2017广东高考作文评

2017广东高考作文评篇一

修改：从标杆作文看2017年高考作文备考

从标杆作文看作文备考

深圳市教育科学研究院 葛福安

一.标杆作文对高考作文备考的意义

下面这张表格，是新课标卷的作文等级评分标准，被人们视为高考作文评分的部颁标准。这表张格对于评分的基本项目以及打分标准，都作出相当细致的分类分层的确定，但是，这个“部颁标准”到了各地高考评分现场，还会再加一个案例式的“地方解读”，主要表现为标杆作文。

2016年广东高考作文阅卷场也拿出了自己的17篇标杆作文。这17篇标杆作文是基于写够800字、能够完成整篇作文而制定的，残篇作文不在此例。这17篇标杆作文最低分10分，最高分58分。

标杆作文的产生，是高考作文阅卷专家小组成员集体讨论、研究、商定的结果。首先它体现出“此次”考场写作的现实。标杆作文取样于考卷场中，在一定的取样数量之中选择出多篇不同层次、不同等级的考卷，以待研究确定。其次，标杆作文均经过多方研究、斟酌，它们获得了充分的、全方位的关注，这种关注是一种高质量的打量，最后确定的标杆是经得起阅卷现场中各位阅卷操作者的质疑、询问和推敲的。第三，标杆作文的高密度细微差异，使它具有可信的标杆意义。和高考语文的分数呈仿锤分布相同，考场作文的现状也大致如此，所以，符合字数要求的考场作文真正的低分应该从35分起算起，至高分58分，标杆作文之间的分差高大为3分，最低为1分。而这分差又具体落实在三个分项打分上，这三个分项打

分是基础等级的内容和表达两项及发展等级的特征一项。

因此，从高考备考的角度来看这些标杆作文，它更可以被视为一个具体可感的作文备考样板。这个样板包含了一个完整的高考作文从审题到成文各种综合因素，这些因素中的经验和教训，都可以对具体的高考作文备考实践有着非常直观的指导和借鉴意义。

在表格中，我们按照平常教学中的惯常做法，把17篇标杆作文大致分为三类：低分作文、中等作文、高分作文。这种分数是以最后的总分为标准的。如果从每篇作文的三项分项打分来看的话，情况可能会更加复杂。

从标杆作文的写作内容上看，除去有跑题之嫌的几篇外（12-17），绝大多数作文都是符合题意或基本符合题意。

2016年全国I卷高考作文题中的这组漫画构思巧妙，以对比、变化的角度对所要求表达的内容和主题加以展现，简明、形象且有创意，符合学生实际和教育现实。总体而言，这组漫画的内容可以从五个层面予以分析、理解。

1.谈分数问题

学生、家长、教师过于看重分数，学生成绩尽管起点很高，但若有些许退步，仍会受到埋怨、责难甚至惩罚；学生成绩尽管起点很低，但若有些许进步，就会赢得鼓励奖赏。尽管两个学生的分数有着极大的差异和一些波动，但受到奖赏和惩罚的核心标准却是一致的，那就是分数，这反映了学生、家长、教师等对分数的超高关注度。标杆作文的2、3、7、8、9、10等几篇倾向于这一个层面。

2.谈教育现状

学生、家长、教师对分数的态度其实反映了目前教育中普遍存在着的功利化倾向----忽视了学生作为创新型人才的能力与素质的培养，片面追求分数，盲目追求升学率。而“分数”与“升学率”并不能真正代表学生的能力与素质，更无法衡量学生的成长与发展。从学生到家长，从学校到社区，各个层面的“唯分数论”既导致了教育误区的形成，也深深地自陷于这一教育沉疴而难以自拔。标杆作文的5、6、10、11、13等几篇倾向于这一个层面。

3.谈理性教育和教育科学问题{2017广东高考作文评}.

由分数问题、教育现状问题还可以进一步引申理性教育和科学教育层面的问题：单纯、直接、片面地由分数成绩产生的奖惩赏罚，不应成为家庭或学校教育孩子的主要手段。在这种僵化、单一的教育模式下成长的孩子，久而久之便会对分数产生依赖与恐惧并存的矛盾心理，这是应试教育的顽疾，是缺乏理性教育与科学教育的后果，更是素质教育应努力克服和解决的问题。标杆作文的1、2、10、11等几篇对这一个层面也有涉及。

4.谈心态问题

如果我们挖掘更深一层的含义，认真展开理性思考，跳出分数的小圈子来看依据分数来决定奖惩，就会发现，这还反映了当前社会上人们对进步、退步的态度，以及市场经济条件下普遍存在着的攀比竞争、急功近利、贪图眼前成败的浮躁心态。由于浮躁，短期行业似乎更受人关注，眼前利益可能更为人追逐，夸饰之风也许更被人艳羡，使人们无尽分析进步、退步的原因，而这种心态直接影响着我们的认知判断、价值取向和行为方式。标杆作文的2、5、6、10、13等几篇对这一个层面有所涉及。

5.谈评价问题

漫画中的所谓分数，亦可理解为评价，用分数来代表的评价，往往并非多元化评价，而是以某种的标准为尺度的单一化评价。无论教育还是其他诸多领域，对于人才及其发展能力的评价，都应力求摆脱单一、片面的评价机制，尊重学生的个性差异，多用几把尺子来衡量不同的学生，推进更为科学的多元化的评价，以促进人的全面发展、可持续发展为根本。标杆作文的1、3、4、5、9、10等几篇对这一个层面有所涉及。

二.高、中、低三档标杆作文对高考作文备考的启发

我们以总分把17篇标杆作文分为低、中、高三档作文，以“禁飞区”、“生活区”、“风景区”名之，试图从中到得一些高考备考的不为、可为与大有作为的地方。

1.从标杆作文看考场材料作文有哪些“禁区”

从10分至39分的7篇低分作文中，我们大致归纳出具有一般意义的四大“误区”：

（1）材料作文话题化

最为典型的例子是那篇10分的作文。这篇文章属于“偏离题意”。评分细则对“偏离题意”的界定是“离开漫画中所提供的内容与信息，文本内容与“符合题意、基本符合题意”中提及的内容、信息完全无关，比如空谈“宽容、理解、心理健康”等。这篇考场作文的核心词是“苦难”。这位考生在看到漫画后，可能是没有紧扣漫画的一些要素去做具体的分析，有可能是“苦难”两字非常强烈地闪现于他的大脑，就不顾其它了。这种思维，在写作教学中或者写作的审题过程中，并不少见。但这种“闪念”是凭直觉而生的，而且它不是一种正确的直觉，甚至连“似是而非”都算不上。而考场作文的审题，应该对这样的 “闪念”进行探究、思考，一见钟情式的审题，是相当有风险的。对于这个风险，语文老师应该进行矫正，指导。当然，这篇文章还有一个致命的问题是用事例代替分析，这放到另外一篇标杆作文再作说明。

在学生的高考备考实际中，阅读材料后概括出核心词语，然后仅仅围绕核心词语进行多层论证，而不涉及材料的情况也为数不少。

材料作文的话题化写作，从文体写作特征上看，是对材料作文下的议论文写作认识不清所致；从考场作文的角度看，是对考场作文打击套作的无视所致；从能力的考查角度看，是对考场作文注重分析问题能力与表达分析问题能力的的忽视所致；从备考的角度看，是过于重视话题作文的“点式写作”，过分注重话题素材的积累而缺乏对素材的纵深分析所致；从学生的写作实践角度看，是没有摆脱中考的半命题或概念命题以及过去高考话题作文的影响所致。

因此，非常有必要强化学生对材料作文写作的认知，避免陷入低分作文的泥淖之中。

（2）大论公理说废话

这方面的例子是第13篇标杆作文。这篇文章的题目是“人无完人”。这个结论，能从材料（漫画）中概括得出来：第一个男孩第一次考了100分，奖“吻痕”一枚，第二次得98分，赐“掌印”一记。赏罚失当，不应该，为什么呀？因为人无完人，不可能永远保持完美的分数（100分）。但是，人无完人，是个 “公理”，就如同“地球是圆的”，虽然曾经不是公理，但现在是了。“公理”是指依据人类理性的不证自明的基本事实，经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的基本命题。

高考题的写作要求上明确要求“选好角度，确定立意”。 “人无完人”只能算是个意思，不能算是你这篇文章的立意。因为这个意思不具备“立”的特征，是放之四海而皆准。“立意”的确定不仅要让读者看出作者对事物的认识，不管是深刻还是肤浅，更要让读者看出这篇文章的必要性。虽然2016年高考作文的要求“选好角度，确定立意”的表述，不如2015年的“体现你的思考、权衡与选择”指向清楚明白，但是，写作文，就是要看出作者的观点、看出作者对生活的关注度、思维清晰度和情怀。

在平常的作文备考中，有不少作文是在试图证明“公理”，像“看待事物要一分为二”，像“读万卷书，行万里路”，像“物质决定意识”等等，这些还真的都不能算是“立意”。有这样一则材料：沈阳市政在冬天落叶后的城市道路两旁的树上装上假叶子的做法，引得大家吐槽。有学生写的文章是“顺应自然”，而这是中国传统哲学流派道家的核心思想，当然不能做为文章的观点来论证。

（3）并列结构很僵化

这方面典型的例子是第14篇。三段并列的句子，把一篇文章分成四个隔断：个人要前进，社会要前进，民族要前进。个人要前进，塞进去个时髦的屠呦呦；社会要前进，塞进去“老人摔倒如何扶”“青岛天价虾”“旅游宰客”；民族要前进，塞进去“综合国力”。

虽然，评卷者也不能给这种作文过低的分，毕竟它结构完整，它的中心观点“xx,只有前进,方能成其X”也和作文材料（漫画）有点关系。但是，这种并列式的文章结构，是一种僵化的模式，是模板化写作，甚至可以说是套作。教育部考试中心张开在解读2015年高考作文特点时指出，目前，教育部考试中心和省级考试机构对作文试题评价主要依据六条标准：可写性、选择性、导向性、探究性、防套性、难易度。而其中对所谓“防套性”的解说为：防套性是指防止考生拿别人或者自己的旧作稍加改动作为应试作文。

但是，这类僵化的并列式作文，在有些语文老师那里还被视为得分的妙法，当然，他也清楚，这样的作文，也不可能得更高的分，但是，有些老师把这种写法看成是议论文写作低幼水平得以快速提升而不拉低班级均分的办法，这在提升学生思维发展方面，是一种不作为的做法。

（4）文体特征模糊化

这方面典型的例子是第11篇。这篇得39分的标杆作文，全文总共三段，却显现出两种文体色彩：前两段是记叙文的模样，最后一段是议论文的意思。把三段文字放在一起看，这种先改写再议论式的组合，整篇文章就会给人“文体不明确”不伦不类的感觉，甚至让人怀疑，作者在写这篇文章时，确定文体时的游移不定。

“明确文体”是个最基本的要求。就是要求考生写什么像什么，不能写出“四不像”。它的背后是考生写出的文章，应该有非常突出的文体色彩，这个要求，如同“不得抄袭”“不能套作”一样，也属于考场写作的“底线”。不同的文体，有着不同的属性。这种明确的规定性，决定了考生的这篇文章是从什么样的角度、采取什么样的言语形式进行的写作。所以，从考查考生写作基本能力的角度，作文题目还是有必要画一个最基本的“圈”。因此，从过去的“文体不限”到现在的“明确文体”，文体的要求都是作为一个基本要求写入题目之中的。

当然，如果高考作文题目不强烈要求“写篇议论文”，那在文体的选择上，还是有“开

明”一面的，不会是议论文“独霸天下”。但是，选择写什么文体是一种自由，但选择一种文体后，就有了自由选择的“不自由”，写出来的文章，就要有这种文体的基本特征。因此，写作时不能有文体上的左右摇摆，游移不定，要“从一而终”，一以贯之。

而具体的写作实际却是，每年总会有一些考生写出些“四不像”的文章。有些平常阅读到的“心灵鸡汤”多半也是一事一议的，这类文章多出现于《读者》这类通俗类杂志上，有些作家的文章，如台湾作家刘镛，多半也是这样一个模式。但是，在材料作文的写作上，这类文体不纯的文章，多半是不能得很不同凡响的分数的。备考时，学生写作如有这个倾向，老师需要为学生点出并加以纠正。

2.从标杆作文看考场中等作文可以从何处突破

这里的中等作文，得分在41至49之间。在学生写作的实际中，这是个“大肚子”，集中了非常多的数量。有些人甚至觉得，如果在考场中能写到49分，已经非常好了。当然，这也说明作文的高分多么难以获得，也说明高考作文的得分是那么不能让人确定。我们的很多考生，能估计到自己的理科成绩，而且非常准确，那是有答案便能准确估计的学科。但是，高考作文没有这种可能。这里面原因非常复杂，不可能说得清楚，说清楚也没有多大意思。但是，从标杆作文的中等作文里，我们可以看出大多数考生的考场写作现状，也能看出一般的一些问题。在这些方面有所突破，从中等作文升格到高分作文，或者比较稳妥地居于中等作文的高分位，也不能说没有可能。

从这5篇中等作文中，我们归纳出，冲破“中等收入陷阱”可以从如下四个方面入手：

（1）突破例证局限

这方面典型的例子是第10篇。这篇文章的主体部分以乔布斯、爱迪生两个名人为主要论证内容。且不说两个名人的顺序列置不当，两个名人事例与议论中心无法融和。题目是“不以成绩论英雄”，乔布斯和爱迪生基本是百度搬家，引而不论，引而不析。写作要求所使用的材料对于所说明的论点是足够的和必要的，并且是作了具体分析的。堆积一大堆不能说明问题的材料，是没有意义的。这个“能说明”，靠的就是作具体分析，“堆积材料”的做法不可取。

怎样让材料不显出“堆积”的样子？那就是具体分析。所谓具体分析，就要剖开事物的表面，去看事物内在的“纹理”，通常要从原因与结果、条件与结果、正面与反面等几个方面去看，事物所反映的“理”就可能被剖析出来。如同水果里的甜，海水里的盐；把现象背后的实质分析出来，就能显出作者认识事物的能力，分析问题的水平。这样的材料，已经成为“建筑”中的一部分，而不是胡乱堆放在材料存放场的材料，它已经有所“立”，有所形，有所神，已经受文章的主旨立意的引领，已经是一个神形兼备的文章的“局部”。

写议论文，讲道理、说原因、谈做法，都是重在说理，举例也是在说理，以理取胜方为上上策。不少考生在看到作文题目后的第一反应是：我要什么样的例子来写这篇作文。或者，我平常准备的哪个例子可以用到这篇作文里。所以，有一时期，屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡在考场作文中的出镜率特别高，再就是每年一度的感动中国人物的颁奖词特别走俏，所以，考场作文的圈子里曾有这样的流行语“名人开会”“事例排队”的现象，甚至有名师高人指点：“理不够，事来凑。”{2017广东高考作文评}.

但是，不用例子，还能写出作文吗？至今仍有学生这样问。不用例子，当然能写出文章来。那怎样写？那就讲理呗，本来嘛，议论文议论文，你不议论，哪来的“议论文”！这方面，可以进行一些专项的段落训练来落实。

（2）强化原因分析

这方面典型的例子是第6篇。这一篇49分的文章，主要靠原因分析支撑。分析原因，可见一篇文章作者之“识”。

文章开篇引述漫画材料后，从对漫画中家长对两类不同的学生的态度的理解来写，把注

2017广东高考作文评篇二

2017高考备战之我是怎么读高考优秀作文的

2017高考备战之我是怎么读高考优秀作文的？

中山市教研室 张华

【2015年广东省考试院公布的优秀作文之一】

此为原作。

感兴趣的朋友，可以先行看一看，检测一下自己的读文水平如何。 然后再看华哥后面的评点，切记！

张开双臂，拥抱自然

广东一考生

“秀才不出门，尽知天下事。”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类。但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？

“每一个人都不是一座孤岛。”约翰▪唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。

古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步

去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。

拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？

顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？

诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。{2017广东高考作文评}.

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。

广东一考生：《张开双臂，拥抱自然》

点评：中山市教研室 张华

“秀才不出门，尽知天下事。”【引用起笔，人所青睐之技也。如古人魏征《谏太宗十思疏》“臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”；如今人顾颉刚《怀疑与学问》“学者先要会疑。——程颐。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载”。引用常伴随有庄严、典雅、明晰、含蓄、诙谐等表达价值，是古与今、中与外、新与旧、传承与创新相结合的彰显知识底蕴的修辞技术。】现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类。【摘词扣题法。“打开电视”“天气”“轻点鼠标”“生物”都是题目材料中的词语，开篇即摘录于此，简而不繁，鲜明醒目，能瞬间跃入改卷老师的眼帘，给人以因题而发的“扣题”之感。注意对仗句式。】但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？【①注意“但”。“材料摘词”到“观点呈现”，“但”是最佳转折词。是语气之转，也是思维之转，更是题意之转。在对立性的材料作文中，以转折带出观点，是常有的思维技术之一。②“拥抱自然”，文眼，观点明确，显眼。③整个开头，不拖泥，不带水，干净利落，既扣得紧，也收得拢。】

“每一个人都不是一座孤岛。”约翰▪唐尼在《沉思》中写道。【引用，但有灵变之处，不是一般学生惯用的“××说”。这句话的意旨与依赖自然有何内在关系？毫无疑问，不太有。但问题不在于这里，在段落开头摆上这样一句话，其价值在于：增加文章的文化内涵和修辞效果。好的引用其实就是一种文化的彰显，换言之，引用是显摆的一个有用技术。另外，引用的关键其实不在于“恰当”，而在于“含金量”。这句话的含金量之所以高，一方面在于句子本身有一种人类的精神折射，另一方面作者没忘了将作者和出处交代出来。增加引用份量的做法是，泄露作者和出处，表面上是增加可信度，实际上是提升引用的阅读征服力：你看看，我不仅知道这句话，我还读过这本书呢。注意：引用的本质不是论证法，而是修辞术，目的在于征服读者。】人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。【时间思维：远古。只要谈“人类”和“远古”，句子立马就有一种人类情怀和历史纵深感，这就叫做大气，如韩愈之“古之学者必有师”，如司马迁之“古者富贵而名摩灭，不可胜记”，如黄宗羲之“夫

古之为臣者，于此乎，于彼乎”等等，此不可不察也。注意对仗句式。】可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。【对仗句式。】而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。【①时间思维，注意“工业革命以来”这个时间思维句径。从“远古”到“工业革命”，这是时间的大跳跃，这就具有了一种历史大视野格调。②段尾扣题。引申到“人与自然”的关系上来。注意“很远、不过一步之遥”等说法，与材料紧密结合。作者的扣题意识相当强烈。】

古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。【段落中心句，“古人”和“拥抱自然”是重要的展开词点。】王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。【①词点“古人”的思维展开，包括王维、苏子，延宕到驴友、村上春树。作者使用“王维”和“苏子”是极其流俗的做法，在浩瀚的古人当中，找出这样两位毫无新鲜感的文人，风险是非常大的，它折射出作者积累的贫乏性与狭窄性。选材要有生疏感但不是生僻感。②王维与苏子两句的句式，也是极其流俗的写法：诗人+诗句+主题。类似表达，毫无特色，容易令人生厌。用这样的表达，镶嵌在这里，依然给自己制造了极大的风险。这就折射出作者是一个语言表达有庸俗化行为的考试尖子生。万幸的是，此文以其他亮点，遮蔽了这个语言弱点。③注意“即便是”这个让步思维路径短语，思维得到转换。④素材丰富感强。简短的几个句子，有古人王维、苏子，有今人驴友、村上春树；有国人王维、苏子、驴友，有异国人村上春树；有具体人王维、苏子、村上春树，有概念人驴友；有诗人文人王维、苏子、村上春树，有行走着驴友；有诗性句子，有一般散文性句子。将四个（类）类密集摆放在一起，具有素材的“规模”效应，对于读者的眼睛来说，这就有了一种“势”，这个“势”就叫做“丰富”。这种素材技术也是极其常见的。】穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。【注意作者不自觉的“对仗”句式运用。“拥抱自然”，扣题。】只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。【扣题关键词反复闪烁，注意再次出现“拥抱自然”。】{2017广东高考作文评}.

拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。【功能句，隐含的功能性问话是：拥抱自然有什么好处、意义、价值呢？完事皆有功，万物皆有能，

“功能”是思维的重要通道之一。注意对仗。】看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。【扣材料。】登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？【语义对仗。对仗不只具有语言的形式化意义，还具有思维的内容性作用。对仗是语义生成的重要技术，是内容厚重化、丰富化、多样化的有效思维路径。此处讲“看天光云影”，然后对仗性地生成出“登高远眺”，使得“拥抱自然”变得丰满、厚实。一般人之所以“无话可说”或“说话干瘪”，根本原因在于思维的“便秘”，思维便秘的根本原因在于“思维”不通，即思维路径受阻，思维句径转换受困，因而“想不出来”，即使“想出来”也单薄、简陋。对仗技术是上好的语言技术和思维技术。】

顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”【引用技术。相比于前文约翰▪唐尼《沉思》的引用，此处引用的表达力强多了，其表现有三：①吻合度高。引用的第一法则是“贴切”，贴切的通俗说法就是“吻合”，就是王国维说的“不隔”。此处的顾城诗句，核心意旨就是“拥抱自然”，这与作者的文章主旨是严丝合缝的，吻合到仿佛顾城写此诗就是将来为了给这位考生引用的，有一种私人定制的感觉。反过来看，不是顾城的诗写得好，而是作者的眼光锐利刁钻。②含金量大。引用其实简单的，但是含金量高有质地的引用却是极难的。这些诗句出自顾城的《门前》一诗，诗歌内容弥漫着自然界的芳香和气息，有一种摇曳多姿的诗情和画意。顾城是个天才诗人，顾城的诗句当然是天才性诗句。引用顾城的诗句，当然比一些阿猫阿狗的诗句要强悍得多。③美学味浓。诗句是超脱的，离俗的，是美的。这样的句子，摆在这里，本身就营造了一种美学意蕴，这种意蕴可以有效传递给读者，让读者感受一种阅读的美感。要知道，美感的传递对于读者来说，是至关重要的，是影响作文评分的心理因素之一。当然，如果较真的话，不得不说，这个引用也是有瑕疵的，其瑕疵就在于引用的“欠准确”，原诗句是这样的“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着/不说话/就十分美好”。不过话说回来，对于原诗有多少人能准确记住呢，每一个有印象的人，都会认为作者的引用是准确的，对于考场作文来说，这就足够了。这里有硬伤，但不足以成为硬伤。】其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。【紧扣材料，寸步不离，意识好。请注意作者的对仗意识：①细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气；②草长莺飞，

2017广东高考作文评篇三

2017届高三语文阅读素材二

“看到第六篇是自己的作文，我很惊讶，一旁的爸爸妈妈则很惊喜。”罗慧中说。日前，广东省教育考试院向社会公布2015年广东高考[微博]10篇优秀作文，其中第六篇《感知自然要躬行》出自中山市一中学生罗慧中，该生是一名理科生，今年高考语文考出了134分的

好成绩。罗慧中说，自己高一高二看课外书积累，高三每天看报纸时评，培养写议论文素养。 据悉，今年的作文题是如何“感知自然”，今年考试院也未透露这些作文是满分作文还是高分作文，而是以“优秀作文”的称呼对外发布。

拿到试卷先看作文题找感觉。

父母对女儿予以“秀外慧中”之意，所以取名罗慧中。罗慧中来自小榄，初中高中均在中山市一中就读。她从小喜爱读书，钢琴考过9级，柳琴考过10级。

回忆起考试当时自己写作文的情景。罗慧中说，自己拿到试卷后，还没答题就先看了作文题目，看看自己对这个题目是否有感觉，把自己的一些思路写在草稿纸上。然后开始做试卷，做试卷过程中如果对作文题目出现一些灵感或者想法，又会马上记在草稿纸上。离考试结束还有45分钟，她才正式开始写作文，先花5分钟理了一下提纲结构，然后开始下笔，考试结束前5分钟完成了作文。

拿到试卷后会马上看作文题，然后一边做前面的题，一边构思作文，这就是罗慧中作文应试的一个方法。“前面的阅读题、古诗词题等会有一些作文用得着的题材，或者能触发自己的写作灵感，一旦发现，就写在草稿纸上备用。”

有自己的语文积累笔记本

在写作积累方面，罗慧中说，虽然自己是理科生，但平常爱看课外书，特别爱看古典诗词鉴赏类书籍。高一高二也看了很多的课外书，这为她写作提供了许多素材。到了高三时间比较紧，刚好学校年级走廊会贴有报纸的时评文章，她保持每天都会看一篇的习惯，既了解时事，又可以吸收别人的观点。罗慧中还有一本厚厚的语文笔记本，里面有自己平日的笔记杂抄，好的段落词句、名人名言等，不少她都能背下来。考试之前，她还还翻翻这个笔记本，看看自己做的积累记录。

对于自己的以后，罗慧中说没有考虑走写作这条路，“像音乐一样，写作是自己的兴趣吧。”作为一名理科生，她说希望自己以后能够学习理工科里的建筑专业。（采写：南都记者 侯玉晓）

2015江苏高考优秀议论文：

境由心生

智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。{2017广东高考作文评}.

我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间„„

如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。

2016江苏高考满分议论文

于无声处听惊雷

作者：张 锐(盐城)

《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王

夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

2016江苏高考满分议论文

闭口若悬河

江苏一考生

咸阳，乾陵。

那通无字碑，就高高矗立在那里。斑驳的碑身，记载着历史的沧桑。沉默在风雨中，朦胧在山野里，千百年来，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是与非的猜想„„

站立无字碑前，思绪难平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭仪，想起了一代女皇。男尊女卑了几千年，小女子抖擞精神，捧起大唐锦绣河山，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，用心镌刻着最美丽的风景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴银，被男人塞进了箱笼。你一个红颜女子，不爱胭脂爱乾坤，谋划着一个大国十万里的出路，运筹着千万人生活的蓝图。而肩上扛着的，已知的未知的多少困难、艰险，都如大山般压来。你叱咤风云，勇敢面对世俗的疯狂袭击。你威严遥望，用智慧驾驭着大唐历史的轰轰车轮：收复安西四镇，平定契丹叛乱，打退突厥进攻„„你的江山，谁敢黩武刀枪？

高处不胜寒。

匆匆去了，万事皆休。你的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有墓碑尚未风干的泪珠。冷冷的唐月，凄凄的唐风，也许你太累了，懒得为自己撰写碑铭。留下空碑一座，犹如空空的寂寞，谁来书写你的一生？大唐那些丰采俊驰的才子，面对你也会是文思枯竭，无从下笔？为何树碑而不立传？碑上无字是因为你的临终遗言：“已之功过，留待后人评论”„„

天地之大，莫过无边。日月之辉，莫过无限。碑石之妙，莫过无字。有字则有限，有文则有止。有限则难尽，有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显，是你宽阔胸怀的展示，是你对自身名誉的保护，更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天，突破世俗禁区的第一人，填补空白的第一人。无字碑，不正是“巾帼何必让须眉”的最好写照吗？在无字碑前，任何的诬蔑与谩骂都显得无谓、渺小甚至是轻薄可笑„„

高原上淡蓝的天空，没有绚烂的云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，却能深深地震撼人的心灵；万顷碧波的海域，没有飘跃的风浪，没有飞翔的海鸥，只是一片深蓝的浩渺，却叫人想起天涯海角、天荒地老；一块傲然沧桑的无字碑，一个顶天立地的惊叹号！千种风情尽埋，万种方仪都随风。生亦奇人，死有壮举，留下史书永远新，让我记住了“天朝第一君，是个女儿身”！

所有蝇营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污；什么也不说，却深沉若渊，傲岸的自我屹立于天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。

【名师点评】

这是一篇议论性散文，也是一篇难得的考场佳作。本文以情感激越、结构严密、风格厚重而被评为一类卷。具体特点如下：

1．边述边评，结构严密。文章以游记的形式来写，却不重在写景纪行，而是由无字碑引发思考，想象武则天的功绩，揣测立无字碑的原因，评论立碑无字展现的伟岸人格。记叙为议论提供基础，议论为抒情充分张本，逐层递进，严丝入扣。

2．形象鲜明，情感激越。文章选取的事例具有概括性，寥寥几笔，凝形象于笔端。在叙述中融入理解、尊重、赞叹，情感打动人心。对比、排比、比喻等手法综合使用，增进了气势，使情感表达更为激越。

3．精于选材，内容厚重。选材摒弃琐屑野史，而是立足于家国，着眼于兴衰。高远的视野观照下，文章具有厚重的历史感和浓郁的文化意味。

成功公式：内容厚重 文采斐然

得分：70分

2016江苏满分议论文

亮剑无声处

一考生

日本作家川端康成的一句话很令人回味：“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”

细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳阳楼记》，历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。

且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。

亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！

然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。

人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。