹄杯酒，家家祝太守祠堂。

道德经括人天治乱之大原，溯群仙统驭万类生成归于太极； 柱下史与乾坤悠久而为祖，合佛教慈悲孔门忠恕树厥先声。 五千年历史溯至理官皋陶佐虞治国李牧辅赵强兵秦斯汉广唐密宋纲明自成清秀成民宗仁共先念英雄豪杰扬中外业跋有光昭日月永树雄心应使后浪推前浪；

二百代道经创于始祖老聃探源明理世民开疆拓土诗白词煜文遨水冰医时珍商嘉诚政光耀科政道圣哲贤才弥今古名声显赫辉乾坤更立壮志犹冀新人胜旧人。

李氏对联鉴赏

卫公勋业

元礼门墙

上联说唐初军事家李靖，京兆三原人，精通兵法，被其舅韩擒虎（隋代大将）所称道。隋末，任马邑郡丞。唐高祖时，任行军总管，率军跟从李孝恭征服萧铣（地方割据政权“梁”国皇帝），并取得岭南地区，官岭南道抚慰大使。太宗时，历官兵部尚书、尚书右仆射（宰相）等，先后出兵击败东突厥、吐谷浑，封卫国公。著有《李卫公兵法》。下联说东汉颍川襄城人李膺，字元礼，桓帝时任司隶校尉，与太学生首领郭泰结交，反对宦官专权，被太学生称为“天下楷模李元礼”。延熹年间，宦官诬陷他结党诽谤朝廷，被捕入狱，释放后又禁锢终身。灵帝时，外戚窦武执政，起用他为长乐少府，与陈蕃等谋划诛杀宦官，失败后死于狱中。门墙，师门，语出《论语•子张》。

西陇望族

北海名流

上联说李氏郡望为陇西郡。下联说唐代书法家李邕，字泰和，扬州江都人，学者李善的儿子。

丁宗祠对联篇六

宗祠通用对联(注解)

宗祠通用对联(注解)

宗祠四字通用联：

长绵世泽；丕振家声。

长绵：亦作“緜长”。 1.延续久远。 南朝 梁 庾肩吾 《谢赉林檎启》：“ 丹徒 故苑，岁绵长而不见； 岷山 旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大 清 歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”

世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。” 丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”

家声：家族的名声。

衣冠百世，俎豆千秋。

衣冠 ：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。” 百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)

俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”

2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。”

千秋：岁月久远。

春秋匪懈；继序不忘。{丁宗祠对联}.

春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。”

匪懈：（念：fěi jiě）今作“ 匪解 ”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。” 郑玄 笺：“匪，非也。” 孔颖达 疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。” 继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。” 毛 传：“序，绪也。”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。” 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”

昭假烈祖；佑启后人。

昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗•大雅•云汉》：“大夫君子，昭假无赢。” 毛 传：“假，至也。” 马瑞辰 通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂•噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔。”一说，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的解释》。《后汉书•冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。”

烈祖：用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 。”

佑启：佑助启发。《孟子•滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王 謨！丕承者， 武王 烈！佑启我后人，咸以正无缺。’”今本《书•君牙》作“启佑”。 明 颜志邦 《＜颜氏家训＞序》：“我黄门祖（指 颜之推 ）恭立厥训，佑启后人。” 绳其祖武；贻厥孙谋。

绳其祖武：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 贻厥孙谋：贻厥（念：yí jué）《书•五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。” 孔 传：“貽，遗也。言仁及后世。”后遂以“貽厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。

绳其祖武；佑我后人。

慎终追远；积厚流光。 慎终追远：终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语•学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 意思是：：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”

积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通“ 广 ”。语本《荀子•礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。” 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：“箕裘之美，侔于带礪，积厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 积厚 ”。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：“积厚丕丕叶，重光郁郁文。” 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：“知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。”

百年树德；奕代流芳。

树德：树：立；德：德惠。

奕代：奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。” 蒸尝勿替；祀事孔明。

蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《后汉书•冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。”“烝尝”一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰烝。” 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”，“祭”在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭 祀叫做“尝”，冬季祭祀叫做“烝”。“烝尝”一词取自冬季的“烝”和秋祭的“尝”，即用部分

代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用“烝尝”代指祭祀用的 祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。

替：衰废：兴（xīng ）～。衰～

孔明：很完备；很洁净；很鲜明。《诗•小雅•楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。” 郑玄 笺：“孔，甚也；明，犹备也，絜也。”《文选•张衡＜东京赋＞》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。” 薛综 注：“孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。”《隋书•音乐志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。”

奉先思孝；敦族言欢。

奉先：祭祀祖先。《书•太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”

敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆” 夏侯湛《昆弟诰》“ 敦穆于于九族。” 言欢：欢快的交谈。

孰事有恪；明德维馨。

恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。

明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德：指美德。维：以。馨：散布很远的香气。引申为“高尚”。

千支共荣；一脉相承。

一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。

心诚则灵；意虔便安。

关山分隔；血脉相通。

关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。”

宗祠五字通用联：

千枝归一本；万派总同源。

枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。

本：根源。

同源：指事物的来源相同。

世代源流远；孙枝奕祀长。

孙枝：喻孙儿。明 高明 《琵琶记•高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

奕祀：亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。清 胡鸣玉 《订讹杂录•奕禩》：“禩同祀， 商 谓年为祀。奕禩，犹奕世也”。

礼乐家声远；诗书世泽长。

礼乐：礼节和音乐。孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋•孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”

典祀千年重，绵延百世昌。

典祀：按常礼举行的祭祀。宋 范成大 《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”

重：重视。认为重要而认真对待。

绵延：一个连着一个,接连不断

昌：昌隆。昌盛兴隆。

宗祖规模远；儿孙绍述长。

宗祖：即祖宗，先祖。

规模：指计划，谋筹。

绍述：泛指承继前人所为。 明 高攀龙 《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”

祖功垂福泽；宗德布春光。

祖功宗德：谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语•庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”

垂：传下去，传留后世。

祖功垂福泽；宗德衍家声。

衍：延长，开展。

涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。

涧溪毛：指山涧中的草。《左传．隐公三年》:"涧溪沼沚之毛。"杜预注:"毛，草也。"

荐：指进献，祭献。荐羞（进献肴馔）。荐胙（