2017江苏高考作文

2017江苏高考作文篇一

2016年高考作文江苏卷

2016年高考作文江苏卷

【高考真题】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

【命题解码】

材料以论述的形式呈现，其形式上的特质决定了立意的多样性。换句话说，这种类型的材料处处可见可作文的切入点。只要考生抓得住写出好文章自然不是问题。“有话则长、无话则短”，这是常态，而“有人却说，有话则短无话则长”，就有比较丰富的内涵，或者说多种理解。有话则短，前面是长，为什么要短呢？长话短说，还是什么呢？短说又说些什么呢，这里面就有种种内涵了。下面一句“无话则长”，这个“长”则有多种理解。从这角度上来说，可以立意如下：于无声处听惊雷、于沉默中爆发、大美无声、沉默是金等。 材料作文原本切合考生的年龄与思维实际，发挥空间很大，但受任务驱动的限制，考生作文就不那么容易了。但从任务驱动角度来看，我们必须从“个性”和“创新”的关系角度来审题立意。按照这样的思路，既可以讨论年轻人所热衷的“不走寻常路”的个性彰显主题，也可以结合艺术、哲学、科学等领域的例证，总结、升华出对于创新意识的思索。材料适合写不同的体裁：可以就材料所提示的多个维度

做辩证思考，写议论文；也可以选择恰当的名人故事或自己的亲身经历作铺陈生发，写记叙文；还可以抒发一些别人所未发之情，写抒情散文。

在高考评卷过程，会更强调学生的写作素养。在立意上主要表现为亮点：紧扣“说、不说、个性和创新”四个点中的任意一点即切，最佳主要立意为：放在“个性”或“创新”背景中来谈“说”或不说，是为最佳立意。今年作文命题采用了议论性的材料，观点鲜明、逻辑性强，审题立意具有一定的难度。考生要想凭借立意在考场中的博得头筹，写出征服阅卷老师的优秀文章，文体很关键：议论文力求思辨，议论就会平面化，难以入得阅卷老师的法眼；记叙文要情节化，空谈情感难得高分；文学文体运用，要做到表达、主题和选材三者和谐统一。

材料的开放性可以引领不同层次的考生各显身手，让他们能够辩证地看待问题，分析问题，在此基础上发展个性和培养创新思维，体现了鼓励创新、彰显个性的时代特点。新近很多专家对任务驱动型材料作文，过分推崇或盲目追求，都是不智的选择，唯有者正正视材料作文的特质和魅力之处，才能科学落实高考作文的考查要求。

【审题误区】

浅读材料，平面滑行材料前半部分叙述现象，后半部分揭示本质，只关注前者，忽视后者，滑行于材料表层信息。为现象而写，自然无法深刻立意，也就把握不准材料核心立意。比如从“说”的角度立意，

为只是谈“说”，可是它蕴含什么样的深意呢？这样只顾现象，自然就触及了材料真意。

不明就里，生拉硬扯素材是为表达主题服务，但也不能忽视材料本身的独特性，胡乱加工为我所用。这种“不择手段”的化用素材，是高考禁忌，在今年阅卷中屡屡碰到。印象很深刻的有某考生在化用“举案齐眉”的素材时，将梁鸿与孟光的爱情故事，曲解为追求个性的轶事。这样的素材完全是胡说八道，生拉硬扯，希望以后备考中注意，就新读材料也要有一定的事实根据。

文体不清，结构松散这是高考作文中的常见现象，但在今年阅卷中更为突出。很多考生笔下千言，但都是常见的套路思路，胸中可能藏了不少“范文”，没有认真转化为己有，导致生搬硬套，结构松散，文体不清更是家常便饭。有位考生写老师上课总能创造意想不到的乐趣，却在文中进行两大节有近三百字的议论与抒情，原本一篇很出彩的记叙文，愣是被其误作成了“四不像”的文体，结构散架如沙盘。

【高分作文一】

该说就说

冯小刚在《一九四二》发布会上面对诸多记者关于“为什么要用如此直接的方式揭当年的痛处”的提问，淡淡地回了一句：“没什么值得掩饰的。”

的确如此，痛了，就直接说出来，让人们看到痛处，如此才能去治疗，否则一直捂着伤口，不为他人所知，着实让人赞许你的坚强勇

敢，却也使得伤口溃烂，错过治疗的最佳时期，从此留下难以抚平的伤痕。

季羡林便是一位不掩饰自己苦痛的人，回忆当年文革被批斗时在《牛棚杂忆》中写道：“这次的批斗颇令我不满意，没有戴高帽，没有坐“喷气式”„„只有半个小时的教育。”季老用如此通透的态度轻描淡写了文革所受的屈辱与折磨，纵然写得幽默风趣，但仍能使我们窥得当年的黑暗。季老知道豁达而不郁结。相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，顾圣婴自杀„„也许就因在痛苦中沉默，最终踏上了不归路，他们的逝去让中国一度为之叹息，如果他们能够将痛苦宣泄出来，也许他们的人生就是另一番天地了。

人生在世，往往会经历种种的痛，国家、民族也难免如此，民族的痛就更不该掩饰了。

正如索尔仁尼琴所言：“如果一个国家拥有了一个讲真话的作家，那么他们就拥有了两个政府。”事实正是如此，当年索尔仁尼琴因《古拉格群岛》这本真实揭露了俄国黑暗社会的著作而被削去国籍、流放到国外。这就显出了当年俄国的心虚了。然而即便作家被赶出国门，《古拉格群岛》也从未停止出版。忧国之痛同样弥漫着中国作家的心扉，郁达夫写《沉沦》，中国青年身在东瀛，在与日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的对于故国的愁思：“一饭千金图报易，五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”亡国之危，弱国民众的心灵压抑，激起了郁达夫深沉的悲怆。两位作家肩负重任，他

们痛苦的血脉，流淌在自己作品的字里行间，充满着痛苦和激愤的情感。

痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗，日本拒不承认侵华事实，这不仅仅是我们的耻辱，更是他们的悲哀。一个民族连自己的痛处不敢说出来，那么他们还有什么未来可言？鲁迅先生说：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我想真正有担当的人，敢于说出自己的痛处，敢于面对自己的痛处。不说出来如何敢勇敢面对？

改说就说，没什么值得掩饰的！

【点评】

开门见山，旗帜鲜明。文章开门见山，旗帜鲜明亮出自己观点：痛，没什么值得掩饰的。并且谙熟议论文的层进式结构，让议论走向深入，寸峰起雾，扇云致雨。

举例精当，引证到位。考生列举了季老在痛苦中有言，傅雷等人却于痛苦中沉默，抉择不同，天地迥异，切合立论，彰显了作者的见识和才气。

正反对比，拿捏精准。由个人之痛延展到国家、民族之痛，索尔仁尼琴、郁达夫身处痛苦境地，却胸怀天下黎民，这与日本民族便相形见绌，不愿也不敢承认自己的痛，它将会永远被钉在历史的耻辱柱

上。拿捏精准，两相对比，便将心忧民族之痛淋漓尽致地表达出来。 语言灵动优美，文句表现力很强。开篇使用排比句，将科学家、思想者、企业者三个善于分享的论据精炼，凝练厚重，使得后文论据

2017江苏高考作文篇二

2017年高考作文素材

2017年高考作文素材：媒体时评二十篇(2016年12月热点)

1.“前悔”之悟与“后悔”之哀

马祖云

骏马飞奔在茫茫原野上，当它判断前方有不能越过的河沟障碍、嗅到有威胁安全的险恶敌情时，便能立刻止蹄不前。而人往往无此“前悔”而有“后悔”。古语云“马有前悔，人有后悔”，此之谓也。

不禁想起正风反腐的自警自律问题。近日，听六中全会精神宣讲团成员剖析一些贪官的忏悔录，指出落马者痛心疾首、悔不当初，恨感对不起党的教育培养、断送了奋斗大半生的前程。后悔是一种良知的唤醒。然而，“覆水不可收，行云难重寻”。走路跌倒可以爬起来，违法犯罪则踏上的是不归路。这就警示党员干部面对“乱花渐欲迷人眼”，必须有抵御腐败风险的“前悔”特质。

不迷心志、不生后悔，是先贤留下的人生箴言。北宋政治家寇准作《六悔铭》，第一条便是“官行私曲，失时悔”，告诫官吏要自我警惕以权谋私，否则事发便后悔莫及。《近思录》一书中写道：“然其明而刚，故一有不善，未尝不知；既知，未尝不遽改，故不至于悔。”举凡胸有大志、心存敬畏的仕者，诸如范仲淹、于谦、海瑞、张伯行等，正因为“明而刚”，即便在污浊的官场中亦能守身如玉。

共产党的干部身为人民公仆，奉崇立党为公、执政为民，当具备封建清官不能企及的崇高精神境界和自省自律操守，需有信念自守，而无迷魂之悔；有党性自励，而无蜕变之悔；有守纪自明，而无出格之悔；有拒腐自警，而无堕落之悔；有终身自豪，而无中落之悔，以“忠诚、干净、担当”的风范书写完美的从政人生。焦裕禄、孔繁森、杨善洲、谷文昌等一系列模范干部，就是共产党人的不朽典范。{2017江苏高考作文}.

然而，有的党员干部起初志存高远，进而奋发蹈厉，不乏荣耀功业，但随着职位升高、环境变化，渐次放纵自己，逐步变质堕落，吞下了无法挽回的“后悔”恶果：或陷进“四风”淤泥而不能自拔，或“一天不进钱，心里就难受”，或滥用权力任性谋私，或编织“小圈子”，苦心经营利益共同体，当东窗事发后便懊悔失去了政治生命、人身自由、家庭团圆等最宝贵的“无价幸福”。

“自我心存道，外物少能逼。”可悲的是，极少数官员每每把落马归咎于制度缺失、环境险恶，甚至埋怨组织和上级对自己“平时没人管，一管就被关”。这种遇事无“前悔”、事后无悔过的心态，当予以棒喝猛醒：你落马所犯的哪一项不是党纪国法所明令禁止的？所作所为的哪一件没有前车之鉴？自食其言的哪一条自个未曾表态过？追根溯源，忘了初心、背弃信仰，“总开关”出问题必有溃堤之险。

“举头三尺有神明”。对于党员干部而言，此“神明”就是党的纲纪。随着关于新形势下党内政治生活的若干准则和党内监督条例出台，党规党纪日臻完善。然而，他律监督为外因，自律警醒是内因，外因需靠内因发力。如果内有“心魔”、利迷心窍，必会冒险“探汤”、以身试法。每个党员干部，都应有怀在内心的自省之悟，始终信仰不渝、忠诚不变、法纪不忘、本色不改。

2.“顶霾考试”折射了多少本末倒置

刘文嘉{2017江苏高考作文}.

教育和环保的最终旨归都是“人”，重霾中的露天考试恰恰是对“人”的背离。它再次做出了一个提醒：以人为目的、以人为归宿的理念远远没有深入到社会生活的肌理。

河南数百孩子坐在重霾中露天考试的照片，让涉事的林州市临淇镇一中校长被停职，也让舆论场一片大哗。

实际上，因为自带话题性，“雾霾+”式的新闻在每个重霾笼罩的时节都层出不穷，为何雾霾考试的消息尤其让人不安？答案大概是，新闻内涵教育和环保两个落点，而教育和环保的最终旨归都是“人”，重霾中的露天考试恰恰是对“人”的背离。因此，它虽然是偶发事件，却折射出了一个社会日久经年、习焉不察的“本末倒置”。

第一种常见的“本末倒置”，是个人身心健康及其所代表的个体价值与外在功利目的之间的倒置。一种社会观念已经在漫长的粗放式发展中形成：个体身心健康是随时准备被“牺牲”的东西，而以这种身心健康为目的的环保措施，也可以随时让位于经济社会要求。太多的城市秉持着要发展就要牺牲环保的态度，太多的地方一边顶着“癌症村”的名头一边高喊着GDP口号，这些，都与重霾中露天考试是同样荒谬的黑色幽默。

第二种“本末倒置”，是教育目的与教育手段之间的颠倒。谁都知道健康的体魄、成熟的人格是教育的目的，而大大小小的考试不过是让这个宏大目标可以计量的手段。但现在，可能诱发严重呼吸道疾病、心脑血管疾病，让成年人避之唯恐不及的重度雾霾，在一些教育者心中远不如一场考试来得重要，在教学进度面前几乎可以忽略不计，只能说，考试与分数早已超越了手段的层面，而成为了一种实际教育归宿。临淇镇一中的决策者当然不可能冒天下之大不韪故意让学生们露天吸霾，甚至可能都没有认真掂量过这个决策，他们的做法不过是“考试最大”思路的自然表达。

并不是要抓着一个奇葩新闻上纲上线，相反，这样的事件其实有着一种典型性，往往能构成对社会意识的观察窗口。与雾霾考试相同逻辑的行为在各地都可能出现，河北石家庄正面对“PM2.5爆表数天未停课”的质疑，山东聊城此次也因为“空气重污染未及时停课”而被环保部点名，雾霾中的考试场景不过呈现了这些事件中的一个鲜活的剖面。它再次做出了一个提醒：以人为目的、以人为归宿的理念仍然悬停在我们这个社会的半空，远远没有深入到社会生活的肌理。而不管是推进环保还是发展教育，甚至包括取得有质量的经济指数增长，都和这个理念的渗透程度成正比。

3.“诗意判决书”缺少严肃性

两匹马

近日，江苏泰州市人民法院在审理一对夫妻的离婚官司时，判决书使用了“众里寻他千百度”等诗句，最终判决不准予离婚，被网友誉为“最诗意判决书”，引起网友大量转发。这份判决书来自80后审判员王云：当时没有刻意准备，只是心有所感。最近，这份“诗意判决书”在网上走红。（12月15日《新京报》）

对这段“心灵鸡汤”式的文字，很多网友对此大加褒扬，认为具有人性化，一改往日严谨枯燥的姿态，让人读起来不乏味，能够引起人们的共鸣，起到了挽救婚姻的目的。如果是危机婚姻，法官应该找出问题的症结点所在，以情感人，修复双方关系。王云这样做是正确的，但用诗意来书写判决书，就有失法律的严肃性，有些拿法律当儿戏了。

最高人民法院对婚姻类案件审理有一个指导意见，在庭前、审理、判决、案后释理到回访等环节中，法院应积极主动介入双方婚姻。按王云的话说，“当事双方和好的可能哪怕只有1%，法官也要做99%的努力。当然针对死亡婚姻，法官该判离就当判离，毕竟强扭的瓜不甜。”法院在审理案件时，依据的是事实，根据法律条文来进行宣判，而不是视法律而不顾一味地求和。

古言道：能拆十座庙，不毁一桩婚。这是人们把婚姻看的很重，也希望能够维系好家庭，让人们过上美好的生活。但美好的生活是婚内双方共同维系的，如果感情确实破裂，那只得依照我国的法律，准予离婚。而不是因为有了几句古诗点中软肋，重新走到一起维持着并不开心的家庭生活。所以我认为，法院不是婚姻调解所，法院是维持法律尊严的地方，一就是一，二就是二，来不得一点马虎，这种用古诗表达的判决书不妥。

也许我是个中学数学教师，受职业的影响有些古板。但我觉得，在我的课堂上，我们重的是逻辑，是理性的判断，不可能用感性的东西代替。有段时间，有人也在进行课改，想把古诗词搬进数学课堂上，结果以失败告终。所以说，在什么场合就要用什么方式，栽什么树就要结什么果，不同的树木进行嫁接成不了果，只能让人感觉别扭。

判决书是一种文本，有一个固定的格式，从“诗意的判决书“来看，没有违背文本的格式，只是在评议叙述中，显得有些轻佻，没有指明现在双方感情如何，用了一段看起来似“劝和”的文字表达，让人摸不着头脑，更让人看不出不准予离婚的依据。这一份判决书，让外人看来似乎很是动感，但让内行看来，似乎缺少了点什么，让人们感觉到，法律也可这样“人性化”。

有人说，这是“一份颇具理性和人性的诗意判决书，而不是冷冰冰的‘法不容情’，体现了‘法’与‘情’与‘理’的交融，颇具古风，值得司法界认真研究、发扬。”法律面前人人平等，没有人情可讲的。人情不能大于法，法院本身就是说理的地方，一切要以事实准绳，并不能“法外开恩”大讲人情，如果把理与情混在一起，法律并会失去尊严，社会并会产生混乱。回归自然，让判决书传递出一份法律的威严吧。

4.适当的发呆才能让生活张弛有度

花侬熹

日前，国家卫计委疾病预防控制局、国家卫生计生委宣传司、中国健康教育中心和中国记协联合发起的“中国健康知识传播激励计划（乐享健康生活）”项目正式启动。国家卫计委首度推出“5125”健康生活理念。倡导每天运动1小时，发呆5分钟，掌握1项运动技巧和加入1个运动社群，每周摄入25种不同食物。（北京晨报）

随着经济的飞速发展，人们思想观念也在改变，由原来的吃不饱到现在的吃得好，原来的收入第一到现在的绿色健康第一。无疑，这是社会进步的表现，也是人们价值观的转变。值得一说的是，“发呆”这个原本带有一些消极情绪的词语现在变成了一个有益健康的词汇。

发呆，是智慧的起源。其实，在很早以前，哲人们的生活方式不就是在“发呆”中迸发灵感一瞬吗？他们没有现在科技的电脑、手机、互联网去获得外界的资源，都是靠自己不断的知识积累和灵感的迸发。牛顿不是坐在苹果树下发呆才有了被苹果砸中的机会而脑洞打开吗？米开朗基罗不是因为在浴缸里面发呆才有了对浮力的灵感触发吗？不得不承认，科技的进步为我们带来了更多的便利和获取知识的平台，这是利于人类发展进步的。然而，高速的发展速度和轻易信息的获取让他们失去了很多发呆的机会。在面对纷杂信息里面，我们似乎获得了很多，却留给自己放空心灵的时间又有多少呢？我们还有多少“书非借不能读也”的情怀，还有多少相思是经过等待和时间的发酵呢？还要多少发呆的机会让自己灵感一激呢？所以，我认为恰当的发呆是件美妙的事，是一种自我沉浸、放空的美好，是智慧酝酿的缸子。

发呆，是健康的信号。匆忙是现代生活的节奏，不管是地铁轻轨上还是拥堵的城市道路上，每个人揣着一份匆忙来来回回。来自职场的压力、家庭的琐事或者人际关系的变化，都会让我们的心情惴惴不安甚至如履薄冰。我们必须花很多时间去应对，似乎才能赶上瞬息万变的时间。我们不断地在追着时间赶路，却时常忽略了出发的初心。我们容易焦虑、悔恨、失落、失眠，以为时间总是太快了，不管怎么努力总赶不上那个节奏。不是说喝点心灵鸡汤就能恢复元气的，我们缺少就是真正的自信和充实，而精神生活外界只能给予你适当的引导和刺激，真正的精神世界只能靠自己。让自己发会呆，甚至让负能量负情绪统统而来，反而会有总置之死地而后生的感觉；让自己发会呆，意味着和自己的内心对话，也是建立健康精神世界观的重要一步。

笔者认为，每天发呆5分钟绝不是一个消极的生活态度，而是人们正确认识人类发展规律后的一种理性回归。任何事物绷得太紧就会折断，人们的精神世界同样如此。不管是为了个人的身体健康、心灵健康还是一些灵感的激发，不要吝啬给自己一点时间独处，给自己一点时间发会呆，让生活张弛有度。

5.“卖书加分”是以教谋私

王丹{2017江苏高考作文}.

据媒体报道，随着期末考试临近，宜宾学院某教授近日在选修申论课的学生交流群中发布了一则通知，称凡购买其编写的申论教材的同学，每买一本书期末考试时加平时成绩5分，每人最多可以加20分。

老师向学生推荐自己的著作并非不可，也属人之常情。但推荐购买和强迫购买是两个性质。买书就加分、不买书就不加分、复印书不加分、借别人的书写自己名字的也不加分，虽然当事人嘴上没有明说一定要购买，但通过这套“加分规则”，已经对学生形成了无形的购买压力。在不买书将带来的清晰、明确的负面影响面前，在多大程度上能说，购书是自愿的呢？

传道授业、立德树人，是师者应尽的责任和本分。公然通过期末考试加分“利诱”学生购买自己编写的教材，将推销书籍与学生成绩捆绑在一起，是对教师权力资源的异化和滥用。从某种程度上说，这种以教谋私也是一种权力变现。当事人将学生首先设定为自己商品的潜在消费者，其次才是传道授业解惑的对象，这种“错位”在其编写的申论课期末考试试题中更是显露无遗。

网传试卷截图显示，该门课期末考试总共3道题，均围绕该老师编撰的那本教材展开：为该书写一则200字介绍、拟写一份销售方案、拟写一篇指导考生学习该书的议论文。如此考试，与课程知识和专业能力测评无关，更像是一场市场营销测试。如此“集思广益”，难免让人联想到考试是为了提升那本教材的销量。

针对以教谋私，教育部早在2014年7月就出台了《严禁教师违规收受学生及家长礼金等行为的规定》，明确指出“严禁通过向学生推销图书、报刊、生活用品、社会保险等商业业务获取回扣”。而且按照规定，凡踩“红线”“一案双查”，即当事人和学校或教育部门主要负责人都将被追究责任。媒体援引宜宾学院宣传部负责人的话称，该校已对此事进行调查，并与教师本人进行了沟通，“对其进行了严肃批评，并要求立即纠正”。但无论出于给学生一个负责任的交代，还是遵照相关规定的角度，对事件的调查和反思都不该止步于此。

杜绝此类荒唐事件的再次发生，当然需要师者涵养为师之德，具备仁爱之心，真正担得起“传道者”的责任。而从不少同类事件都是因学生抗议才曝光的路径来看，学生自治机制的建立和完善或将成为监督教师行为的重要力量。但是，从根本上纾解社会对师德的焦虑，还是要依靠高校教师考核制度乃至高校治理制度的进一步改革，比如堵住教授卖书的制度漏洞，维护好教师的正当权益等，如此方能形成培厚师德的土壤。

6.“年度流行语”是时代最美剪影

2017江苏高考作文篇三

2017江苏高考语文科考试说明

2017年江苏高考语文考试说明

一、命题指导思想 2017年普通高等学校招生全国统一考试语文科（江苏卷）命题,将依据《普通高中语文课程标准（实验）》，参照《普通高等学校招生全国统一考试大纲》，结合江苏省普通高中课程标准教学要求，按照“有利于科学选拔人才、促进学生健康发展、维护社会公平”的原则,试卷保持较高的信度、效度以及必要的区分度和适当的难度，注重语文应用能力、审美能力和探究能力的考查，弘扬传统文化，贴近现实生活，着力引导考生获得较为全面的语文素养，从而有利于实施中学语文课程标准，有利于推进中学全面实施素质教育。 二、考试能力要求

高考语文考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力，这六种能力表现为六个层级。

A．识记：指识别和记忆，是最基本的能力层级。

B．理解：指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。

C．分析综合：指分解剖析和归纳整理，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。

D．鉴赏评价：指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。

E．表达应用：指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。

F．探究：指对某些问题进行探讨，有见解，有发现，有创新，是在识记、理解和分析综合的基础上发展了的能力层级。

对A、B、C、D、E、F六个能力层级均可有难易不同的考查。

三、考试内容及要求

按照高中课程标准规定的必修课程中阅读与鉴赏、表达与交流两个目标的“语文1”至“语文5”五个模块，选修课程中诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读五个系列，组成必考内容。根据江苏省高考方案，另有加考内容。必考和加考内容均可有难易不同的考查。

甲、必考内容

必考内容及相应的能力层级如下：

（一）语言文字运用

准确、熟练、有效地运用语言文字。

1．识记 A

（1）识记现代汉语普通话常用字的字音

（2）识记并正确书写现代常用规范汉字

2．表达应用 E

（1）正确使用标点符号

1

（2）正确使用词语（包括成语）

（3）辨析并修改病句

病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑。

（4）提炼语意

（5）选用、仿用、变换句式

（6）正确运用常见的修辞手法

常见修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复。

（7）语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动

（二）古代诗文阅读

阅读浅易的古代诗文。

“浅易”指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。

1．识记 A

默写常见的名句名篇

名句不限于教材内容，名篇篇目见“附录Ⅰ”。

2．理解 B{2017江苏高考作文}.

（1）理解常见文言实词在文中的含义

（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法

常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

（3）理解与现代汉语不同的句式和用法

不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

（4）理解并翻译文中的句子

3．分析综合 C

（1）辨析文句意义

（2）归纳内容要点

4．鉴赏评价 D

考查材料以唐宋诗词为主，也可选择其他时代、其他体裁的作品。

（1）鉴赏文学作品的形象、语言和艺术技巧

（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度

（三）现代文阅读

阅读文学类文本、论述类文本和实用类文本。

文学类文本包括小说、散文、诗歌、戏剧等。考查材料以散文、小说为主，也可以选择合适的诗歌或戏剧作品。

论述类文本包括说理散文、杂文、论文、评论等；实用类文本包括传记、新闻、访谈、调查报告、科普文章等。考查材料可以选用论述类文本，也可以选用实用类文本。

1．理解 B

（1）理解文中重要词语、概念的含义

（2）理解文中重要句子的含意

2．分析综合 C

（1）分析文章结构，把握文章思路

（2）归纳内容要点，概括中心意思

（3）分析作品基本特征和主要表现手法

（4）分析概括作者在文中的观点态度

3．鉴赏评价 D

（1）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力

2

（2）对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价

4．探究 F

（1）从不同角度和层面发掘作品的意蕴

（2）探讨作品的创作背景和作者的创作意图

（3）探究文本中的某些问题，提出自己的见解

（四）写作

能运用适当的文体样式，写记叙类、议论类和抒情类文章，。

表达应用 E

作文考试的要求分为基础等级和发展等级。

1．基础等级

（1）符合题意

（2）体现文体特征

（3）思想健康，感情真挚

（4）中心明确，内容充实

（5）结构完整，语言通顺

（6）标点正确，无错别字

2．发展等级

（1）深刻

透过现象深入本质，揭示事物内在的逻辑关系，观点具有启发作用。

（2）丰富

材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

（3）有文采

用词贴切，句式灵活，语言富有表现力。

（4）有创新

见解新颖，构思新巧，推理想象独到，个性色彩鲜明。

乙、加考内容

由选考历史科目的考生解答，其他考生不做。

1．文言文阅读 B

给文言材料断句，并回答相关问题。

2．名著名篇阅读 B

要求了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。名著目录见“附录Ⅱ”。

3．文本材料要点归纳、分析和鉴赏 D

归纳材料要点，分析相关问题，鉴赏艺术特色。

四、考试形式及试卷结构

（一）考试形式

闭卷、笔试。考试时间为150分钟。试卷满分为160分。选考历史科目的考生要做加考题40分，考试延时30分钟。

（二）试题类型

单项选择题、多项选择题、填空题、古文断句题、古文翻译题、简答题、写作题等。

（三）试卷内容、题量、赋分

甲、必考内容

1．语言文字运用，约5题15分。

2．古代诗文阅读，约6题37分。

3

3．现代文阅读

A．文学类文本，约4题20分。

B．论述类文本或实用类文本，约3题18分。

4．写作，1题70分。

乙、加考内容

由选考历史科目的考生解答，其他考生不做。

1．文言文阅读，约3题10分。

2．名著名篇阅读，约3题15分。

3．文本材料要点归纳、分析和鉴赏，约3题15分。

（四）试题难易比例

容易题、中等难度题、难题三者的比例约为3:5:2。

附录：

Ⅰ．古代诗文默写篇目（课内）

（一）义务教育课程标准推荐背诵篇目

1．《孔子语录》 《论语》

2．《鱼我所欲也》 孟子

3．《出师表》 诸葛亮

4．《桃花源记》 陶渊明

5．《三峡》 郦道元

6．《陋室铭》 刘禹锡

7．《岳阳楼记》 范仲淹

8．《醉翁亭记》 欧阳修

9．《爱莲说》 周敦颐

10．《饮酒》 陶渊明

11．《蒹葭》 《诗经》

12．《观沧海》 曹操

13．《送杜少府之任蜀州》 王勃

14．《使至塞上》 王维

15．《行路难》（金樽清酒斗十千） 李白

16．《春望》 杜甫

17．《茅屋为秋风所破歌》 杜甫

18．《早春呈水部张十八员外》 韩愈

19．《钱塘湖春行》 白居易

20．《雁门太守行》 李贺

21．《泊秦淮》 杜牧

22．《无题》（相见时难别亦难） 李商隐

23．《相见欢》（无言独上西楼）李煜

24．《浣溪沙》（一曲新词酒一杯） 晏殊

25．《水调歌头》（明月几时有） 苏轼

26．《游山西村》 陆游

27．《破阵子》（醉里挑灯看剑） 辛弃疾

28．《天净沙·秋思》（枯藤老树昏鸦） 马致远

29．《山坡羊·潼关怀古》（峰峦如聚） 张养浩

30．《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜） 龚自珍

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（二）高中课程标准建议诵读篇目

1．《劝学》（君子曰：学不可以已„„用心躁也） 荀子

2．《逍遥游》（北冥有鱼„„圣人无名） 庄子

3．《师说》 韩愈

4．《阿房宫赋》 杜牧

5．《赤壁赋》 苏轼

6．《氓》 《诗经》

7．《离骚》（帝高阳之苗裔兮„„来吾道夫先路） 屈原

8．《蜀道难》 李白

9．《登高》 杜甫

10．《琵琶行》 白居易

11．《锦瑟》 李商隐

12．《虞美人》（春花秋月何时了） 李煜

13．《念奴娇》（大江东去） 苏轼

14．《永遇乐》（千古江山） 辛弃疾

Ⅱ．名著目录（加考）

1．《三国演义》 罗贯中

2．《红楼梦》 曹雪芹

3．《呐喊》 鲁迅

4．《子夜》 茅盾

5．《边城》 沈从文

6．《欧也妮·葛朗台》 巴尔扎克

7．《老人与海》 海明威

8．《茶馆》 老舍

9．《哈姆雷特》 莎士比亚

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2017江苏高考作文篇四

2017年高考作文素材

高三语文2017年高考作文素材：媒体时评

(2016年12月热点)

1.“前悔”之悟与“后悔”之哀

马祖云

骏马飞奔在茫茫原野上，当它判断前方有不能越过的河沟障碍、嗅到有威胁安全的险恶敌情时，便能立刻止蹄不前。而人往往无此“前悔”而有“后悔”。古语云“马有前悔，人有后悔”，此之谓也。 不禁想起正风反腐的自警自律问题。近日，听六中全会精神宣讲团成员剖析一些贪官的忏悔录，指出落马者痛心疾首、悔不当初，恨感对不起党的教育培养、断送了奋斗大半生的前程。后悔是一种良知的唤醒。然而，“覆水不可收，行云难重寻”。走路跌倒可以爬起来，违法犯罪则踏上的是不归路。这就警示党员干部面对“乱花渐欲迷人眼”，必须有抵御腐败风险的“前悔”特质。 不迷心志、不生后悔，是先贤留下的人生箴言。北宋政治家寇准作《六悔铭》，第一条便是“官行私曲，失时悔”，告诫官吏要自我警惕以权谋私，否则事发便后悔莫及。《近思录》一书中写道：“然其明而刚，故一有不善，未尝不知；既知，未尝不遽改，故不至于悔。”举凡胸有大志、心存敬畏的仕者，诸如范仲淹、于谦、海瑞、张伯行等，正因为“明而刚”，即便在污浊的官场中亦能守身如玉。

共产党的干部身为人民公仆，奉崇立党为公、执政为民，当具备封建清官不能企及的崇高精神境界和自省自律操守，需有信念自守，而无迷魂之悔；有党性自励，而无蜕变之悔；有守纪自明，而无出格之悔；有拒腐自警，而无堕落之悔；有终身自豪，而无中落之悔，以“忠诚、干净、担当”的风范书写完美的从政人生。焦裕禄、孔繁森、杨善洲、谷文昌等一系列模范干部，就是共产党人的不朽典范。

然而，有的党员干部起初志存高远，进而奋发蹈厉，不乏荣耀功业，但随着职位升高、环境变化，渐次放纵自己，逐步变质堕落，吞下了无法挽回的“后悔”恶果：或陷进“四风”淤泥而不能自拔，或“一天不进钱，心里就难受”，或滥用权力任性谋私，或编织“小圈子”，苦心经营利益共同体，当东窗事发后便懊悔失去了政治生命、人身自由、家庭团圆等最宝贵的“无价幸福”。

“自我心存道，外物少能逼。”可悲的是，极少数官员每每把落马归咎于制度缺失、环境险恶，甚至埋怨组织和上级对自己“平时没人管，一管就被关”。这种遇事无“前悔”、事后无悔过的心态，当予以棒喝猛醒：你落马所犯的哪一项不是党纪国法所明令禁止的？所作所为的哪一件没有前车之鉴？自食其言的哪一条自个未曾表态过？追根溯源，忘了初心、背弃信仰，“总开关”出问题必有溃堤之险。

“举头三尺有神明”。对于党员干部而言，此“神明”就是党的纲纪。随着关于新形势下党内政治生活的若干准则和党内监督条例出台，党规党纪日臻完善。然而，他律监督为外因，自律警醒是内因，外因需靠内因发力。如果内有“心魔”、利迷心窍，必会冒险“探汤”、以身试法。每个党员干部，都应有怀在内心的自省之悟，始终信仰不渝、忠诚不变、法纪不忘、本色不改。

2.“顶霾考试”折射了多少本末倒置

刘文嘉

教育和环保的最终旨归都是“人”，重霾中的露天考试恰恰是对“人”的背离。它再次做出了一个提醒：以人为目的、以人为归宿的理念远远没有深入到社会生活的肌理。

河南数百孩子坐在重霾中露天考试的照片，让涉事的林州市临淇镇一中校长被停职，也让舆论场一片大哗。

实际上，因为自带话题性，“雾霾+”式的新闻在每个重霾笼罩的时节都层出不穷，为何雾霾考试的消息尤其让人不安？答案大概是，新闻内涵教育和环保两个落点，而教育和环保的最终旨归都是“人”，重霾中的露天考试恰恰是对“人”的背离。因此，它虽然是偶发事件，却折射出了一个社会日久经年、习焉不察的“本末倒置”。

第一种常见的“本末倒置”，是个人身心健康及其所代表的个体价值与外在功利目的之间的倒置。一种社会观念已经在漫长的粗放式发展中形成：个体身心健康是随时准备被“牺牲”的东西，而以这种身心健康为目的的环保措施，也可以随时让位于经济社会要求。太多的城市秉持着要发展就要牺牲环保的态度，太多的地方一边顶着“癌症村”的名头一边高喊着GDP口号，这些，都与重霾中露天考试是同样荒谬的黑色幽默。

第二种“本末倒置”，是教育目的与教育手段之间的颠倒。谁都知道健康的体魄、成熟的人格是教育的目的，而大大小小的考试不过是让这个宏大目标可以计量的手段。但现在，可能诱发严重呼吸道疾病、心脑血管疾病，让成年人

避之唯恐不及的重度雾霾，在一些教育者心中远不如一场考试来得重要，在教学进度面前几乎可以忽略不计，只能说，考试与分数早已超越了手段的层面，而成为了一种实际教育归宿。临淇镇一中的决策者当然不可能冒天下之大不韪故意让学生们露天吸霾，甚至可能都没有认真掂量过这个决策，他们的做法不过是“考试最大”思路的自然表达。

并不是要抓着一个奇葩新闻上纲上线，相反，这样的事件其实有着一种典型性，往往能构成对社会意识的观察窗口。与雾霾考试相同逻辑的行为在各地都可能出现，河北石家庄正面对“PM2.5爆表数天未停课”的质疑，山东聊城此次也因为“空气重污染未及时停课”而被环保部点名，雾霾中的考试场景不过呈现了这些事件中的一个鲜活的剖面。它再次做出了一个提醒：以人为目的、以人为归宿的理念仍然悬停在我们这个社会的半空，远远没有深入到社会生活的肌理。而不管是推进环保还是发展教育，甚至包括取得有质量的经济指数增长，都和这个理念的渗透程度成正比。

3.“诗意判决书”缺少严肃性

两匹马

近日，江苏泰州市人民法院在审理一对夫妻的离婚官司时，判决书使用了“众里寻他千百度”等诗句，最终判决不准予离婚，被网友誉为“最诗意判决书”，引起网友大量转发。这份判决书来自80后审判员王云：当时没有刻意准备，只是心有所感。最近，这份“诗意判决书”在网上走红。（12月15日《新京报》）

对这段“心灵鸡汤”式的文字，很多网友对此大加褒扬，认为具有人性化，一改往日严谨枯燥的姿态，让人读起来不乏味，能够引起人们的共鸣，起到了挽救婚姻的目的。如果是危机婚姻，法官应该找出问题的症结点所在，以情感人，修复双方关系。王云这样做是正确的，但用诗意来书写判决书，就有失法律的严肃性，有些拿法律当儿戏了。

最高人民法院对婚姻类案件审理有一个指导意见，在庭前、审理、判决、案后释理到回访等环节中，法院应积极主动介入双方婚姻。按王云的话说，“当事双方和好的可能哪怕只有1%，法官也要做99%的努力。当然针对死亡婚姻，法官该判离就当判离，毕竟强扭的瓜不甜。”法院在审理案件时，依据的是事实，根据法律条文来进行宣判，而不是视法律而不顾一味地求和。

古言道：能拆十座庙，不毁一桩婚。这是人们把婚姻看的很重，也希望能够维系好家庭，让人们过上美好的生活。但美好的生活是婚内双方共同维系的，

如果感情确实破裂，那只得依照我国的法律，准予离婚。而不是因为有了几句古诗点中软肋，重新走到一起维持着并不开心的家庭生活。所以我认为，法院不是婚姻调解所，法院是维持法律尊严的地方，一就是一，二就是二，来不得一点马虎，这种用古诗表达的判决书不妥。

也许我是个中学数学教师，受职业的影响有些古板。但我觉得，在我的课堂上，我们重的是逻辑，是理性的判断，不可能用感性的东西代替。有段时间，有人也在进行课改，想把古诗词搬进数学课堂上，结果以失败告终。所以说，在什么场合就要用什么方式，栽什么树就要结什么果，不同的树木进行嫁接成不了果，只能让人感觉别扭。

判决书是一种文本，有一个固定的格式，从“诗意的判决书“来看，没有违背文本的格式，只是在评议叙述中，显得有些轻佻，没有指明现在双方感情如何，用了一段看起来似“劝和”的文字表达，让人摸不着头脑，更让人看不出不准予离婚的依据。这一份判决书，让外人看来似乎很是动感，但让内行看来，似乎缺少了点什么，让人们感觉到，法律也可这样“人性化”。

有人说，这是“一份颇具理性和人性的诗意判决书，而不是冷冰冰的‘法不容情’，体现了‘法’与‘情’与‘理’的交融，颇具古风，值得司法界认真研究、发扬。”法律面前人人平等，没有人情可讲的。人情不能大于法，法院本身就是说理的地方，一切要以事实准绳，并不能“法外开恩”大讲人情，如果把理与情混在一起，法律并会失去尊严，社会并会产生混乱。回归自然，让判决书传递出一份法律的威严吧。

4.适当的发呆才能让生活张弛有度

花侬熹

日前，国家卫计委疾病预防控制局、国家卫生计生委宣传司、中国健康教育中心和中国记协联合发起的“中国健康知识传播激励计划（乐享健康生活）”项目正式启动。国家卫计委首度推出“5125”健康生活理念。倡导每天运动1小时，发呆5分钟，掌握1项运动技巧和加入1个运动社群，每周摄入25种不同食物。（北京晨报）

随着经济的飞速发展，人们思想观念也在改变，由原来的吃不饱到现在的吃得好，原来的收入第一到现在的绿色健康第一。无疑，这是社会进步的表现，也是人们价值观的转变。值得一说的是，“发呆”这个原本带有一些消极情绪的词语现在变成了一个有益健康的词汇。

发呆，是智慧的起源。其实，在很早以前，哲人们的生活方式不就是在“发呆”中迸发灵感一瞬吗？他们没有现在科技的电脑、手机、互联网去获得外界的资源，都是靠自己不断的知识积累和灵感的迸发。牛顿不是坐在苹果树下发呆才有了被苹果砸中的机会而脑洞打开吗？米开朗基罗不是因为在浴缸里面发呆才有了对浮力的灵感触发吗？不得不承认，科技的进步为我们带来了更多的便利和获取知识的平台，这是利于人类发展进步的。然而，高速的发展速度和轻易信息的获取让他们失去了很多发呆的机会。在面对纷杂信息里面，我们似乎获得了很多，却留给自己放空心灵的时间又有多少呢？我们还有多少“书非借不能读也”的情怀，还有多少相思是经过等待和时间的发酵呢？还要多少发呆的机会让自己灵感一激呢？所以，我认为恰当的发呆是件美妙的事，是一种自我沉浸、放空的美好，是智慧酝酿的缸子。

发呆，是健康的信号。匆忙是现代生活的节奏，不管是地铁轻轨上还是拥堵的城市道路上，每个人揣着一份匆忙来来回回。来自职场的压力、家庭的琐事或者人际关系的变化，都会让我们的心情惴惴不安甚至如履薄冰。我们必须花很多时间去应对，似乎才能赶上瞬息万变的时间。我们不断地在追着时间赶路，却时常忽略了出发的初心。我们容易焦虑、悔恨、失落、失眠，以为时间总是太