17年山东语文高考作文题点评

17年山东语文高考作文题点评篇一

17年高考作文

差别待遇

赞扬与责骂的差别在哪儿？

对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。

对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。

看似差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。

如他人言，人生来不平等。自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值。生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢？

千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而足。而孔子则成为后世称赞敬仰的伟大教育家。究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。

社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器，既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永远无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果。若是我们只是用统一的标准来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪才！

是的，我们社会需要差别待遇！正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可：正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如簧巧舌精巧说辞拜为上卿；正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故宫修文物》中一双双巧手以古物刻写精华、、、、、、，各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢！

由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，摒弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕刻出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材！

差别待遇，相同的匠心；不同的准则，同样的期许。

我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义，而我，愿养我浩然之气，展我独特风采！

“差别待遇”不差别！

莫将分数功利化

在当今社会，分数功利化的现象日益严重。不少家长对孩子要求极严，得不到满分便拳脚相加；而有的家长则“及格万岁”，认为只有及格便是好的。不管外界看法如何，我认为这两种做法均不可取，因为这均是将分数功利化的行为。

近年来，“虎妈狼爸”层出不穷，因其用严厉的教育方式将子女“打”进名校而出名，并赢得人们争相热捧，而我在这种大势下，只想问一句——这样做真的对吗？

先不论这种“高压”教育对孩子幼小的心灵会造成何种影响，从社会进程上来看，现在早已不是“万般皆下品，唯有读书高”的时代。三百六十行，行行出状元，对读书不好的学生岂能一棒子打死？莫将分数功利化，分数虽重要，但也并不是唯一，其它方面的能力也尤为重要，十年前的神童退学事件留下的一地鸡毛仍历历在目，从小的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”换来了什么？换来的只是因生活无法自理的被中科院退学的通知，这样的分数至上，这样的本末倒置，是不是可以停止了呢?!

其实，不少家长都明白，一百分和九十八分并没有多大的差距，他们只是忍不下这攀比之心，更何况分数不是一切，你不能肯定地说考满分的孩子一定比别的孩子能力强、优异吗？既然不能肯定，那为什么要将孩子们宝贵的时间浪费在多得那一两分上呢？为何不将这时间花在培养他们的综合能力上？社会需要的并不是“高分低能的书呆子”而是全面发展的综合人才。

达尔文小时候成绩并不出众，而且还喜欢在课余时间观察小动物和昆虫，若将他放在现在，恐怕不少人都会认为他“不务正业”，但正是这份不务正业才结束了“神学”数千年以来的统治，才有了我们今天的“进化论”，是的，无法否认的是我们学生的主要任务是“学习”，但绝对不是只有“学习”。

内地首富马云也并不是名校毕业生，但这并不妨碍他在电子商务界呼风唤雨。由此可见，学习成绩并不能代表一切。

是的，无法否认，一个优秀的成绩或多或少会对你的未来有所助益，但为了这个苍白的理由而牺牲孩子的同年、扼杀他们的梦想未免太残忍了一些。

一百分也好，九十多分也罢，甚至刚及格也无妨，莫将分数功利化，因为分数不能代表一切！

进与退，爱与责

古有孟母三迁，今有虎妈猫爸，教育，从来是人类社会的重要命题。今日阅一漫画，故萌生在此浅谈之意。

漫画中，一个孩子成绩从满分退步区区两分，所得便从爱抚变为责罚；而另一个孩子由不及格到刚刚及格，父母却是由责到奖的巨大转变，此情此景，讽刺意味十足。

看到孩子脸上鲜红的唇印或掌印，我不禁想问：我们的教育怎么啦？

诚然，当今社会竞争激烈，饱受现实之苦的父母不愿让孩子输在起跑线上，便大有拔苗助长、急于求成之意，其父母是望子成龙成凤，各类兴趣班，培优班将孩子课余时间挤占得满满当当，而人们在对这条资讯摇头嗟叹的同时，不也奔走于接送孩子上下补习班的路上？孩子出生的一刻，家中挂上高考倒计时十八年，或是对着尚读小学的孩子大吼“每一分都得争”、、、、、、所谓爱之深，责之切也。

然而，父母们，在你们心焦之时，是否想过：自己的判断标准是否合理？离满分只差两分，也是很优秀的啊，可为什么仅以“退步”为由予以责罚？及格了，进步了，可鼓励过度是否会使孩子沾沾自喜？你们谈论着“我把工资的一半投入到孩子的教育”甚至为此得意，却忽视了：教育需要的，不是老师知识的一味灌输或是父母的奖罚，而是孔夫子于数千年前便提出的“因材施教”——了解、理解、引导；不是暴风骤雨，而是清风徐来——和煦地扶开孩子的心门，调动其积极性，在快乐中汲取营养。

钱学森先生在回忆自己的学生时代时曾无限感慨：学校里，老师带领大家自由探索自然，间或讲解；家中，不论带回怎样的一张考卷，迎接自己的总是热腾腾的饭菜与家人的鼓励。进或退没有那么重要，即便责怪也以安慰结束。他在这样的环境中成长着，逐步走向自己心怡的领域，实现了为人肯定的追求。

前不久，接到表妹的电话，说是为我送高考祝福，最后却成了她喋喋不休的抱怨——补习班太多，不情愿但不得不上；成绩分明不差，却被父母骂了许久、、、、、、我不禁感慨：虽然同为应试教育的产物，我似乎幸运太多，有自己选择的权利，进步时父母提醒切莫骄傲；退步时父母关怀保持自信，而走进考场前他们给予的拥抱，现在仍向我的胸膛输送着温暖、、、、、、，这样的教育，是一种力量，助我平静、进取、成功。

进与退，或许是矛盾，但爱与责，并不与其一一对应，责，但不打击；爱，而不盲目，遂成成功的教育。

假如我不曾见过太阳

犹记得美国女诗人艾米丽-希金森的一句哲理诗：假如我不曾见过太阳，我本可以忍受黑暗。然而太阳已使我的荒凉，变成更新的荒凉。其意在于，本来知足的人们会因新生的或更好的事物而逐步提高自己的标准或要求。

不满足，是因为可以更好，其实，我们需要这种不满足来追求更高的标准。

或许，很多人认同傅佩荣的这句话：人生种种无论悲喜逆顺，都水过无痕，而懂得知足，则会在这平静的水面上感得半许清凉，常言道，知足常乐。我并不认同，我所说的不知足，不是贪得无厌，而是严格要求，比如两个孩子，一个考了不及格而下一次及格而获得表扬，z这是一种知足，但更多的是赞扬他的进步，而另一个孩子上一次考了满分，而这一次没能拿到满分而受到批评，不是不满足，而是本可以做到更好。

不是说梭罗“我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星”的隐居生活不值得羡慕，也不是说古代文人“天子呼来不上朝，一心只谋三分田。餐风饮露好风雅，被天席地度韶华”的胸襟不值得赞扬，而是，我们生活在不同的时代下。如狄更斯所说：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。当然，我只想强调前半句。当今竞争激烈，人们进入“竞速时代”的时代背景暂且不提。难道我们不应该顺着时代的潮流，逐梦人生吗？

相比之下，我更欣赏攀登翻译高峰《追忆似水年华》的徐和瑾，“在德国最需要道德领导力”之时，迎难而上的默克尔总理以及凭一己之力穿梭在战场，以笔为刀剑炮火表达其人道主义情怀的诺贝尔文学奖获得者阿列克谢耶维奇。他们之所以伟大，是因为不知足，不屈服，有执着，有信念，才能站在令人敬仰的巅峰。

再不疯狂我们就老了，一句话唱出多少人逐步走向理想殿堂的青春心声，说到此，我还得对艾米莉的诗反驳一番。逐梦青春的路，再多汗水和泪水也不会是荒凉。是啊，假如我不曾见过太阳，我本是偏安一隅的小草，可既然有了太阳，为何不趁大好时光追逐它的步伐？

知足，是一种生活态度；而不知足，才能在燃烧的青春中绽放。我曾见过太阳，所以我不满足，我要追随它的脚步，诗酒趁年华！

怀容误之心，成大美格局

童稚满心欢喜地握着“满分答卷”，却未曾料想一次的完美竟成了“次次须好”的重压；顽子手持及格边缘的分数，因着分毫之差享受截然不同的待遇。看似天差地别的境况，其本质却都是家长对失误的绝对否定态度。

殊不知，这所谓的“奖罚分明”“因材施教”，不过是自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患，人非圣贤，孰能无过？与其一味强压失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包纳错误，留人以温暖和继续向前的勇气。

“盖余之勤且艰若此。”大儒宋濂少时即嗜学，当他趋百里外，跟随乡之先达潜心学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立侍于专者之左右，又怎么会没有一丝失误？倘若先达亦如漫画中的母亲，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能在一步步的完善中终成大儒？温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒或有闻，于历史长河中留下其身影。

诚然，进步应当鼓励，落后理应惩戒，但一味地用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤。这样的方法可以培养毫无差错却古板冰冷的机器，却会摧毁一个心思敏锐，富有创新的生命，唯有在怀着容误之心的前提下，对失误进行引导和规正，才能终成大美之格局。

管夷吾举于市时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳与规劝，他又怎能在东周列国的舞台上崭露头角，成就千秋史名；“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”负荆请罪千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局，古往今来，身清如玉，毫无瑕疵的完人少之又少，更多的，是那些在容误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。

日渐数字化的当今社会，越来越多的人如同漫画中的家长，极端化地追求完美无缺，对任何水平线之下的失误采取零容忍态度。而无误不等于无缺。幸福美丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。

愿吾辈定性明心，以包容之心态对待世间万物；愿孩童持卷回家时，迎来的并非纯功利的计较。而是包容失误，带来勇气的温暖；愿容误之雅量存在于万众心中。如此，则大美之世，可计日而待也！

17年山东语文高考作文题点评篇二

2008全国各地高考语文作文试题点评(17套)

2008全国各地高考语文作文试题点评（17套）

1.重庆高考作文

在自然中生活

与以往的重庆高考作文试题相比（2004年“自我认识与他人期待”、2005年大作文“自嘲”、2006年大作文“走与停”、2007年“酸甜苦辣说高考”），2008年重庆的高考作文试题既具有全球意识，更具有地方特色。

之所以说具有全球意识，是因为近几年来，随着环境的进一步恶化，世界很多国家都提出了“人、社会与自然和谐相处”的论调，而2008年的高考作文试题“在自然中生活”无疑是这种论调的反映。依此思考，可以得出“人与自然”“环境保护”“诗意的生活”等主题。

“在自然中生活”更具有地方特色。2008年初，重庆市提出要建设“森林城市”的目标，让山、水这些自然外化的东西成为重庆的一道风景线。在自然中生活，无疑也是这一目标的反映。

在自然中生活，是一道比较好的题目，既有时代意识，又有现代环保观念。《课堂内外·创新作文》高中版第四期44-47页专门有“人与自然”的文章，请大家查看。

2.广东省高考作文：

面对第一次，不要轻易说“不”

这个题目其实有很多东西可以写。第一次可以和“尝试”联系起来，“不要轻易说不”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说不”与“不轻易说不之间”，又充满了“选择”，以上内容都是从此题目下延伸出来的子话题。学生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息。也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。另外根据作文题目，可以从正反两个方面加以说明，面对第一次，轻易说不带来了什么样的后果？不轻易说不，又带来了什么样的成功。题目充满了辨证的思维，也是个很好写的题目。

3.四川省高考作文

在5月12日四川省汶川县发生8级大地震、在全国上下万众一心抗震救灾的大背景下，四川省今年的高考作文试题应该是在人们的意料之中，考生们写起来应该是有话可说，难度不大。但面对这样一道题目，大多数考生都会把其与汶川大地震联系起来写，所以要写得出彩、写出新意也并非易事。如果以个人或者家庭为切入点写坚强，切忌空谈、喊口号，要多运用在抗震救灾中涌现出的鲜活感人的素材，以情动人。更高明一点的写法可以将坚强上升到整个国家民族的高度，在汶川大地震发生后，无论是中国政府还是中国民众的表现都让世界称道。“中国加油、汶川挺住”是一种更大意义上的坚强。

4.江苏省高考作文：

这是一个命题作文题目。好奇心是什么？是个体对某种未知事物而产生的认知的欲望。好奇心是动物的一种特质，仔细观察我们发现不仅是我们人，很多动物都有好奇心，例如有句谚语就是“好奇心会害死猫”。而从人本身或者青年本身出发，由于阅历、经历、身体、知识经验的不同，也会产生对不同事物的许多不同的质疑或疑问。把题目本身理解清楚后，我们再在此基础上进行联想发挥，或者适当转变，将一些以前常写的题目转化为与“好奇心”有关的。例如写老师加班辛苦，可以转化为看见办公室晚上亮着灯，由此产生了好奇，才发现是是老师仍在批改作业。当然，写作基础良好的同学可以进一步发挥，将题目演绎为诸如幻想、童话等题材的作品，将更加新颖。总之针对此题目，在构思选题时，要从小处出发，并以记叙文为主，没有很好的素材积累，就不要尝试议论文一类的文体。

5.2008湖南省作文题：

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”根据韩诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。

点评：这个作文题型在考试中经常遇见，是以古典诗句作为小的切入口，根据诗句内涵作文。写这种作文，首先，就照顾题目中的要求，把这个诗句所蕴含的内容分析透彻，再选取其中你认为最切合命题者意图同时你最有把握的内涵构思作文，这样行文，就不会走题，在好好用笔润色，得高分自然不难了。 具体对这道作文题目而言，我们可以这样分析：这个诗句出自韩愈的一首小诗，这也是全诗写得最为微妙的一句。根据作文题目中的要求，我们就应该把题目审准，而后才下笔构思，否则，难免下笔千言离题万里。

在题目中，命题者着重指出，要根据你读出的“意境”和“哲理”展开。

首先领会此诗句中的意境，试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。一番小雨后，第二天，春草芽儿略显了春的印迹，显然是一种平淡、朦胧的意境。鉴于此，我们可以以“朦胧美”和“平淡美”等为话题，写一篇议论文，同时，也可以记叙自己经历过的一段平淡、朦胧的美好的经历，写一篇记叙文，继续情感一定要质朴、平淡。 其次，就是看看诗中蕴含的哲理，“遥看近却无”中蕴含了“远和近”“ 物以稀为贵”等哲理，可以任选一个哲理立意，自设一个切合题意的论点，写一篇具有思辨性议论文！

总之，今年的作文题目相比2007年以“诗意地生活”为话题开口小，但是同是比较注重意境和哲理取向，只要把题审好，应该还是一个比较能写出优美文章的作文题目。

6.浙江作文：

触摸城市与感受乡村

细看这道题目，似乎出得有些不公平，但不公平中又有着公平的一面，即对一直生活在城市或乡村的学子都不公平。城市和乡村是一对的命题，写之前需吃透题目，需要特别注意的是“触摸城市与感受乡村”中的“与”字，也就是说，要将城市和乡村都写到。“触摸”和“感受”两个动词确定了感知的主体，即“我”这个主体被掩盖在了题目中，但写作过程中，一定要将“我”体现出来，一定要让读者感知到“我”的存在。触摸城市需触摸城市的快节奏、新气象和发展等各方面。感受乡村需感知乡村的和谐、淳朴、宁静和美好。无论怎样写，都需将城市和乡村统一起来，探究出二者内部的关系，写出“我”对城市和乡村的真切感受，不能大而话之。具体可以从以下几个方面去构思：1.理智分析城市和乡村的同质和异质。可写成议论文。2.假设感知主体生活在城市或乡村，写出对另一种生活环境的向往乃至期待等，可写成抒情散文。3.直面主题，感知城市和乡村的律动，夹叙夹议。4.可以写诗歌，将城市和乡村并行表达，双线条的形式展示城市的发展和乡村向城市的迈进……

7.山东卷

以“春来草自青”为话题自命题作文，文体不限，字数800左右。

此题需先理题目的含义。“春来草自青”出自佛语，有“静坐无所为，春来草自青 ”之组，也有“秋来黄叶落，春来草自青”之和。佛语中，此句有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。由题可以看出，自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们只有了解自然，利用其规律。这和高中政治中的关于马克思主义哲学的论述是相配合的。具备了以上认识，这篇话题作文就明朗起来，考生可以将话题发散为以下几个方面：1.结合时事，谈自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而致。但不可只停留在此点上，通过全国人民对汶川地震的关注，各种英雄人物事迹的介绍，来说明在党和政府正确的领导下，我们必定能战胜灾害，这也是一种“春来草自青”的意义。2.结合自身谈感悟，例如青少年时期的心理和对童年的怀念。那些迷茫和伤感都是暂时的。通过各种事例来展现对未来的希望和美好憧憬。毕竟人的成长是不可抗拒的。此类文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。3.通过某些自然景色来抒发积极向上，崇尚自然的感悟，转化写景文，以物言志。4.如果有阅读积累较多的考生，还可以就“春来草自青”的意义写一篇议论文，直接阐述自己的人生观与价值观。总之，次话题的发散空间很大，但务必注意挖掘其内在的含义，并结合自身实际渗透进作文的内容之中。

8.天津卷

2008年高考天津卷作文试题基本上延续了2007年高考天津卷作文试题“有句话常挂嘴边”的命题风格，生活化意味很浓，贴近考生实际，意在考查考生观察生活、体验生活并思考生活的能力，给考生提供了广阔的思考和想象空间。“人之常情”指一般人通常有的感情，从正面立意可以从亲情、友情、师生情、面对灾难时人与人之间的互助之情切入，写成记叙文、议论文皆可，但一定要有自己的真实体验，切忌杜撰虚假的故事；从反面立意，可以对某些“人之常情”进行质

疑、批判，例如有句古语说：“慕富贵者，人之常情也。”这是否是人之常情，就值得商榷。

9.上海卷：

平时我们关注更多的是我们自己，请以“他们”为题写一篇作文。除了诗歌外，文体不限，字数800左右。

在每年的高考作文试题中，我认为上海卷命题是最好的（2004年的“忙”、2005年的“当今文化生活对自己的影响”、2006年的“我想握住你的手”、2007年的“必须跨过这道坎”），生活化味道浓厚，又符合上海的地域特色。2008年的上海卷高考作文试题也是一道与我们生活紧密相关的试题，同时又与2008年中国发生的一系列事件有关--抗击暴风雪、抗震救灾等，这些事件都是一个群体性的事件，需要全体国人的共同参与。这些事件也牵动了千千万万人的心，将平凡与不平凡的“他们”，凝聚在一个焦点上。在这些灾难面前，所有的中国人，组成了一个强大而不可战胜的--“你”（他们）。正是在这一系列不期而遇的自然灾害面前，“他们”，用各自的光芒贡献着温暖、坚强、感动。所以，与这些灾难有关的表现“他们”奉献、感动的素材都可以运用。在写作时，因为本试题有一个简短的导引（平时我们关注更多的是我们自己），所以，写作此文时，除了可以考虑前面提到的一系列事件及素材外，还可以就我们这一代如何学会关注、关心他人为切入点进行写作，而这样思考就涉及到我们成长中如何处世、如何与人为善等方面的主题了。只要根据提示理解文章，确定主题，应该说，本试题极易写好。

10.湖北卷：《举手投足之间》

就这个题目，大致可以分为两个大的方面，从两个大的方面着手写作。其一、考察考生的观察能力。这里要求考生将所观察对象的一举一动细致完整的表达出来，写出精气深来，叙述清晰明了，不混乱，不作作。其二、考察考生在行为方面的修炼。形于外而发于内，举手投足往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的品质和学识。因此，写作过程中，需要由外到内，进行剖析，挖掘出人物性格。结合二者，可以考察考生的思考能力，即由举手投足这样的细节反映大的局面，辨正分析小与大的哲学思想，这里宜写成议论文的形式。

11.2008高考全国卷Ⅱ作文题目：海龟和老鹰

海龟和老鹰，一个在天上翱翔，一个在海中生活，看似二者之间有着很大差别，但实际上二者都是根据自身特征，生活在适合自己的不同领域。从而，我们可以抽离出一个统一主旨来：选择。选择适合自己的环境，选择适合自己的职业，选择适合自身发展的方向……老鹰因其翅膀翱翔天宇，海龟因其特殊的呼吸方式适应海中生活，二者之间没有优劣。明白了这一层寓意，方可以围绕主旨任意发挥。同样，还可以写对立者之间对对方生活方式以及生活环境的向往，对自身的深刻认识等等。

12.安徽卷：

带着感动出发

2008年是令人感动的一年，也是带着感动出发的一年。从众志成城抗击暴风雪中为抗冰保电牺牲的三英雄；到奥运圣火传递过程中掀起的爱国热潮，金晶的极力保护奥运圣火的举动；再到汶川大地震中，为救学生牺牲的老师们，为救幸存者没日没夜奋战的军人们，以及伸出援助之手的普通百姓和社会各界等。这些人物、这些事件都无不令人感动。学生可以根据时间顺序，把以上素材串联起来作文，形成一条“感动链”。写出来的作文既涉及到了热点，又涉及到了情感，不但具有社会价值，也有一种普遍性的感染力。在一场群体性的感动中，连阅卷老师都有可能置身其中，作文也就不难得高分了。

即便避开当下的热点事件，不盲目从众。学生从自身的个人情感出发也未尝不可，写令人感动的亲情、友情、爱情以及陌生人之间的感情等，只要有情在，就有感动在。但学生需要注意的是：“言由心生”，“动之以情”，感动不了自己的作文同样不能感动别人。{17年山东语文高考作文题点评}.

13.2008年北京市高考作文：根据阅读材料自由命题

2008年北京市高考作文题目：

材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。{17年山东语文高考作文题点评}.

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？

一个学生回答：没满，还可以放沙子。

待学生放完沙子，老师又问：满了吗？

全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。

老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。

这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？

男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。

点评：近几年，全国各地的高考作文命题比较热衷于材料作文。材料作文相比命题作文更加具有灵活性、新鲜性和开放性，这样一来，更能发动考生的主动性，不至于没有话写，也不至于瞎编乱造，写一些陈腐刻板的东西。

正鉴于材料作文的这些特点，那么重点就在于如何挖掘题目所提供材料的内涵，然后挑选你最有把握的一点进行作文。

17年山东语文高考作文题点评篇三

【语文】2013年高考作文：材料作文：比(考前押题17)

不能【语文】2013年高考作文："材料作文：比"

【金题回放】

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《中国青年报》“八卦红楼”上有一篇文章：晴雯有一半是“比”死的。其基本内容如下（摘录）：

晴雯美丽能干、风流灵巧，是大观园里的俏丫鬟，她抱屈冤死，这是众所周知的。但笔者认为：晴雯有一半是“比”死的。

她与平级同事袭人比地位，她与下级丫头麝月、小红、芳官在宝玉面前争宠，她还与跨部门的上级领导黛玉、宝钗比聪明„„她的拌嘴吵架、争强好胜，多源于这种比较。总在比较中生活，难怪晴雯不快乐，动不动就恶语相向„„

但“比”也有另一面：比，展示了青年毛泽东“欲与天公试比高”的豪情；比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿；比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子的风采„„ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文不得套作或抄袭。

【写作导引】

本材料明显的分为两部分，第一部分晴雯总是拿自己的短处和别人的长处比，故而她郁闷而死，由此考生会明显地看出材料对“比 ”是持否定态度的。而第二部分“比，展示了青年毛泽东‘欲与天公试比高’的豪情；比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿；比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子的风采„„”考生会明显地看出材料对“比”是持肯定态度的，故本题应该辩证立意：

一：“比”是人的一种本能，但要懂得哪些该比，哪些不该比，辩证的看待比，该比时必须比，不该比时必不比。

二：联系当今社会现实，论述盲目“攀比”的危害，比如它让人丧失自信，产生心理疾病，助长社会不良之风，影响青少年健康成长„„

三：写出 “比”的另一面，不讲攀比，而比奉献，比良心，比责任感等等，并由此呼唤传统人文精神在当今社会的回归。

四：“比”的最高境界就是不比，对比持一种从容的态度，比只是人们行事的一种手段，要达到“身在比中，心在比外”的境界，这也是我们做人的一种态度。

【高分例文一】

梦随风万里，比在从容中

● 一考生

万古清风，长河涌流，有人在权势中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金钱中沉沦，有人在红尘中坠落，这是什么?

为了比，比谁位高，比谁权重，比谁洒脱，比谁富有，而声声马蹄，又踏碎了多少人的春秋大梦。只有在风中，在困危里， 比才是一种意境，比才是一种底蕴，比才是一种境界。在“比”中凸显人的魅力，彰显精神的高度。

一盘墨香，带着青草的味道，墨子是狂者，是“万古长如夜”中杀出的伟大剑客，因为他不比钱财爵位，不比位高权重，他比诗情，比人格，比精神高度。

一位含笑的老者，面临双重诱惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中从容不迫的游鱼，而他身后则是楚国的相位。只为“留骨而贵”，只为晓梦中“迷蝴蝶”，他的不比，足以让那些蝇营狗苟的人黯然失色。苏子弹奏赋诗的曲目已翻开，如烟花一样跌宕的命运片刻得到

升华，他轻轻吹灭了一生一世摇曳的烛光。一谪二贬的苏子，只想与别人比一下心境的高度，醉心为赋，在江之清风与山之明月间徜徉。有那种境地，谁还能看到权势的隐影？

是光明之后的黯淡，还是光明之前的阴影？“浅山道人独何事，半夜不眠听粥鼓”，这种闲情，这种逸致，只属于东坡。

“马上离愁三万里”，拥有惊海掣鲸的伟力，却被抛弃在风中的辛弃疾，用另一种调子高歌抗金名士的清歌，“谁共我，醉明月，”那种豪迈壮志本该在“金戈铁马，气吞万里如虎”中抒写。

不啼清泪只啼血，“半生事业终成空，一身功名在梦中”。如钢铁一样的稼轩，却以这种超然的姿势傲立青史。

倘若绚丽的山花不是绽放在原野，而是跻身在牡丹丛中，原本的清新只会变成寂寞的沉郁。倘若绚烂的流星不是辉煌于夜空，而是伤逝在骄阳之下，原本惊鸿一现只会变成永恒的堕落。倘若你真的要比，就算具有珍珠般的盈润，就算具有竹般的高雅气质，都会湮没风尘，无声萎落。

比是一种从容，闲看庭前花开花落；比是一种气度，漫随天外云卷云舒。

梦随风万里，比在从容中。

点评

本文有四大亮点：1.开篇点题，阐明“比”的内涵：比才是一种意境，比才是一种底蕴，比才是一种境界。见解深刻，先声夺人。2.结构整齐，文中四个典型例子，构成四个段落，整齐而有气势。3.修辞手法运用好。文中多出用了对比手法，如第二段墨子的“不比”与“比”，倒数第三段中的“不是„„而是”。排比的运用，增强文章的气势。4.语言富有文采。古典诗文名句信手拈来，化用得恰当好处，文化韵味强。

【高分例文二】

千古凭高谁来比

● 一考生

一

黄鹤楼，昔人已乘黄鹤去。

缥缈无定的白云，依旧诉说着那一段令人心驰神往的神话，槛外奔腾的江水，无休止地涌流着诗人剪不断理还乱的乡思，他内心最深处的哀愁，汇成一曲不朽的千古绝唱。

黄鹤一去不复返，然而，有一天这里却来了一位谪仙人，答赋蔺相如，斗酒诗百篇。对于这样一座天下名楼，他应该留下自己的墨迹，可是他没有，那首天成的《黄鹤楼》已浸入骨髓。最后，他只得发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨。{17年山东语文高考作文题点评}.

诗人的惆怅自然要用诗来化解。他来到金陵，六朝的繁华，在绚烂的烟花之地变得虚迷，旧事已随流水，他登上凤凰台。在政治上，他登高一呼，天下应者寥寥，就在这一刻，他可以用任何方式来抒写自己的失意。他大笔一挥，数百年的历史泻入他的胸怀，最终，从吴宫的花草到晋代的衣冠中传唱出一首不朽的《登金陵凤凰台》。

有人说，这是他要和《黄鹤楼》一较高下，你写黄鹤楼，我吟凤凰台，诗人是否真心比较，我们不得而知。后人愈是对这场胜负难分的“比”研究得愈深，他们在文学殿堂里就越焕发出绚烂的光芒。于是，人们记住了他俩的名字：一个叫崔颢，一个名李白。 二{17年山东语文高考作文题点评}.

世人都在争名于朝，争利于市时，有一个人，却因五斗米而不肯折下他那高贵的腰肢，一口气辞去彭泽县令，找寻自己的世外桃源，过着“悠然见南山”的另类生活。

他盖了几间茅屋，种下五棵柳树，开辟一块田地，闲来读书吟诗，以乐其志。生活虽然清苦，他的心灵却得到了前所未有的宁静；锄豆虽够劳神，但能在自然中领悟到人生的真谛。当下人们盲目攀比，比谁更“恶搞”，比谁更“超级”，比谁更“芙蓉”，浮躁的人们借助

网络这块黑板，任意涂抹，随便颠覆。一些电影被解构得体无完肤，《无极》就是一个《馒头的故事》；诗歌被篡改得面目全非，国家一级诗人沦为“诗坛芙蓉”。这样的比，比坏了个人心态，比坏了社会风气，比坏了精神空间。

当下浮躁的人们永远也达不到五柳先生的境界。你看他心凝形释，与万化冥合，身在尘世，心处世外，飘飘然如遗世独立，羽化而登仙。他用旁观的冷眼，看透世间你争我比的人生百态。

三

前者因比而流传千古，后者因不比而获得生命的黄金。我们既然处在俗世之中，自然面对形形色色的比较，歆羡、嫉妒或者鄙薄的目光时时交织在我们周围。比是一把双刃剑，既可以催人奋进，也可以让你堕入地狱。当下，我们要对“比”持良好的心态，用“比”来缩小差距，用“比”来超越自己，但我们决不能乱比。

比，这只是行事的一种手段，只有身在比中，心在比外，该比则比，该放则放，才能找到人生平衡点，从而收获人生的黄金。

【点评】

本文思路清晰，结构精美。作者先举太白与崔灏之比，得出正确的“比”可让人流传千古，美名远播的结论。再举陶渊明因不“比”而收获人生的黄金的例子，并把当下浮躁的人们借用网络乱比引入文章，相互对举，告诫人们要“身在比中，心在比外，该比则比，该放则放”。作者驾驭素材的能力强，能把课堂上的东西灵活地运用在作文中，而且把当下的社会热点问题用在文中，文章的时代感强。

17年山东语文高考作文题点评篇四

【语文】2013年高考作文：材料作文：比(考前押题17)

【语文】2013年高考作文："材料作文：比"（考前押题17）

【金题回放】

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《中国青年报》“八卦红楼”上有一篇文章：晴雯有一半是“比”死的。其基本内容如下（摘录）：

晴雯美丽能干、风流灵巧，是大观园里的俏丫鬟，她抱屈冤死，这是众所周知的。但笔者认为：晴雯有一半是“比”死的。

她与平级同事袭人比地位，她与下级丫头麝月、小红、芳官在宝玉面前争宠，她还与跨部门的上级领导黛玉、宝钗比聪明„„她的拌嘴吵架、争强好胜，多源于这种比较。总在比较中生活，难怪晴雯不快乐，动不动就恶语相向„„

但“比”也有另一面：比，展示了青年毛泽东“欲与天公试比高”的豪情；比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿；比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子的风采„„ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文不得套作或抄袭。

【写作导引】

本材料明显的分为两部分，第一部分晴雯总是拿自己的短处和别人的长处比，故而她郁闷而死，由此考生会明显地看出材料对“比 ”是持否定态度的。而第二部分“比，展示了青年毛泽东‘欲与天公试比高’的豪情；比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿；比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子的风采„„”考生会明显地看出材料对“比”是持肯定态度的，故本题应该辩证立意：

一：“比”是人的一种本能，但要懂得哪些该比，哪些不该比，辩证的看待比，该比时必须比，不该比时必不比。

二：联系当今社会现实，论述盲目“攀比”的危害，比如它让人丧失自信，产生心理疾病，助长社会不良之风，影响青少年健康成长„„

三：写出 “比”的另一面，不讲攀比，而比奉献，比良心，比责任感等等，并由此呼唤传统人文精神在当今社会的回归。

四：“比”的最高境界就是不比，对比持一种从容的态度，比只是人们行事的一种手段，要达到“身在比中，心在比外”的境界，这也是我们做人的一种态度。

【高分例文一】

梦随风万里，比在从容中

● 一考生

万古清风，长河涌流，有人在权势中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金钱中沉沦，有人在红尘中坠落，这是什么?

为了比，比谁位高，比谁权重，比谁洒脱，比谁富有，而声声马蹄，又踏碎了多少人的春秋大梦。只有在风中，在困危里， 比才是一种意境，比才是一种底蕴，比才是一种境界。在“比”中凸显人的魅力，彰显精神的高度。

一盘墨香，带着青草的味道，墨子是狂者，是“万古长如夜”中杀出的伟大剑客，因为

他不比钱财爵位，不比位高权重，他比诗情，比人格，比精神高度。

一位含笑的老者，面临双重诱惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中从容不迫的游鱼，而他身后则是楚国的相位。只为“留骨而贵”，只为晓梦中“迷蝴蝶”，他的不比，足以让那些蝇营狗苟的人黯然失色。苏子弹奏赋诗的曲目已翻开，如烟花一样跌宕的命运片刻得到升华，他轻轻吹灭了一生一世摇曳的烛光。一谪二贬的苏子，只想与别人比一下心境的高度，醉心为赋，在江之清风与山之明月间徜徉。有那种境地，谁还能看到权势的隐影？

是光明之后的黯淡，还是光明之前的阴影？“浅山道人独何事，半夜不眠听粥鼓”，这种闲情，这种逸致，只属于东坡。

“马上离愁三万里”，拥有惊海掣鲸的伟力，却被抛弃在风中的辛弃疾，用另一种调子高歌抗金名士的清歌，“谁共我，醉明月，”那种豪迈壮志本该在“金戈铁马，气吞万里如虎”中抒写。

不啼清泪只啼血，“半生事业终成空，一身功名在梦中”。如钢铁一样的稼轩，却以这种超然的姿势傲立青史。

倘若绚丽的山花不是绽放在原野，而是跻身在牡丹丛中，原本的清新只会变成寂寞的沉郁。倘若绚烂的流星不是辉煌于夜空，而是伤逝在骄阳之下，原本惊鸿一现只会变成永恒的堕落。倘若你真的要比，就算具有珍珠般的盈润，就算具有竹般的高雅气质，都会湮没风尘，无声萎落。

比是一种从容，闲看庭前花开花落；比是一种气度，漫随天外云卷云舒。

梦随风万里，比在从容中。

点评

本文有四大亮点：1.开篇点题，阐明“比”的内涵：比才是一种意境，比才是一种底蕴，比才是一种境界。见解深刻，先声夺人。2.结构整齐，文中四个典型例子，构成四个段落，整齐而有气势。3.修辞手法运用好。文中多出用了对比手法，如第二段墨子的“不比”与“比”，倒数第三段中的“不是„„而是”。排比的运用，增强文章的气势。4.语言富有文采。古典诗文名句信手拈来，化用得恰当好处，文化韵味强。

【高分例文二】

千古凭高谁来比

● 一考生

一

黄鹤楼，昔人已乘黄鹤去。

缥缈无定的白云，依旧诉说着那一段令人心驰神往的神话，槛外奔腾的江水，无休止地涌流着诗人剪不断理还乱的乡思，他内心最深处的哀愁，汇成一曲不朽的千古绝唱。

黄鹤一去不复返，然而，有一天这里却来了一位谪仙人，答赋蔺相如，斗酒诗百篇。对于这样一座天下名楼，他应该留下自己的墨迹，可是他没有，那首天成的《黄鹤楼》已浸入骨髓。最后，他只得发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨。

诗人的惆怅自然要用诗来化解。他来到金陵，六朝的繁华，在绚烂的烟花之地变得虚迷，旧事已随流水，他登上凤凰台。在政治上，他登高一呼，天下应者寥寥，就在这一刻，他可以用任何方式来抒写自己的失意。他大笔一挥，数百年的历史泻入他的胸怀，最终，从吴宫的花草到晋代的衣冠中传唱出一首不朽的《登金陵凤凰台》。

有人说，这是他要和《黄鹤楼》一较高下，你写黄鹤楼，我吟凤凰台，诗人是否真心比较，我们不得而知。后人愈是对这场胜负难分的“比”研究得愈深，他们在文学殿堂里就越焕发出绚烂的光芒。于是，人们记住了他俩的名字：一个叫崔颢，一个名李白。 二

世人都在争名于朝，争利于市时，有一个人，却因五斗米而不肯折下他那高贵的腰肢，

一口气辞去彭泽县令，找寻自己的世外桃源，过着“悠然见南山”的另类生活。

他盖了几间茅屋，种下五棵柳树，开辟一块田地，闲来读书吟诗，以乐其志。生活虽然清苦，他的心灵却得到了前所未有的宁静；锄豆虽够劳神，但能在自然中领悟到人生的真谛。当下人们盲目攀比，比谁更“恶搞”，比谁更“超级”，比谁更“芙蓉”，浮躁的人们借助网络这块黑板，任意涂抹，随便颠覆。一些电影被解构得体无完肤，《无极》就是一个《馒头的故事》；诗歌被篡改得面目全非，国家一级诗人沦为“诗坛芙蓉”。这样的比，比坏了个人心态，比坏了社会风气，比坏了精神空间。

当下浮躁的人们永远也达不到五柳先生的境界。你看他心凝形释，与万化冥合，身在尘世，心处世外，飘飘然如遗世独立，羽化而登仙。他用旁观的冷眼，看透世间你争我比的人生百态。

三

前者因比而流传千古，后者因不比而获得生命的黄金。我们既然处在俗世之中，自然面对形形色色的比较，歆羡、嫉妒或者鄙薄的目光时时交织在我们周围。比是一把双刃剑，既可以催人奋进，也可以让你堕入地狱。当下，我们要对“比”持良好的心态，用“比”来缩小差距，用“比”来超越自己，但我们决不能乱比。

比，这只是行事的一种手段，只有身在比中，心在比外，该比则比，该放则放，才能找到人生平衡点，从而收获人生的黄金。

【点评】

本文思路清晰，结构精美。作者先举太白与崔灏之比，得出正确的“比”可让人流传千古，美名远播的结论。再举陶渊明因不“比”而收获人生的黄金的例子，并把当下浮躁的人们借用网络乱比引入文章，相互对举，告诫人们要“身在比中，心在比外，该比则比，该放则放”。作者驾驭素材的能力强，能把课堂上的东西灵活地运用在作文中，而且把当下的社会热点问题用在文中，文章的时代感强。

17年山东语文高考作文题点评篇五

高考语文复习专题17 高考作文全景透视 Word版含答案

专题十七

1.(2013安徽,21)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”

我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”——萧伯纳

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

[思路提示] 针对“已经发生的事情”,“有的人”问“为什么会这样”,这一问或许是质疑,或许是抱怨,或许还有点儿愤愤不平„„总之,是对过去甚或是对现在表示不满。“我”“梦想一些从未发生的事情”并追问“为什么不能这样”,是对未来的美好期许,是充满信心和希望的积极心态的展现。

当不如意的事情发生后,我们不妨想想普希金的名诗:“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急„„相信吧,快乐的日子将会来临”,然后鼓起勇气,直面困境,理性思索,解决问题。

当我们面对未来,信心不足时,不妨学学乔布斯:“我要改变世界!”然后立足现实,展望未来,去创造,去发展。

参考立意角度:①“往者不可谏,来者犹可追”,不要一味抱怨,不要一味责问,要正视现实,解决问题,才会真正拥有美好的未来;②梦想是创新的基石,有梦想才有未来,努力创新才能实现梦想;③“为什么不能这样?”我们要敢于“做梦”,勇于创新,勠力同心,实现“我的梦”,实现“中国梦”。

[优秀例文1]

敢于梦想成就辉煌

追问已成定局的事情,于事无补。所以聪明智慧如萧伯纳者,去梦想未来,“然后追问为什么不能这样”。这种追问成就了他伟大的文学和戏剧梦想。当他的理想主义在作品中得到张扬的时候,我们看到了梦想的力量。萧伯纳用他的作品,用他的成功,铺出一条成功的人生之路:敢于梦想,成就辉煌。

敢于梦想,追问为什么不能这样,会让卑微变得强大。“曾经年少爱追梦,一心只想往前飞。走遍了千山和万水,一路走来不能回。”当我们踏上人生的列车,就开始了笨小孩的行程。也许无数的哭才会换来些许的笑;也许无数的狼狈才能换来少许的尊严。但如果行程中不敢梦想,没有信心,我们注定只能在城市的角落悲泣。自怨自艾地哀叹,会让我们的人生渐渐枯萎。人生敢梦想,有信心,才不会让卑微变成卑贱,才会让跑过无数龙套的小演员,成为影、视、歌三栖明星中的大鳄,才会让那个舞台上怯怯的丑小鸭出落成耀眼的女人花。是梦想,是信心,成就了他们的辉煌。

敢于梦想,追问为什么不能这样,会让畏缩变成坚持。无独有偶,萧伯纳的这句名言也是肯尼迪总统的竞选标语。二战中他曾身受重伤,逃上荒岛,是梦想让他坚持下来,最后胜利归队。在竞选中,是梦想让他坚持,以微弱优势击败尼克松。肯尼迪自己说,他积极向上的心态,勇敢无畏的胆识,持之以恒的动力,都来自于他敢于梦想的内心。是这颗心让他在想退缩时坚持了下来。同样也是回家的梦想,让鲁滨逊在荒岛上摘果,捕鱼,收养星期五,坚持到平安回家的那一天。事实证明,没有人能打败你,除了你自己;同样没有人能剥夺你梦想的权利,除非你自己放弃。

敢于梦想,追问为什么不能这样,会让浅薄变成智慧。萧伯纳还曾说过,人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。失去梦想和不再梦想让人变得蠢笨浅薄,敢于梦想才是明智的。这个世界上,有太多曾经的成功者,他们满足于五颜六色的美梦,终究也只得活在满足蠢笨的世界;也有不少浑浑噩噩没有梦想的人,如同行尸走肉,最终悄无声息地蒸发于世。只有真心追寻梦想时,每一天才是缤纷的,因为智慧的人,他的每一个小时都在实现梦想。

年少有太多的可能,人生就要敢于梦想。有了少年的敢于梦想,才有青春的闪亮登场;有了亿万同胞的敢于梦想,才有而今大国雄起的昂扬。个人与国家也是如此,有梦想,才能有积极向上的心态,才能有勇敢无畏的胆识,才能有持之以恒的动力,才能成就辉煌。

[点评] 这是一篇下水作文。文章能够紧扣材料立意,着力论述敢于梦想对人生的意义,层次分明,结构严谨,语言流畅。作者占有材料丰富,例证贴切精当,说理透彻,令人信服。篇末从小我生发、升华,落点于国家梦想,契合中国梦的时代特色,照应文题,很有匠心。

[优秀例文2]

救赎梦想

巍巍昆仑,撑不起雄狮被踩踏了无数遍后弯曲的脊梁;滔滔江水,洗不掉周身被屠戮多少载后血染的衣裳。所以,才有了郁达夫借《沉沦》中的中国留日学生自杀前的呐喊道出的悲愤:“祖国啊,我的死是你害我的!”

何止是一个郁达夫,那些年,无数仁人志士在暗夜中叹息、叩问:“祖国呵,你为什么会这样?”这,是一个民族的殇。 可是,一杆“五四”的旗帜直指苍穹——那是国人从未见过的光芒——爱国、进步、民主、科学——“祖国啊,我们为什么不能这样?”

于是,梦想的召唤让热血灼醒了国人隐忍的灵魂,洒向神州大地,惊醒了那些只知道质问过往的人。来处已矣,去处安在?好在,革命的先驱们寻找到了去处,一个崭新的中国屹立东方。

没有先辈们梦想着和创造着那些从未存在过的美好,我们恐怕还被笼罩在屈辱的阴霾中,无奈彷徨,走向灭亡。

南非总统曼德拉在罗登堡被关了二十多年,消耗着青春和生命,饱受狱警的欺辱,但当选为总统后,他邀请监狱里曾欺辱他的警察来参加他的就职典礼,而且得享尊贵的身份。有人问你为什么这样对待他们,曼德拉说:如果不能忘记过去的孤苦与不公而怀恨在心,我将仍然在牢狱之中。我想,他明白,作为一个领袖,比沉溺过去更重要的是,如何以南非第一任黑人总统的身份带领人民寻求崭新的生活。历史是相似的。若马丁·路德·金在那一场震撼了世界的演讲中不是呼唤着自由平等的梦想,而是煽动着历史埋下的仇恨之火,他又怎么能带领黑人“从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明山峰”?

你看到了吗,真正的勇者和智者不会总是抓住过去不放,因为他们需要腾出手来,雕刻未来,拥抱梦