2017高考语录

2017高考语录篇一

2017年高考语文全国卷考试说明

2017年高考语文全国卷考试说明

（附2017年高考全国卷最新题型）

根据普通高等学校对新生文化素质的要求，依据中华人民共和国教育部2003年颁布的《普通高中课程方案（实验）》和《普通高中语文课程标准（实验）》，确定高考语文科考核目标与要求。

高考语文科要求考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力，表现为六个层级，具体要求如下。

A.识记：指识别和记忆，是最基本的能力层级。要求能识别和记忆语文基础知识、文化常识和名句名篇等。

B.理解：指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。要求能够领会并解释词语、句子、段落等的意思。

C.分析综合：指分解剖析和归纳整合，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。要求能够筛选材料中的信息，分解剖析相关现象和问题，并予以归纳整合。

D.鉴赏评价：指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、?理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。

E.表达应用：指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。

F.探究：指对某些问题进行探讨，有发现、有创见，是以识记、理解和分析综合为基础，在创新性思维方面发展了的能力层级。

对A、B、C、D、E、F六个能力层级均可有不同难易程度的考查。

Ⅰ.考试形式及试卷结构

一、考试形式

考试采用闭卷、笔试形式。试卷满分150分，考试时间150分钟。 二、题型

试卷包括单项选择题、多项选择题、填空题、古文断句题、古文翻译题、简答题、论述题、写作题等。 三、试卷结构

试卷分为阅读题和表达题两部分。阅读题70分，分为两类:现代文阅读35分，古代诗文阅读35分。表达题80分，分为两类:语言文字运用20分，写作60分。

阅读题分为现代文阅读和古代诗文阅读。现代文阅读包括：论述类文本阅读，3题9分；文学类文本阅读，3题14分；实用类文本阅读，3题12分。古代诗文阅读包括：文言文阅读，4题19分；古代诗歌鉴赏，2题11分；名句名篇默写，1题5分。

表达题分为语言文字运用和写作。语言文字运用，5题20分；写作，1题60分。 全卷共22题。

Ⅱ.考试范围与要求

根据普通高等学校对新生文化素质的要求，依据中华人民共和国教育部2003年颁布的《普通高中课程方案（实验）》和《普通高中语文课程标准（实验）》，确定高考语文科考试范围与要求。根据高中语文课程标准规定的必修课程中阅读与鉴赏、表达与交流两个目标的“语文1”至“语文5”五个模块，选修课程中诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读五个系列，组成考试内容。考试内容分为阅读和表达两个部分。阅读部分包括现代文阅读和古诗文阅读，表达部分包括语言文字应用和写作。考试的各部分内容均可有难易不同的考查。 一、现代文阅读

现代文阅读内容及相应的能力层级如下： （一）论述类文本阅读

阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。 1．理解B

⑴理解文中重要概念的含义 ⑵理解文中重要句子的含意 2．分析综合?C

⑴筛选并整合文中的信息

⑵分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思 ⑶分析论点、论据和论证方法 ⑷分析概括作者在文中的观点态度 （二）文学类文本阅读

阅读和鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。 1．理解B

⑴理解文中重要词语的含义 ⑵理解文中重要句子的含意 2．分析综合C

⑴分析作品结构，概括作品主题 ⑵分析作品的体裁特征和表现手法 3．鉴赏评价D

⑴体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术 ⑵鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力 ⑶评价作品表现出的价值判断和审美取向 4．探究F

⑴从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神

⑵探讨作者的创作背景和创作意图

⑶对作品进行个性化阅读和有创意的解读 （三）实用类文本阅读

阅读和评价中外实用类文本。了解新闻、传记、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。阅读实用类文本，应注重真实性和实用性，准确解读文本，筛选整合信息，分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。 1．理解B

⑴理解文中重要概念的含义 ⑵理解文中重要句子的含意 2．分析综合C

⑴筛选并整合文中信息

⑵分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思 ⑶分析文本的文体特征和主要表现手法 3．鉴赏评价D

⑴评价文本的主要观点和基本倾向 ⑵评价文本产生的社会价值和影响

⑶对文本的某种特色作深度的思考和判断 4．探究F

⑴从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神 ⑵探讨作者的写作背景和写作意图

⑶探究文本中的某些问题，提出自己的见解 二、古诗文阅读

阅读浅易的古代诗文。 1．识记A

默写常见的名句名篇 2．理解B

⑴理解常见文言实词在文中的含义

⑵理解常见文言虚词在文中的意义和用法

常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 ⑶理解与现代汉语不同的句式和用法

不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 ⑷了解并掌握常见的古代文化知识 ⑸理解并翻译文中的句子 3．分析综合C

⑴筛选并整合文中信息

⑵归纳内容要点，概括中心意思 ⑶分析概括作者在文中的观点态度 4．鉴赏评价D

⑴鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 ⑵评价文章的思想内容和作者的观点态度 三、语言文字应用

正确、熟练、有效地使用语言文字。 1．识记A

⑴识记现代汉语普通话常用字的字音 ⑵识记并正确书写现代常用规范汉字 2．表达应用E

⑴正确使用词语（包括熟语） ⑵辨析并修改病句

病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。⑶选用、仿用、变换句式，扩展语句，压缩语段 ⑷正确使用常见的修辞手法

常见修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。 ⑸语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动 ⑹正确使用标点符号 四、写作

能写论述类、实用类和文学类文章。 表达应用E

作文考试的评价要求分为基础等级和发展等级。 1．基础等级 ⑴符合题意 ⑵符合文体要求

⑶感情真挚，思想健康 ⑷内容充实，中心明确 ⑸语言通顺，结构完整 ⑹标点正确，不写错别字 2．发展等级 ⑴深刻

透过现象深入本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。 ⑵丰富

材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。 ⑶有文采

用语贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。 ⑷有创新

见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

附录

新课标文言诗文背诵推荐篇目

（高中14篇，初中50篇，共64篇） 28．茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号) 杜甫 29．白雪歌送武判官归京?(北风卷地白草折) 岑参

30．早春呈水部张十八员外二首(其一)(天街小雨润如酥) 韩愈 31．酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地) 刘禹锡 32．观刈麦(田家少闲月) 白居易 33．钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西) 白居易 34．雁门太守行(黑云压城城欲摧) 李贺 （一）义务教育课程标准中推荐背诵的篇目 7-9年级（50篇）

1．孔子语录 《论语》 2．鱼，我所欲也 孟子 3．生于忧患，死于安乐 孟子 4．曹刿论战 《左传》 5．邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 6．出师表 诸葛亮 7．桃花源记 陶渊明 8．三峡 郦道元 9．马说 韩愈 10．陋室铭 刘禹锡 11．小石潭记 柳宗元 12．岳阳楼记 范仲淹 13．醉翁亭记 欧阳修 14．爱莲说 周敦颐 15．记承天寺夜游 苏轼 16．送东阳马生序(节选) 宋濂 17．关雎(关关雎鸠) 《诗经》 18．蒹葭(蒹葭苍苍) 《诗经》 19．观沧海(东临碣石) 曹操 20．饮酒(结庐在人境) 陶渊明 21．送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦) 王勃 22．次北固山下(客路青山外) 王湾 23．使至塞上(单车欲问边) 王维 24．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼) 李白 25．行路难(金樽清酒斗十千) 李白 26．望岳(岱宗夫如何) 杜甫

27．春望(国破山河在) 杜甫

35．赤壁(折戟沉沙铁未销) 36．泊秦淮(烟笼寒水月笼沙) 37．夜雨寄北(君问归期未有期) 38．无题(相见时难别亦难) 39．相见欢(无言独上西楼) 40．渔家傲(塞下秋来风景异) 41．浣溪沙(一曲新词酒一杯) 42．登飞来峰(飞来峰上千寻塔) 43．江城子·密州出猎(老夫聊发少年狂) 44．水调歌头(明月几时有) 45．游山西村(莫笑农家腊酒浑) 46．破阵子(醉里挑灯看剑) 47．过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 48．天净沙·秋思(枯藤老树昏鸦) 49．山坡羊·潼关怀古(峰峦如聚) 50．己亥杂诗(浩荡离愁白日斜) （二）高中课程标准中建议的诵读篇目 1．劝学（君子曰：学不可以已„„用心躁也） 2．逍遥游（北冥有鱼„„圣人无名） 3．师说 4．阿房宫赋 5．赤壁赋 6．氓 7．离骚（长太息以掩涕兮„„岂余心之可惩） 8．蜀道难 9．登高 10.琵琶行 11.锦瑟 杜牧 杜牧 李商隐 李商隐 李煜 范仲淹 晏殊 王安石 苏轼 苏轼 陆游 辛弃疾 文天祥 马致远 张养浩 龚自珍

《荀子·劝学》 庄子 韩愈 杜牧 苏轼 《诗经》 屈原 李白 杜甫 白居易 李商隐

12．虞美人（春花秋月何时了） 李煜 13．念奴娇·赤壁怀古（大江东去） 苏轼 14．永遇乐·京口北固亭怀古（千古江山） 辛弃疾

Ⅳ 题型示例

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成1～3题。（未变，沿用）（2011年全国卷） 《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“礞诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“簪献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

B．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

C．古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读

1.阅读下面的文言文，完成（1）～（4）题（未变，沿用）（2014年新课标卷Ⅱ）

韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。文司国计二年，力遏权幸，权幸深

疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食。瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕，瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。（节选自《明史·韩文传》

（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．以其羡易粟万石，备振贷 振：救济。 B．救荒如救焚，有罪，吾自当之 当：承担。 C．至临大事，刚断无所挠 临：面对。 D．核所积金银，著之籍 著：彰显。 （2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/

B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/

C．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/

D．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/

（3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分 ）

A．韩文为官清正，关注民众生活，他在湖广，妥善处理九溪士酋与临境争第一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。

B．韩文刚正不屈，敢于奏议国事，武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。

C．韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸，宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事，他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。

D．韩文刚者易析，饱受政敌陷害，刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。 （2）即偕诸大臣伏阙上书，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。 2.阅读下面的文言文，完成（1）～（4）题（未变，沿用）（2014年大纲卷）{2017高考语录}.

韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁杨州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”’六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，

草木昆蛟伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。（节选自《新唐书•韦凑传》）

（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：屡次。 B．交通贵戚，吏莫敢绳 绳：制裁 C．凑按治，杖杀之，远近称伏 伏：认罪。 D．忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯

（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。 B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。

B．韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。

C．韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。

D．韦凑因受株连，遭到皇上责罚。部属罗阳主簿犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。

（4）把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎? ②近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！ （二）古代诗歌阅读

1.阅读下面唐诗，完成（1）～(2)（新增）（2012大纲卷） 落叶 修睦

雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。 几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。

2017高考语录篇二

2017高考语文考前指导

语文考前指导

整体原则：

一、注意时间分配，基本上一分一分钟，力争留出5分钟余地；

二、选择题相信第一直觉，不要轻易做改动；

三、读懂题干（要有圈划提醒）再答题；

四、遇到难字，先想想字形词义再落笔；

五、分条答题，勿超出答题框。 六、留出3---5分钟的复查时间。选择题的填涂，作文题目。

具体试题类型：

【一般论述类】

原则： 咬文嚼字，抓大放小。

方法： 速读，审题，再细读，严格比对原文，不可妄加揣测；

常见错误： 张冠李戴、 以偏概全、 无中生有、答非所问、混淆时间（条件）、 过于绝对、颠倒（强加）关系。

【人物传记】

第5、6小题通常可以直接从文中找答案，但一定要先提炼概括，再结合文本举例分析，切不可只从原文照搬。

例如：写出传主在某领域的成就，分析传主的性格特点，总结传主的主要人生经历。

如果问传主成功的原因，这些题可分四条，从专业能力、敬业精神、为人处世等主观方面切入，再加上客观原因，每条要先概括再分析。

如果问某句话或某个引用的作用，则要从内容、结构、表达效果三个方面思考并回答。

如果问对某种评价如何理解，应先解读这个评价，包括这句话的含义、作者倾向，然后结合文本举例说明。

如果要求你对传主表现作出是非评判，应先明确表明立场，然后写出理由一二三，然后在每个理由后边分别结合文本进行分析。

【小说】

答题注意事项：

1、人物形象分析：（1）注意题干用语，区分“形象特点”与“性格特点”的不同。

（2）注意推敲字句。使用概括形象特点的词语时要字斟句酌，认真推敲，最好借助文中词语；同时不要忽略了在情节中把握人物，这一点恰恰是文中无明确文字表述而又要好好把握的。

2、认真审题，真正读懂题干要求，明确答题思路。掌握四循环（人物、情节、环境、主题、读者感受）的思维模式。牢记情节作用、次要人物作用、物象作用、环境作用、标题作用等

3、答题要规范。分条作答；有概括，又有不脱离文本的分析。

【文言文】

文章阅读 参看第三道选择题整体全面理解文章

第一选择题（断句）：人名、地名、官职名，对话标志，句末语气词，固

定句式，整句对称

第二选择题（常识）： 除却平时积累还要关照文本提示。

第三选择题（文意把握）： 比照原文时间、地点、人物、结果等

文言翻译： 原则：直译为主，字字落实；意义为辅，文通句顺。 得分点：实词、句式（判断、倒装、省略）

方法：对、换、调、增、删、留

【诗歌】

1、特别注意诗歌标题、作者和注释。读不懂时先把诗歌归入一定的类别再解读。

2、严格按照套路做答。总分结构，几乎所有的题型都需要结合诗句（引用或翻译）。

3、选择题侧重考查句意和表现手法，主观题侧重考查思想感情。

【默写】

1、遇到难字，先想想字形词义再落笔。特别注意难写字、易误字、通假字。

2、情景默写题注意字斟句酌，读懂题意。

【病句】

①如有多次否定，则要看看是不是否定得当；

②出现“和”字，则要考虑前后语序是否恰当、搭配是否得当；

③出现关联词，则要看看位置是否得当，配对是否得当，关系是否成立； ④句中如有判断词“是”，则看看主宾是否搭配得当；

⑤出现两面性词语如胜败、高低、能否等，则要看看表述是否周应； ⑥句首如出现介词，则要看看是否缺主语；

⑦量词与名词距离拉开时要注意搭配；

⑧出现倍数则要看看表达是否得当

【填充连贯】

1、整体把握语段中心及结构层次，分析句子间的关系；

2、关注补写句子的位置、作用；

3、关注关联词、把握句子间的语意和逻辑关系，并恰当使用关联词。

4、关注标点、句式特点、前后词语（并列式的句子，含义句式一致，选词是近义词；对比式的句子，句式相似，含义、选词相对。）

【作文】

1、判断是传统材料作文还是时评类作文。时评类作文的标志：“近日”“引热议”“体现你的权衡、思考和选择”等字眼。如果这些标志不明显，只要材料是近期社会事件、现象，都可以写成时评类作文。

2、时评类作文最大特点是就事论事，而传统作文忌就事论事。

3、时评类作文就事论事要深入分析，不可停留于表面，如可深入地说民主、人权、尊严、公平、法律意识、文化、创新、环保、

传统材料类作文全文只围绕一个立意来写。

4、时评类作文可以围绕一个立意来写，一般分：提出问题、分析问题、解决问题三大步；也可以从不同角度切入来支持一个总的立场。 如：2016一测作文可以全篇围绕“让弱势群体享受应有的权利”这个立意展开。 二

测作文可以围绕“不盲从，要有独立的人格”这个立意展开，也可以不拘泥于这一立意，从“师道尊严”“教育方式”“教育效果”入手批评张教授。又如：三测作文，写作时就可以不像传统作文一样拘泥于某一立意，而是确定“大学生课前应该交手机”这一立场展开分析，可以从“尊重老师”“学生以学习为主”“自律不够需他律”等不同角度切入。

5、不管传统作文还是时评类作文都要注意主体段开头尽可能使用概括性语句，使文章脉络显得清晰。

6、作文立意不要泛化，如“放慢脚步欣赏身边的精彩”就比“放慢脚步”更准确。

7、作文时一定要注意字体工整，字数在800---900之间，文体明确，立场鲜明，分段合理。

2017高考语录篇三

2017高考语文新课标I卷结构变化对照表

2017高考语文新课标卷结构变化对照表

2017高考语录篇四

2017年高考名句140句

2016高考作文名人名言总汇140句：

1. 莫言：一个作家要有一些糊涂。

2. 王阳明：破山中贼易，破心中贼难。

3. 王国维：一切景语皆情语。

4. 光沪：我只愿成为一名秉烛者，照亮阴暗。

5. 康德：这世间最值得敬畏的便是我们高尚的道德。

6. 加缪说：对明天最大的馈赠是将一切献给今天。

7. 巴尔扎克：社会是个沼池，我们得站在高地上。

8. 筱敏：人的伟大因着生命中无法逾越夫人河。

9. 左拉：没有平凡的经历，就不能产生伟大的事业。

10. 缪尔：走向外界我发现，其实就是走向内心。

11. 毛泽东：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量

12. 列宁：要成就一件伟大的事业，必须从小事做起。

13. 柏拉图：手里做着平凡得不能再平凡的小事。

14. 马尔克斯：诗歌只与诗人有关的想法反诗歌。

15. 村上春树：我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。

16. 游侠语曰：不畏张弓拔刀，但怕白堕春醪。

17. 孔子：君子不以文举人，不以人废言。

18. 林风眠：艺术的第一利器，就是它的美。

19. 白居易：晚来天欲雪，能饮一杯无。

20. 荷尔德林：人，诗意的栖居在大地上。

21. 萨松：我心中有一只猛虎再细嗅蔷薇。

22. 路遥：即使没有月亮，我心中仍是一片皎洁。

23. 鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

24. 王熙凤：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

25. 马云：诚信才是最大的财富。

26. 爱默生：聪明人并不是无论何时都聪明。{2017高考语录}.

27. 苏轼：古之立大事者，不惟超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

28. 歌德：一部恒久与健全的法律，必然是情感与理智的统一。

29. 罗素：一个圆心向外能够眼神出多少个半径，一个人就有多少种生活方式。

30. 《第一次花开》：人的一切痛苦来自执念，那他执和法执。

31. 马尔克斯：只有用水洗去心灵的雾气，荣光才能照亮最初的梦想。

32. 毕淑敏所：腐败是一种淡淡的腐蚀剂，它无色无臭地积聚着，浸泡着我们的神经。

33. 《海上钢琴师》：繁华的都是应有尽有，可唯独没有尽头。

34. 余秋雨：像枝头的叶，想墙头的歌，我们都会消失，唯独爱与善，才能永恒。

35. 雨果：虚心听取他人意见是唯一照亮人类灵魂的伟大光芒。

36. 歌德：你若要喜爱你自己的价值，你就是给世界创造价值。

37. 社会犹如一辆巨大的滚动车，庆幸的是总有人探出头看看这辆车究竟走在哪。

38. 冯骥才：植物死了，将生命留在种子里，作家死了，将生命留在作品里。

39. 元好问：心画心，声总失真，文章宁复见为人。

40. 孔子：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。

41. 叶燮：功名之土，必不能为泉石淡泊之音，轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。

42. 海明威：最好的写作一定来自我爱的时候。

43. 木心《从前慢》：从前的日色变得慢/车.马都慢/一生只够爱一个人。

44. 普鲁斯《追忆似水年华》：气味与滋味都会在行销之后长期存在

45. 古斯塔夫. 楼丁:我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的人生活。

46. 苏轼《答张文潜书》：其为人深不愿人知之，其文如其为人。

47. 黄巢《不第后赋菊》：待到秋来九月入，我花开后百花杀。

48. 朱元璋《口占》：夜里不敢伸足睡，唯恐蹬倒太行山。

49. 毛泽东《咏蛙》：看来我不先开口，百虫哪个敢作声。

50. 梁左：如果我能使一颗心免于哀伤，那么，我便不虚度此生。

51. 王小波：一个人光活着是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。{2017高考语录}.

52. 张晓风：山在，大地在，岁月在，我在。你还要一个怎样的世界。

53. 佛曰：一花一世界，一页一菩提，万事万物孕育于自然之中。静处之，媲美矣。

54. 顾城：风在摇它的叶子，草在结它的种子，我们站着不说话，就十分美好。

55. 《空心人》这世界轰然倒塌了不是轰然一声，而是唏嘘一声。

56. 王安忆：我劝你们不要急于加入竞争，找到自己的发现，才是最重要的。

57. 梭罗：看深了是湖，看浅了是潭，殊不知它们都是水。

58. 席勒：思考是我无限的国度，语言是我有翅的道具。

59. 周国平：上帝掷轂字，我们芸芸众生都同样无助。

60. 曼德拉：如果我不能原谅他们，那么我仍旧处在牢笼。

61. 休谟：出去杂草最有效的方法是种上庄稼，于人的心灵亦是如此。

62. 惠特利：诚实是上策，可是照此去做的人，不见得都是老实人。

63. 聪明不是一种学问，而是一种人生态度，是一种开阔的胸怀与眼光。

64. 卡尔维诺：如果我们忽略了自己，便无法认识身外的各种事物，宇宙是面镜子，我们只

65. 《老子》大直若屈，大巧若拙，大辩若衲。

66. 罗振宇：我们不再探求时间的意义，而是臆想猜测，随着大众狂欢。

67. 顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。

68. 星云大师：在等待的日子里，刻苦学习，谦卑做人，养的深根来日才能枝叶茂盛。

69. 林清玄：一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬。我只有我的阳光。

70. 余秀华：我只有一颗处女般的内心，它对尘世依旧热爱。

71. 金洛恩:成功不是追求的来的，而是被改变后的自己吸引过来的。

72. 周国平：孤独者和恨者，都是会爱的，冷漠者却与爱无缘。

73. 安德鲁 马修斯：一只脚踩扁了紫罗兰，他却将香味留在你的脚上，只就是宽容。

74. 纪伯伦：一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。

75. 方俊明：我没有理由怨恨生活，我唯一怨恨的，就是我自己的无能与懒惰。

76. 巴尔扎克：不幸，是天才晋升的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。

77. 丰子恺：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。

78. 孔子曰:君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

79. 席慕容：人生是一条奔流不息的河，而我们都是那个过河人。

80. 爱因斯坦：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是看他取得什么。

81. 古人云：山不辞土石，故能成其高。水不辞小流，则能成其广。

82. 泰戈尔：那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己的面前。

83. 傅莹：单枪匹马的时代已经过去，当今的主题无疑是合作。

84. 《吕氏春秋》：欲知平直，则必准绳。欲知方圆，则必规矩。

85. 德拉克利特：不同的音调构成最美的和谐。

86. 雨果：大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。

87. 米兰昆德拉：生命最沉重的负担也是最强盛的生命力影像负担越重我们就越真实存在。

88. 荣誉会干扰人对现实的感觉并对一个人的生活是一种持续的威胁。

89. 席慕容：每一条路，都有不得不这样的方向，每一条路，都有不得不这样的理由。{2017高考语录}.

90. 巴赫金：这是一个众生喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。

91. 毕淑敏：世界很宽，时间很瘦，时间从我们的指间细碎流走。

92. 三毛：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。

93. 王尔德：青春是值得并唯一可歌颂的。

2017高考语录篇五

2017高考语文考试说明全国卷最新题型示例(word)

2017高考语文考试说明全国卷最新题型示例

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成1-3题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会活动，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就作一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”“矇诵”井提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这住败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地作了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人搜集去了，才配上乐曲，选到统治阶级的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来做比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋佳为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）

1.下列关于原文第一、二两段内容的表达，不正确的一项是

A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述

自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“朦诵”等一起出现，是因为卿士作诗以后，总是通过乐工的滇唱来呈献。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情选意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

B.古人在“赋诗言志”时所言的志．往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言无法达到的效果。

B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人搜集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。{2017高考语录}.

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

1.阅读下面的文言文，完成（1）－（4）题。

韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中。出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其辣羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文日：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万．

石，米价为平。明年